1-е

Shën Dëshmor Evdokia I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, për qortim, për korrigjim, për mësim në drejtësi; që njeriu i Perëndisë të jetë i plotë, i pajisur për çdo vepër të mirë” (2 Timoteut 3:16–17). Këto fjalë të Apostullit të frymëzuar hyjnisht u realizuan me besnikëri të mahnitshme në jetën e Bekuar Evdokia, e kujtuar sot nga Kisha. Ashtu si një uragan, që fluturon befas në humnerën e detit, i kthen dhe i tund dallgët me forcë të papërmbajtshme, i sjell ato në lëvizje e trazim të dhunshëm dhe, duke depërtuar deri në thellësi të detit, nxjerr fuqishëm në sipërfaqe objekte të fshehura në thellësitë e paarritshme të dritës dhe thellësisë së paarritshme të Shën - thellësive të paarritshme. depërtoi në shpirtin e errët të mëkatarit të madh dhe rrëmbeu thesaret e fshehura në thellësitë e saj, të qenësishme në shpirtin njerëzor, por joaktive, të vdekura, të padukshme, ndërsa errësira e mëkateve i shtrin mbi ta... Në mënyrë të mrekullueshme, Zoti, "i cili nuk dëshiron vdekjen e mëkatarit, por ta kthejë atë nga e keqja në rrugën e mirësisë dhe arsyes së jetës së vërtetë", nxori një shpirt larg Tij nga mbretëria më e pashpresë, e errët e mëkatit - në strehën e ndritshme të pendimit shpëtimtar. Në këtë mënyrë ishte veprimi i Fjalës së Tij Hyjnore, duke shtypur mëkatin. Njëherë e një kohë, në një kohë kur paganizmi ende mbizotëronte kudo dhe morali pagan ende lejonte shthurjen e papenguar, në qytetin e Filipit Iliopolis (Balbec i sotëm) jetonte një grua e pasur, e shquar për bukurinë e saj të jashtëzakonshme, e cila tërhoqi shumë admirues tek ajo, me të cilët ajo kënaqej me një jetë qesharake dhe të palodhur. përtacia. Dukej se asgjë tjetër përveç kënaqësive të papastra nuk e pushtonte; ajo ishte një pagane në kuptimin e plotë të fjalës; Asnjë rreze e vetme e dritës së Krishtit nuk kishte depërtuar ende në shpirtin e saj. Por kjo dritë tashmë po shkëlqente në botë ... dhe numri i të kapurve prej saj po përhapej gjithandej - dhe këta të zgjedhur, nga ana tjetër, shërbyen si një instrument i bekuar për të tërhequr fat të rinj në të ... Më në fund ka ardhur ora e rilindjes për Evdokinë që po vdes... Një ditë, kur ajo po shijonte qetësinë e natës në dhomën luksoze të shtëpisë së saj, befas në mes të natës ajo u zgjua. Zoti ishte i kënaqur ta caktonte këtë moment për zgjimin e shpirtit të saj të fjetur... Pas murit të dhomës ku flinte Evdokia ishte një banesë tjetër, e zënë nga një i krishterë. Ndodhi që atë ditë një murg me emrin Herman mbërriti në qytet dhe qëndroi në këtë banesë të krishterë. Kur erdhi nata, ai u lut për një kohë të gjatë para se të binte në gjumë. Pas faljes, prifti filloi të lexojë. Shkrimi i Shenjtë; ai lexoi me zë të lartë; duke e lexuar ishte prekëse; shpesh ndërpritej nga psherëtima të thella dhe thirrje lutjesh. Evdokia filloi të dëgjonte. Murgu lexoi për gjykimin e tmerrshëm të Zotit, për lumturinë e përjetshme në Mbretërinë e Perëndisë që pret të drejtët, për mundimin e tmerrshëm që i pret njerëzit që bëjnë një jetë të paligjshme... Evdokia, e cila ishte zgjuar, e dëgjoi me kureshtje. Ajo që lexoi murgu ishte krejtësisht e re për të. Një samaritane nga origjina, ajo nuk kishte qenë kurrë e njohur me të krishterët dhe mësimi i Krishtit ishte ende plotësisht i panjohur për të. Fjalët e Shpëtimtarit rreth Gjykimit të Fundit dhe jetës së përjetshme e goditën atë. Shpirti i saj ishte i hutuar nën ndikimin e një frike të pakuptueshme për të... Evdokia nuk mund të flinte dhe herët në mëngjes thirri një murg pranë saj. -Kush jeni dhe nga jeni? Cila është jeta dhe besimi juaj? - e pyeti ajo murgun, - që në momentin që dëgjova atë që lexuat sonte, shpirti im u emocionua... Dhe nëse është e vërtetë që njerëzit mëkatarë përballen me një përjetësi të dhimbshme, atëherë më thuaj, kush mund të shpëtohet? Është e frikshme dhe e habitshme ajo që lexoni për gjyqin... Unë kurrë nuk kam dëgjuar asgjë për të... Çfarë lloj besimi është juaji nëse thoni se nuk