1-е

Събудилата се Евдокия слушаше с любопитство. Това, за което прочете монахът, беше напълно ново за нея. Самарянка по произход, тя никога не беше запозната с християните и учението на Христос беше все още напълно непознато за нея. Думите на Спасителя за Страшния съд и вечния живот я поразиха. Душата й се смутила под влияние на някакъв непонятен за нея страх... Евдокия не могла да заспи и рано сутринта повикала при себе си един монах. -Кой си ти и откъде си? Какъв е вашият живот и вашата вяра? - попитала тя монаха, - от момента, в който чух това, което прочетохте тази вечер, душата ми се развълнува... И ако е вярно, че грешните хора са изправени пред болезнена вечност, тогава ми кажете, кой може да бъде спасен? Страшно и изненадващо е това, което четете за процеса... Никога не съм чувал нищо за него... Каква вяра е вашата, ако казвате, че никога не сте чували за Господния съд? – попита Херман. „По отечество и по вяра аз съм самарянка - отговори Евдокия, - аз съм много богата и когато чух думите, че богатият трудно се спасява, изпаднах в ужас... - Кажи ми откъде имаш такова богатство? Имате ли го от съпруга си? – попита Херман. - Не, нямам законен съпруг... но събрах богатството си от много съпрузи... Просто си мисля сега, каква полза от богатството ми, ако богатите се сблъскат с мъки в бъдещия живот? "Жено, кажи ми истината, защото моят Христос, на Когото служа, е истинен и изисква истина. Искаш ли да се спасиш, като се откажеш от богатството и живееш в безкрайна радост, или, живеейки тук в богатство, да се лишиш от приятна съдба във вечния живот?" – Готов съм да се откажа от богатството си в името на вечната радост... Но ме учудва защо вашият Бог не търпи толкова много богатите... - Не, Бог не отхвърля богатите, но отхвърля само тези, които несправедливо придобиват богатство или злоупотребяват с него за задоволяване на незаконни нужди, а не в полза на своите ближни... – Какво можете да кажете за моето богатство: справедливо ли е или неправедно? – Смятам го за наистина неправеден и противен на Бога... - Защо е това? Много бедни съм облякъл, мнозина съм нахранил... Какво зло има в богатството ми? „Слушайте ме – възрази Герман, – въпреки че давате милостиня, вие не можете да бъдете угодни на Бога, като живеете неправедно в много други отношения... Не можете да получите Божията благодат, като живеете в нечистота... Който дойде да се измие в банята, не се измива с кална и мръсна вода – въпреки че очиствате душата си с милостиня, вие използвате погрешни средства за това... Който ходи бос по тръни, той е изложен на трески и дори да успее да извади няколко трески от крака си, тогава в тялото ще останат още много трески, които могат да бъдат вредни... Така че вие, ако понякога давате милостиня на просяк и с тази милостиня компенсирате някакво греховно действие, тогава на съвестта ви ще има още много греховни трески, които пречат на пълното ви очистване пред Бога... които ви готвят мъчително вечността, която очаква непокаяните грешници, но вие можете да я избегнете, ако искате да знаете Божиите заповеди и да ги изпълнявате... „Остани още малко с мен, слугине Божия – помоли се Евдокия, – и ми разкажи за делата, с които можеш да се възнаградиш с Божията милост... Научи ме на твоята християнска вяра... Вземи от мен колкото искаш злато и прекарай тук няколко дни... Готова съм да дам цялото си богатство и да те следвам, където и да отидеш... „Не ми трябва злато – отговорил монахът, – искам само твоето спасение; и въпреки че бързах да се върна в манастира си, ще остана тук още няколко дни, за да видя призива ви към Бога. И викаш християнски презвитер от този град, за да те научи и кръсти, защото това е началото и основата на спасението... Свещеникът бил не малко изненадан, когато пратеник от Евдокия дошъл да го покани при себе си, тъй като тя била известна в целия град като лекомислена жена, отдадена на празен, празен, грешен живот. Той обаче не се поколеба да отиде при нея. Като го видя, тя падна в краката му и го помоли да я направи християнка... Забелязвайки колко малко тази жена все още е подготвена за възприемане на Христовата истина, колко е оплетена мисълта й от цялата светска суета и все още само от