19-е

St. Muchch. Chrysanthus und Darius In der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts kam ein berühmter und reicher Mann, der Heide Polemius, aus Alexandria nach Rom, um seinem Sohn Chrysanthus die beste Ausbildung zu ermöglichen. Polemius wurde am Hofe des römischen Kaisers positiv aufgenommen und nahm bald die ihm angebotene Position als Senator an. „Sowohl die soziale Stellung seines Vaters als auch die Ausbildung, die der junge Mann Chrysanthus erhielt, schienen ihm einen glänzenden Weg zu eröffnen. Aber was sind menschliche Berechnungen vor der Wahrheit der göttlichen Vorsehung und was ist der wirklich brillante Weg? Glück, wahres Glück, lag Chrysanthus zwar bevor, aber nicht auf dem Weg, den sein Volk für ihn vorbereitete. Ein Umstand im Leben des jungen Mannes veränderte den gesamten Verlauf des menschlichen Schicksals. Als er Philosophie studierte und eifrig Manuskripte aller Art las, stieß er auf einige, in denen Heiden über das Christentum sprachen und die christliche Lehre aus ihrer Sicht analysierten. Die sensible Seele eines reinen, wissenschaftlich aufgeklärten und neugierigen jungen Mannes lernte mit Begeisterung das Wesen dieser für die Heiden unverständlichen Lehre kennen. Er versuchte, Werke über Christus von Christen selbst schreiben zu lassen, und je mehr er sich mit deren Bedeutung befasste, desto unwiderstehlicher wurde er von der Höhe und Wahrheit des Evangeliums verführt. Dann begann er eifrig nach einer Person zu suchen, die ihm die Geheimnisse dieser neuen Lehre erklären konnte. Ein solcher Lehrer wurde gefunden; Es war ein Einsiedler, der Presbyter Kappophorus, der sich anlässlich der damaligen Christenverfolgung in den Bergen versteckte. - Und in einem solchen Ausmaß „war sie eine Christin in sich“ war die Seele des makellosen jungen Mannes, der noch keine Zeit hatte, sich durch die Kollision mit dem Leben der Heiden zu verwöhnen, dass sie schnell das „Licht Christi“ aufnahm und nach mehreren Gesprächen mit dem christlichen Einsiedler Chrysanthus konvertierte, von ihm belehrt wurde und bereits die heilige Taufe erhalten hatte. Erfüllt von der Größe des Gottmenschen, der ihn plötzlich begriff und sich Ihm mit der ganzen Inbrunst seines jungen Alters hingab, konnte Chrysanthus die Liebe zu Christus, die ihn erfasste, nicht in sich verbergen ... das Übermaß seines Herzens verlangte nach einer Erschütterung - mit dem Wort ... Und kaum eine Woche war vergangen, seit er die heilige Taufe angenommen hatte, da er bereits offen die Wahrheit gepredigt hatte, die für ihn aufgeleuchtet worden war. Man kann sich das Entsetzen von Polemius vorstellen, einem erwachsenen und in heidnischen Vorstellungen verwurzelten Mann, als er erfuhr, dass sein einziger Sohn ein Christ war ... Christian! Dies ist ein Mann, der sich mit verachteten Sklaven gleichstellt, dies ist ein Verrückter, der keinen Wert auf Eigentum legt, sein Vermögen verschwendet, der nicht vor der Schande und Schande des öffentlichen Prozesses zittert, dem sein Titel als Christ ihn aussetzt... dies ist ein Mann, der alle irdischen Freuden als nichts schätzt... der eine Höhle Palästen vorzieht, Tiere in der Wüste der menschlichen Gesellschaft... und schließlich ist dies der Mann, dem Verfolgung, Folter und ... drohen Qual, eine schändliche Hinrichtung, bestimmt durch die schrecklichen Gesetze des heidnischen Staates ... – Hat mein Sohn ein ähnliches Schicksal? - Der heidnische Vater ist entsetzt und empört und ergreift alle möglichen Maßnahmen, um den jungen Mann zu zwingen, aus den verhassten christlichen Irrtümern aufzuwachen... In seiner Blindheit weiß er nicht, dass er die Seele, in der sich der christliche Gott niedergelassen hat, nicht verwirren kann... Nachdem Polemius versucht hatte, seinen Sohn mit