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Saint martyr Evdokia Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice ; afin que l’homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre » (2 Timothée 3 : 16-17). Ces paroles de l'Apôtre divinement inspiré ont été réalisées avec une fidélité étonnante dans la vie de la bienheureuse Evdokia, dont l'Église se souvient aujourd'hui. Tout comme un ouragan, volant soudainement dans l'abîme de la mer, tord et secoue les vagues avec une force irrésistible, les met en mouvement et en agitation violents et, pénétrant jusqu'aux profondeurs de la mer, fait remonter puissamment à la surface des objets cachés dans des profondeurs inaccessibles - ainsi est la lumière et la puissance de saint. inactifs, morts, invisibles, tandis que les ténèbres des péchés les recouvrent... D'une manière miraculeuse, le Seigneur, « qui ne veut pas la mort du pécheur, mais le détourner du mal vers le chemin du bien et de la raison de la vraie vie », a extrait une âme loin de Lui du royaume le plus sombre et le plus désespéré du péché - dans le havre lumineux de la repentance salvatrice. C’est ainsi que fut l’action de sa Parole divine, écrasant le péché. Il était une fois, à une époque où le paganisme prévalait encore partout et où les mœurs païennes permettaient encore une licence sans entrave, vivait dans la ville de Philippes Iliopolis (aujourd'hui Balbec) une femme riche, remarquable par sa beauté extraordinaire, qui attirait vers elle de nombreux admirateurs, avec qui elle se livrait à une vie tumultueuse et insouciante au milieu d'un luxe insensé et d'une oisiveté totale. Il semblait que rien ne l'occupait, sauf les plaisirs impurs ; elle était païenne au sens plein du mot ; Pas un seul rayon de la lumière du Christ n’avait encore pénétré son âme. Mais cette lumière brillait déjà dans le monde... et le nombre de ceux qu'elle capturait se répandait partout - et ces élus, à leur tour, servaient d'instrument béni pour y attirer de nouveaux chanceux... L'heure de la renaissance est enfin venue pour Evdokia mourante... Un jour, alors qu'elle profitait de la paix de la nuit dans la luxueuse pièce de sa maison, soudain, au milieu de la nuit, elle se réveilla. Il a plu au Seigneur de déterminer ce moment pour le réveil de son âme endormie... Derrière le mur de la pièce où dormait Evdokia se trouvait une autre habitation occupée par un chrétien. Il se trouve que ce jour-là, un moine nommé Herman arriva dans la ville et séjourna dans cette demeure chrétienne. La nuit venue, il pria longuement avant de s'endormir. Après la prière, le prêtre commença à lire. Écriture; il lisait à haute voix ; le lire était touchant; elle était souvent interrompue par de profonds soupirs et des invocations priantes. Evdokia a commencé à écouter. Le moine a lu le terrible jugement du Seigneur, le bonheur éternel dans le Royaume de Dieu qui attend les justes, le terrible tourment qui attend les personnes menant une vie anarchique... Evdokia, réveillée, écoutait avec curiosité. Ce que le moine lisait était complètement nouveau pour elle. Samaritaine d’origine, elle n’avait jamais connu les chrétiens et l’enseignement du Christ lui était encore totalement inconnu. Les paroles du Sauveur concernant le Jugement dernier et la vie éternelle l’ont frappée. Son âme était confuse sous l'influence d'une peur qui lui était incompréhensible... Evdokia ne pouvait pas dormir et tôt le matin elle appela un moine. -Qui es-tu et d'où viens-tu ? Quelle est votre vie et votre foi ? - elle a demandé au moine, - à partir du moment où j'ai entendu ce que tu as lu ce soir, mon âme a été excitée... Et s'il est vrai que les pécheurs font face à une éternité douloureuse, alors dis-moi, qui peut être sauvé ? C’est effrayant et surprenant ce qu’on lit sur le procès… Je n’en ai jamais entendu parler… Quel genre de foi avez-vous si vous dites que vous n’avez jamais entendu parler du jugement du Seigneur ? – a demandé Herman. "Par ma patrie et par la foi, je suis un Samaritain", répondit Evdokia, "je suis très