20-е

Otcovia Ján, Sergius, Patricius a ďalší, zbití v kláštore sv. Sávy. Saracéni trpeli banditami v roku 796 - 13. marca bolo zbitých 13 otcov a 20. - 18.; Väčšina z nich bola privedená do jaskyne a zabitá dymom. V ten istý deň sv. mučeník Fotina. Samaritánka, s ktorou sa Pán Ježiš rozprával pri Jakubovej studni (Ján 4. kapitola). Podľa legendy za šírenie svätej viery trpel počas prenasledovania Nera v roku 66 a zomrel, hodený do studne. † Utrpenie farár Euphrosynus zo Sinozerského Mních Euphrosynus, vo svete Ephraim 203, narodený v regióne Korelsky, neďaleko jazera Nevo (Ladoga), trávil svoje mladé letá v kláštore Valaam. Potom bol dlhý čas úradníkom v obci. Dolossky Bezhetskaya Pyatina, 30 verst od Ustyuzhna Zheleznopolskaya. Po dosiahnutí dospelosti pocítil silnú túžbu venovať sa kláštornej askéze. Odišiel z domu bez toho, aby si niečo vzal so sebou a stal sa mníchom vo veľkom kláštore Tikhvin. S úprimnou horlivosťou plnil tu zverené poslušnosti. Znudený davmi ľudí navštevujúcich kláštor, v roku 1600 s požehnaním opáta opustil Tichvinský kláštor, aby žil v púštnej samote. 15 verst z obce. Dolossky a 50 z Ustyuzhna, v lese, medzi močiarmi a močiarmi, na brehu jazera Sinichyogo, našiel vytúžené miesto pre samotu. Tu postavil kríž a vykopal si jaskyňu a o rok neskôr postavil celu; ale v oboch rokoch nevidel kúsok chleba, jedol len púštne rastliny. Keď jezuiti našli pre Rusko nového podvodníka - Žida, tlupy Poliakov v roku 1612 vstúpili do okresu Usťužna na lúpeže a lúpeže 205 . – Ortodoxní kresťania, zvlášť vážiaci si sv. Vierou sa ponáhľali schovať do hlbokých lesov. Potom im púšť Eufrosyne slúžila ako útočisko pred okolitými oblasťami. 19. marca (1612) mních všetkým nahlas oznámil, že čoskoro prídu nepriatelia sv. Viera a vo svojej púšti. Radil utekať všade, kde je to možné; o sebe povedal, že by tu mal ostať sľubom. - Mních Jonáš chcel v strachu utiecť s ostatnými. "Prečo do svojej duše vpúšťať strach zo zbabelosti? povedal mu mních. Keď príde bitka, vtedy je potrebná odvaha. Sľúbili sme, že budeme žiť a zomrieť na púšti. - Musíme byť verní svojmu slovu, ktoré sme dali pred Pánom. V tomto prípade smrť prináša mier. Pre svetských ľudí je to iná vec: nie sú viazaní slovami a potrebujú sa postarať o seba a o svoje deti." Jonáš, posilnený slovami mnícha, zostal so svätým starcom. Na druhý deň sa Poliaci objavili v pustovni Euphrosyne. Mních v schéme sa modlil pri kríži, ktorý postavil hneď, ako sem prišiel. – Drzí zbojníci si od Eufrosyna vyžiadali kláštorné poklady. Pustovník ukázal na chrám Matky Božej ako na jediný poklad pustovníka. Potom jeden z krviprelievačov udrel svätca po krku a porezal mu hlavu. Starý muž padol polomŕtvy. Poliaci vtrhli do chrámu Božieho, ale nič v ňom nenašli a vrátili sa k svojej obeti. Jeden udrel Euphrosyna po hlave kladivom a rozbil mu lebku až do mozgu. – Nový trpiaci odovzdal svoju dušu do rúk Pána. - Spolu s ním bol zabitý aj mních Jonah. - Na 8. deň po smrti sv. staršieho zhromaždení pravoslávni kresťania pochovali jeho trpiace telo na kríži; Spolu s ním bol pochovaný aj jeho učeník Jonáš. Rev. Euphrosynus bol priemernej výšky, so širokými ramenami a mužnou hruďou; jeho hnedé vlasy zdobili šediny; brada je podlhovastá a na konci vidlicovitá. Takto vyrozprával bolestnú smrť svätej Eufrosyny z Doloss, obyvateľa Jána, ktorý sám trpel v tom istom čase od Poliakov. V roku 1653 boli s požehnaním novgorodského metropolitu Macarius uložené relikvie sv. Euphrosyne boli premiestnené pod zvonicu kostola Zvestovania, potom kláštora a teraz farského cintorína Sinozersky 206. Svätý Nový mučeník Myron z Kréty Od čias katastrof zo strany moslimov v Palestíne ubehlo viac ako tisícročie, no ani meniaca sa doba nezmenila ich fanatické nepriateľstvo voči kresťanom a dodnes sa mu obetujú tie najčistejšie nádoby Kristovho ducha. Tu je ďalšia legenda, majestátna vo svojej jednoduchosti, o mladom mužovi, ktorý trpel Turkami v roku 1793 (na ostrove Kréta alebo Candia). Skromný, pracovitý (vyrobením krajčír), slušne vychovaný a dobre vyzerajúci mladík Miron – takýmito vlastnosťami vzbudil sebeckú pozornosť Turkov a tí ho chceli obrátiť na islamizmus. Ale vidiac, že ​​mladík nepodlieha ich lákavému vplyvu, ohovárali ho a postavili pred súd. Sudca navrhol, aby Miron, aby sa zbavil trestu za zločin, ktorý je voči nemu obvinený, konvertoval na islamizmus. Mladík potom nebojácne odpovedal sudcovi, že sa svojej viery nevzdá a je lepšie pripravený znášať všetky druhy múk; potom, keď odvážne znášal kruté bitie, bol uväznený. "S rovnakou vytrvalosťou, ktorá, ako sa zdalo, presahovala silu jeho veku, Myron vydržal nový súdny proces a nebojácne si vypočul rozsudok smrti. Odsúdeného muža viedli na popravu. -"Odpusť mi, bratia! - oslovil každého, kto ho na ceste stretol a sprevádzal, - odpusť mi a nech ti Pán odpustí! Potom, keď požiadal o dovolenie, ponáhľal sa k svojmu otcovi, ktorý kráčal za ním s horkými vzlykmi, padol mu k nohám, pobozkal mu ruky, prosil ho, aby nenariekal nad smrťou, a keď dostal otcovo požehnanie, vrátil sa k svojim strážcom a požiadal katov, aby začali svoju prácu... Mladému mužovi sa hodila slučka okolo krku a... medzi zástupom obetí nemilosrdného, neutíchajúceho moslimského fanatizmu zažiaril nový mučeník... RKP. život reverenda Efrosina. švédsky o kláštore, s. 406. Napísali: „Za dní cára Borisa priviedol mních na Rus hordy Poliakov... 19. marca 1612 blahoslavený poradil všetkým, aby utiekli.“ - Ale v roku 1612 už Boris aj rastriga ležali na zemi. Pravdepodobne sa v Ermitáži Euphrosyne objavil gang zbojníka Lisovského. Artsybašev, zv. III, 299. východ. Hier. VI, 108–112. RKP. Svätí: „Ctihodný pustovník Euphrosynus, ktorý žil na jazere Sinichie, predstavený kláštora svätého apoštola Jána Teológa.“ Slovník svätých 106. Známy. ruský archeol. celkom 2 366.