17-е

Esta voz del Apóstol suena con especial fuerza en nuestros oídos a la vista de los sepulcros; aquí le dice al alma: si no te separas de la vanidad terrena por tu propia voluntad, te separarás de tu voluntad; ¿No es más digno de libertad separarse del vacío que es tan peligroso para ti? El joven Kozhin, después de haber enterrado a su esposa y a sus padres, se separó del mundo para siempre; Habiendo distribuido propiedades entre los pobres, ingresó al monasterio Kashinsky Klobukov y aquí se convirtió en monje con el nombre de Macario. Considerándose inferior a todos los demás, el novicio Macario obedecía con amor no sólo al abad, sino también a todos los hermanos, mayores y menores; pasó la noche cantando salmos y orando; y por la tarde, después de la obediencia, leo las vidas de los santos; en Klobukovo también indican la celda en la que trabajaba Macario 188. Kolyaga era ahora tan sincero en su arrepentimiento que le dio sus tierras a Macario a favor del monasterio de los libros de oraciones. El bendito asceta construyó la Iglesia de la Santísima Trinidad. El rumor sobre la milagrosa conversión de Kolyaga llamó a muchos sedientos de piedad hacia el bienaventurado. Fue necesario elegir un abad. Macario tenía al menos 53 años; pero él, considerándose incapaz, pidió a cada uno de los ancianos que venían con él que aceptaran el rango de sacerdote y abadesa. Cada uno de ellos se negó y todos los hermanos declararon que querían ver a Macario como abad. Y Macario, cediendo al deseo general, fue ordenado abad por el obispo Moisés de Tver en 189. Entonces los habitantes de la región desértica eran animales salvajes; pero eran mansos con el manso siervo de Dios y a veces aceptaban comida de él. La vida espiritual floreció en el monasterio de Macario. Esto es lo que el propio Macario le dijo a José de Volokolamsk que lo estaba visitando: "Cuando llegué a este lugar, vinieron conmigo siete ancianos del monasterio de Klobukov. Eran tan perfectos en virtudes y vida espiritual que todos los hermanos acudían a ellos para recibir instrucciones; enseñaban a todos cosas útiles, confirmaban a algunos en las virtudes y refrenaban a los que se desviaban del desorden mediante la prohibición y no les permitían seguir su voluntad". El propio José, testigo ocular de la vida de Macario y su asociado, añade por su cuenta: “tal y tal decanato y piedad había en aquel monasterio”. – Todo sucedió de acuerdo con leyendas paternas y comunitarias. "Incluso el gran anciano Mitrofan Byvaltsev se maravilló de esto. Al regresar del Monte Athos, donde vivió durante 9 años, dijo a sus hermanos: "Trabajé en vano y no sabiamente, dirigiéndome a la montaña sagrada, además del monasterio de Kolyazin; uno puede ser salvo en él; Aquí todo sucede exactamente igual que en St. Montañas" 192. Las reliquias del bendito fueron encontradas incorruptas (1521) mientras se cavaban zanjas para un nuevo iglesia 195. A partir de ese momento, de su ataúd comenzaron a brotar curaciones. Juan, que vivía en el hotel del monasterio, sufrió calambres en las piernas durante doce años. Se arrastró hasta la tumba de Macario y pidió a los sacerdotes que oraran por él al santo de Dios. Quisieron levantarlo para que venerara las santas reliquias, pero en ese mismo momento sus piernas marchitas comenzaron a crujir con fuerza ante todos; él mismo se enderezó y, venerando las reliquias, recuperó la salud. – El jerodiácono Andrés del monasterio, que sufría de fuertes dolores en las piernas, recibió curación junto a las reliquias. Una mujer sufrió una enfermedad causada por el agua y fue curada en el santuario del santo. Otra, que había sido sorda durante 30 años, recibió aquí su audición. La monja Kashin María también experimentó esto, sufrió durante mucho tiempo con las piernas y tenía la mano torcida. El joven Gregory permaneció inmóvil en su cama durante diez años; llevado a la tumba del santo, aquí oró y sintió que podía resucitar; Se puso de pie para inclinarse ante el ataúd del monje y, los que lo trajeron, dejando el ataúd por un rato, viéndolo de pie, glorificaron a Dios y a su santo con él. El frenético Onuphrius fue traído desde Novgorod y sus sentidos regresaron a él en la tumba del santo. Esto es lo que escribió el monje Macario, testigo ocular de los milagros. En el servicio al monje leemos: “Como perlas preciosas, tus reliquias están a la vista de todos, venerable, y otorgan infinitamente diversas curaciones”. La celebración universal de San Macario fue establecida por el concilio de 1547 196. La vida de San Macario (en Ch. M. Macario) fue descrita en 1540 por el monje Macario, quien en el prefacio dice: "No vi al santo con mis propios ojos, pero escuché sobre sus hazañas de muchas personas confiables que lo vieron ellos mismos; vivió no muchos años antes que nosotros. Vi con mis propios ojos las curaciones que ocurrieron durante el cáncer del padre portador de Dios". En el Sínodo. RKP. Siglo XVI. N° 555. Heráldica laquera 513. 514. Certificado en Oriente. Jer. 4.615.616. Diario mín. ext. Caso 1844 V, 508. Descripción. Provincia de Tver. Tver. 1847, pág. 52. Moisés fue ordenado obispo de Tver en 1453 por San Jonás; y su sucesor fue 1460-1477 Gennady Kozhin, hermano del reverendo Macario (Hist. Jer. 1, 276. Hist. act. 1, 502. 503. Nota, págs. 17, 109). Así, Macario, que murió a la edad de 83 años en 1483, no tenía menos de 53 años en 1453. Esta apariencia modesta llevó, si no al engaño, sí a la duda, incluso a una persona como Vassian, un antiguo príncipe y no un monje despreocupado. - A veces, llevado por el racionalismo de la Reforma, en el concilio de 1531 dijo: "Yo lo conocía (a Macario): era un hombre sencillo; pero si era un hacedor de milagros o no, puedes juzgarlo". M. Daniel respondió a Bassian: "Buscad en los santos no la nobleza física, sino espiritual, alta a los ojos de Dios; se dice: no de concupiscencia carnal, no de concupiscencia masculina, sino nacidos de Dios". Debate sobre la lectura entre M. Daniel y el élder Bassian. totalista. IX, 11. En su justificación, Vassian escribió: “Son mentiras contra mí y contra mi padre Nil (Sorsky), que blasfemamos contra los hacedores de milagros, tanto antiguos como nuevos”. - Rukop. Sínodo. b. N° 738. Ave. El cuento de José sobre los padres de San. Servicio el 17 de marzo min. 1646 Servicio por el descubrimiento de las reliquias del monje (26 de mayo) en el menaion de mayo de 1646. “Habiendo atado tu cuerpo con cadenas de hierro y pureza, llegaste a los pueblos más altos, padre”. Prólogo 17 de marzo; Karamz. 7, pr. 383. Ruso. veces 2, 268, 269. Al final del Evangelio del monasterio de Kolyazin hay una inscripción: “en la hoja 7041 (1533) en el monasterio de la Trinidad vivificante y la Madre Purísima de la Honesta Natividad y el santo portador de la pasión Boris y Gleb y nuestro reverendo y padre portador de Dios Macario en el monasterio de Kolyazin, con la bendición del abad Eutimio, fue escrito Este evangelio está en el trono." Acto. 9. 1, 203. 599. Servicio el 17 de marzo en Rumyantsev No. 397, en Tsarsky 11. 563.