19-е

Sf. Mult. Chrysanthus și Darius În a doua jumătate a secolului al III-lea, un om celebru și bogat, păgânul Polemius, a sosit la Roma din Alexandria pentru a oferi cea mai bună educație fiului său Chrysanthus. Primit favorabil la curtea împăratului roman, Polemius a acceptat curând funcția de senator care i-a fost oferită. „Astfel, atât poziția socială a tatălui său, cât și educația primită de tânărul Chrysanthus păreau să-i deschidă un drum strălucit înainte. Dar care sunt calculele umane înaintea adevărului Providenței divine și care este calea adevărată strălucitoare?... Fericirea, fericirea adevărată, era într-adevăr înaintea lui Chrysanthus, dar nu pe calea pe care se pregătea oamenii lui pentru el. O circumstanță din viața tânărului a schimbat întregul curs al destinului uman. Studiind filosofia, citind cu nerăbdare tot felul de manuscrise, a dat peste unele în care păgânii vorbeau despre creștinism și analizau învățătura creștină din punctul lor de vedere. Sufletul sensibil al unui tânăr curat, luminat științific și iscoditor s-a familiarizat cu entuziasm cu esența acestei învățături, de neînțeles pentru păgâni. El a încercat să obțină lucrări despre Hristos scrise chiar de creștini și, cu cât a adâncit mai mult în sensul lor, cu atât mai irezistibil era sedus de înălțimea și adevărul Evangheliei. Apoi a început să caute cu sârguință o persoană care să-i poată explica secretele acestei noi învățături. Un astfel de profesor a fost găsit; Era un pustnic, presbiterul Kappophorus, care se ascundea în munți cu ocazia persecuției de atunci a creștinilor. - Și într-o asemenea măsură „era creștină în sine” sufletul tânărului imaculat, care încă nu avusese timp să fie stricat de ciocnirea cu viața păgânilor, încât a absorbit repede „lumina lui Hristos”, iar după mai multe discuții cu pustnicul creștin Hrisant a fost convertit, instruit de el și primise deja botezul Sfântului. Plin de măreția Omului-Dumnezeu care l-a cuprins deodată, dându-se Lui cu toată fervoarea vârstei sale fragede, Hrisant nu a putut ascunde în sine dragostea pentru Hristos care-l cuprinse... excesul inimii îi cerea o revărsare - în cuvânt... Și abia trecuse o săptămână de când a primit botezul Sfântului, așa cum îi propovăduise deja adevărul deschis. Ne putem imagina groaza lui Polemius, un om crescut și înrădăcinat în concepte păgâne, când a aflat că singurul său fiu era creștin... Creştin! acesta este un om care se pune pe picior de egalitate cu sclavii disprețuiți, acesta este un nebun care nu prețuiește nicio proprietate, își risipește averea, nu tremură de dizgrația și dizgrația la procesul public la care îl expune titlul său de creștin... acesta este un om care prețuiește toate plăcerile pământești ca pe nimic... care preferă o peșteră decât o peșteră și o societate în deșert, omul este în deșert, societatea umană... amenințat cu persecuție, tortură și chin, o execuție rușinoasă determinată de legile teribile ale statului păgân... – Are fiul meu o soartă similară? - părintele păgân este îngrozit și indignat, și ia toate măsurile posibile pentru a-l obliga pe tânăr să se trezească din uratele erori creștine... În orbirea lui, nu știe că nu poate încurca sufletul în care s-a așezat Dumnezeul creștin... După ce a încercat închisoarea acasă și tot felul de impresii sociale, dispersante pentru a-și aduce fiul în fire, dar fără a obține succesul dorit, Polemius, după ce s-a consultat cu prietenii săi, a decis să-l aducă pe