несъзнателен страх, свещеникът не намери за удобно да извърши незабавно свещени действия върху нея. baptism, but advised her to spend at least one week in solitude and prayer. Междувременно той я подготви, като й разкри и обясни главните истини на християнската вяра и я насърчи с безкрайната Божия милост към всички и особено към каещите се грешници. "Опитайте се да забравите за света - каза още той, - не позволявайте на ума си да блуждае; прогонете страха и съмнението, за да не ви отклонят от добро начинание. Насочете всичките си мисли и чувства към Бога и ще се убедите в неизразимата милост на Господа, тъй като в смирената молитва душата се помирява с Бога и й се открива Божествената светлина ... Свалете скъпоценните си бижута, облечете прости помнете греховете си, молете се на Бога да ви помогне да започнете нов живот и твърдо се надявайте на Неговата помощ; Той се радва най-вече на покаянието на грешника. Когато свещеникът си тръгнал, Евдокия дълго разговаряла с монах Герман, разпитвайки го за начина на живот на християните, за монашеството. След като се сбогува с него, Евдокия повика слугите си и им заповяда да не допускат никого до нея, а самата тя се оттегли в стаята си и прекара седем дни в пост и молитва. След това време монах Герман, според обещанието си, посетил Евдокия. Намери я променена, уморена; лицето й изтъня, но грейна от някаква чудна радост, сякаш отразяваше светлината на нейното преобразено сърце, вече пълно с любов и надежда. Нещо повече, тя беше възхитена от чудесно видение, което съобщи на Герман: "Внезапно ме озари чудна светлина - каза Евдокия - и светъл и красив ангел, като ме хвана за ръка, ме отнесе на небето ... Там лицата на светите души ме поздравиха радостно и ме нарекоха сестра. Но изведнъж във въздуха се появи ужасен образ на зъл дух ... Той се втурна към мен с ярост и се опита да ме изтръгне от ръцете на ангела – „Това ли е душата, която искаш да издигнеш на небето? - казал той на ангела, - тя прекарала земния си живот в грях; „тя ми служеше и ми угаждаше... тя е моя”... Светъл ангел ме закриля и в това време се чуха думите: „Угодно е на милостивия Бог да спаси каещите се грешници... Нека тази душа извърши своя подвиг, и аз ще бъда с нея през всичките дни на живота й.” С тези думи злият дух изчезна... Ангелът, връщайки ме в дома ми, каза: „Много е радост на небето, когато грешникът дойде на покаяние, защото милостивият Небесен Отец не иска да погине човешката душа, създадена с пречистите Му ръце по Негов образ и подобие. Като каза това, ангелът ме прекръсти и си тръгна... „Сега, дъще моя“, каза Херман, „убедена ли си, че има истински Бог, който приема покаялите се и ги въвежда в Своята вечна светлина?“ „Вярвам - отговори Евдокия, - че няма друг Бог освен Този, към чието жилище се приближих... „И тъй, пригответе се за усърдно служене на този Бог“, казал Герман и след като прекарал още малко време с Евдокия, за да я подготви за приемане на св. кръщение, се върнал в своя манастир. Тя, разпалена от пламенна любов към Бога, решила напълно да посвети целия си живот на Него; прекарваше време в пост и молитва и плачеше дни и нощи за греховете си, които осъзна едва след като лъчът на Христовата истина осени душата й... Накрая Евдокия отишла при Илиополския епископ Теодот и приела св. кръщение. След известно време монахът Герман отново я посетил, като видял, че тя е използвала цялото си богатство за бедните, освободила е робите си и живее в бедност и смирение, и я изпратил в женски манастир, който се намирал недалеч от манастира, в който живеел самият той. Това беше през 96 година, по време на управлението на римския император Траян. След като станала монахиня, Евдокия ревностно започнала да чете Светото писание и да изучава псалтира, тя изцяло се отдала на трудовете и подвизите на монашеския живот и до такава степен надминала всички монахини в труда на поста и молитвата, че когато на втората година от постъпването й в манастира починала местната игумения, тогава, според общото желание, Евдокия е избрана за игуменка на манастира. Междувременно в Илиопол си спомниха за веселата и богата Евдокия, мнозина съжаляваха за нейното отстраняване и искаха да я убедят да се върне към