häuslicher Gefangenschaft und allen möglichen sozialen, seelenzerstreuenden Eindrücken zur Besinnung zu bringen, aber nicht den gewünschten Erfolg erzielte, beschloss er nach Rücksprache mit seinen Freunden, Chrysanthus einem jungen, gebildeten, ungewöhnlich schönen Mädchen näher zu bringen, einem eifrigen Bewunderer der Göttin Athene, in deren Kirche sie lebte, und rechnete damit, dass er unter dem Einfluss eines Heiden, der nicht anders konnte, als ihm zu gefallen, in seiner Leidenschaft für abkühlen würde Christliche Ideen... Polemius stellte Chrysanthus seiner künftigen Braut Daria vor, doch als er seinem Sohn den Wunsch äußerte, sie zu heiraten, war Chrysanthus der Gedanke, eine heidnische Frau zu haben, verlegen. Er ging zum Bischof und fragte ihn, was er in diesem Fall tun solle. „Der Apostel Paulus verbietet Ehen zwischen Christen und Heiden nicht nur nicht, sondern befürwortet sie, da der Ehemann versuchen sollte, seine Frau und die Frau ihren Ehemann zum wahren Glauben zu bekehren“, antwortete der Bischof Chrysanthos. Durch seine Antwort beruhigt, gab Chrysanthus in diesem Fall dem Willen seines Vaters nach und stimmte zu, Darias Ehemann zu sein, aber noch bevor er sie heiratete, gelang es ihm, mit seinen christlichen Reden einen so starken Einfluss auf die noch unberührte junge Seele seiner Braut zu haben, dass sie seine christlichen Überzeugungen vollständig verstand und akzeptierte, und als sie ihn heiratete, war sie nicht mehr die ehemalige heidnische Daria, die den Göttern ihrer Heimat ergeben war, sondern eine in ihrer Seele erneuerte Christin, die dies bei vollem Bewusstsein getan hat begann dieses große Sakrament, das Menschen vereint, um sich gegenseitig auf dem Weg der moralischen ständigen Verbesserung zu unterstützen. Bald nach der Hochzeit von Chrysanthus und Daria starb Polemius. Dann verwandelte das junge Paar, ungehindert von irgendjemandem, sein Zuhause in eine Kirche, in der sie offen den Glauben Christi predigten und viele Heiden dazu anzogen. So lebten sie mehrere Jahre lang, predigten die Wahrheit, taten in jeder Hinsicht Gutes und widmeten ihre ganze Zeit und Kraft dem Dienst für Gott. Schließlich berichteten viele Verwandte der Heiden, die zum christlichen Glauben konvertierten, unzufrieden mit der Tatsache, dass die Gläubigen größtenteils ein zölibatäres Leben wählten, den römischen Behörden, dass Chrysanthus und Daria christliche Lehren predigten. Dann forderte der Tribun Claudius sie auf, zu ihm zu kommen und befahl, sie zusammen mit den anderen 23 Christen zu foltern, aber als er die wirklich wunderbare Festigkeit der Märtyrer sah, war er erstaunt über die Kraft Gottes, die in ihnen wirkte, und fiel zusammen mit seinen Söhnen Chrysanthus zu Füßen und rief ihm zu: „Ich sehe, dass dein Gott der wahre Gott ist! Ich bitte dich, bring uns zu ihm, lehre uns, zu ihm zu beten und uns zu seinen zu machen.“ Sklaven!“ Und erleuchtet durch die Worte von Chrysanthus über die Allmacht, Güte und Barmherzigkeit des christlichen Gottes, der jedem Menschen nahe steht, der Ihn mit seinem Herzen sucht, glaubten Claudius und seine Frau Hilaria mit ihren Söhnen Jason und Maurus und vielen Zeugen der Qual und Predigt über Gott von Chrysanthus und nahmen die heilige Taufe an. Als der Kaiser davon erfuhr, befahl er, Claudius zu ertränken und seine Söhne und alle Soldaten, die dem Heidentum abgeschworen hatten, zu enthaupten. Die Christen begruben ihre Körper in einer Höhle, in deren Nähe sie hingerichtet wurden: - Danach kam Ilaria, um am Grab ihrer Söhne zu beten, und als eines Tages die Heiden, die sie hier fanden, sie mitnehmen und vor Gericht stellen wollten, fiel sie, indem sie sie anflehte, ihr Zeit zum Beten zu geben, zum Grab ihrer Kinder und starb mitten im Gebet ... Die