keni dëgjuar kurrë për gjykimin e Zotit? – pyeti Herman. "Për atdheun tim dhe për besimin, unë jam një samaritane," u përgjigj Evdokia, "Unë jam shumë i pasur dhe kur dëgjova fjalët se është e vështirë për të pasurit të shpëtohet, u tmerrova... - Më thuaj, nga e gjete një pasuri të tillë? E keni nga burri juaj? – pyeti Herman. - Jo, nuk kam burrë të ligjshëm... por e kam mbledhur pasurinë nga shumë burra... Po mendoj tani, çfarë dobie ka pasuria ime nëse të pasurit përballen me mundime në jetën e ardhshme? "Grua, më thuaj të vërtetën, sepse Krishti im, të cilit unë i shërbej, është i vërtetë dhe kërkon të vërtetën. A dëshiron të shpëtohesh duke hequr dorë nga pasuria dhe të jetosh në gëzim të pafund, apo, duke jetuar këtu në pasuri, të privosh veten nga një fat i këndshëm në jetën e përjetshme?" – Unë jam gati të heq dorë nga pasuria për hir të gëzimit të përjetshëm... Por më habit pse Zoti juaj nuk i duron aq shumë të pasurit... - Jo, Zoti nuk i refuzon të pasurit, por refuzon vetëm ata që fitojnë pasuri padrejtësisht ose e keqpërdorin atë për të kënaqur nevojat e paligjshme dhe jo për të mirën e fqinjëve të tyre... – Çfarë mund të thuash për pasurinë time: është e drejtë apo e padrejtë? - Unë e konsideroj atë vërtet të padrejtë dhe në kundërshtim me Zotin... - Pse është kjo? Kam veshur shumë të varfër, kam ushqyer shumë... Çfarë e keqe ka në pasurinë time? "Më dëgjo", kundërshtoi Hermani, "ndonëse jep lëmoshë, nuk mund të jesh i kënaqur me Zotin, duke jetuar padrejtësisht në shumë aspekte të tjera... Nuk mund të marrësh hirin e Zotit duke jetuar në papastërti... Kush vjen për t'u larë në banjë, nuk lahet me ujë me baltë dhe të ndyrë - edhe pse ti e pastron shpirtin me lëmoshë, ai nuk ecën keq. i ekspozuar ndaj copave, dhe edhe nëse arrin të heqë disa copa nga këmba e tij, atëherë do të mbeten edhe shumë copa të tjera në trup, të cilat mund të jenë të dëmshme... Kështu që ju, nëse ndonjëherë i jepni lëmoshë një lypsi dhe me këtë lëmoshë e kompensoni ndonjë veprim mëkatar, atëherë do të ketë ende shumë copa mëkatare në ndërgjegjen tuaj, të cilat pengojnë atë që Zoti po përgatit pastrimin e plotë... mëkatarët e papenduar, por ju mund ta shmangni atë nëse doni të njihni urdhërimet e Perëndisë dhe t'i përmbushni ato... "Qëndro edhe pak me mua, shërbëtore e Zotit", u lut Evdokia, "dhe më trego për ato vepra me të cilat mund të shpërblehesh me mëshirën e Zotit... Më mëso besimin tënd të krishterë... Merr nga unë sa të duash ar dhe kaloj disa ditë këtu... Unë jam gati të jap gjithë pasurinë time dhe të të ndjek kudo që të shkosh... "Unë nuk kam nevojë për ar," u përgjigj murgu, "Unë dua vetëm shpëtimin tuaj; dhe megjithëse nxitoja të kthehesha në manastirin tim, do të qëndroj këtu edhe disa ditë për të parë thirrjen tuaj ndaj Zotit. Dhe ju thërrisni një plak të krishterë nga ky qytet që t'ju mësojë dhe t'ju pagëzojë, sepse ky është fillimi dhe themeli i shpëtimit... Prifti nuk u habit pak kur një lajmëtar nga Evdokia erdhi për ta ftuar tek ajo, pasi ajo njihej në të gjithë qytetin si një grua joserioze, e përkushtuar ndaj një jete boshe, boshe, mëkatare. Megjithatë, ai nuk hezitoi të shkonte tek ajo. Duke e parë, ajo ra në këmbët e tij dhe iu lut që ta bënte të krishterë... Duke vënë re se sa pak ishte ende e përgatitur kjo grua për perceptimin e së vërtetës së Krishtit, sa e ngatërruar ishte mendimi i saj me gjithë kotësinë e kësaj bote dhe, ende, vetëm me frikën e pavetëdijshme, prifti nuk e gjeti të përshtatshme të kryente menjëherë vepra të shenjta mbi të. pagëzimin, por e këshilloi që të kalonte të paktën një javë në vetmi dhe lutje. Ndërkohë, ai e përgatiti atë, duke i zbuluar dhe shpjeguar të vërtetat kryesore të besimit të krishterë dhe duke e inkurajuar me mëshirën e pafund të Zotit për të gjithë dhe veçanërisht për mëkatarët e penduar. "Përpiqu të harrosh botën," i tha gjithashtu, "mos e lër mendjen të të bredhë; largoje frikën dhe dyshimin që të mos të largojnë nga një