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Saint-Muchch. Chrysanthus et Darius Dans la seconde moitié du IIIe siècle, un homme célèbre et riche, le païen Polémius, arriva à Rome en provenance d'Alexandrie afin d'offrir la meilleure éducation à son fils Chrysanthus. Accueilli favorablement à la cour de l'empereur romain, Polémius accepte bientôt le poste de sénateur qui lui est proposé. « Ainsi, tant la position sociale de son père que l’éducation reçue par le jeune homme Chrysanthus semblaient lui ouvrir une brillante voie. Mais que sont les calculs humains devant la vérité de la Divine Providence et quel est le véritable chemin brillant ? Le bonheur, le vrai bonheur, l'attendait certes, mais pas sur le chemin que son peuple lui préparait. Une circonstance dans la vie du jeune homme a changé tout le cours du destin humain. Étudiant la philosophie, lisant avec avidité toutes sortes de manuscrits, il en tomba sur certains dans lesquels des païens parlaient du christianisme et analysaient l'enseignement chrétien de leur point de vue. L'âme sensible d'un jeune homme pur, scientifiquement éclairé et curieux s'est familiarisée avec enthousiasme avec l'essence de cet enseignement, incompréhensible pour les païens. Il essaya de faire écrire des œuvres sur le Christ par les chrétiens eux-mêmes, et plus il approfondit leur signification, plus irrésistiblement il fut séduit par la hauteur et la vérité de l'Évangile. Il se mit alors à chercher assidûment une personne qui pourrait lui expliquer les secrets de ce nouvel enseignement. Un tel professeur a été trouvé ; C'était un ermite, le prêtre Kappophorus, qui se cachait dans les montagnes à l'occasion de la persécution des chrétiens d'alors. - Et à tel point « qu'elle était chrétienne en elle-même » l'âme du jeune homme immaculé, qui n'avait pas encore eu le temps d'être gâtée par le choc avec la vie des païens, qu'elle absorba rapidement la « lumière du Christ », et après plusieurs conversations avec l'ermite chrétien Chrysanthus se convertit, instruit par lui et avait déjà reçu le saint baptême. Rempli de la grandeur de l'homme-Dieu qui le comprit soudain, s'abandonnant à lui avec toute la ferveur de son jeune âge, Chrysanthus ne put cacher en lui l'amour du Christ qui le tenait... l'excès de son cœur exigeait un épanchement - en la parole... Et à peine une semaine s'était écoulée depuis qu'il avait accepté le baptême de saint, car il avait déjà ouvertement prêché la vérité qui avait brillé pour lui. On peut imaginer l'horreur de Polémius, un homme adulte et enraciné dans des conceptions païennes, lorsqu'il apprit que son fils unique était chrétien... Chrétien! c'est un homme qui se met sur un pied d'égalité avec les esclaves méprisés, c'est un fou qui n'apprécie aucune propriété, dilapide sa fortune, ne tremble pas devant la disgrâce et la disgrâce au procès public auquel l'expose son titre de chrétien... c'est un homme qui valorise pour rien tous les plaisirs terrestres... qui préfère une grotte aux palais, les animaux du désert à la société humaine... et enfin, c'est l'homme qui est menacé de persécution, de torture et tourment, une exécution honteuse déterminée par les terribles lois de l'état païen... – Mon fils connaît-il un sort similaire ? - le père païen est horrifié et indigné, et prend toutes les mesures possibles pour forcer le jeune homme à se réveiller des erreurs chrétiennes détestées... Dans son aveuglement, il ne sait pas qu'il ne peut pas confondre l'âme dans laquelle le Dieu chrétien s'est installé... Après avoir essayé le confinement à domicile et toutes sortes d'impressions sociales et bouleversantes pour ramener son fils à la raison, mais n'ayant pas