предишния си живот ... По-специално, един млад мъж Филострат, който обичаше Евдокия, беше обременен от раздялата с нея и накрая реши да отиде при нея, за да я убеди да се върне в града и да живее както преди. Чрез измама той успява да постигне среща с Евдокия, но в бледата, изтощена аскетка едва успява да разпознае известната млада жена в Илиопол, която пленяваше всички с красотата си... Той не разбираше какво може да я накара да замени предишния си блестящ живот с такова окаяно положение... С ентусиазъм той започна да си спомня отминалите веселби и да я убеждава да се върне в града, където всички толкова съжаляваха за отсъствието й, където тя бивши приятели бяха готови отново да я обградят с лукс, да я обсипят с най-богати дарове, само и само тя да се върне при тях... Евдокия слушаше с възмущение пламенния младеж... „Бог да те накаже, който дойде да ме изкушиш!“ — възкликна тя и внезапно Филострат падна мъртъв и остана в това положение, докато Евдокия не го спаси с молитвата си. „Молете се и ще възкреся млад мъж и той ще се обърне към Мен“, чула тя по време на нощен сън и когато, събудила се, започнала да се моли над онзи, когото всички вече смятали за мъртъв, той се изправил, сякаш се събудил от сън, и възкликнал: „Моля ти се, блажена Евдокия, слугине на истинския Бог, приеми ме разкаяна и ми прости, защото сега знам какъв милостив и могъщ Бог, на когото служиш. вие”... Това събитие обърна младия мъж към Бога и беше първото доказателство за дара на чудотворството, който Господ низпосла на Евдокия в знак, че нейният строг, праведен живот му беше угоден - и след това тя неведнъж проявяваше този Божествен дар и вършеше големи чудеса с молитвата си. Скоро след това гражданите на Илиопол, предполагайки, че тя държи събраното от Евдокия богатство в своя манастир, искали да й го отнемат и изпратили въоръжен отряд в манастира за тази цел. Четата се ръководеше от сина на градския началник; Преди да стигне до манастира, той се разболял смъртоносно и се върнал към живота едва след като Евдокия се помолила за него. Това чудо удивило целия народ и самия владетел, който заедно със значителна част от народа тогава признали силата на християнския Бог и се обърнали към него. Няколко години по-късно нещо подобно се повтори. Евдокия била призована на съд като християнка. Предупредена за помощ свише в нощен сън, тя без страх изповяда вярата си пред новия владетел на града, който я повика и беше предадена на мъчения. Тя ги понесе с невъзмутима твърдост и отново извърши чудеса, които обърнаха този владетел към Христос: „Направи и мен християнин!“ “- обърна се той към Евдокия, “Виждам, че Бог, когото изповядваш, е велик!” Така приели св. кръщение военачалникът - Диодор, който бил в двора на Евдокия, жена му и целият му дом, както и владетелят на града Диоген с целия си дом и много хора. След тези събития св. Евдокия се заселила по молба на Диодор в дома му и поучавала новопокръстените християни. Един ден се случи така, че един младеж, Зинон, беше ухапан от змия и лежеше подут и почернял, без да дава признаци на живот. Майка му, вдовица, плачела безутешно за единствения си син. След като научи за това, Евдокия каза на Диодор: „Да отидем да утешим вдовицата и ще видите милостта и силата на нашия Бог“. Виждайки мъртвия младеж, Евдокия отново се обърна към Диодор: "Сега е дошло времето - каза му тя - да покажеш своята вяра в Бога; моли се и възкресявай мъртвите!"... – Но аз съм още твърде слаб във вярата… – възрази Диодор… – Призови всемогъщия Господ с цялата си душа и Той ще прояви милостта Си! Навеждайки глава, със сълзи, Диодор високо извика: "Господи Боже! Който се удостои да призовеш мен грешния към Твоята свята вяра и който ни изпрати този Твой раб за спасение на душите ни, чуй и моята недостойна молитва, като знаеш несъмнената ми вяра в Тебе! Заповядай на това момче да оживее, за да прослави Твоето име!" И като се приближи до младежа, каза: „В името на разпнатия Исус Христос, момче, стани!