Chrysanthus mai aproape de o fată tânără, educată, neobișnuit de frumoasă, un admirator zelos al zeiței Athena, care a trăit sub influența unui templu păgân, care a trăit în acel templu, sub influența unui templu păgân. care nu s-a putut abține să nu-i placă, se va răcori în pasiunea pentru ideile creștine... Polemius l-a prezentat pe Chrysanthus viitoarei sale mirese, Daria, dar când și-a exprimat fiului său dorința de a se căsători cu ea, Chrysanthus a fost stânjenit la gândul că va avea o soție păgână. S-a dus la episcop să-l întrebe ce ar trebui să facă în acest caz? „Apostolul Pavel nu numai că nu interzice, dar aprobă căsătoriile dintre creștini și păgâni, deoarece soțul ar trebui să încerce să-și convertească soția, iar soția, soțul ei, la adevărata credință”, a răspuns episcopul lui Chrysanthos. Calmat de răspunsul său, Chrysanthus a cedat în acest caz voinței tatălui său și a acceptat să fie soțul Dariei, dar chiar înainte de a se căsători cu ea, el a reușit să aibă un impact atât de puternic cu discursurile sale creștine asupra sufletului tânăr încă nealterat al miresei sale, încât ea a înțeles și a acceptat pe deplin credințele sale creștine, iar când ea nu a mai fost căsătorită cu el păgâna zei ai patriei sale, dar reînnoit în suflet o creștină care cu deplină conștiință a început acel mare sacrament care unește oamenii pentru a se sprijini reciproc pe calea perfecționării morale constante. La scurt timp după căsătoria lui Chrysanthus și Daria, Polemius a murit. Atunci tânărul cuplu, nestingherit de nimeni, și-a transformat casa într-o biserică, unde au predicat deschis credința lui Hristos și au atras mulți păgâni la ea. Ei au trăit așa câțiva ani, propovăduind adevărul, făcând bine în orice fel, dedicându-și tot timpul și toată puterea slujirii lui Dumnezeu. În cele din urmă, multe dintre rudele păgânilor care s-au convertit la credința creștină, nemulțumiți de faptul că credincioșii au ales, în cea mai mare parte, o viață de celibat, au raportat autorităților romane că Chrysanthus și Daria propovăduiau învățătura creștină. Atunci tribunul Claudius le-a cerut să vină la el și a poruncit să fie chinuiți împreună cu ceilalți 23 de creștini, dar, văzând fermitatea cu adevărat minunată a martirilor, s-a uimit de puterea lui Dumnezeu care acționează în ei și, împreună cu fiii săi, a căzut la picioarele lui Hrisant, i-a strigat: „Adevărat, văd, Dumnezeul tău, adu-te! învață-ne să ne rugăm Lui și să ne facem robii Lui!” Și luminați de cuvintele lui Hrisant despre atotputernicia, bunătatea și mila Dumnezeului creștin, aproape de fiecare persoană care Îl caută cu inima, Claudius și soția sa Ilaria împreună cu fiii lor Iason și Maurus și mulți martori ai chinului și propovăduirii despre Dumnezeul lui Hrisant au crezut și au primit botezul Sfântului. Aflând despre aceasta, împăratul a poruncit să fie înecat pe Claudius, iar fiii săi și toți ostașii care renunțaseră la păgânism să fie tăiați capul. Creștinii și-au îngropat trupurile într-o peșteră, lângă care au fost executați: - Iată, după aceea, Ilaria a venit să se roage la mormântul fiilor ei, iar când într-o zi păgânii, găsind-o aici, au vrut să o ia și să o prezinte la judecată, ea, rugându-i să-i dea timp să se roage, a căzut în mormântul copiilor ei și, în mijlocul rugăciunii, s-au uimit și înșiși păgânii s-au mișcat... la vederea unei asemenea morți și le-a lăsat pe cele două roabe care erau sub Ilaria să-și îngroape stăpâna la mormântul