17-е

Après avoir vendu tous les bijoux qu'il avait pris dans la maison de ses parents et distribué l'argent aux pauvres, il revêtit les haillons d'un mendiant et resta presque constamment sur le porche de l’église de Dieu, se nourrissant d'aumônes au nom du Christ et nourrit d'autres mendiants avec les restes ; Il jeûnait et priait constamment, mangeait un peu de pain et d'eau et recevait la Sainte Communion chaque semaine. Son esprit, occupé par la pensée de Dieu, était rempli de chagrin, sa chair se desséchait et se desséchait à cause de beaucoup d'abstinence. Dans ces travaux ascétiques, le moine Alexy a passé 17 ans à Édesse et a été aimé de Dieu. Le sacristain de l'église, sur le porche de laquelle le moine était planté, eut la vision d'un commandement de la Mère de Dieu : amène l'homme de Dieu dans mon église, qu'il y demeure, et sous le nom de l'homme de Dieu le vénérable Alexis fut indiqué. Beaucoup prirent conscience de sa vie pieuse et il se retira d'Edes à Tarse, mais une forte tempête poussa le navire sur lequel il naviguait vers Rome. Par l'action de la Providence de Dieu, de retour dans sa patrie, l'homme de Dieu a demandé une petite étable chez ses parents et y a vécu comme un mendiant sans abri, inconnu de ses parents, mangeant l'aumône de leur table pour l'amour du Christ. Recevant quotidiennement de la nourriture provenant des repas de ses parents, le moine la partageait avec d'autres mendiants, alors que lui-même ne mangeait que du pain et de l'eau. Il passait ses nuits sans dormir en prière et recevait les Mystères Divins chaque semaine. Merveilleuse était la patience de l’homme de Dieu envers ses serviteurs. Certains l'ont frappé, d'autres l'ont tourmenté par les cheveux, d'autres l'ont poussé, d'autres lui ont versé de la bouillie sur la tête et l'ont injurié d'une autre manière. La victime invincible a enduré tout cela en silence. L'homme de la patience de Dieu était encore plus triste parce qu'en face de sa grange se trouvait la fenêtre de la chambre dans laquelle vivait son épouse, qui restait dans la maison de son fiancé et pleurait souvent avec sa belle-mère, l'une à propos de son veuvage, l'autre à propos de la privation de son fils, et ces larmes étaient vues et entendues par l'homme de Dieu. Il a donc vécu pendant 17 ans chez ses parents, sans être reconnu par personne, mais comme un mendiant et un vagabond sans abri. Dans la région de Tver, à 8 verstes de Kashin, sur son domaine, dans le village. Gribkov, qui est maintenant Kozhino, vivait le boyard Vasily Kozha, devenu célèbre dans les batailles, l'ancêtre des nobles de Kozhin 185. Il a reçu à la fois un surnom et une lettre de félicitations du prince Vasily le Ténébreux pour sa victoire sur le prince galicien, en signe de laquelle il a reçu une partie de la peau du cheval du prince tué 186. Son fils Matvey a appris à lire et à écrire au cours de sa septième année, et son père l'a formé pour devenir un fidèle serviteur du prince, comme il l'était lui-même. Matvey Kozhin voulait plus être un serviteur du roi céleste que le serviteur d'un prince terrestre. Son père et sa mère essayèrent longtemps de le persuader de se marier ; Cédant aux menaces de son père, le fils dit en larmes : « Que la volonté du Seigneur soit faite ; fais de moi ce que tu veux. » Les parents ravis ont trouvé une épouse dans la maison noble des Yakhontov et leur fils s'est marié. Un an plus tard, ses parents moururent et, trois ans plus tard, sa femme Elena, dont il se souvint plus tard tout au long de sa vie et qu'il légua pour les commémorer dans le monastère qu'il fonda en 187. « Ayez votre pensée sur les choses d'en haut et non sur les choses de la terre » ( Col. 3 : 1 ). Cette voix de l'Apôtre résonne particulièrement fortement à nos oreilles en vue des tombeaux ; ici il dit à l'âme : si vous ne vous séparez pas de la vanité terrestre de votre plein gré, vous vous séparerez de votre volonté ; N'est-il pas plus digne de liberté de se séparer du vide qui est si dangereux pour vous ? Le jeune Kozhin, après avoir enterré sa femme et ses parents, s'est séparé du monde pour toujours ; Après avoir distribué des biens