sipërmarrje e mirë. Drejtoji të gjitha mendimet dhe ndjenjat te Zoti dhe do të bindesh për mëshirën e pashprehur të Zotit, pasi në lutjen e përulur shpirti pajtohet me Zotin dhe drita hyjnore i zbulohet paraprakisht e thjeshtë. Kujtoni mëkatet tuaja, lutuni Perëndisë që t'ju ndihmojë të pendoheni dhe të filloni një jetë të re, dhe Ai vetë është i mirë dhe i mëshirshëm. Kur prifti u largua, Evdokia bisedoi për një kohë të gjatë me murgun Herman, duke e pyetur për mënyrën e jetesës së të krishterëve, për monastizmin. Pasi i tha lamtumirë, Evdokia thirri shërbëtorët e saj dhe i urdhëroi që të mos lejonin askënd ta shihte, por ajo vetë u tërhoq në dhomën e saj dhe kaloi shtatë ditë në agjërim dhe lutje. Pas kësaj kohe, murgu Herman, sipas premtimit të tij, vizitoi Evdokia. E gjeti të ndryshuar, të lodhur; fytyra e saj u bë më e hollë, por shkëlqeu me një gëzim të mrekullueshëm, sikur të pasqyronte dritën e zemrës së saj të transformuar, tashmë plot dashuri dhe shpresë. Për më tepër, ajo u gëzua nga një vegim i mrekullueshëm, të cilin ia tregoi Hermanit: "Një dritë e mrekullueshme shkëlqeu papritmas mbi mua," tha Evdokia, "dhe një engjëll i ndritshëm dhe i bukur, duke më marrë për dore, më çoi në parajsë... Aty fytyrat e shpirtrave të shenjtë më përshëndetën me gëzim dhe më thirrën motër. Por papritmas u shfaq një frymë e tmerrshme drejt meje... dhe u përpoq të më rrëmbejë nga duart e engjëllit – “A është ky shpirti që dëshironi të ngrini në parajsë? - i tha engjëllit, - ajo e kaloi jetën tokësore në mëkat; “Ajo më shërbeu dhe më kënaqi... ajo është e imja”... Një engjëll i ndritur më mbrojti dhe në atë kohë u dëgjuan fjalët: “Zoti i mëshirshëm është i kënaqur që të shpëtojë mëkatarët e penduar... Le ta kryejë ky shpirt veprën e tij dhe unë do të jem me të gjithë ditët e jetës së saj.” Me këto fjalë shpirti i keq u zhduk... Engjëlli, duke më kthyer në shtëpinë time, tha: "Ka shumë gëzim në parajsë kur një mëkatar vjen në pendim, sepse Ati i mëshirshëm Qiellor nuk dëshiron që shpirti njerëzor të humbasë, i krijuar me duart e Tij më të pastra sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij." Pasi tha këtë, engjëlli më kryqëzoi dhe u largua... "Tani, bija ime," tha Herman, "a je i bindur se ekziston një Perëndi i vërtetë që pranon të penduarit dhe i fut në dritën e Tij të përjetshme?" "Unë besoj," u përgjigj Evdokia, "se nuk ka Zot tjetër përveç Atij, banesës së të cilit po i afrohesha... "Prandaj përgatituni për shërbimin e zellshëm ndaj këtij Zoti," tha Herman dhe pasi kaloi pak më shumë kohë me Evdokian për ta përgatitur atë për pagëzimin e Shën, u kthye në manastirin e tij. Ajo, e ndezur nga dashuria e zjarrtë për Zotin, vendosi t'ia kushtonte plotësisht tërë jetën e saj Atij; kaloi kohë në agjërim dhe lutje dhe qau ditë e netë për mëkatet e saj, të cilat ajo i kuptoi vetëm pasi rrezja e së vërtetës së Krishtit mbuloi shpirtin e saj... Më në fund, Evdokia shkoi te peshkopi Theodot i Iliopolis dhe mori pagëzimin e Shën. Pas ca kohësh, murgu Herman e vizitoi përsëri, duke parë se ajo kishte përdorur të gjithë pasurinë e saj për të varfërit, kishte liruar skllevërit dhe jetonte në varfëri dhe përulësi, dhe e dërgoi në një manastir grash, i cili ndodhej jo shumë larg manastirit ku jetonte vetë. Kjo ishte në vitin 96, gjatë sundimit të perandorit romak Trajan. Pasi u bë murgeshë, Evdokia filloi me zell të lexonte Shkrimet e Shenjta dhe studimin e psalterit, ajo iu përkushtua plotësisht mundimeve dhe bëmave të jetës monastike dhe tejkaloi në atë masë të gjitha murgeshat në mundin e agjërimit dhe lutjes, saqë, kur, në vitin e dytë të hyrjes së saj në manastir, në vitin e dytë të hyrjes së saj në manastir, sipas dëshirës së gjeneralit, Abbesë, vendasit, më pas, abbeja, vendasit i pëlqeu më pas, abbesë. u zgjodh ambasada e manastirit. Ndërkohë, në Iliopol kujtonin Evdokinë e gëzuar dhe të pasur, shumë u penduan për largimin e saj dhe do të donin ta bindnin të kthehej në jetën e saj të