obtenu le succès souhaité, Polemius, après avoir consulté ses amis, a décidé de rapprocher Chrysanthus d'une jeune fille instruite et d'une beauté inhabituelle, une admiratrice zélée de la déesse Athéna, au temple de laquelle elle vivait, comptant sur le fait que, sous l'influence d'un païen qui ne pouvait s'empêcher de lui plaire, il se calmera dans sa passion pour les idées chrétiennes... Polémius présenta Chrysanthus à sa future épouse, Daria, mais lorsqu'il exprima à son fils son désir de l'épouser, Chrysanthus fut embarrassé à l'idée d'avoir une épouse païenne. Il est allé voir l'évêque pour lui demander ce qu'il devait faire dans ce cas ? "L'apôtre Paul non seulement n'interdit pas, mais approuve les mariages entre chrétiens et païens, car le mari doit essayer de convertir sa femme et la femme, son mari, à la vraie foi", a répondu l'évêque à Chrysanthos. Calmé par sa réponse, Chrysanthus céda dans ce cas à la volonté de son père et accepta d'être le mari de Daria, mais avant même de l'épouser, il réussit à avoir un tel impact avec ses discours chrétiens sur la jeune âme encore intacte de son épouse qu'elle comprit et accepta complètement ses croyances chrétiennes, et lorsqu'elle l'épousa, elle n'était plus l'ancienne Daria païenne, dévouée aux dieux de sa patrie, mais renouvelée dans l'âme une chrétienne qui en pleine conscience a commencé ce grand sacrement qui unit les hommes pour se soutenir mutuellement sur le chemin du perfectionnement moral constant. Peu de temps après le mariage de Chrysanthus et de Daria, Polémius mourut. Ensuite, le jeune couple, sans être gêné par personne, transforma leur maison en église, où ils prêchèrent ouvertement la foi du Christ et y attirèrent de nombreux païens. Ils vécurent ainsi pendant plusieurs années, prêchant la vérité, faisant le bien de toutes les manières, consacrant tout leur temps et toutes leurs forces au service de Dieu. Enfin, de nombreux proches des païens convertis à la foi chrétienne, mécontents du fait que les croyants choisissaient pour la plupart une vie célibataire, rapportèrent aux autorités romaines que Chrysanthus et Daria prêchaient un enseignement chrétien. Alors le tribun Claude leur demanda de venir à lui et ordonna de les torturer avec les 23 autres chrétiens, mais, voyant la fermeté vraiment merveilleuse des martyrs, il fut émerveillé par la puissance de Dieu agissant en eux et, avec ses fils, tomba aux pieds de Chrysanthus et lui cria : " Je vois que ton Dieu est le vrai Dieu ! Je t'en supplie, amène-nous à Lui, apprends-nous à le prier et fais de nous ses esclaves ! " Et éclairés par les paroles de Chrysanthus sur la toute-puissance, la bonté et la miséricorde du Dieu chrétien, proches de toute personne qui le cherche avec son cœur, Claude et sa femme Hilaria avec leurs fils Jason et Maurus et de nombreux témoins du tourment et de la prédication sur Dieu de Chrysanthus ont cru et accepté le saint baptême. Ayant appris cela, l'empereur ordonna de noyer Claude et de décapiter ses fils et tous les soldats qui avaient renoncé au paganisme. Les chrétiens enterrèrent leurs corps dans une grotte près de laquelle ils furent exécutés : - Ici, après cela, Ilaria vint prier sur la tombe de ses fils, et quand un jour les païens, la trouvant ici, voulurent la prendre et la présenter au procès, elle, les suppliant de lui donner le temps de prier, tomba sur la tombe de ses enfants et, au milieu de la prière, mourut... Les païens eux-mêmes furent étonnés et émus à la vue d'une telle mort et laissèrent les deux servantes qui étaient sous Hilaria devrait enterrer leur maîtresse sur la tombe de ses enfants... Pendant ce temps, Chrysanthus, qui est resté indemne après