riche, et quand j'ai entendu les mots selon lesquels il est difficile pour les riches d'être sauvés, j'ai été horrifié... - Dis-moi, où as-tu trouvé une telle richesse ? L'avez-vous de votre mari ? – a demandé Herman. - Non, je n'ai pas de mari légal... mais j'ai collecté ma richesse auprès de nombreux maris... Je me demande juste maintenant, à quoi me sert ma richesse si les riches sont tourmentés dans la vie future ? "Femme, dis-moi la vérité, car mon Christ, que je sers, est vrai et exige la vérité. Veux-tu être sauvée en renonçant à la richesse et vivre dans une joie sans fin, ou, en vivant ici dans la richesse, te priver d'un sort agréable dans la vie éternelle ?" – Je suis prêt à renoncer à mes richesses pour la joie éternelle... Mais cela me surprend pourquoi votre Dieu ne tolère pas autant les riches... - Non, Dieu ne rejette pas les riches, mais rejette uniquement ceux qui acquièrent injustement des richesses ou en abusent pour satisfaire des besoins illégaux et non pour le bénéfice de leurs voisins... – Que pouvez-vous dire de ma richesse : est-elle juste ou injuste ? – Je le considère vraiment injuste et contraire à Dieu... - Pourquoi ça ? J'ai habillé beaucoup de pauvres, nourri beaucoup... Quel mal y a-t-il dans ma richesse ? "Écoutez-moi", objecta Herman, "même si vous faites l'aumône, vous ne pouvez pas plaire à Dieu, en vivant injustement à bien d'autres égards... Vous ne pouvez pas recevoir la grâce de Dieu en vivant dans l'impureté... Celui qui vient se laver dans les bains publics ne se lave pas avec de l'eau boueuse et sale - même si vous nettoyez votre âme par l'aumône, vous utilisez pour cela de mauvais moyens... Celui qui marche pieds nus sur les épines, il est exposé aux éclats, et même s'il y parvient pour enlever quelques échardes de sa jambe, il restera encore beaucoup d'échardes dans le corps, ce qui peut être nocif... Ainsi, si vous faites parfois l'aumône à un mendiant, et avec cette aumône vous compensez un acte pécheur, alors il y aura encore de nombreuses échardes pécheresses sur votre conscience, qui entravent votre purification complète devant Dieu... qui vous préparent une éternité douloureuse qui attend les pécheurs impénitents ; commandements de Dieu et accomplissez-les... " Reste encore un peu avec moi, servante de Dieu ", pria Evdokia, " et parle-moi de ces actes par lesquels tu peux être récompensé par la miséricorde de Dieu... Enseigne-moi ta foi chrétienne... Prends de moi autant d'or que tu veux et passe quelques jours ici... Je suis prêt à donner toutes mes richesses et à te suivre partout où tu vas... « Je n'ai pas besoin d'or », répondit le moine, « je veux seulement votre salut ; et bien que j'étais pressé de retourner à mon monastère, je resterai ici encore quelques jours pour voir votre appel à Dieu. Et tu appelles un ancien chrétien de cette ville pour qu'il t'enseigne et te baptise, car c'est le commencement et le fondement du salut... Le prêtre ne fut pas peu surpris lorsqu'un messager d'Evdokia vint l'inviter chez elle, car elle était connue dans toute la ville comme une femme frivole, vouée à une vie vide, oisive et pécheresse. Cependant, il n'a pas hésité à aller vers elle. En le voyant, elle tomba à ses pieds et le supplia de faire d'elle une chrétienne... Remarquant à quel point cette femme était encore peu préparée à la perception de la vérité du Christ, à quel point sa pensée était mêlée à toute la vanité du monde et, jusqu'à présent, seulement à une peur inconsciente, le prêtre n'a pas trouvé opportun d'accomplir immédiatement des actes saints sur elle. baptême, mais lui conseille de passer au moins une semaine dans la solitude et la prière. Pendant ce temps, il la préparait, lui révélant et lui expliquant les principales vérités de la foi chrétienne et l'encourageant par la miséricorde infinie de Dieu envers tous et en particulier envers les pécheurs repentants. "Essaye d'oublier le monde", lui dit-il aussi, "ne laisse pas ton esprit vagabonder; chasse la peur et le doute pour qu'ils ne te détournent pas d'une bonne entreprise. Dirige