18-е
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Свети Кирил Йерусалимски
Роден и израснал в дълбините на Ерусалимската църква; Около 346 г. той е ръкоположен за презвитер и в този сан, 346–349 г., изнася учения на подготвящите се за кръщение и на новокръстените. През 350 г., след смъртта на Максим, той става епископ на Йерусалим. Пастирският живот е труден за свети Кирил, защото арианите, юдеите и манихеите смущават Църквата, но той е белязан от необикновени Божии знамения. През 351 г., на 17 май, около 9 часа сутринта, знакът на кръста се появи в небето, простиращ се от Голгота до Елеон; сиянието на кръста беше толкова ярко, че сиянието на слънцето не беше по-силно. Феноменът продължи няколко поредни часа, пред очите на изумените жители и посетители на Йерусалим; много евреи и езичници се обърнали към Христос. „Всички видяха“, пише Кирил на император Констанций, „че благочестивата християнска вяра не се състои в думи извън човешката мъдрост“. – През 357 г. митрополитът на Кесария Анания на своя събор лишава Кирил от катедрата му за продажба на църковни вещи в полза на бедните по време на глад, а всъщност за несъгласие с арианите.
Кирил остава извън своята катедра до 361 г., когато император Юлиан, за свои собствени цели, връща всички епископи от изгнание. Този император позволи на евреите и нареди на кмета на Йерусалим да възстанови еврейския храм. Свети Кирил посочи на слепите пророчествата на Даниил (Дан.9:26-27) и Спасителя (Мат.24:2); и като наставление на вековете Провидението унищожи плана на гордостта както тържествено, така и ужасно: огън от основите на храма хвърли камъни и изгори водачите на суетата. Езичниците трепереха и се обръщаха към Христос; Евреите признали Сина на Мария за Бог. – Валент имп. през 367 г. той отново изгонил Кирил заради отказа да приеме арианството; и Теодосий го връща през 378 г. През 381 г. Кирил на Втория вселенски събор подписва осъждане на еретиците на духоборите. Починал през 386 г. - Обяснявайки в един от своите разговори, че благодатта на прераждането не ни освобождава от задължението да се борим с греха, той казва: „като Христос след кръщението и слизането на Светия Дух върху Него.
воювал с врага, така и ти, след свето кръщение и миропомазване, облечен в пълното всеоръжие на Светия Дух, застани срещу дявола и се бори с него”.