1-е

Света маченичка Евдокија Целото Писмо е вдахновено од Бога и е корисно за поучување, за укор, за поправање, за поучување во праведноста; за Божјиот човек да биде целосен, опремен за секое добро дело“ (2. Тимотеј 3:16–17). Овие зборови на Божествено вдахновениот апостол беа реализирани со неверојатна верност во животот на блажената Евдокија, запамтена од Црквата денес. Како што ураганот, кој ненадејно лета во бездната на морето, со неодолива сила ги извиткува и тресе брановите, ги внесува во бурно движење и возбуда и, продирајќи до самите длабочини на морето, моќно ги вади на површината предметите скриени во непристапната длабочина на св. навлезе во темната душа на големиот грешник и ги ископа богатствата скриени во нејзините длабочини, својствени за човечката душа, но неактивни, мртви, невидливи, додека над нив демне темнината на гревовите... На чудесен начин, Господ, „Кој не ја сака смртта на грешникот, туку да го претвори од злото на патот на добрината и разумот на вистинскиот живот“, извлече душа далеку од Него од најбезнадежното, мрачно царство на гревот - во светлото засолниште на спасоносното покајание. На овој начин беше делувањето на Неговото Божествено Слово, уништувајќи го гревот. Некогаш, во време кога паганството сè уште преовладуваше насекаде, а паганскиот морал сè уште дозволуваше неограничена развратност, во градот Филипи Илиополис (денешен Балбек) живееше една богата жена, извонредна по нејзината извонредна убавина, која привлекуваше многу обожаватели кон неа, со кои таа се препушташе на смешен и беспрекорен живот. безделничење. Се чинеше дека ништо друго освен нечисти задоволства ја окупираа; таа беше паганка во целосна смисла на зборот; Ниту еден зрак на Христовата светлина сè уште не продрел во нејзината душа. Но, оваа светлина веќе светеше во светот... и бројот на заробените од неа се ширеше насекаде - и овие избрани, пак, служеа како благословен инструмент за привлекување на нови среќници кон неа... Конечно дојде часот на повторното раѓање за умирачката Евдокија... Еден ден, кога уживала во ноќниот мир во раскошната соба од својата куќа, наеднаш среде ноќ се разбудила. Господ со задоволство го одреди овој момент за будење на нејзината заспана душа... Зад ѕидот од собата во која спиела Евдокија имало друго живеалиште, во кое живеел христијанин. Така се случи во тој ден еден монах по име Герман пристигна во градот и остана во ова христијанско живеалиште. Кога дојде ноќта, тој се молеше долго време пред да заспие. По молитвата, свештеникот почна да чита. Светото писмо; читаше на глас; читањето беше трогателно; честопати се прекинуваше со длабоки воздишки и молитвени призивки. Евдокија почна да слуша. Монахот читаше за страшниот суд Господов, за вечното блаженство во Царството Божјо кое ги чека праведниците, за страшното мачење што ги чека луѓето кои водат беззаконски живот... Евдокија, која се разбуди, слушаше со љубопитност. Она за што читал монахот било сосема ново за неа. Самарјанка по потекло, таа никогаш не била запознаена со христијаните, а Христовото учење сè уште и било сосема непознато. Зборовите на Спасителот за Страшниот суд и вечниот живот ја погодија. Нејзината душа се збуни под влијание на некој неразбирлив страв... Евдокија не можеше да спие и рано наутро повикала монах кај себе. -Кој си и од каде си? Кој е твојот живот и твојата вера? - го прашала монахот, - од моментот кога слушнав што прочитавте вечерва, душата ми се возбуди... А ако е вистина дека грешните луѓе се соочуваат со болна вечност, тогаш кажи ми, кој може да се спаси? Страшно е и изненадува тоа што го прочитавте за судењето... Никогаш не сум слушнал ништо за тоа... Каква вера имаш ако кажеш дека никогаш не си слушнал за судот Господов? – праша Херман. „По татковина и по вера, јас сум Самарјанка“, одговорила Евдокија, „многу сум богата, а кога ги слушнав зборовите дека на богатите им е тешко да се спасат, се ужаснав... - Кажи ми, од каде ти е толку богатство? Дали го имаш од сопругот? – праша Херман. - Не, немам легален маж... но моето богатство го собрав од многу сопрузи... Само сега размислувам, каква