mëparshme... Në veçanti, një i ri Filostrati, i cili e donte Eudokinë, u rëndua nga ndarja prej saj dhe më në fund vendosi të shkonte tek ajo për ta bindur që të kthehej në qytet. Me mashtrim, ai arriti të takohej me Evdokia, por në asketin e zbehtë, të rraskapitur, mezi e njohu të renë e famshme në Iliopolis, e cila i mahniti të gjithë me bukurinë e saj... Nuk e kuptoi se çfarë mund ta bënte atë të ndërronte jetën e saj të dikurshme brilante me një situatë kaq të mjerë... Me entuziazëm, filloi të kujtonte të shkuarën për t'u rikthyer në argëtim dhe të gjithë. ku ish-shoqet e saj ishin gati ta rrethonin sërish me luks, ta derdhnin me dhuratat më të pasura, sikur të kthehej tek ata... Evdokia e dëgjoi me indinjatë djaloshin e zjarrtë... "Zoti të dënoftë, që erdhe të më tundosh!" Bërtiti ajo dhe papritmas Filostrati ra i vdekur dhe u shtri në atë pozicion derisa Evdokia e shpëtoi me lutjen e saj. "Lutu dhe unë do të ringjall një djalë të ri dhe ai do të kthehet tek Unë," dëgjoi ajo gjatë gjumit të një nate dhe kur, pasi u zgjua, filloi të lutej mbi atë që të gjithë tashmë e konsideronin të vdekur, ai u ngrit në këmbë, sikur të ishte zgjuar nga gjumi dhe bërtiti: "Të lutem ty, Eudokia e bekuar, shërbëtore, që më pranon të vërtetën tani. të Zotit të mëshirshëm dhe të fuqishëm të cilit i shërbeni.” ti”... Kjo ngjarje e ktheu të riun te Zoti dhe ishte dëshmia e parë e dhuratës së mrekullive që Zoti i dërgoi Evdokias si shenjë se jeta e saj e rreptë dhe e drejtë ishte e pëlqyeshme për Të - dhe pas kësaj ajo më shumë se një herë e tregoi këtë dhuratë Hyjnore dhe bëri mrekulli të mëdha me lutjen e saj. Menjëherë pas kësaj, qytetarët e Iliopolit, duke supozuar se ajo ruante pasurinë e mbledhur nga Evdokia në manastirin e saj, deshën t'ia hiqnin dhe dërguan një çetë të armatosur në manastir për këtë qëllim. Detashmentin e drejtonte i biri i shefit të qytetit; Para se të arrinte në manastir, ai u sëmur për vdekje dhe u kthye në jetë vetëm pasi Evdokia u lut për të. Kjo mrekulli mahniti të gjithë popullin dhe vetë sundimtarin, i cili së bashku me një pjesë të konsiderueshme të popullit njohu fuqinë e Zotit të krishterë dhe iu drejtua atij. Disa vite më vonë diçka e ngjashme ndodhi përsëri. Evdokia u thirr në gjyq si e krishterë. E paralajmëruar për ndihmë nga lart në një ëndërr nate, ajo pa frikë rrëfeu besimin e saj përpara sundimtarit të ri të qytetit, i cili e thirri dhe iu dorëzua torturave. Ajo i duroi me vendosmëri të patrazuar dhe përsëri bëri mrekulli që e kthyen këtë sundimtar te Krishti: "Më bëj edhe mua të krishterë!" "- iu drejtua Evdokias, "Unë shoh që Zoti që ju pohoni është i madh!" Kështu pagëzuan Shën komandanti i ushtrisë - Diodori, i cili ishte në oborrin e Eudokisë, gruaja e tij dhe gjithë shtëpia e tij, si dhe sundimtari i qytetit Diogjeni me gjithë shtëpinë e tij dhe shumë njerëz. Pas këtyre ngjarjeve, Shën Evdokia, me kërkesë të Diodorit, u vendos në shtëpinë e tij dhe u mësoi të krishterëve të sapokthyer. Një ditë ndodhi që një i ri, Zinon, u pickua nga një gjarpër dhe shtrihej i fryrë dhe i nxirë, pa dhënë shenja jete. Nëna e tij, një e ve, qau pa ngushëllim për djalin e saj të vetëm. Pasi mësoi për këtë, Evdokia i tha Diodorit: "Le të shkojmë të ngushëllojmë vejushën dhe do të shihni mëshirën dhe fuqinë e Perëndisë tonë". Duke parë rininë e vdekur, Evdokia iu drejtua përsëri Diodorit: "Tani ka ardhur koha," i tha ajo, "që të tregosh besimin tënd te Zoti; lutu dhe ringjalli të vdekurit!"