aux pauvres, il entra au monastère Kashinsky Klobukov et y devint moine sous le nom de Macaire. Se considérant inférieur à tout le monde, le novice Macaire obéissait avec amour non seulement à l'abbé, mais aussi à tous les frères, plus âgés et plus jeunes ; il passait la nuit à chanter des psaumes et à prier ; et l'après-midi, après l'obéissance, je lis les vies des saints ; à Klobukovo, ils indiquent également la cellule dans laquelle Macaire travaillait 188. Kolyaga était maintenant si sincère dans son repentir qu'il céda ses terres à Macaire en faveur du monastère des livres de prières. Le bienheureux ascète a construit l'église de la Sainte Trinité. La rumeur sur la conversion miraculeuse de Kolyaga a appelé au bienheureux beaucoup de ceux qui avaient soif de piété. Il fallait élire un abbé. Macaire avait au moins 53 ans ; mais lui, se considérant incapable, demanda à chacun des anciens qui l'accompagnaient d'accepter le rang de sacerdoce et d'abbesse. Chacun d'eux refusa et tous les frères déclarèrent qu'ils voulaient voir Macaire comme abbé. Et Macaire, cédant au désir général, fut ordonné abbé par l'évêque Moïse de Tver 189. Le nouvel abbé se préparait à accomplir son premier service à l'autel de Dieu par une longue prière solitaire, puis il communiquait à tous les frères les Saints Mystères. Au rang d'abbé, Macaire travaillait aux côtés de tous les frères, comme à l'époque où il était frère moine. Pour les frères multipliés, il acheta le village au prince de Tver. Sergeevskoe 190. L'abbé ajoutait soin et travail aux exploits du moine - en instruisant les frères et les visiteurs du monastère. - Ceux qui cherchaient sincèrement le salut ont vu une forte édification dans la vie stricte de Macaire, et dans des conversations simples, ils ont entendu la voix d'une piété expérimentée. Des gens ordinaires et de nombreux nobles sont venus voir et écouter Macaire. Ils le respectaient comme un père, même s'il portait des vêtements fins recouverts de patchs. À en juger par sa tenue vestimentaire et la simplicité de ses manières, d'autres le prenaient pour un homme simple et se moquaient même de lui 191 . Macaire était plus heureux lorsqu'il entendait des moqueries à son sujet que lorsqu'on le louait. Sa consolation était de se promener dans des lieux silencieux et de parler avec la nature. Alors les habitants de la région désertique étaient des animaux sauvages ; mais ils étaient doux avec le doux serviteur de Dieu et acceptaient parfois de sa nourriture. La vie spirituelle s'épanouit dans le monastère de Macaire. C'est ce que Macaire lui-même a dit à Joseph de Volokolamsk qui lui rendait visite : "Quand je suis arrivé à cet endroit, sept anciens sont venus avec moi du monastère de Klobukov. Ils étaient si parfaits en vertus et en vie spirituelle que tous les frères venaient vers eux pour recevoir des instructions ; ils enseignaient à chacun des choses utiles, confirmaient certains dans les vertus et retenaient ceux qui s'écartaient du désordre par l'interdiction et ne leur permettaient pas de suivre leur volonté." Joseph lui-même, témoin oculaire de la vie de Macaire et de son associé, ajoute lui-même : « tel ou tel doyenné et telle piété étaient dans ce monastère ». – Tout s’est passé conformément aux légendes paternelles et communautaires. " Même le grand aîné Mitrofan Byvaltsev s'en émerveilla. – De retour du Mont Athos, où il a vécu pendant 9 ans, il dit aux frères : " J'ai travaillé en vain et sans sagesse, me dirigeant vers la montagne sainte, en plus du monastère de Kolyazin ; on peut y être sauvé ; ici tout se passe exactement comme dans les montagnes de Saint-Pétersbourg" 192. La grâce de Dieu s'est manifestée chez l'ascète de Dieu par des signes merveilleux même dans sa vie terrestre. " Une fois qu'ils ont amené Zacharie paralytique à son monastère, et le malade en larmes a demandé à Macaire de prier pour lui. - " Pourquoi m'ont-ils amené, mon frère ? Pourquoi demandez-vous de l’aide à un pécheur qui n’a presque rien acquis juste pour son salut ? » dit l'humble abbé. Le paralytique ne cessait de demander de l'aide. «Je sais», dit-il, que votre prière pour