корист ми е моето богатство ако богатите се соочуваат со маки во идниот живот? „Жено, кажи ми ја вистината, бидејќи мојот Христос, Кому јас му служам, е вистинит и бара вистина. Дали сакаш да се спасиш со откажување од богатство и да живееш во бескрајна радост или, живеејќи овде во богатство, да се лишиш од пријатна судбина во вечниот живот? – Подготвен сум да се откажам од моето богатство заради вечна радост... Но ме чуди зошто твојот Бог не ги трпи богатите толку многу... - Не, Бог не ги отфрла богатите, туку ги отфрла само оние кои неправедно се стекнуваат со богатство или го злоупотребуваат за задоволување незаконски потреби, а не за добробит на ближните... – Што можете да кажете за моето богатство: дали е праведно или неправедно? – Го сметам за навистина неправеден и спротивен на Бога... - Зошто е ова? Многу сиромашни облеков, многумина нахранив... Какво зло има во моето богатство? „Слушај ме“, му приговори Херман, „иако даваш милостина, не можеш да бидеш угоден на Бога, живеејќи неправедно во многу други погледи... Не можеш да ја примиш Божјата благодат живеејќи во нечистотија... Кој доаѓа да се измие во бањата не се мие со матна и нечиста вода - иако ја чистиш душата со милостина, тој греши. изложен на цепнатинки, па дури и ако успее да извади неколку цепнатинки од ногата, тогаш уште многу цепнатинки ќе останат во телото, што може да биде штетно... Така, вие, ако понекогаш давате милостина на просјак и со оваа милостина надокнадувате некој грешен чин, тогаш сè уште ќе има многу грешни цепнатинки на вашата совест, кои го спречуваат вашето болно чистење... непокајани грешници, но можете да го избегнете тоа ако сакате да ги знаете Божјите заповеди и да ги исполните... „Остани со мене уште малку, слуга Божји“, се молеше Евдокија, „и кажи ми за оние дела со кои можеш да бидеш награден со милоста Божја... Научи ме на својата христијанска вера... Земи ми злато колку сакаш и поминеш неколку дена овде... Подготвен сум да го дадам целото мое богатство и да те следам каде и да одиш... „Не ми треба злато“, одговори монахот, „го сакам само твоето спасение; и иако брзав да се вратам во мојот манастир, ќе останам овде уште неколку дена за да го видам вашиот апел до Бога. И викаш еден христијански старец од овој град за да те научи и крсти, зашто тоа е почеток и темел на спасението... Свештеникот не се изненади малку кога дојде гласник од Евдокија да го покани кај неа, бидејќи низ градот беше позната како несериозна жена, посветена на празен, неактивен, грешен живот. Сепак, тој не се двоумел да оди кај неа. Гледајќи го, паднала пред неговите нозе и го молела да ја направи христијанка... Забележувајќи колку малку оваа жена била сè уште подготвена за согледување на Христовата вистина, колку нејзиното размислување било заплеткано со сета световна суета и, сè уште, само со несвесен страв, свештеникот не сметал дека е згодно веднаш да изврши свети дела врз неа. крштевањето, но ја советуваше да помине барем една недела во самотија и молитва. Во меѓувреме, тој ја подготви, откривајќи и објаснувајќи ѝ ги главните вистини на христијанската вера и охрабрувајќи ја со бескрајната Божја милост за сите, а особено за грешниците кои се каат. „Обиди се да заборавиш на светот“, ѝ рекол и тој, „не дозволувај твојот ум да залута; избркај го стравот и сомнежот за да не те оддалечат од добар потфат. Насочи ги сите твои мисли и чувства кон Бога и ќе се увериш во неискажливата милост на Господа, бидејќи во скромната молитва душата се помирува со Бога, а Божествената светлина се открива пред неа, твојата проста светлина се става... запомнете ги вашите гревови, молете се на Бога да ви помогне да се покаете и да започнете нов живот, и цврсто се надевајте на Неговата помош и Тој Самиот доаѓа да се сретне со оние кои искрено сакаат да го стекнат; Кога отишол свештеникот, Евдокија долго разговарала со монахот Герман, прашувајќи го за начинот на живот на христијаните, за монаштвото. Откако се прости од него, Евдокија ги повика своите слуги и им заповеда да не дозволуваат никој да ја види, но таа самата се повлече во својата соба и