... – Por unë jam ende shumë i dobët në besim… kundërshtoi Diodori… – Thirr Zotin e plotfuqishëm me gjithë shpirt dhe Ai do të tregojë mëshirën e Tij! Duke ulur kokën, me lot, Diodori thirri me zë të lartë: "Zot Zot! Kush ka qenë i denjë të më thërrasë mua, mëkatar, në besimin Tënd të shenjtë dhe që na dërgoi këtë shërbëtorin Tënd për shpëtimin e shpirtrave tanë, dëgjo edhe lutjen time të padenjë, duke ditur besimin tim të padyshimtë në Ty! Dhe duke iu afruar të rinjve, ai tha: "Në emër të Jezu Krishtit të kryqëzuar, djalosh, çohu!" Dhe befas Zinoni erdhi në jetë dhe u ngrit në këmbë... Të gjithë dëshmitarët e mrekullisë hyjnore besuan në Zot. Shën Eudokia u kthye në manastirin e saj dhe që nga ajo kohë ajo qëndroi e qetë këtu për një kohë të gjatë, duke konvertuar jobesimtarët dhe duke konfirmuar besimtarët. Kështu, duke vazhduar veprën e saj të krishterë, ajo jetoi në një pleqëri të pjekur. Pasi ajo mori pagëzimin e Shën, kanë kaluar 56 vjet. Në këtë kohë, u ngrit përndjekja e të krishterëve; sundimtari i qytetit në vend të Diodorit të ndjerë ishte armiku i të krishterëve - Vincent. Pasi mësoi se Evdokia po promovonte me sukses përhapjen e krishterimit, ai e dënoi atë me vdekje. Shën Eudokisë e morën nga manastiri dhe iu pre koka me shpatë. Ishte 1 Mars 152. Kisha e lavdëron atë me himnin vijues: “Me drejtësinë inteligjente, duke e lidhur shpirtin tuaj me dashurinë e Krishtit, e prishshmja, e kuqja dhe e përkohshmja kanë derdhur në harresë, si një dishepull i Fjalës: duke agjëruar pasionin e parë, duke vrarë, ju keni turpëruar armikun e dytë me anë të vuajtjeve, prandaj Krishti ju dha një kurorë të veçantë, lutje të veçantë, për t'u dhuruar, o Perëndi, një kurorë të veçantë. Krishti Zot të na shpëtojë shpirtrat”! Imzot ati ynë Agapi nga Vatopedi Ndërsa ishte rishtar nën një plak të heshtur që punonte në malin Athos, në manastirin Vatopedi të Kolicës (tani i zhdukur), Shën Agapi doli një ditë në det për të larë rrobat. Turqit që zbritën në breg në atë kohë, duke e parë të riun, e kapën dhe më pas e shitën në Magnezi te bashkëfisnieri i tyre, me të cilin Agapius punoi për 12 vjet, duke mos i lënë kurrë prangat. I vetmi ngushëllim për të gjatë gjithë kësaj kohe, e vetmja shpresë ishte lutja. Nëna e Zotit për lirimin e tij nga robëria e rëndë. Një ditë ai pa në ëndërr Nënën e Zotit duke iu drejtuar me fjalët: "shko pa frikë te plaku yt"... Duke u zgjuar, Agoni u ndje i çliruar nga prangat e tij dhe, duke ia atribuar këtë mrekullive të Nënës së Zotit, Ndërmjetësueses së madhe, ai me guxim dhe menjëherë u largua nga shtëpia e zotërisë së tij dhe u kthye te plaku i tij në Athos. Plaku, duke e parë, u alarmua, duke menduar se Agapius kishte ikur nga zotëria e tij. "Biri im," i tha ai, "ti mashtrove një njeri, por askush nuk do ta mashtrojë kurrë Zotin; në orën e gjykimit të përgjithshëm, do të duhet të përgjigjesh për paratë që zotëria yt shpenzoi për të blerë ty, në mënyrë që të të ketë ndihmës në nevojat e tij; prandaj, nëse dëshiron të justifikohesh, atëherë kthehu te zotëria yt dhe shërbeji shërbëtor i vërtetë i Perëndisë, duke bërë një shërbëtor të vërtetë të Perëndisë. kur Zoti ta ndriçojë zotërinë tënd, ai vetë do të të japë leje. Agapius iu bind Plakut të Zotit pa diskutim. Barbari u habit kur pa skllavin të kthehej papritur... - Si u largove dhe si vendose të ktheheshe? - e pyeti ai. Agapius i tregoi të gjithë çështjen në detaje. Muhamedani mbeti i mahnitur nga kjo histori, e cila shprehte aq qartë gjithë lartësinë e besimit të shenjtë të krishterë; shpirti i tij u zbut dhe u ngrit në kuptimin hyjnor. Së shpejti, duke marrë me vete Agapiun dhe dy djemtë e tij, ai shkoi në Malin e Shenjtë tek plaku Agapius dhe dëshironte të merrte pagëzimin prej tij për veten dhe fëmijët e tij. Më pas, të gjithë pranuan monastizmin dhe punuan denjësisht deri në vdekjen e tyre. Me sa duket, murgu plak veproi kundër udhëzimeve të vetë Nënës së Zotit... Por - kush mund të eksplorojë thellësitë dhe shtigjet e Shpirtit që vepron në kishën e tij - shpirtin e pastër njerëzor, "duke ndërmjetësuar për shpëtimin e njeriut me psherëtima të papërshkrueshme?" Ndërkohë, a nuk ishte me anë të Frymës së Zotit që plaku parashikoi që udhëzimi i Nënës së Zotit drejtuar Agapius për t'u "kthyer te plaku i tij" kombinonte edhe një udhëzim tjetër - për të fituar shpirtrat e jobesimtarëve në të njëjtën mënyrë... Agapius, i cili nuk e kishte braktisur zotërinë e tij, nuk mund të kthehej me zotërinë