“ И изведнъж Зинон оживя и се изправи... Всички свидетели на Божественото чудо повярваха в Бога. Света Евдокия се върнала в своя манастир и оттогава спокойно останала тук дълго време, обръщайки невярващите и утвърждавайки вярващите. Така, продължавайки християнския си подвиг, тя доживяла до дълбока старост. След като е приела св. кръщение, са изминали 56 години. По това време се появиха гонения на християните; владетел на града вместо починалия Диодор бил врагът на християните – Викентий. След като научил, че Евдокия успешно насърчава разпространението на християнството, той я осъдил на смърт. Света Евдокия била изведена от манастира си и посечена с меч. Беше 1 март 152 г. Църквата я прославя със следния химн: „Чрез разумна правда, обвързвайки душата си с любовта Христова, тленното, червеното и временното се оттекоха в забвение, като ученик на Словото: като постихте първата страст, като умъртвихте, вие посрамихте втория враг чрез страдание, затова Христос ви удостои със специален венец, о, славна Евдокия, преподобна страстотерпче, моли се на Христа Бога да спаси душите ни”! Преп. наш отец Агапий Ватопедски Докато бил послушник при един мълчалив старец, който се подвизавал на Атон, във Ватопедския манастир Колица (вече несъществуващ), св. Агапий един ден излязъл в морето да изпере дрехите си. Турците, които акостирали по това време на брега, като видели младежа, го заловили и след това го продали в Магнезия на своя съплеменник, с когото Агапий работил 12 години, без да остави оковите си. Единствената утеха за него през цялото това време, единствената надежда беше молитвата. Богородица за освобождаването му от гробния плен. Един ден той видял насън Богородица да се обръща към него с думите: „иди без страх при своя старец“... Събуждайки се, Агоний се почувствал освободен от оковите си и, приписвайки това на чудесата на Божията Майка, великата Застъпница, той смело и веднага напуснал дома на господаря си и се върнал при своя старец на Атон. Старецът, като го видя, се разтревожи, мислейки, че Агапий е избягал от господаря си. "Сине мой", каза му той, "ти измами човек, но никой никога няма да измами Бога; в часа на всеобщия съд ще трябва да отговаряш за парите, които господарят ти е похарчил, за да те купи, за да те има като помощник в неговите нужди; следователно, ако искаш да бъдеш оправдан, тогава се върни при господаря си и му служи. Като правиш това, ще станеш истински слуга на Бога и Негов верен слуга; когато Бог просвети вашия господар, той сам ще ви даде отпуск. Агапий се подчини на Божия старейшина без съмнение. Варваринът се изненада, като видя неочаквано връщането на роба... - Как си тръгна и как реши да се върнеш? - попита го той. Агапий му разказал подробно цялата работа. Мохамеданинът бил удивен от тази история, която така ясно изразявала цялата висота на светата християнска вяра; душата му омекна и се издигна до Божественото разбиране. Скоро, като взел със себе си Агапий и двамата му сина, той отишъл в Света гора при стареца Агапий и пожелал да приеме от него кръщение за себе си и за децата си. Впоследствие всички те приеха монашество и се подвизаваха достойно до смъртта си. Когато хващаше дясната ми ръка и я слагаше на очите си, ръката й винаги падаше надолу, мокра от сълзи, така че сълзите капеха от ръката й. Този, който има такова богатство от философия, плач, въздишка, охкане, коя дума може да похвали адекватно? Силната любов към Бога ражда тези сълзи. Но въпреки че е заета с това ден и нощ, тя не изоставя други добродетели. Тя се грижи за тези, които идват при нея. Въпреки че по нейно нареждане живеят при селския свещеник, тя сама им осигурява всичко необходимо. Имотът на майка й и братята й е отворен за разходи, но майката и братята са благословени от небето. Когато дойда в тази посока, която е на юг от нас, тя изпраща хляб, и плодове, и навлажнена леща” 3 . Тъй като по времето, когато Теодорит пише за св. Домнина, тя, според него, е все още жива, въпреки че вече е достигнала пълна духовна зрялост, и той е написал боголюбивата история през 440 г., тогава трябва да се приеме, че св. Домнина е завършила своя аскетичен живот около 445 4 г. † Преподобни Мартирий Зеленецки Монахът Мартирий, в света на Мина 5, е роден във Велики Луки от известния гражданин Стефан. Едва научил псалтира, когато родителите му починали на 10-годишна възраст. Благоговейният свещеник от църквата „Благовещение“ обичал добрия сираче, често го