помина седум дена во пост и молитва. По ова време, монахот Герман, според своето ветување, ја посетил Евдокија. Ја најде изменета, уморна; нејзиното лице стана послабо, но блескаше од некоја прекрасна радост, како да ја одразува светлината на нејзиното преобразено срце, сега полно со љубов и надеж. Згора на тоа, таа беше воодушевена од едно прекрасно видение, кое му го извести на Херман: „Наеднаш ме осветли прекрасна светлина“, рече Евдокија, „и светол и убав ангел, земајќи ме за рака, ме однесе во рајот... Таму лицата на светите души радосно ме пречекаа и ме нарекоа сестра. и се обиде да ме грабне од рацете на ангелот – „Ова ли е душата што сакаш да ја подигнеш во рајот? - му рекол на ангелот, - таа го поминала својот земен живот во грев; „Таа ми служеше и ми угоди... таа е моја“... Ме заштитуваше светол ангел и во тоа време се слушнаа зборовите: „Милостивиот Бог му е угодно да ги спасува покајаните грешници... Нека оваа душа го изврши својот подвиг, а јас ќе бидам со неа во сите денови на нејзиниот живот“. Со овие зборови злиот дух исчезна... Ангелот, враќајќи ме во мојот дом, рече: „На небото има многу радост кога грешникот доаѓа на покајание, бидејќи милостивиот Отец Небесен не сака да пропадне човечката душа, создадена со Неговите најчисти раце според Неговиот лик и подобие“. Откако го кажа ова, ангелот ме прекрсти и си замина... „Сега, ќерко моја“, рече Херман, „дали си убеден дека постои вистински Бог кој ги прифаќа покајниците и ги воведува во Неговата вечна светлина? „Верувам“, одговори Евдокија, „дека нема друг Бог освен Оној кон чие живеалиште се приближував... „Затоа, подгответе се за вредна служба на овој Бог“, рече Герман и откако помина уште малку време со Евдокија за да ја подготви за крштевањето на Света, се врати во својот манастир. Таа, разгорена од огнена љубов кон Бога, решила целосно да Му го посвети целиот свој живот; времето го поминуваше во пост и молитва и плачеше денови и ноќи за своите гревови, кои ги сфати дури откако зракот на Христовата вистина ја засени нејзината душа... Најпосле Евдокија отишла кај епископот Илиополски Теодот и го примила крштевањето на св. По некое време, монахот Герман повторно ја посети, гледајќи дека таа го искористила целото свое богатство за сиромашните, ги ослободила своите робови и живее во сиромаштија и смирение, и ја испратил во женски манастир, кој се наоѓал недалеку од манастирот во кој живеел тој. Тоа беше во 96 година, за време на владеењето на римскиот император Трајан. Откако стана монахиња, Евдокија ревносно почна да го чита Светото Писмо и да го проучува псалтирот, таа целосно се посвети на трудот и подвигот на монашкиот живот и до тој степен ги надмина сите монахињи во трудот на постот и молитвата, што кога, во втората година од нејзиното влегување во манастирот, по желба на општиот Евдокин, тогаш тамошниот војвода, апостолот, тамошниот опус. избрана игуманија на манастирот. Во меѓувреме, во Илиопол се сеќаваа на веселата и богата Евдокија, многумина зажалија за нејзината смена и би сакале да ја убедат да се врати на нејзиниот поранешен живот... Конкретно, еден млад човек Филострат, кој ја сакал Евдокија, бил оптоварен со разделбата од неа и конечно решил да оди кај неа за да ја убеди да се врати во градот како порано. Преку измама, тој успеа да оствари средба со Евдокија, но во бледиот, исцрпен подвижник, едвај ја препозна познатата млада жена во Илиополис, која ги плени сите со својата убавина... Не разбираше што може да ја натера да го замени својот поранешен брилијантен живот за таква бедна ситуација... Со ентузијазам, почна да се сеќава на градот, па се сеќаваше на градот каде што се забавуваше и се враќаше во минатото. каде што нејзините поранешни пријатели беа подготвени повторно да ја опкружат со луксуз, да ја опсипат со најбогатите подароци, само таа да им се врати... Евдокија со огорченост го слушаше огнениот млад човек... „Господ да те казни тебе, што дојде да ме искушуваш! Извика таа и одеднаш Филострат падна мртов и лежеше во таа положба додека Евдокија не го спаси со својата молитва. „Молете се, и ќе воскреснам еден