e tij një fryt kaq të rëndësishëm... u zbulua e vërteta më e madhe e plakut, karakteristikë e tij si i krishterë, bindja më e madhe e Agapius-it, bindja e shoqëruar me vetëmohimin e plotë, që rezultoi se ishte e disponueshme për të si i krishterë dhe që e mahniti aq shumë të zotin e tij sa u ndez nga dëshira për t'u afruar me fëmijët e tij me burimin e një bukurie të tillë shpirtërore dhe ... e këmbeu lirinë e vërtetë me Krishtin vetëm për lirinë e tij ... Domnina e mrekullueshme, shkruan Bekuar Theodoreta, ishte xheloze për jetën e Shën Maronës 1. Ajo ndërtoi një kasolle të vogël të mbuluar me kashtë në kopshtin e nënës së saj. Me lotë të vazhdueshme ajo lagte jo vetëm gjunjët, por edhe flokun, një veshje e tillë ia mbulonte trupin. Në këndimin e gjelave ajo shkon në kishën e Perëndisë, i cili qëndron jo shumë larg, dhe duke ecur me të tjerët, burra e gra, lavdëron Zotin. Ajo e bën këtë jo vetëm në fillim të ditës, por edhe në fund të saj. Ajo nderon me nderim Kishën e Perëndisë dhe i mëson të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë. Për këtë arsye, ajo kujdeset shumë për të dhe bind nënën dhe vëllezërit e saj që të përdorin pronën e tyre për kishën. Ushqimi i saj është thjerrëzat e njomura në ujë. Trupi i saj është i tharë dhe gjysmë i vdekur, por i duron çdo lloj pune. Lëkura e hollë, si pergamena, mbulon kockat, pasi dhjami dhe mishi shkatërrohen nga puna. Ajo mund të shihet nga të gjithë ata që duan, si burra ashtu edhe gra, por ajo nuk shikon fytyrën e askujt dhe nuk ua tregon të tjerëve: mbulesa e mbulon, duke u ulur deri në gjunjë 2 . Zëri i saj është i kumbuar dhe shprehës, por fjalët e saj shoqërohen gjithmonë me lot. Kur ajo më merrte dorën e djathtë dhe e vinte në sy, dora e saj i binte gjithmonë poshtë, e lagur nga lotët, saqë lotët i rridhnin nga dora. Ai që ka një pasuri kaq të madhe filozofie, duke qarë, duke psherëtirë, duke rënkuar, cila fjalë mund të lavdërojë në mënyrë adekuate? Dashuria e fortë për Zotin i lind këta lot. Por ndonëse është e zënë me këtë ditë e natë, ajo nuk i braktis virtytet e tjera. Ajo kujdeset për ata që vijnë tek ajo. Ndonëse me urdhër të saj jetojnë me priftin e fshatit, ajo vetë siguron gjithçka që u nevojitet. Pasuria e nënës dhe vëllezërve të saj është e hapur për shpenzime, por nënën dhe vëllezërit janë të bekuar nga qielli. Kur vij në atë drejtim, që është në jug të nesh, ajo dërgon bukë, fruta dhe thjerrëza të lagura” 3 . Duke qenë se në kohën kur Theodoreti shkroi për Shën Domninën, ajo, sipas tij, ishte ende gjallë, megjithëse tashmë kishte arritur pjekurinë e plotë shpirtërore, dhe ai e shkroi historinë perëndimore në vitin 440, atëherë duhet supozuar se Shën Domnina i dha fund jetës së saj asketike rreth vitit 445 4. † I nderuari Martirius i Zelenetsky Murgu Martyrius, në botën e Mina 5, lindi në Velikiye Luki nga qytetari i famshëm Stefan. Ai mezi e kishte mësuar psalterin kur prindërit i vdiqën në moshën 10-vjeçare. Prifti i nderuar i Kishës së Ungjillit e donte jetimin e sjellshëm, duke e parë shpesh në kishë dhe i mësoi mirësinë. Disa vjet më vonë, prifti i ve bëri betimet monastike në manastirin e të papunëve; Mina e vizitoi edhe këtu, dhe e vizitoi edhe kur Bogolep u emërua ndërtues i Manastirit Velikolutsk Shën Sergius. Në këtë manastir, Mina, pasi shpërndau të gjithë pasurinë e tij, mori zotimet monastike nga mentori i tij dhe u quajt Martyrius. Ndërtuesi i besoi Martyrius çelësat e kishës, dhe për këtë arsye Martyrius duhej të ishte i pari që do të hynte në kishë dhe i fundit që do të largohej. Banori i Velikolutsk Athanasius, i tonsuruar me emrin Avramia, iu besua udhëheqjes së Martyrius dhe zëvendësoi punën e tij në kishë. Pasi jetoi për 7 vjet nën mentorin Bogolep, Martyrius dëshironte të jetonte në vetmi në një vend të shkretë, 60 milje larg Lukut. Mentori i dërgoi këshilla që të kthehej në bujtinë, pasi këtu ai mund të ishte i dobishëm për të tjerët. I hutuar, ai shkoi të nderonte ikonën Smolensk të