toutes tes pensées et tous tes sentiments vers Dieu, et tu seras convaincu de l'ineffable miséricorde du Seigneur, car dans l'humble prière l'âme se réconcilie avec Dieu et la lumière divine lui est révélée... Déposez vos précieux bijoux, enfilez des vêtements simples; souvenez-vous de vos péchés, priez Dieu de vous aider à vous repentir et à commencer une nouvelle vie, et espère fermement son aide. Il est bon et miséricordieux ; il vient lui-même à la rencontre de ceux qui désirent sincèrement l'acquérir ; il se réjouit surtout du repentir d'un pécheur ; Lorsque le prêtre partit, Evdokia discuta longuement avec le moine Herman, l'interrogeant sur le mode de vie des chrétiens, sur le monachisme. Lui ayant dit au revoir, Evdokia appela ses serviteurs et leur ordonna de ne permettre à personne de la voir, mais elle-même se retira dans sa chambre et passa sept jours de jeûne et de prière. Passé ce délai, le moine Herman, selon sa promesse, visita Evdokia. Il la trouva changée, fatiguée ; son visage s'amincissait, mais brillait d'une joie merveilleuse, comme s'il reflétait la lumière de son cœur transformé, désormais plein d'amour et d'espoir. De plus, elle fut ravie d'une vision merveilleuse, qu'elle rapporta à Herman : "Une lumière merveilleuse m'a soudainement brillé", a déclaré Evdokia, "et un ange brillant et magnifique, me prenant par la main, m'a porté au ciel... Là, les visages des âmes saintes m'ont accueilli avec joie et m'ont appelée sœur. Mais tout à coup, une image terrible d'un mauvais esprit est apparue dans l'air... Il s'est précipité vers moi avec rage et a essayé de m'arracher des mains de l'ange. – "Est-ce cette âme que tu veux élever au ciel ? - dit-il à l'ange, - elle a passé sa vie terrestre dans le péché ; "elle m'a servi et m'a plu... elle est à moi"... Un ange brillant m'a protégé et à ce moment-là les paroles ont été entendues : "Il plaît au Dieu miséricordieux de sauver les pécheurs repentants... Que cette âme accomplisse son exploit, et je serai avec elle tous les jours de sa vie." Avec ces mots, l'esprit maléfique disparut... L'ange, me ramenant chez moi, a dit : « Il y a beaucoup de joie au ciel lorsqu'un pécheur parvient à la repentance, car le Père céleste miséricordieux ne veut pas que périsse l'âme humaine, créée de ses mains les plus pures à son image et à sa ressemblance. Cela dit, l'ange m'a croisé et s'est éloigné... "Maintenant, ma fille", dit Herman, "es-tu convaincue qu'il existe un vrai Dieu qui accepte les repentants et les introduit dans sa lumière éternelle ?" "Je crois", répondit Evdokia, "qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Celui dont je m'approchais de la demeure... "Alors préparez-vous à servir diligemment ce Dieu", a déclaré Herman, et après avoir passé un peu plus de temps avec Evdokia afin de la préparer à recevoir le saint baptême, il est retourné à son monastère. Elle, enflammée d'un amour ardent pour Dieu, a décidé de lui consacrer entièrement toute sa vie ; elle passait du temps à jeûner et à prier, et pleurait jours et nuits à propos de ses péchés, ce dont elle ne s'est rendu compte que depuis que le rayon de la vérité du Christ a éclipsé son âme... Finalement, Evdokia se rendit chez l'évêque Théodote d'Iliopolis et reçut saint baptême. Après un certain temps, le moine Herman lui rendit de nouveau visite, voyant qu'elle avait utilisé toutes ses richesses pour les pauvres, avait libéré ses esclaves et vivait dans la pauvreté et l'humilité, et l'envoya dans un monastère de femmes situé non loin du monastère dans lequel il vivait lui-même. C'était en 96, sous le règne de l'empereur romain Trajan. Devenue religieuse, Evdokia commença avec zèle la lecture des Saintes Écritures et l'étude du psautier, elle se consacra entièrement aux travaux et aux exploits de la vie monastique et surpassa à tel point toutes les moniales dans les travaux de jeûne et de prière que lorsque, dans la deuxième année de son entrée au monastère, l'abbesse locale mourut, alors, selon le désir général, Evdokia fut élue abbesse du