млад човек и тој ќе се обрати кон Мене“, слушна таа за време на ноќниот сон, и кога, откако се разбуди, почна да се моли над оној кого сите веќе го сметаа за мртов, тој стана, како да се разбуди од сон, и извика: „Те молам, блажена Евдокија, блажена Евдокија, слуга, ме прифати сега вистинскиот слуга на Бога. на милосрдниот и моќен Бог на кој му служиш“. ти“... Оваа случка го сврте младиот човек кон Бога и беше првиот доказ за дарот на чудата што Господ и го испрати на Евдокија како знак дека нејзиниот строг, праведен живот Му е угоден - и после тоа таа повеќе од еднаш го покажа овој Божествен дар и направи големи чуда со својата молитва. Набргу потоа, Илиополчани, претпоставувајќи дека богатството собрано од Евдокија го чувала во својот манастир, сакале да и го одземат и за таа цел испратиле вооружена чета во манастирот. Одредот беше предводен од синот на градскиот началник; Пред да стигне во манастирот, тој смртно се разболел, а во живот се вратил дури откако Евдокија се помолила за него. Ова чудо го воодушеви целиот народ и самиот владетел, кој заедно со значителен дел од народот тогаш ја препозна моќта на христијанскиот Бог и се обрати кон него. Неколку години подоцна нешто слично се случи повторно. Евдокија била повикана на судење како христијанка. Предупредена за помош одозгора во ноќен сон, таа без страв ја исповеда својата вера пред новиот владетел на градот кој ја повика и беше предадена на мачење. Таа ги поднесе со неприкосновена цврстина и повторно направи чуда што го свртеа овој владетел кон Христос: „Направи ме и мене христијанин! „- се сврте кон Евдокија, „Гледам дека Богот што го исповедуваш е голем! Така тие го примија свети крштевањето на командантот на војската - Диодор, кој беше на дворот на Евдокија, неговата сопруга и целата негова куќа, како и владетелот на градот Диоген со целата своја куќа и многу народ. По овие настани, Света Евдокија, на барање на Диодор, се населила во неговата куќа и ги поучувала новообратените христијани. Еден ден се случи еден младинец, Зинон, да го касне змија и да лежеше отечен и поцрнет, не давајќи знаци на живот. Неговата мајка, вдовица, неутешно плачела по својот единствен син. Откако дозна за ова, Евдокија му рече на Диодор: „Ајде да одиме да ја утешиме вдовицата и ќе ја видиш милоста и моќта на нашиот Бог“. Гледајќи ја мртвата младост, Евдокија повторно му се обрати на Диодор: „Сега е време“, му рекла таа, „да ја покажеш својата вера во Бога, моли се и воскреснувај ги мртвите!“ – Но, јас сум сепак премногу слаб во верата... се спротивстави Диодор... – Повикај го семоќниот Господ со сета своја душа, и Тој ќе ја покаже Својата милост! Наведнувајќи ја главата со солзи, Диодор гласно извика: „Господи Боже! И пристапувајќи кон младината, тој рече: „Во името на распнатиот Исус Христос, момче, стани! И одеднаш Зинон оживеа и стана... Сите сведоци на Божественото чудо поверуваа во Бога. Света Евдокија се вратила во својот манастир и оттогаш мирно останала тука долго време, претворајќи ги неверниците и потврдувајќи ги верниците. Така, продолжувајќи го своето христијанско дело, таа доживеа длабока старост. Откако се крштеваше, поминаа 56 години. Во тоа време, се појави прогон на христијаните; владетелот на градот наместо покојниот Диодор бил непријател на христијаните - Винсент. Откако дознал дека Евдокија успешно го промовира ширењето на христијанството, ја осудил на смрт. Света Евдокија била земена од нејзиниот манастир и отсечена со меч. Беше 1 март 152 година. Црквата ја прославува со следнава химна: „Со разумна праведност, врзувајќи ја твојата душа во љубовта Христова, распадливото и црвеното и привременото се влеа во заборав, како ученик на Словото: постејќи ја првата страст, убивајќи го, преку страдање го засрами вториот непријател, затоа Христос ти даде посебна славна круна. Христос Бог да ги спаси нашите души“! свештеникот наш отец Агапиј Ватопедски Св. Турците кои во тоа време слетале на брегот, гледајќи го младичот, го заробиле и потоа го продале во Магнезија на својот соплеменик, со кој Агапиј работел 12 години, не оставајќи ги оковите. Единствена