Nënës së Zotit dhe mrekullibërësin Abram. Në Smolensk, Murgu Abramius iu shfaq atij në një vizion në ëndërr me dishepullin e tij Murgun Efraim dhe i tha: "Duhet të jetosh në shkretëtirë, ku do të tregojnë Zoti dhe Nëna e Tij Më e Pastër". Në manastirin Tikhvin, ai u takua me kënaqësi me dishepullin e tij Avramie, i cili, duke qenë i sëmurë, u shërua nga Nëna e Zotit dhe mbeti në Tikhvin 6 . I mërzitur nga turmat e pelegrinëve në Tikhvin, Martyrius i kërkoi Zotit t'i tregonte një vend të izoluar për bëmat e tij. Një vend i tillë iu tregua natën dishepullit Martiriev me shenjën e agimit në formë kryqi në ishull, i cili që nga kohërat e lashta quhej Gjelbër. Martirius ndërtoi një kasolle këtu. Rrethinat e ishullit nuk mund të ishin më të egra dhe të zymta. Ka myshqe, këneta, këneta përreth, dhe ato shtrihen pothuajse nga vetë Novgorod. Vetëm vendi ku u vendos Martyrius ishte një kodër domethënëse, e mbuluar me gjelbërim të këndshëm, dhe ishte kjo që i dha vendit emrin për atë që i kërkoi Gjelbër. Fshatari i devotshëm Jozefi i sillte herë pas here ushqim dhe nganjëherë i hutuar nga mendimet dhe kotësia e tij, e linte pa të për një kohë të gjatë. Martyrius agjëroi dhe u lut. Me kalimin e kohës ata mësuan për vetmitarin e Ishullit të Gjelbër. Pavarësisht se sa manastire manastire kishte në rajonin e Novgorodit në atë kohë, nuk kishte asnjë në shkretëtirën ku u vendos Martyrius 7 . Prandaj, pasi mësuan për Martyria, asketët e sinqertë nxituan në shkretëtirën e saj me një zjarr të veçantë. Dhe kishte shumë për të mësuar nga vetmitar i rreptë. Martyrius ndërtoi një kishëz dhe qeli me një gardh. Për murgun mësoi edhe bojari i devotshëm i Novgorodit Theodore Syrkov; Nëpërmjet zellit të tij u ndërtua Kisha e Shpalljes së Zotit në Vetimin e Martirëve dhe vëllezërit iu lutën plakut që të merrte mbi vete gradën e priftërisë dhe autoritetin mbi ta me titullin abat. Kjo ishte jo më vonë se 1570. Këtë vit, mirëbërësi i manastirit Martyriy, boyar Syrkov, i cili me shpenzimet e tij ndërtoi deri në 12 manastire dhe u siguronte të ardhura, mori një kurorë martiri për dashurinë e tij për Zotin - i vrarë nga Cari i Tmerrshëm. Njerëzit e afërt dhe të largët erdhën në Shkretëtirën e Gjelbër me dashuri për të dëgjuar udhëzimet e Murgut Martyrius. Por Martiri i bekuar në shkretëtirën e tij duhej të luftonte për një kohë të gjatë me nevojat dhe varfërinë. Në librin e shkruesve të vitit 1582 lexojmë: "Në Mikhailovsky Pogost në Ladoga Pogore, një manastir i quajtur Vetmia e Gjelbër, në një ishull, po ndërtohet përsëri në një pyll të zi. Në manastir është Kisha e Trinisë Jetëdhënëse, një kishë tjetër - Shpallja me një vakt në theast2 themen, të dy, monarku i drurit; rrethoja e manastirit është prej druri, mbrapa manastirit ka një oborr lopë dhe nuk ka tokë të punueshme. Siç mund ta shihni, pasuria nuk është e madhe. Martyrius duroi nevojat dhe u rrit në jetën shpirtërore. Sipas Apostullit, nga hidhërimi i lindi durimi, me durim fitoi përvojë, me përvojë formoi shpresën, atë shpresë që nuk e lë askënd të turpëruar (Rom. 5:3-4). Kështu tregon murgu për ngushëllimin qiellor që e vizitoi. “Fjeta në qelinë time, në një dollap”, shkruan ai dhe në ëndërr pashë Nënën më të Pastër të Zotit në formë vashe: ajo ishte e bukur në dukje: dhe nuk kam parë kurrë një vashë kaq të bukur mes njerëzve; me fytyrë të butë dhe të bukur; vetulla të zeza, hundë mesatare, të përkulura (pohil). Në kokën e saj kishte një kurorë të artë, të zbukuruar me gurë shumëngjyrësh. Është e pamundur që mendja njerëzore ta kuptojë bukurinë e saj dhe as ta shprehë me gjuhë. Ai ulet në qelinë time, në një stol, në një cep të madh ku qëndrojnë ikonat. Dhe sikur kisha dalë nga dollapi dhe po qëndroja përpara saj, duke e parë me zell, duke mos i hequr sytë nga bukuria e saj. Ajo, Mbretëresha dhe Nëna e Zotit, më shikon. Sytë e saj ishin plot me lot, pothuajse duke rënë mbi fytyrën e saj të pastër. Dhe befas Ajo u bë e padukshme. U zgjova dhe u tmerrova. U