Heiden selbst waren erstaunt und bewegt über den Anblick eines solchen Todes und ließen die beiden als Dienerinnen zurück unter Hilaria sollten ihre Geliebte am Grab ihrer Kinder begraben werden... In der Zwischenzeit wurde Chrysanthus, der nach verschiedenen Folterungen unversehrt blieb, in Ketten ins Gefängnis gebracht, und Daria wurde in einen der Kerker des Kolosseums geworfen, und ein wilder Löwe wurde zu ihr gelassen ... aber zu jedermanns Erstaunen legte er sich zu ihren Füßen und erlaubte niemandem, sich ihr zu nähern ... Daria wandte sich an diejenigen, die zu ihr kamen, und überzeugte sie weiterhin von der Wahrheit des Glaubens an Christus, indem sie Wunder vollbrachte, deren Zeugen sie selbst sind ... und rief begeistert aus: „O Römer! Die Zeit ist nicht mehr fern, da ihr alle an Christus glauben werdet!“ Nach vielen Folterungen, denen Chrysanthus und Daria erneut ausgesetzt waren, erkannte der Prätor und war schließlich davon überzeugt, dass nichts die Geduld der Märtyrer besiegen konnte (und die Macht Gottes, die offensichtlich in ihnen wirkte und die die Heiden in ihrem unwissenden Aberglauben mit Magie erklärten), und als er auch sah, dass die Zahl der Zeugen der Folter von Chrysanthus und Daria, die an Gott glaubten, zunahm, befahl er, sie aus der Stadt zu holen und lebendig in der Erde zu begraben ... Die Heiligen sangen Lob und Verherrlichung für Gott, den Herrn, und gingen in den grausamen Tod. Eine große Menschenmenge folgte ihnen. Als die Henker einen Brunnen in der Nähe der Straße namens Salaria erreichten, stießen sie die jungfräulichen Märtyrer-Ehegatten in diesen tiefen Brunnen und bedeckten sie mit Steinen und Erde... Seitdem begannen an diesem Sterbeort der Heiligen Chrysanthos und Daria Wunder zu geschehen. Hier – einer nahegelegenen Höhle – versammelten sich oft Christen, um ihr Andenken zu ehren und um ihre Fürsprache vor dem Herrn zu beten. – Während einer dieser Versammlungen, als besonders viele Menschen anwesend waren, füllten bewaffnete Soldaten auf Befehl des Präfekten die Höhle und verdeckten den Eingang, und alle dort anwesenden Christen, darunter Diodorus der Presbyter und der Diakon Marian, starben an Hunger (283-284). Der Tod der Heiligen Chrysanthus und Daria geht auf die Zeit des Kaisers Valerian (253–259) zurück. Gedenken an die gerechte Großherzogin Maria Die Frau führte. Buch Wsewolod III., berühmt für ihre Frömmigkeit und Weisheit. In den Chroniken wird sie die russische Elena genannt – die zweite Olga. Die Mutter einer großen Familie, die sich um die christliche Erziehung ihrer Kinder kümmerte, erkrankte nach der Geburt ihres elften Kindes schwer und ertrug ihre mehrere Jahre andauernde Krankheit „mit der Geduld Hiobs“. Die Chronistin überliefert die rührenden Anweisungen, die sie ihren Kindern auf dem Sterbebett erteilte 197. Während ihrer Krankheit wurde auf ihren Wunsch und mit Hilfe ihrer Spende in Wladimir eine Steinkirche zu Ehren der Mariä Himmelfahrt gegründet und mit ihr ein Frauenkloster, Nowodewitschja, errichtet. Als Großherzogin Maria Shvarnovna (Tochter des tschechischen Prinzen Shvarn) den nahenden Tod spürte, wollte sie die Mönchsgelübde ablegen, doch ihre Mönchsgelübde (unter dem Namen Martha) hielten nicht lange an: vom 2. bis 19. März 1206. Am selben Tag starb sie und wurde nicht nur von ihren Lieben, sondern vom gesamten Volk bitter betrauert. Ihr Körper wurde in dem von ihr gegründeten Mariä Himmelfahrt-Kloster beigesetzt. Ihr Andenken wird im Volk noch immer verehrt; Viele nicht nur von den Bewohnern der Stadt Wladimir, sondern auch aus den umliegenden Dörfern und Städten möchten oft Gedenkgottesdienste und Lithionen über ihrem Grab abhalten. Rev. Sofia, Prinzessin von Sluzk, die 1617 starb Rev. Sophia, Prinzessin von Sluzk, die 1617 starb, wurde vor Ort in der Minsker Diözese verehrt. Ihre Reliquien ruhen offen im Sluzker Dreifaltigkeitskloster. (Siehe „Ved. Minsk Eparch.