утеха за него за сето ова време, единствена надеж беше молитвата. Богородица за неговото ослободување од гробното заробеништво. Еден ден во сон ја виде Богородица како се врти кон него со зборовите: „Оди без страв кај старецот“... Будејќи се, Агонијата се почувствува ослободена од оковите и, припишувајќи го тоа на чудата на Богородица, големата Посредничка, смело и веднаш ја напушти куќата на својот господар и се врати кај својот старец на Атон. Старецот, кога го видел, се вознемирил, мислејќи дека Агапиј побегнал од својот господар. „Сине мој“, му рече тој, „ти измамил човек, но никој никогаш нема да го измами Бога; во часот на општиот суд, ќе треба да одговараш за парите што господарот ти ги потрошил за да те купи за да те има за помошник во неговите потреби; затоа, ако сакаш да се оправдаш, тогаш врати се кај својот господар и му служиш на овој вистински слуга на Бога со тоа што ќе му станеш вистински слуга на Бога. кога Бог ќе го просветли вашиот господар, тој самиот ќе ви даде дозвола. Агапиј без прашање го послуша Старецот Божји. Варваринот се изненадил кога видел дека робот неочекувано се враќа... - Како замина и како реши да се вратиш? - го праша. Агапиј детално му ја кажа целата работа. Мухамеданот бил зачуден од оваа приказна, која толку јасно ја изразувала целата висина на светата христијанска вера; неговата душа омекна и се издигна до Божественото сфаќање. Набргу, земајќи ги со себе Агапиј и неговите два сина, отишол на Света Гора кај старецот Агапиј и посакал од него да се крсти за себе и за своите деца. Потоа, сите го прифатија монаштвото и достојно се трудеа до својата смрт. Очигледно, постариот монах постапил спротивно на упатствата на самата Богородица... Но - кој може да ги истражува длабочините и патеките на Духот што дејствува во неговиот храм - чистата човечка душа, „со неискажливи воздишки се залага за спасение на човекот? Во меѓувреме, зарем не по Духот Господов старецот предвиде дека упатството на Богородица до Агапиј да се „врати кај својот старец“ комбинираше и друга поука - да ги придобие душите на неверниците на ист начин... Агапиј, кој не го напуштил својот господар, не можел да му се врати на својот господар, со таков значаен плод... беше откриена најголемата вистина на старецот, карактеристична за него како христијанин, најголемата послушност на Агапиј, послушност споена со целосна несебичност, која се покажа дека му била достапна како христијанин и која толку го восхитила неговиот господар што го разгорел од желбата да се зближи со своите деца до изворот на таквата духовна убавина и... Прекрасната Домнина, пишува блажениот Теодорит, била љубоморна на животот на Света Марона 1. Сама си изградила мала сламена колиба во градината на мајка си. Со постојани солзи ги мокри не само колената, туку и косата, таквата облека и го покриваше телото. На пеењето на петлите таа оди во Божјиот храм, кој стои недалеку, и одејќи со другите, мажи и жени, Го слави Господа. Таа го прави тоа не само на почетокот на денот, туку и на крајот од денот. Таа со почит го почитува Божјиот храм и ги учи другите да го прават истото. Поради оваа причина, таа многу се грижи за него и ги убедува нејзината мајка и браќата да го користат својот имот за храмот. Нејзината храна е леќа натопена во вода. Нејзиното тело е исушено и полумртво, но трпи секаков труд. Тенка кожа, како пергамент, ги покрива коските, бидејќи маснотиите и месото се уништуваат со труд. Ја гледаат сите што сакаат, и мажи и жени, но таа не гледа во ничие лице и не го покажува своето на другите: ја покрива превезот, спуштајќи се до колена 2 . Нејзиниот глас е звучен и експресивен, но нејзините зборови секогаш се придружени со солзи. Кога ја зеде мојата десна рака и ја положи на очите, нејзината рака секогаш паѓаше надолу, влажна од солзи, така што солзи и капеа од раката. Оној што има толкаво богатство од филозофија, плачење, воздивнување, стенкање, кој збор може соодветно да го пофали? Силната љубов кон Бога ги раѓа овие солзи. Но, иако е зафатена со ова деноноќно, таа не ги напушта другите доблести. Таа се грижи за оние кои доаѓаат