ngrit dhe doli nga dollapi; Ndezja një qiri nga llamba dhe doja të shihja Virgjëreshën Më të Pastër, nëse ishte ulur në qelinë ku ishte ulur. Iu afrova imazhit më të pastër të Hodegetrisë me një qiri dhe kuptova se Nëna Më e Pastër e Zotit më ishte shfaqur vërtet në formën siç ishte shkruar në ikonën time të qelisë” 9. – Në vitet e fundit të jetës së tij, i bekuari u bë i famshëm për dhuratën e shërimeve. Në 1595, rrugës për në Moskë, ai u ndal në Tver. Car Simeon Bekbulatovich, i cili atëherë jetonte në Tver, kishte një djalë shumë të sëmurë dhe cari, pasi mësoi për Martyria, i kërkoi të vinte dhe të lutej për djalin e tij që po vdiste. Murgu vendosi ikonën Tikhvin të Nënës së Zotit në gjoksin e Gjonit dhe i sëmuri u shërua. Pas kësaj, mbreti mirënjohës ishte bamirësi më i zellshëm i Manastirit Martyriev 10. Një vit e gjysmë para vdekjes së tij, plaku i shenjtë iu përkushtua heshtjes dhe lutjes; pasi hapi një varr me duart e veta dhe vendosi një arkivol në të, ai erdhi këtu për të qarë dhe lutur. Më në fund, pasi mori Misteret e Shenjta, u preh i qetë më 1 mars 1603. Reliket e murgut Martyrius prehen në një varr të ndërtuar nga Mitropoliti i Novgorodit Cornelius, i cili më parë ishte abat i Zelenets, i cili, duke nderuar këtë shenjtor të Zotit, përshkroi jetën e tij dhe i kompozoi një shërbim 11. Kujtimi i tij është 14 shkurt. Dhe një tjetër virgjëreshë nga Antiokia, e bija e një fisniku të pasur, të cilën një i ri e kishte grabitur lakuriq në arkivol, i thotë: “Çfarë justifikimi do të japësh para Zotit ti, fatkeq, për sjelljen tënde ndaj meje, fytyrën e të cilit askush nga të huajt nuk e ka parë në jetën time?” Livadh shpirtëror, faqe 76. Kështu, dallimi i virgjëreshave votive siriane ishte një vello e gjatë. Kjo mund të shihet më qartë te Maran dhe Cyrus. Histori dashurie për Zotin, kap. 30. Sipas Menaionit të Shërbimit, sipas prologut dhe menologut të shkurtër, kujtimi i Shën Domninës është 1 Marsi. Sipas Menologut të Vasilit është 28 shkurt. Ky i fundit thotë: “Shën Domnina, e lindur në Kir nga prindër të pasur e të devotshëm, iu përkushtua tërësisht veprave të devotshme”. Sipas një dëshmitari okular, shtëpia e nënës dhe vëllezërve të devotshëm ishte në jug të dioqezës Kirsk, dhe jo në vetë malet. Kira. Në Menaionin grek më 5 janar lexojmë: “Po atë ditë (5) vdes në paqe e nderuara Domna. Për përbuzjen e tokës dhe të mishit, Domnina, do të të jepet një trashëgimi qiellore. Në të njëjtën (5) ditë murgu Tatiana vdes në paqe. Tatiana dikur shkrihej në postime. Tani ai është me engjëjt, miqtë e agjërimit.” Kush janë këta shenjtorë Domnina dhe Tatiana? Kur dhe ku kanë punuar? A nuk është Shën Tatiana i njëjti person me Diakonën Tatiana Martire, që kujtohet më 12 janar? Por ajo vdiq dëshmor, dhe jo në paqe. RKP. jeta, shkruar Mitropoliti Korneli në vitin 1695. Kjo jetë u përpilua me ndihmën e shënimeve të vetë Shën Martirit. Manastiri Tikhvin u themelua më 11 shkurt 1560 nga Kryepeshkopi. Pimen; Abramy u shërua nga Nëna e Zotit në prani të kryepeshkopit. Pimen, i cili ishte në Tikhvin me rastin e themelimit të manastirit, dhe Avramiy ishte atëherë murgu i parë i qiririt në Tikhvin; udhë. Shërimi i Abrahamit ndodhi në vitin 1560 ose 1561. Shih përshkrimin. Manastiri Tikhvin, f. 14, t. 53. 54. Shën Petersburg. 1859 Manastiri i Gostinopolit në oborrin e kishës së Shën Mëhillit qëndroi pothuajse bosh në vitin 1582. 142. Në Nevolin, rreth Pyatina, f. 142, për Feodor Syrkov, ist. Hier. 4. 158. Në vitin 1662, Shkretëtira e Gjelbër kishte 5 familje kolonësh. Buslaev ka fjalë. dhe art. 2, 392. Lindje. Hier. 4, 155-170. Koleksioni l. 3, 274. Sipas RKP, kalendari i përgjithshëm. ist. Rev. Martyriy Zelenetsky është një mrekullibërës i ri. Fjalori i Shenjtorëve, f. 180, thotë për M. Cornelius: "me përpjekjet e tij, shkretëtirës iu dha një statut në vitin 1642 për tokat pronësore". Në 1642 nuk kishte asnjë Mitropolitan në Novgorod. Kornelia. Cornelius ishte Mitropoliti i Novgorodit 1674-1695.