moi, le malheureux, ne restera pas vaine devant Dieu. Macaire lui dit : "Mon fils ! Dieu ne veut pas que le pécheur meure et le conduit à la repentance. - La visite de Dieu est donc venue à toi. Si tu te repentes et abandonnes tes mauvaises habitudes antérieures, tu recevras la guérison ; sinon, il t'arrivera pire." Zachary a avoué tous ses péchés en larmes. Le bienheureux le bénit et le malade recouvra la santé. – Par la suite, cet homme guéri fut prêtre dans les monts Kiyasov et jusqu'à la fin de sa vie il se souvint fermement des instructions de Macaire. – Une autre expérience a eu lieu avec le jeune boyard enragé Vasily Ryasin. Macaire a servi un service de prière pour sa santé, a fait le signe de croix sur lui et le patient guéri n'est plus retourné chez lui, mais a accepté le monachisme au monastère. "Une fois, des gens méchants ont volé les bœufs de trait du monastère, mais sont soudainement devenus aveugles. Errant dans les environs, ils sont retournés involontairement au monastère et se sont repentis de leur péché auprès de Macaire ; le moine les a libérés du péché et de la cécité, ajoutant : " Ne péchez plus à l'avenir. " Depuis son installation dans le désert, Macaire n'a changé sa règle monastique qu'à un âge avancé : il se tenait fermement dans la prière jour et nuit. Une fois engagé sur le chemin cruel, il ne le quittait qu'au tombeau et versait souvent des larmes 193. – Après sa mort, on trouva sur lui de lourdes chaînes dont ils ignoraient l'existence jusqu'alors 194. – Sa mort bienheureuse suivit le 17 mars 1483, à l'âge de 83 ans de sa vie. Le jeune homme Grégoire resta dix ans immobile sur son lit ; amené au tombeau du saint, il pria ici et sentit qu'il pouvait se relever ; se leva pour s'incliner devant le cercueil du moine et - ceux qui l'apportèrent, quittant le cercueil pendant un moment, le voyant debout, glorifièrent Dieu et son saint avec lui. Le frénétique Onuphrius fut amené de Novgorod et ses sens lui revinrent sur la tombe du saint. C'est ce qu'a écrit le moine Macaire, témoin oculaire de miracles. Dans le service rendu au moine, nous lisons : « Comme des perles précieuses, vos reliques reposent aux yeux de tous, vénérable, et accordent sans fin diverses guérisons. » La célébration universelle de la Saint-Macaire a été instituée par le concile de 1547 196. La vie de saint Macaire (dans Ch. M. Macarius) a été décrite en 1540 par le moine Macaire, qui dit dans la préface : "Je n'ai pas vu le saint de mes propres yeux, mais j'ai entendu parler de ses exploits par de nombreuses personnes fiables qui l'ont vu eux-mêmes ; il a vécu peu d'années avant nous. J'ai vu de mes propres yeux les guérisons qui ont eu lieu pendant le cancer du Père porteur de Dieu." Au Synode. RKP. XVIe siècle. N° 555. Héraldique de Laquera 513. 514. Certificat en Est. Jér. 4.615.616. Journal Min. Poste Affaire 1844 V, 508. Description. Province de Tver. Tver. 1847, p. 52. Moïse fut ordonné évêque de Tver en 1453 par saint Jonas ; et son successeur était 1460-1477 Gennady Kojine, frère du révérend Macaire (Hist. Jer. 1, 276. Hist. act. 1, 502. 503. Note, pp. 17, 109). Ainsi Macaire, décédé à l'âge de 83 ans en 1483, n'avait pas moins de 53 ans en 1453. Cette apparence sans ostentation conduisait, sinon à la tromperie, du moins au doute, même chez un personnage tel que Vassian, ancien prince et non moine insouciant. - Parfois, emporté par le rationalisme de la Réforme, au concile de 1531, il disait : « Je l'ai connu (Macaire) : c'était un homme simple ; mais s'il était ou non un faiseur de miracles, vous pouvez en juger. » M. Daniel répondit à Bassian : « Ne cherchez pas chez les saints la noblesse physique, mais spirituelle, élevée aux yeux de Dieu ; il est dit : non de la luxure charnelle, non de la luxure masculine, mais née de Dieu. » Débat M. Daniel avec Elder Bassian en lecture. liste totale. IX, 11. Dans sa justification, Vassian écrit : « Ce sont des mensonges contre moi et contre mon aîné Nil (Sorsky), que nous blasphémons les faiseurs de miracles, anciens et nouveaux. » - Rukop. Synode. b. N° 738. L'histoire de Joseph sur St. Pères. Service le 17 mars min. 1646