кај неа. Иако по нејзина наредба живеат со селскиот поп, таа самата обезбедува се што им треба. Имотот на нејзината мајка и браќата и е отворен за трошоци, но мајката и браќата се благословени од рајот. Кога ќе дојдам до тој правец, кој е јужно од нас, таа испраќа леб, овошје и навлажнета леќа“ 3 . Бидејќи во времето кога Теодорит пишувал за Света Домнина, таа, според него, била сè уште жива, иако веќе достигнала целосна духовна зрелост, а Богољубивата историја ја напишал во 440 година, тогаш мора да се претпостави дека света Домнина го завршила својот подвижнички живот околу 445 година. † Преподобен маченик Зеленецски Монахот Мартириј, во светот на Мина 5, е роден во Великие Луки од познатиот граѓанин Стефан. Тој едвај го научил псалтирот кога неговите родители починале на 10-годишна возраст. Почитуваниот свештеник на црквата Благовештение го сакал љубезниот сирак, честопати го гледал во црквата и го научил на добрина. Неколку години подоцна, вдовецот свештеник се заколна во манастирот на неплатените; И овде Мина го посети, а го посети и кога Боголеп беше назначен за градител на Великолуцкиот манастир Свети Сергиј. Во овој манастир, Мина, откако го разделил целиот свој имот, зел монашки завети од својот ментор и го добил името Мартириј. Градителот му ги доверил црковните клучеви на Мартириј и затоа Мартириј морал прв да влезе во храмот и последен да излезе. Жителот на Великолуцк Атанасиј, тонизиран со името Аврамија, му беше доверено на раководството на Мартириј и ја замени неговата работа на храмот. Живеејќи 7 години под менторот Боголеп, Мартириј посака да живее во осаменост во едно напуштено место, 60 верса од Лук. Менторот му испрати совет да се врати во хостелот, бидејќи тука може да биде корисен за другите. Во збунетост, тој отиде да ја почитува Смоленската икона на Богородица и чудотворецот Абрамиј. Во Смоленск, монахот Абрамиј му се јави во сон со својот ученик монахот Ефрем и рече: „Мораш да живееш во пустината, каде што ќе наведат Господ и Неговата Пречиста Мајка“. Во манастирот Тихвин тој беше воодушевен што се сретна со својот ученик Аврамие, кој, бидејќи беше болен, беше исцелен од Богородица и остана во Тихвин 6 . Досаден од толпите аџии во Тихвин, Мартириј го замолил Господ да му покаже едно затскриено место за неговите подвизи. Таквото место ноќе му било означено на ученикот Мартириев со знакот на зората во облик на крст на островот, кој уште од античко време бил наречен Зелен. Мартириј си изгради колиба овде. Околината на островот не можеше да биде подива и помрачна. Наоколу има мов, мочуришта, мочуришта и тие се протегаат речиси од самиот Новгород. Само местото каде што се насели Мартириј беше значаен рид, покриен со пријатно зеленило, и токму тоа му даде на местото на името на зеленото и строго му се заблагодари на Господ. Блиските и далечните луѓе со љубов доаѓаа во Зелената пустина за да ги слушаат упатствата на монахот маченик. Но, блажениот Мартириј во својата пустина мораше долго да се бори со потребите и сиромаштијата. Во книгата на писар од 1582 година читаме: „во Михајловски Погост на Ладога Погоре, во црна шума повторно се гради манастир наречен Зелен Ермитаж, на остров. оградата околу манастирот е дрвена зад манастирот има двор за крави и штали нема обработливо земјиште“ 8 . Како што можете да видите, богатството не е големо. Мартириј издржа потреби и растеше во духовниот живот. Според апостолот, од тага во него се родило трпение, со трпение стекнал искуство, преку искуство создал надеж, таа надеж која никого не остава во срам (Рим. 5, 3-4). Вака раскажува монахот за небесната утеха што го посетила. „Спиев во ќелијата, во плакарот“, пишува тој, а во сон ја видов Пречистата Богородица во моминска форма: таа беше убава на изглед: и никогаш не сум видел таква убава девица меѓу луѓето; нежно лице и убава; црни веѓи, среден нос, свиткани (похил). На нејзината глава имаше златна круна, украсена со повеќебојни камења. Невозможно е човечкиот ум да ја сфати Нејзината убавина, ниту да ја изрази на јазик. Седи во мојата ќелија, на клупа, во голем агол каде што стојат иконите. И