“ 1872, Nr. 47). † Ruhe von Rev. Innocent Ave. Innokenty, der Sohn des Bojaren Okhlebinin und ein Verwandter der Fürsten Khvorostinin 198, nahm das Mönchtum im Kloster von Kirill Belozersky an, wanderte dann zusammen mit seinem Mentor, Rev. Nil von Sorsky, lange Zeit im Osten und lebte einige Zeit auf Athos. Von Osten her kehrte er zum Belozersky-Kloster zurück, blieb hier aber nicht lange; Er folgte der Avenue Nile bis zum Fluss. Auch Soru lebte einige Zeit mit ihm hier. Der scharfsinnige alte Mann, der sah, dass sein Schüler reif war, ein Mentor für andere zu sein und darüber hinaus ein Leben zu führen, das nicht das war, das er selbst führen wollte, sagte zu Innozenz: „Geh nach Nurma: Dort wirst du eine Herberge haben, und hier sollten meine Brüder allein in Zellen leben.“ Der gehorsame Student, der in die Tiefen des Komel-Waldes eintauchte, wählte einen Platz am Fluss. Eda, 10 Werst von Nurma und 70 Werst von Wologda entfernt; hier (ab 1491) lebte er kurze Zeit allein, bald versammelte sich eine spirituelle Herde um ihn, und er baute eine Kirche im Namen des Engels der Wüste, St. Forerunners, gründete ein Gemeinschaftskloster. Vor seinem Tod verfasste er ein geistliches Testament für die Brüder. „Hier bin ich, der arme Mönch Unschuldig, so sagte der Diener Gottes, der dieses Testament für diejenigen geschrieben hat, denen Gott gebieten wird, in unserer Wüste zu leben. Zuerst bete ich zu euch, um des Herrn willen, gedenkt meiner Sünder in euren heiligen Gebeten; darüber verneige ich mich vor euch, Vätern und Brüdern, zur Erde. „Ich vermache auch, dass es zwischen euch keinen Streit geben soll, sondern dass es Liebe in Christus und geistlichen Frieden geben soll.“ Junge und bartlose Mönche sollten nicht aufgenommen werden, ebenso wie solche hier nicht tonsuriert werden sollten; Halten Sie keine jungen bartlosen Diener. Wir hätten überhaupt nicht betrunken trinken sollen. Darüber, wie man in unserer Wüste betet, wie man isst, wann man zum Basteln und Arbeiten rausgeht – all das ist in den Schriften meines Herrn Lehrers Elder Nil niedergelegt. „Dort wirst du alles finden, was Gott gefällt“ 199. - Pfarrer Innozenz starb am 19. März 1521 200. Sein Kloster wurde 1538 von den Tataren verwüstet, und drei seiner Schüler hielten ihre Heldentaten daraufhin blutig fest. Die Tataren „kamen zufällig zur Unschuldigen Eremitage, brannten die Kirche des großen Baptisten Johannes und die Zellen nieder, töteten drei Älteste, töteten viele Christen dieser Wüste mit dem Schwert und nahmen andere gefangen; einige flohen ihnen aus den Händen und kamen mit vielen Wunden zum Kloster des Heiligen Paulus.“ So sagt ein Zeitgenosse 201. Aussehen von Ave. Innocent: durchschnittlich groß, offener Bart mit hellgrauen Haaren. Die Reliquien ruhen versteckt in der steinernen Verkündigungskirche seines Klosters, das 1764 202 geschlossen wurde. „Gesammelte russische Chroniken“ T. 1, 178. „Schrittbuch.“ Teil 1, 290–291. RKP. Leben der Innocent Avenue in Zarskoje Nr. 134. 274. RKP. Heilige: „Der Ehrwürdige Innozenz, Abt des Baptistenklosters, lag am Fluss Eda und ruhte im Jahr 6999 (1491), am 19. März.“ Auch in Jewgenijs Notiz über die Diözese Wologda. Warum es im Dictionary of Saints (S. 120) heißt, dass der heilige Innozenz am 1. März ruhte, wird nicht gezeigt. Aber das Todesjahr ist im Oten-Kalender genauer: „Er ruhte in fol. 7029 (1521) März am 19. Tag.“ Dies steht im Einklang mit dem Todesjahr seines Mentors Ave. Nile (1508). Siehe 7. April. Osten. Hier. 4. 300–302. Buslaeva-Wörter. und Art. 2, 352. Laut der Volkszählung von 1662 befinden sich hinter dem Innozenzkloster 130 Haushalte.