виждал в църквата и го учел на добро. Няколко години по-късно овдовелият свещеник поел монашески обети в манастира на ненаемниците; Мина го посети и тук, и го посети дори когато Боголеп беше назначен за строител на Великолуцкия Свети Сергиев манастир. В този манастир Мина, след като раздаде цялото си имущество, взе монашески обети от своя наставник и беше наречен Мартирий. Строителят поверил на Мартирий църковните ключове и затова Мартирий трябвало пръв да влезе в храма и последен да излезе. Великолуцкият Атанасий, постриган с името Аврамия, е поверен на ръководството на Мартирий и заменя работата му по храма. След като живял 7 години под ръководството на наставника Боголеп, Мартирий пожелал да живее в самота на пусто място, на 60 мили от Лук. Наставникът му изпрати съвет да се върне в хостела, тъй като тук може да бъде полезен на другите. In bewilderment, he went to venerate the Smolensk Icon of the Mother of God and the wonderworker Abramius. В Смоленск му се явил в сънно видение монах Аврамий със своя ученик монах Ефрем и казал: „Ти трябва да живееш в пустинята, където Господ и Неговата Пречиста Майка ще посочат“. В Тихвинския манастир той се зарадва на срещата със своя ученик Аврамий, който, като болен, беше изцелен от Божията Майка и остана в Тихвин 6 . Bored by the crowds of pilgrims in Tikhvin, Martyrius asked the Lord to show him a secluded place for his exploits. Такова място беше посочено през нощта на ученика Мартириев от знака на кръстообразната зора на острова, който от древни времена се наричаше Зелен. "Мартирий си построи колиба тук. Околностите на острова не биха могли да бъдат по-диви и мрачни. Наоколо има мъхове, блата, блата и те се простират почти от самия Новгород. Само мястото, където се установи Мартирий, беше значителен хълм, покрит с приятна зеленина, и именно това даде на мястото името Зелено. Строгият отшелник намери това, което търсеше, и благодари на Господ. Благочестивият селянин Йосиф му носел от време на време храна и понякога, объркан от мислите и суетата му, го оставял за дълго време без нея. Мартирий постеше и се молеше. След време научили за отшелника на Зеления остров. Колкото и монашески манастири да е имало по онова време в Новгородска област, в пустинята, където се заселил Мартирий, нямало нито един 7 . Затова, като научиха за Мартирия, искрените аскети се втурнаха към нейната пустиня с особен плам. А от строгия отшелник имаше какво да научи. Мартирий построил параклис и килии с ограда. За монаха научил и благочестивият новгородски болярин Теодор Сирков; Благодарение на неговата ревност в Мученическия скит била построена църквата „Благовещение“ и братята молели стареца да приеме върху себе си свещенически сан и власт над тях с титлата игумен. Това беше не по-късно от 1570 г. Тази година благодетелят на манастира Мартирий, боляринът Сърков, който построи до 12 манастира за своя сметка и им осигури доходи, получи мъченически венец за любовта си към Господа - убит от цар Грозни. Близки и далечни хора идваха в Зелената пустиня с любов, за да слушат наставленията на монах Мартирий. Но блаженият Мартирий в своята пустиня трябваше дълго да се бори с нуждите и бедността. В писарската книга от 1582 г. четем: "в Михайловския погост на Ладожския погор, манастир, наречен Зеленият скит, на остров, се изгражда отново в черна гора. В манастира има църква на Животворящата Троица, друга църква - Благовещение с трапеза, и двете дървени; в манастира игумен Мартирий и 12 старейшини; ограда около манастира; зад манастира има краварски двор; няма обработваема земя" 8 . As you can see, wealth is not great. Мартирий търпял нужда и израствал в духовен живот. Според апостола от скръбта се е родило в него търпение, чрез търпението той е придобил опитност, чрез опита е образувал надежда, онази надежда, която не оставя никого в срам (Рим. 5:3-4). Ето какво разказва монахът за посетилата го небесна утеха. „Аз спах в килията си, в килер“, пише той, и насън видях Пречистата Богородица в девически образ: тя беше красива на вид: и никога не съм виждал такава красива девойка сред хората; нежна и красива; черни вежди, среден нос, извит (похил). На главата й имаше златна корона, украсена с