diverses tortures, a été emmené en prison enchaîné, et Daria a été jetée dans l'un des cachots du Colisée, et un lion sauvage lui a été admis... mais, à la stupéfaction de tous, il s'est couché à ses pieds et n'a permis à personne de l'approcher... Daria, se tournant vers ceux qui venaient vers elle, a continué à les convaincre de la vérité de la foi en Christ, accomplissant des miracles dont ils sont eux-mêmes témoins... et s'écria avec inspiration : "Ô Romains ! Le temps n'est pas loin où vous croirez tous au Christ !" Après de nombreuses tortures auxquelles Chrysanthus et Daria furent de nouveau soumis, le préteur, voyant et finalement convaincu que rien ne pouvait vaincre la patience des martyrs (et la puissance de Dieu, agissant évidemment en eux, et que les païens, dans leur superstition ignorante, expliquaient par magie), voyant aussi que le nombre des témoins du tourment de Chrysanthus et Daria qui croyaient en Dieu augmentait, ordonna de les sortir de la ville et de les enterrer vivants dans la terre. En chantant louange et glorification du Seigneur Dieu, les saints allèrent vers leur mort cruelle. Une foule nombreuse les suivait. Arrivés à un puits près de la route appelée Salaria, les bourreaux poussèrent les époux vierges martyrs dans ce puits profond et les recouvrirent de pierres et de terre... Depuis lors, des miracles commencèrent à affluer sur ce lieu de mort des saints Chrysanthos et Daria. Les chrétiens se rassemblaient souvent ici - une grotte voisine - pour honorer leur mémoire et prier pour leur intercession auprès du Seigneur. – Au cours d'une de ces réunions, alors qu'il y avait particulièrement beaucoup de monde, des soldats armés, sur ordre du préfet, remplissèrent la grotte et en couvrirent l'entrée, et tous les chrétiens qui s'y trouvaient, parmi lesquels sont mentionnés Diodore le prêtre et le diacre Marian, moururent de faim (283-284). La mort des saints Chrysanthus et Daria remonte à l'époque de l'empereur Valérien (253-259). Mémoire de la Juste Grande-Duchesse Maria La femme menait. livre Vsevolod III, célèbre pour sa piété et sa sagesse. Dans les chroniques, elle s'appelle la Russe Elena - la deuxième Olga. Cette mère de famille nombreuse, soucieuse de l’éducation chrétienne de ses enfants, tomba gravement malade après la naissance du onzième d’entre eux, et elle endura sa maladie, qui dura plusieurs années, « avec la patience de Job ». La chroniqueuse transmet les instructions touchantes qu'elle a enseignées à ses enfants alors qu'elle était allongée sur son lit de mort 197. Pendant sa maladie, à sa demande et avec l'aide de son don, une église en pierre en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu a été fondée à Vladimir, et un couvent pour femmes, Novodievitchia, a été construit avec elle. Sentant l'approche de la mort, la grande-duchesse Maria Shvarnovna (fille du prince tchèque Shvarn) souhaita prononcer ses vœux monastiques, mais ses vœux monastiques (sous le nom de Marthe) ne durent pas longtemps : du 2 mars au 19 mars 1206. Le même jour, elle mourut et fut amèrement pleurée non seulement par ses proches, mais par tout le peuple. Son corps a été enterré dans le monastère de l'Assomption qu'elle a créé. Sa mémoire est toujours vénérée parmi le peuple ; de nombreux habitants de la ville de Vladimir, mais aussi des villages et des villes environnantes, souhaitent souvent accomplir des services commémoratifs et des lithiums sur sa tombe. Révérende Sofia, princesse de Sloutsk, décédée en 1617 La révérende Sophie, princesse de Sloutsk, décédée en 1617, était vénérée localement dans le diocèse de Minsk. Ses reliques reposent ouvertement dans le monastère de la Trinité de Slutsk. (Voir « Ved. Minsk Eparch. » 1872, n° 47). † Repos du Révérend Innocent Ave. Innokenty, fils du boyard Okhlebinin et parent des princes Khvorostinin 198, accepta le monachisme dans le monastère de Kirill Belozersky, puis, avec son mentor, le révérend Nil de Sorsky, il erra longtemps à l'est et vécut quelque temps sur Athos. De l'est, il retourna au monastère Belozersky, mais n'y resta pas longtemps ; il suivit l'avenue du Nil jusqu'au fleuve. Soru a également vécu avec lui ici pendant un certain temps. Le vieil homme perspicace, voyant que son élève était mûr pour être un mentor pour les autres et, de plus, dans une vie qui n'était pas celle qu'il avait lui-même décidé de mener, dit à Innocent : « Va à Nurma : tu y auras une auberge, et ici mes frères devraient vivre seuls dans des cellules. L'étudiant obéissant, plongeant dans les profondeurs de la forêt de Komel, s'est choisi une place sur la rivière. Eda, 10 verstes de Nurma et 70 de Vologda ; ici (à partir de 1491) il vécut seul pendant une courte période, bientôt un troupeau spirituel se rassembla autour de lui, et il construisit une église au nom de l'ange du désert, Saint-Précurseurs, fonda un monastère communal. Avant sa mort, il a écrit un testament spirituel à ses frères. " Me voici, le pauvre moine Innocent, ainsi dit le serviteur de Dieu, qui a écrit ce testament pour ceux à qui Dieu ordonnera de vivre dans notre désert. Tout d'abord, je vous prie, pour l'amour du Seigneur, de vous souvenir de moi, pécheur, dans vos saintes prières ; à ce propos, je m'incline devant vous, pères et frères. " Je vous lègue aussi qu'il n'y ait pas de querelle entre vous, mais qu'il y ait l'amour dans le Christ et la paix spirituelle. " Les moines jeunes et imberbes ne devraient pas être acceptés, tout comme ceux-là ne devraient pas être tonsurés ici ; Ne gardez pas de jeunes serviteurs imberbes. Nous n'aurions pas dû boire du tout. Sur la façon de prier dans notre désert, comment manger, quand sortir pour bricoler et travailler - tout cela est établi dans les écrits de mon seigneur professeur, Elder Nil. « Là vous trouverez tout ce qui plaît à Dieu » 199. - Le Révérend Innocent meurt le 19 mars 1521 200. Son monastère fut dévasté par les Tatars en 1538, et trois de ses disciples enregistrèrent alors dans le sang leurs exploits. Les Tatars « arrivèrent accidentellement à l'Ermitage des Innocents, incendièrent l'église du grand Baptiste Jean et les cellules, tuèrent trois anciens, passèrent par l'épée de nombreux chrétiens de ce désert et en capturèrent d'autres ; certains s'enfuirent de leurs mains et, portant de nombreuses blessures, arrivèrent au monastère de Saint-Paul ». C'est ce que dit un 201 contemporain. Apparition d'Ave. Innocent : taille moyenne, barbe non fourchue et cheveux gris clair. Les reliques reposent cachées dans l'église en pierre de l'Annonciation de son monastère, fermé en 1764 202. "Chroniques russes rassemblées" T. 1, 178. "Cahier d'étapes". Partie 1, 290-291. RKP. Vie de l'avenue Innokenty à Tsarskoïe n° 134. 274. RKP. Saints : « Le Vénérable Innocent, abbé du monastère baptiste, était sur la rivière Eda ; il reposa le 19 mars 6999 (1491). » Également dans la note d’Evgeny sur le diocèse de Vologda. Pourquoi il est dit dans le Dictionnaire des Saints (p. 120) que saint Innocent reposa le 1er mars n'est pas démontré. Mais l’année du décès est plus précise dans le calendrier Oten : « il se reposa au fol. 7029 (1521) mars, le 19e jour ». Ceci est conforme à l'année du décès de son mentor, Ave. Nile (1508). Voir le 7 avril. Est. Hier. 4. 300-302. Mots de Buslaeva. et art 2, 352. D'après le recensement de 1662, il y a 130 maisons derrière le monastère des Innocents.