copiilor ei... Între timp, Chrysanthus, care a rămas nevătămat după diferite torturi, a fost dus în închisoare în lanțuri, iar Daria a fost aruncată într-una din temnițele Colosseumului și i s-a permis să intre în ea un leu sălbatic... dar, spre uimirea tuturor, s-a întins la picioarele ei și nu a lăsat nimănui să se apropie de ea... Daria, întorcându-i pe cei care au venit la ei, să continue să-i convingă în adevăr. Hristos, făcând minuni, pe care ei înșiși sunt martori... și au exclamat cu inspirație: "O, romani! Nu este departe vremea când veți crede cu toții în Hristos!" După multe torturi la care au fost supuși din nou Hrisant și Daria, pretorul, văzând și în cele din urmă convins că nimic nu putea învinge răbdarea martirilor (și puterea lui Dumnezeu, acționând evident în ei, și pe care păgânii, în superstiția lor ignorantă, le-au explicat prin magie), văzând, de asemenea, că numărul martorilor și martorilor lui Dumnezeu era din ce în ce mai mare. a ordonat să fie scoși din oraș și îngropați în pământ de vii... Cântând laudă și slăvire Domnului Dumnezeu, sfinții au mers la moartea lor cruntă. O mulțime mare de oameni i-a urmat. Ajunși într-o fântână de lângă drumul numit Salaria, călăii i-au împins în această fântână adâncă pe fecioarele soții martiri și i-au acoperit cu pietre și pământ... De atunci, în acest loc al morții Sfinților Hrisant și Daria au început să curgă minuni. Creștinii se adunau adesea aici - o peșteră din apropiere - pentru a-și onora memoria și a se ruga pentru mijlocirea lor înaintea Domnului. – În cadrul uneia dintre aceste întâlniri, când erau mai ales oameni, soldați înarmați, din ordinul prefectului, au umplut peștera și au acoperit intrarea în ea, iar toți creștinii care se aflau acolo, printre care sunt amintiți Diodor Presbiterul și Diaconul Marian, au murit de foame (283–284). Moartea Sfinților Hrisant și Daria datează din vremea împăratului Valerian (253–259). Amintirea cinstitei Mare Ducesă Maria Soția a condus. cartea Vsevolod al III-lea, renumită pentru evlavia și înțelepciunea ei. În cronici este numită rusoaica Elena - a doua Olga. Mama unei familii numeroase, care ținea de creșterea creștină a copiilor ei, s-a îmbolnăvit grav după nașterea celui de-al unsprezecelea dintre ei și și-a îndurat boala, care a durat câțiva ani, „cu răbdarea lui Iov”. Cronicarul transmite instrucțiunile înduioșătoare pe care le-a învățat copiilor ei în timp ce stătea întinsă pe patul de moarte 197. În timpul bolii, la Vladimir a fost înființată, la cererea ei și cu ajutorul donației sale, o biserică de piatră în cinstea Adormirii Maicii Domnului, iar împreună cu ea s-a construit o mănăstire de femei, Novodevichya. Simțind că se apropie moartea, Marea Ducesă Maria Shvarnovna (fiica prințului ceh Shvarn) a dorit să depună jurăminte monahale, dar jurămintele ei monahale (sub numele de Martha) nu au durat mult: de la 2 martie până la 19 martie 1206. În aceeași zi a murit și a fost plânsă cu amar nu numai de către toți cei dragi, ci și de toți oamenii ei. Trupul ei a fost înmormântat în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului pe care ea a creat-o. Amintirea ei este încă venerată printre oameni; mulți nu numai din locuitorii orașului Vladimir, ci și din satele și orașele din jur doresc adesea să facă slujbe de pomenire și litiu peste mormântul ei. Pr. Sofia, Prințesa de Slutsk, care a murit în 1617 Pr. Sophia, prințesa de Slutsk, care a murit în 1617, venerată la nivel local în dieceza Minsk. Moaștele ei se află în mod deschis în Mănăstirea Treimii Slutsk. (Vezi „Ved. Minsk Eparch.” 