како да излегов од плакарот и да стоев пред Неа, внимателно ја гледав, не тргајќи го погледот од нејзината убавина. Таа, Кралицата и Богородица, ме гледа. Нејзините очи беа полни со солзи, речиси паднаа на Нејзиното чисто лице. И одеднаш Таа стана невидлива. Се разбудив и бев преплашен. Стана и го напушти плакарот; Запалив свеќа од кандилото и сакав да ја видам Пречистата Дева, дали седеше во ќелијата каде што седеше. Со свеќа се приближив до најчистиот лик на Одигитрија и сфатив дека навистина ми се јави Пречиста Богородица во форма како што беше напишана на иконата во мојата ќелија“ 9. – Во последните години од својот живот, блажениот се прослави со дарот на исцеленија. Во 1595 година, на пат за Москва, застанал во Твер. Царот Симеон Бекбулатович, кој тогаш живеел во Твер, имал многу болен син, а царот, откако дознал за Мартирија, го замолил да дојде и да се моли за својот син на умирање. Монахот ја ставил Тихвинската икона на Богородица на градите на Јован, а болниот оздравел. После тоа, благодарниот цар бил најревносниот добродетел на Мартириевскиот манастир 10. Година и пол пред смртта светиот старец се посветил на тишина и молитва; ископа гроб со свои раце и стави ковчег во него, дојде овде да плаче и да се помоли. Конечно, откако ги прими Светите Тајни, мирно се упокои на 1 март 1603 година. Моштите на монахот Мартириј почиваат во гробот изграден од Новгородскиот митрополит Корнелиј, кој порано бил игумен на Зеленец, кој, оддавајќи му чест на овој Божји светител, го опишал неговиот живот и му приредил богослужба 11. Неговото сеќавање е на 14 февруари. А друга антиохиска девица, ќерка на богат благородник, која ја ограбил гола во нејзиниот ковчег од млад човек, му вели: „Какво оправдување пред Бога, несреќно, ќе дадеш за твоето однесување кон мене, чие лице никој од странците не го видел во мојот живот? Духовна ливада, страница 76. Така, разликата на сириските заветни девици беше долг превез. Ова најјасно може да се види кај Маран и Кир. Богољубива приказна, погл. 30. Според Службениот Менајон, според прологот и краткиот менолог, споменот на Света Домнина е 1 март. Според Василиевиот менолог е 28 февруари. Последниот вели: „Света Домнина, родена во Кир од богати и благочестиви родители, целосно се посветила на побожни дела“. Според очевидец, куќата на мајката и благочестивите браќа била на југот на Кирската епархија, а не во самата планина. Кира. Во грчкиот Менајон на 5 јануари читаме: „Истиот (5) ден во мир умира преподобната Домна. За презир на земното и телесното, Домнина, ќе ти се даде небесно наследство. Истиот (5) ден во мир умира монахот Татјана. Татјана еднаш се стопи во постови. Сега е со ангелите, пријателите на постот“. Кои се овие свети Домнина и Татјана? Кога и каде работеле? Зарем Света Татјана не е истата личност како ѓаконината маченичка Татјана, запаметена на 12 јануари? Но, таа умре маченичка, а не во мир. РКП. живот, напишано Митрополит Корнелиј во 1695 година. Овој живот е составен со помош на белешките на самиот свети Мартириј. Манастирот Тихвин е основан на 11 февруари 1560 година од архиепископот. Пимен; Аврамиј беше исцелен од Богородица во присуство на архиепископот. Пимен, кој беше во Тихвин по повод основањето на манастирот, и Аврамиј тогаш беше првиот свеќен монах во Тихвин; патеката. Исцелувањето на Авраам се случило во 1560 или 1561 година. Види опис. Манастир Тихвин, стр. 14, т. 53. 54. Санкт Петербург. 1859 година Гостинополскиот манастир во дворот на црквата Свети Михаил стоел речиси празен во 1582 година. 142. Во Неволин, за Пјатина, стр. 142, за Феодор Сирков, ист. Хиер. 4. 158. Во 1662 година, Зелената пустина имала 5 доселенички домаќинства. Буслаев има зборови. и уметност. 2, 392. Исток. Хиер. 4, 155-170. Колекција l. 3, 274. Според РКП, општ календар. ist. Свештеникот Мартириј Зеленецки е нов чудотворец. Речник на светите, стр. 180, вели за М. Корнелиј: „преку неговите напори, во 1642 година беше дадена повелба во пустината за патримонални земји“. Во 1642 година во Новгород немаше митрополит. Корнелија. Корнелиј бил митрополит Новгород 1674–1695 година.