monastère. Pendant ce temps, à Iliopol, ils se souvenaient de la joyeuse et riche Evdokia, beaucoup regrettaient son éloignement et voudraient la persuader de retourner à son ancienne vie... En particulier, un jeune homme Philostrate, qui aimait Eudokia, fut accablé par la séparation d'avec elle et décida finalement d'aller vers elle afin de la persuader de retourner dans la ville et de vivre comme avant. Par tromperie, il réussit à rencontrer Evdokia, mais dans l'ascète pâle et épuisé, il pouvait à peine reconnaître la célèbre jeune femme d'Iliopolis, qui captivait tout le monde par sa beauté... Il ne comprit pas ce qui pouvait la pousser à échanger son ancienne vie brillante contre une situation aussi misérable... Avec enthousiasme, il commença à se souvenir des plaisirs passés et à la convaincre de retourner dans la ville, où tout le monde regrettait tant son absence, où ses anciens amis étaient prêts à l'entourer à nouveau de luxe, à la couvrir des plus riches des cadeaux, si seulement elle voulait bien y revenir... Peu de temps après, les citoyens d'Iliopol, supposant qu'elle gardait les richesses collectées par Evdokia dans son monastère, voulurent les lui enlever et envoyèrent un détachement armé au monastère à cet effet. Le détachement était dirigé par le fils du chef de la ville ; Avant d'atteindre le monastère, il tomba mortellement malade et ne revint à la vie qu'après qu'Evdokia ait prié pour lui. Ce miracle a étonné le peuple tout entier et le dirigeant lui-même, qui, avec une partie importante du peuple, a alors reconnu la puissance du Dieu chrétien et s'est tourné vers lui. Quelques années plus tard, quelque chose de similaire s’est reproduit. Evdokia a été convoquée au procès en tant que chrétienne. Avertie de l'aide d'en haut dans un rêve nocturne, elle confessa sans crainte sa foi devant le nouveau dirigeant de la ville qui l'appela et fut livrée à la torture. Elle les endura avec une fermeté imperturbable et accomplit à nouveau des miracles qui tournèrent ce souverain vers le Christ : « Fais de moi aussi un chrétien ! "- il se tourna vers Evdokia, "Je vois que le Dieu que tu professes est grand!" Ainsi, ils reçurent saint baptême le commandant de l'armée - Diodore, qui était à la cour d'Eudoxie, sa femme et toute sa maison, ainsi que le souverain de la ville Diogène avec toute sa maison et de nombreuses personnes. Après ces événements, Sainte Evdokia s'installa, à la demande de Diodore, dans sa maison et enseigna aux chrétiens nouvellement convertis. Un jour, il arriva qu'un jeune, Zinon, fut mordu par un serpent et resta enflé et noirci, ne montrant aucun signe de vie. Sa mère, veuve, pleurait inconsolablement sur son fils unique. Ayant appris cela, Evdokia dit à Diodore : « allons réconforter la veuve, et tu verras la miséricorde et la puissance de notre Dieu. En voyant le jeune mort, Evdokia se tourna de nouveau vers Diodore : « Maintenant, le moment est venu, lui dit-elle, pour que tu montres ta foi en Dieu ; prie et ressuscite les morts ! »... – Mais je suis encore trop faible dans la foi... objecta Diodore... – Invoquez le Seigneur tout-puissant de toute votre âme, et Il vous montrera Sa miséricorde ! Baissant la tête, les larmes aux yeux, Diodore s'écria d'une voix forte : "Seigneur Dieu ! Qui a été digne de m'appeler, moi pécheur, à ta sainte foi et qui nous a envoyé ce ton serviteur pour le salut de nos âmes, écoute aussi ma prière indigne, connaissant ma foi incontestable en Toi ! Ordonne à ce garçon de prendre vie pour glorifier ton nom !" Et s'approchant du jeune, il dit : « Au nom de Jésus-Christ crucifié, mon garçon, lève-toi ! » Et soudain Zinon s'anima et se leva... Tous les témoins du miracle divin crurent en Dieu. Sainte Eudoxie retourna dans son monastère et à partir de ce moment elle y resta tranquillement pendant longtemps, convertissant les incroyants et confirmant les croyants. Ainsi, poursuivant son action chrétienne, elle vécut jusqu'à un âge avancé. Après avoir reçu St. baptême, 56 ans se sont écoulés. A cette époque, la persécution des chrétiens surgit ; le dirigeant de la ville, à la place du défunt Diodore, était l'ennemi des chrétiens - Vincent. Ayant appris qu'Evdokia favorisait avec succès la propagation du christianisme, il la condamna à mort. Sainte Eudoxie a été enlevée de son monastère et décapitée avec une épée. C'était le 1er mars 152. L'Église la glorifie avec l'hymne suivant : « Par une justice intelligente, ayant lié votre âme à l'amour du Christ, le corruptible, le rouge et le temporaire ont coulé dans l'oubli, comme un disciple de la Parole : en jeûnant la première passion, en ayant mis à mort, vous avez fait honte au deuxième ennemi par la souffrance, c'est pourquoi le Christ vous a accordé une couronne spéciale, ô glorieuse Evdokia, révérend passionné, priez le Christ Dieu de sauver nos âmes » ! Révérend notre père Agapius de Vatopedi Alors qu'il était novice auprès d'un ancien silencieux qui travaillait sur le mont Athos, dans le monastère Vatopedi de Kolitsa (aujourd'hui disparu), saint Agapius sortit un jour à la mer pour laver ses vêtements. Les Turcs qui débarquèrent sur le rivage à cette époque, voyant le jeune homme, le capturèrent puis le vendirent à Magnésie à leur compatriote, avec qui Agapius travailla pendant 12 ans, sans jamais quitter ses chaînes. La seule consolation pour lui pendant tout ce temps, le seul espoir était la prière. Mère de Dieu pour sa libération d'une grave captivité. Apparemment, le moine aîné a agi contre les instructions de la Mère de Dieu elle-même... Mais - qui peut explorer les profondeurs et les chemins de l'Esprit agissant dans son église - l'âme humaine pure, « intercédant pour le salut de l'homme avec des soupirs indicibles ? Entre-temps, n'est-ce pas par l'Esprit du Seigneur que l'aîné prévoyait que l'instruction de la Mère de Dieu à Agapius de « retourner à son aîné » combinait également une autre instruction - gagner de la même manière les âmes des incroyants... Agapius, qui n'avait pas abandonné son maître, n'aurait pas pu accomplir un retour aussi significatif à son maître, couronné de si bons fruits... Par ce retour, la plus grande vérité de l'aîné, qui le caractérise en tant que chrétien, s'est révélée, la plus grande obéissance de Agapius, l'obéissance couplée à un altruisme total, qui s'est avéré être disponible pour lui en tant que chrétien, et qui a tellement étonné son maître qu'il s'est enflammé du désir de se rapprocher avec ses enfants de la source d'une telle beauté spirituelle et... a échangé sa liberté contre l'esclavage du Christ ou la seule vraie liberté salvatrice... La merveilleuse Domnina, écrit le bienheureux Théodoret, était jalouse de la vie de saint Marona 1. Elle s'est construite une petite hutte au toit de chaume dans le jardin de sa mère. Avec des larmes constantes, elle mouillait non seulement ses genoux, mais aussi son cilice, de tels vêtements couvraient son corps. Au chant des coqs, elle se rend à l’église de Dieu, qui se trouve non loin de là, et, marchant avec d'autres hommes et femmes, elle loue le Seigneur. Elle le fait non seulement au début de la journée, mais aussi à la fin de celle-ci. Elle honore avec révérence le Église de Dieu et enseigne aux autres à faire de même. Pour cette raison, elle se soucie beaucoup de lui et persuade sa mère et ses frères d'utiliser leurs biens pour l’église. Sa nourriture est constituée de lentilles trempées dans l'eau. Son corps est flétri et à moitié mort, mais il supporte tout type de travail. Une peau fine, comme du parchemin, recouvre les os, car la graisse et la viande sont détruites par le travail. Elle peut être vue par tous ceux qui le veulent, hommes et femmes, mais elle ne regarde le visage de personne et ne montre le sien aux autres : le voile la couvre jusqu'aux genoux 2 . Sa voix est sonore et expressive, mais ses paroles sont toujours accompagnées de larmes. Perplexe, il alla vénérer l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu et du faiseur de miracles Abramius. À Smolensk, le moine Abramius lui apparut dans une vision en rêve avec son disciple le moine Éphraïm et lui dit : « Tu