1872, nr. 47). † Odihna Rev. Inocent Ave. Innokenty, fiul boierului Okhlebinin și rudă cu principii Khvorostinin 198, a acceptat monahismul în mănăstirea Kirill Belozersky, apoi, împreună cu mentorul său, Pr. Nil de Sorsky, a rătăcit mult timp în răsărit și a trăit o vreme pe Athos. Din est s-a întors la mănăstirea Belozersky, dar nu a stat mult aici; a urmat Ave. Nil până la râu. Și Soru a locuit cu el aici de ceva vreme. Bătrânul perspicac, văzând că elevul său este pregătit să fie un mentor pentru alții și, mai mult, într-o viață care nu era cea pe care el însuși s-a hotărât să o ducă, i-a spus lui Inocent: „Du-te la Nurma: vei avea un cămin acolo, iar aici frații mei ar trebui să trăiască singuri în chilii”. Studentul ascultător, cufundându-se în adâncurile pădurii Komel, și-a ales un loc pe râu. Eda, 10 verste din Nurma și 70 din Vologda; aici (din 1491) a locuit pentru scurt timp singur, curand s-a adunat o turma duhovniceasca in jurul lui si a zidit o biserică in numele ingerului pustiei, Sf. Inaintemergatori, a intemeiat o manastire comunala. Înainte de moartea sa, el a scris un testament spiritual pentru frați. „Iată-mă, bietul călugăr Inocențiu, așa a spus slujitorul lui Dumnezeu, care a scris acest testament pentru cei cărora Dumnezeu le va porunci să locuiască în pustiul nostru. În primul rând, vă rog, pentru Domnul, să vă amintiți de mine, păcătosul, în sfintele voastre rugăciuni; despre aceasta mă închin până la pământ înaintea voastră, părinți și frați. pace spirituală.” Călugării tineri și fără barbă nu trebuie acceptați, așa cum nu trebuie tunsurați aici aceia; Nu ține slujitori tineri fără barbă. Nu ar fi trebuit să bem deloc. Despre cum să ne rugăm în pustiul nostru, cum să mâncăm, când să ieșim la meșteșuguri și la muncă - toate acestea sunt stabilite în scrierile domnului meu profesor, vârstnicul Nil. „Acolo veți găsi totul plăcut lui Dumnezeu” 199. - Pr. Inocențiu a murit la 19 martie 1521 200. Mănăstirea sa a fost devastată de tătari în 1538, iar trei dintre ucenicii săi și-au consemnat apoi isprăvile în sânge. Tătarii „au venit întâmplător la Schitul Nevinovat, au ars biserica marelui Botezător Ioan și chiliile, au ucis trei bătrâni, au băgat în sabie mulți creștini din acel pustiu și pe alții au luat prizonieri; unii au fugit din mâini și, purtând multe răni, au venit la mănăstirea Sfântul Pavel”. Așa spune un contemporan 201. Aspectul Ave. Inocent: înălțime medie, barbă nefurtuită cu păr gri deschis. Moaștele stau ascunse în Biserica de piatră Buna Vestire a mănăstirii sale, închisă în 1764 202. „Collected Russian Chronicles” T. 1, 178. „Step book”. Partea 1, 290–291. RKP. Viața lui Innokenty Ave. la Tsarskoye nr. 134. 274. RKP. Sfinți: „Venerabilul Inocențiu, starețul Mănăstirii Baptiste, se afla pe râul Eda; odihnit în anul 6999 (1491), 19 martie”. De asemenea, în nota lui Evgeniy despre eparhia Vologda. De ce se spune în Dicționarul sfinților (p. 120) că Sfântul Inocențiu a repausat la 1 martie nu este arătat. Dar anul morții este mai exact în calendarul Oten: „a repausat în fol. 7029 (1521) martie în ziua a 19-a”. Acest lucru este în conformitate cu anul morții mentorului său, Ave. Nil (1508). Vezi 7 aprilie. est. Hier. 4. 300–302. cuvintele Buslaeva. iar art 2, 352. Conform recensământului din 1662, în spatele Mănăstirii Nevinovate sunt 130 de gospodării.