разноцветни камъни. За човешкия ум е невъзможно да разбере красотата й, нито да я изрази с език. Той седи в килията ми, на една пейка, в един голям ъгъл, където стоят иконите. И сякаш излязох от килера и застанах пред Нея, гледайки я прилежно, без да откъсвам очи от красотата ѝ. Тя, Царицата и Богородица, ме гледа. Очите й бяха пълни със сълзи, почти падащи върху пречистото й лице. И изведнъж Тя стана невидима. Събудих се и бях ужасен. Той стана и излезе от килера; Запалих свещ от кандилото и исках да видя Пречистата Дева, дали седи в килията, където седи. Приближих се със свещ към пречистия образ на Одигитрия и разбрах, че Пречистата Богородица наистина ми се е явила във вида, както беше изписано на килийната ми икона” 9. – В последните години от живота си блаженият се прослави с дара на изцеленията. През 1595 г., на път за Москва, той спира в Твер. Цар Симеон Бекбулатович, който тогава живееше в Твер, имаше много болен син и царят, като научи за Мартирия, го помоли да дойде и да се помоли за умиращия му син. Монахът поставил Тихвинската икона на Божията майка на гърдите на Йоан и болният оздравял. След това благодарният цар бил най-ревностен благодетел на Мартириевския манастир 10. Година и половина преди смъртта си светият старец се отдал на безмълвие и молитва; след като изкопа гроб със собствените си ръце и постави ковчег в него, той дойде тук да плаче и да се моли. Накрая, след като прие Светите Тайни, той почина мирно на 1 март 1603 г. Мощите на монах Мартирий почиват в гробница, построена от новгородския митрополит Корнилий, който преди това беше игумен на Зеленец, който, почитайки този Божи светец, описа живота му и му състави служба 11. Паметта му е 14 февруари. А друга антиохийска девица, дъщеря на богат благородник, която беше ограбена гола в ковчега си от млад мъж, му казва: „Какво оправдание пред Бога ще дадеш ти, нещастнико, за поведението си към мен, чието лице никой от непознатите не е виждал през живота ми?“ Духовна поляна, стр. 76. По този начин отличието на сирийските оброчни девици е дълго було. Това може да се види най-ясно при Маран и Сайръс. Боголюбив разказ, гл. 30. Според минея на службата, според пролога и краткия менолог паметта на Света Домнина е 1 март. Според Менолога на Василий е 28 февруари. Последният казва: „Света Домнина, родена в Кир от богати и благочестиви родители, се посвети изцяло на благочестиви дела“. Според очевидец къщата на майката и благочестивите братя се намирала в южната част на Кирската епархия, а не в самата планина. Кира. В гръцката минея на 5 януари четем: „В същия (5) ден преподобна Домна умира в мир. За презрението на земното и на плътта, Домнина, ще ти бъде дадено небесно наследство. На същия (5) ден преподобна Татяна умира в мир. Татяна веднъж се стопи в публикации. Сега той е с ангелите, приятелите на поста.” Кои са тези светци Домнина и Татяна? Кога и къде са работили? Не е ли св. Татяна същата личност като дякониса мъченица Татяна, памет на 12 януари? Но тя умря мъченически и не в мир. RKP. житие, написано от митрополит Корнилий през 1695 г. Това житие е съставено с помощта на записките на самия св. Мартирий. Тихвинският манастир е основан на 11 февруари 1560 г. от архиеп. Пимен; Аврамий бил излекуван от Богородица в присъствието на архиеп. Пимен, който беше в Тихвин по повод основаването на манастира, а Аврамий тогава беше първият свещеник в Тихвин; песен. Изцелението на Авраам става през 1560 или 1561 г. Вижте описанието. Тихвински манастир, п. 14, t. 53. 54. Санкт Петербург. 1859 г Гостинополският манастир на църковния двор на Св. Михаил стои почти празен през 1582 г. Писарската книга на Неволин (за Пятина, под. 1853 г.) с. 142. В Неволин, за Пятина, с. 142, за Феодор Сирков, ист. Hier. 4. 158. През 1662 г. Зелената пустиня има 5 заселнически домакинства. Буслаев има думи. и чл. 2, 392. Изток. Hier. 4, 155–170. Колекция л. 3, 274. Според РКП, общ календар. ист. Преп. Мартирий Зеленецки е нов чудотворец. Речникът на светците, стр. 180, казва за M. Cornelius: „чрез неговите усилия беше дадена харта на пустинята през 1642 г. за патримониални земи.“ През 1642 г. в Новгород няма митрополит. Корнелия. Корнилий е митрополит на Новгород 1674–1695.