dois vivre dans le désert, là où le Seigneur et sa très pure Mère l'indiqueront. Au monastère de Tikhvine, il fut ravi de rencontrer son disciple Avramie, qui, étant malade, fut guéri par la Mère de Dieu et resta à Tikhvine 6 . Ennuyé par les foules de pèlerins à Tikhvine, Martyrius demanda au Seigneur de lui montrer un lieu isolé pour ses exploits. Un tel endroit était indiqué la nuit au disciple Martiriev par le signe de l'aube en forme de croix sur l'île, qui s'appelait Verte depuis l'Antiquité. "Martirius s'est construit une cabane ici. Les environs de l'île n'auraient pas pu être plus sauvages et sombres. Il y a de la mousse, des marécages, des marécages tout autour, et ils s'étendent presque depuis Novgorod même. Seul l'endroit où Martyrius s'est installé était une colline importante, couverte d'une verdure agréable, et c'est cela qui a donné à l'endroit le nom de Vert. L'ermite strict a trouvé ce qu'il cherchait et a remercié le Seigneur. Le pieux villageois Joseph lui apportait de la nourriture de temps en temps, et parfois, confus par ses pensées et sa vanité, il le laissait longtemps sans elle. Martyrius jeûnait et priait. Avec le temps, ils découvrirent l’existence de l’ermite de l’Île Verte. Peu importe le nombre de monastères monastiques qu'il y avait à cette époque dans la région de Novgorod, il n'y en avait aucun dans le désert où s'installa Martyrius 7 . Par conséquent, ayant entendu parler de Martyria, des ascètes sincères se sont précipités vers son désert avec une ferveur particulière. Et il y avait beaucoup à apprendre de l'ermite strict. Martyrius a construit une chapelle et des cellules avec une clôture. Le pieux boyard de Novgorod Théodore Syrkov a également entendu parler du moine ; Grâce à son zèle, l'église de l'Annonciation fut construite dans l'Ermitage des Martyriens, et les frères supplièrent l'aîné de prendre sur lui le rang de sacerdoce et d'autorité sur eux avec le titre d'abbé. C'était au plus tard en 1570. Cette année, le bienfaiteur du monastère des Martyrs, le boyard Syrkov, qui a construit jusqu'à 12 monastères à ses frais et leur a fourni des revenus, a reçu une couronne de martyr pour son amour pour le Seigneur - tué par le tsar le Terrible. Des gens de près et de loin venaient avec amour dans le Désert Vert pour écouter les instructions du Moine Martyrius. Mais le bienheureux Martyrius, dans son désert, dut lutter longtemps contre le besoin et la pauvreté. Dans le livre du scribe de 1582, nous lisons : "dans le Pogost Mikhaïlovski sur le Ladoga Pogore, un monastère appelé l'Ermitage Vert, sur une île, est à nouveau construit dans une forêt noire. Dans le monastère il y a l'église de la Trinité qui donne la vie, une autre église - l'Annonciation avec un repas, toutes deux en bois ; dans le monastère, l'abbé Martyrius et 12 anciens ; la clôture autour du monastère est en bois ; derrière le monastère il y a une cour à vaches et des écuries ; il n'y a pas de terres arables" 8 . Comme vous pouvez le constater, la richesse n’est pas grande. Martyrius a enduré le besoin et a grandi dans la vie spirituelle. Selon l'Apôtre, de la douleur est née en lui la patience, de la patience il a acquis l'expérience, de l'expérience il a formé l'espérance, cette espérance qui ne laisse personne dans la honte (Rom. 5, 3-4). C'est ce que raconte le moine de la consolation céleste qui lui a rendu visite. « J'ai dormi dans ma cellule, dans un placard », écrit-il, et dans un rêve j'ai vu la Très Pure Mère de Dieu sous une forme de jeune fille : elle était belle en apparence : et je n'ai jamais vu une si belle jeune fille parmi les gens ; au visage tendre et beau; sourcils noirs, nez de taille moyenne, courbé (pohil). Sur sa tête se trouvait une couronne dorée ornée de pierres multicolores. Il est impossible à l’esprit humain de comprendre sa beauté, ni de l’exprimer par un langage. Il est assis dans ma cellule, sur un banc, dans un grand coin où se dressent les icônes. Et c'était comme si j'étais sorti du placard et que je me tenais devant Elle, la regardant avec diligence, sans quitter des yeux sa beauté. Elle, la Reine et Mère de Dieu, me regarde. Ses yeux étaient pleins de larmes, tombant presque sur son visage pur. Et soudain, elle est devenue invisible. Je me suis réveillé et j'étais terrifié. Il se leva et quitta le placard ; J'ai allumé une bougie avec la lampe et j'ai voulu voir la Très Pure Vierge, si elle était assise dans la cellule où elle était assise. Je me suis approché de l'image la plus pure d'Hodiguitria avec une bougie et j'ai réalisé que la Très Pure Mère de Dieu m'était vraiment apparue sous la forme telle qu'elle était écrite sur l'icône de ma cellule" 9. – Dans les dernières années de sa vie, le bienheureux est devenu célèbre pour le don des guérisons. En 1595, alors qu'il se rendait à Moscou, il s'arrêta à Tver. Le tsar Siméon Bekbulatovitch, qui vivait alors à Tver, avait un fils très malade, et le tsar, ayant appris l'existence de la Martyrie, lui demanda de venir prier pour son fils mourant. Le moine a placé l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu sur la poitrine de Jean et le malade a été guéri. Après cela, le roi reconnaissant fut le bienfaiteur le plus zélé du monastère de Martyriev 10. Un an et demi avant sa mort, le saint aîné se consacra au silence et à la prière ; après avoir creusé une tombe de ses propres mains et y avoir placé un cercueil, il est venu ici pour pleurer et prier. Enfin, après avoir reçu les Saints Mystères, il se reposa paisiblement le 1er mars 1603. Les reliques du moine Martyrius reposent dans un tombeau construit par le métropolite de Novgorod Corneille, qui fut autrefois l'abbé de Zelenets, qui, honorant ce saint de Dieu, décrivit sa vie et lui composa un service 11. Sa mémoire est le 14 février. Et une autre vierge d'Antioche, fille d'un riche noble, qui fut volée nue dans son cercueil par un jeune homme, lui dit : « Quelle justification devant Dieu, malheureux, donneras-tu pour ta conduite envers moi, dont aucun des étrangers n'a vu le visage de ma vie ? Prairie spirituelle, page 76. Ainsi, la distinction des vierges votives syriennes était un long voile. Cela se voit le plus clairement chez Maran et Cyrus. Histoire qui aime Dieu, ch. 30. Selon le Service Menaion, d'après le prologue et le court ménologue, la mémoire de sainte Domnina est le 1er mars. D'après le ménologue de Basile, nous sommes le 28 février. Ce dernier dit : « Sainte Domnina, née à Cyrus de parents riches et pieux, s'est entièrement consacrée à des actes pieux. Selon un témoin oculaire, la maison de la mère et des frères pieux se trouvait au sud du diocèse de Kirsk et non dans les montagnes mêmes. Kira. Dans le Menaion grec du 5 janvier, nous lisons : « Le même (5) jour, la Vénérable Domna meurt en paix. Pour le mépris du terrestre et de la chair, Domnina, tu recevras un héritage céleste. Le même (5) jour, le moine Tatiana meurt en paix. Tatiana a autrefois fondu dans les posts. Maintenant il est avec les anges, les amis du jeûne. Qui sont ces saintes Domnina et Tatiana ? Quand et où travaillaient-ils ? Sainte Tatiana n'est-elle pas la même personne que la diaconesse Tatiana la martyre, commémorée le 12 janvier ? Mais elle est morte en martyr, et non en paix. RKP. vie, écrite par le métropolite Corneille en 1695. Cette vie a été compilée à l'aide des notes de saint Martyrius lui-même. Le monastère de Tikhvine a été fondé le 11 février 1560 par l'archevêque. Pimène ; Abramy a été guéri par la Mère de Dieu en présence de l'archevêque. Pimen, qui était à Tikhvine à l'occasion de la création du monastère, et Avramiy fut alors le premier moine cierge à Tikhvine ; piste. La guérison d'Abraham a eu lieu en 1560 ou 1561. Voir description. Monastère de Tikhvine, p. 14, t. 53. 54. Saint-Pétersbourg. 1859 Le monastère de Gostinopol du cimetière Saint-Michel était presque vide en 1582. Livre de scribe de Nevolin (sur Pyatina, sub. 1853) p. 142. Dans Nevolin, à propos de Pyatina, p. 142, à propos de Feodor Syrkov, ist. Hier. 4. 158. En 1662, le Désert Vert comptait 5 ménages de colons. Buslaev a des mots. et l'art. 2, 392.