16-е

Kujtimi i tij është ende në 31 tetor me pesë të tjerë nga 70 Apostujt: Stachy, Amplius, Urban, Narcissus Apellius dhe më 4 janar, në Katedralen e 70 Apostujve. Imzot Kristoduli i Patmosit Një vendas nga Nikea, ai ishte fillimisht një murg në malin Latre në Bitini, më pas kryetar i një manastiri në ishullin Kos. Në vitin 1089, ai iu lut perandorit Alexei Komnenos që t'i jepte manastirit të tij ishullin Patmos, më pas i braktisur (nga bastisjet saraçene), në këmbim të pronave në ishullin Kos dhe në bregun e Kariy, dhe ndërtoi një manastir këtu në malin afër shpellës, në të cilin, sipas legjendës, Apostulli John Apost. Në vitin 1110 ai iku me dishepujt e tij në ishullin Eubea për shkak të bastisjeve nga hajdutët e detit dhe vdiq atje vitin e ardhshëm. Dishepujt sollën reliket e murgut, të cilat ende prehen në manastirin e tij. † Shkatërrimi i Shën Serapionit, Kryepeshkop i Novgorodit I bekuari Serapion lindi në fshatin Pekhorka (Pekhra) jo larg Moskës 171. Mësoi të lexonte e të shkruante në moshën 7-vjeçare, ai donte të largohej herët nga bota; por prindërit e detyruan të martohej dhe ai pranoi priftërinë; por një vit pas martesës i vdiq gruaja. Pasi pranoi imazhin monastik, ai mbeti prift në Kishën e Ndërmjetësimit për paqen e prindërve të tij; Pas vdekjes së prindërve të tij, pasi liroi punëtorët e tij dhe u shpërndau prona të varfërve, ai hyri në Manastirin e Supozimit të Dubensky në ishull. Pas vdekjes së abatit, vëllezërit iu lutën Serapionit të pranonte pozicionin e ndërtuesit të manastirit Dubenskaya, i cili atëherë ishte nën juridiksionin e Sergius Lavra. Murgu ishte kaq i famshëm këtu për bëmat e tij shpirtërore dhe bëri aq shumë për vetminë e Ostrovskaya, sa që më vonë vetmia u quajt Hermitazhi Serapion 172. - I rënduar nga pozicioni i kujdesit, ai e braktisi atë dhe u transferua në Lavra Sergius. Por edhe këtu nuk isha i qetë për një kohë të gjatë. Me vullnetin e Mitropolitit dhe Dukës së Madhe, ai u emërua (1493) në detyrën e abatit të Lavrës. – e respektoi duka i madh Gjoni abatin asket. Tre djem u akuzuan para Dukës së Madhe për magji; Gjoni i rreptë urdhëroi që të digjen. I bekuari Serapion, i sigurt në pafajësinë e të pafatit, pas lutjes së zjarrtë drejtuar Trinisë së Shenjtë, iu shfaq Dukës së Madhe dhe e bindi atë të anulonte dënimin e ashpër; Duka i Madh dëgjoi abatin e devotshëm dhe u shpëtuan jetën tre të pafajshmëve. Kujdesi për përmirësimin e manastirit të madh dhe veçanërisht për një jetë të denjë për monastizëm, e bekuar. Serapion ishte gjithashtu në këshillin për pronat e kishës; këtu ai u përpoq të pajtonte përfitimet e kishës dhe shtetit dhe shprehu një zë identik me zërin e abatit Jozef të Volokolamsk 173. Duka i madh Gjoni, duke ia transferuar kontrollin djalit të tij Vasily, e tregoi Serapionin si të denjë për të pushtuar peshkopinë në Novgorod, dhe më 15 janar 1506, Këshilli i Kryepastorëve shenjtëroi Serapion si Kryepeshkop të Novgorodit. – Kjo ngritje në një shkallë të lartë fuqie ishte për Serapion një thirrje për pikëllimet më të forta. Në shkurt ai mbërriti në Novgorod; dhe në vjeshtë u hap murtaja. E njëjta fatkeqësi u përsërit në dy vitet e ardhshme, gjithashtu në vjeshtë. Vjeshtën e kaluar, 15,398 njerëz vdiqën nga ulcerat në Novgorod. Ndërkohë, në gusht të të njëjtit 1508 pati një zjarr kaq të tmerrshëm në Novgorod, saqë është e vështirë të tregohet një tjetër i ngjashëm në kronikë: një stuhi e tmerrshme e intensifikoi egërsinë e zjarrit në ekstrem. Gjatë zjarrit, shenjtori doli me një procesion fetar në Urën e Volkhovit në kryqin e mrekullueshëm. Duke u lutur për të shuar zemërimin e Perëndisë, ai jo vetëm derdhi lot, por qau dhe nuk mundi të lexonte lutjet për shkak të dënesave të tij; Ai vazhdoi të lutej derisa zjarri filloi të shuhej. Kur gjithçka përfundoi, doli se deri në 3,315 njerëz 174 ishin djegur për vdekje. Në një kohë kaq të vështirë për Novgorodin dhe kryepastorin e tij të zellshëm, filloi historia e hidhur e manastirit Volokolamsk. - I shtypur nga princi Volokolamsk, igumeni i bekuar Jozef iu drejtua Dukës së Madhe për mbrojtje dhe u pranua në manastirin nën juridiksionin e Mitropolitit dhe Dukës së Madhe. Serapion i nënshtroi Jozefit një ndalim, sepse ai, pa dijeninë dhe vullnetin e kryepeshkopit të tij, iu shmang dioqezës së tij. Duka i Madh Vasily e mori letrën ndaluese të kryepeshkopit si një fyerje personale. Kryepastori, duke denoncuar mungesën e durimit të Jozefit, nëse jo kotësinë tokësore, i shkroi Jozefit: "Pse ia dhatë manastirin në juridiksionin e një shteti të madh? Jeni tërhequr nga gjërat qiellore dhe keni ardhur në gjërat tokësore." Vasily, në ankthin e krenarisë, ia shpjegoi vetes kështu: "Ti e quajte Princin Theodore qiellor, dhe mua tokësor. Se unë jam tokësor, e di; por më thuaj, pse e quajte princin Theodore qiellor?” 175 Në javën e tretë pas Pashkëve, në fund të prillit 1509, jo vetëm pa gjyq, por edhe pa dëgjuar një shpjegim nga Serapion, Vasili e shpalli Serapionit të privuar nga froni, e kërkoi atë në Moskë dhe e burgosi në Manastirin e Andronikovit 176. Në burg, i sëmuri vuajti nga abbotët e shumë Andronimekut të Simbolit. Volokolamsk. Në këshill (në korrik 1509) ata e akuzuan Serapionin për shkishërimin e Jozefit, i cili donte, por nuk mundi, të merrte bekimin e kryepeshkopit dhe e njohën atë si të privuar nga selia 177. - Por nëse Jozefi nuk ishte fajtor për lëvizjen në një dioqezë tjetër pa bekimin e kryepastorit të tij, pasi ai në të vërtetë nuk e donte, atëherë ligji nuk mund ta merrte atë, por nuk mund ta merrte ligjin. gjykimin e tij për Jozefin sipas informacionit që ai kishte atëherë. Prandaj, gjykata e këshillit ishte vetëm një lëshim ndaj dhunës së autoriteteve. A nuk ju premtova, zotëria dhe babai im, dhe të gjithë peshkopëve, në kishën e shenjtë të Nënës Më të Pastër të Zotit, pranë varrit të gjithëmbarshëm të Pjetrit të Çudibërësit, të zbatoni urdhërimet, duke mos pasur frikë nga askush dhe të qëndroni në të vërtetën, sipas udhëzimit të psalmistit: "Fol përpara mbretërve dhe mos u bëj si 1". Pastaj i dhashë fjalën time Zotit dhe juve që të veproni sipas traditave të Apostujve dhe Etërve të Shenjtë. Dhe ti më mësove shenjtërimin dhe fuqinë për të lidhur dhe për të vendosur, të cilën e përdora mbi murgun tim kur ai shkeli statutet e ish-kryepeshkopëve të Novgorodit. Në përfundim ai shkroi: “Për mua është fitim që Krishti të jetojë dhe të vdesë (Filip. 1:21). Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë? (Rom. 8:35.) Pres me padurim shpërblimin e të drejtëve nga Krishti, Zoti im.” Mitropoliti Simon, para vdekjes së tij († 1511), me pëlqimin e Dukës së Madhe, e ftoi Serapionin pranë vetes, i kërkoi falje dhe, pasi e fali, e lejoi të jetonte në Lavrën e tij të dashur të Sergius 178. Në të njëjtën kohë, i nderuari Jozef i Volokolamsk u pajtua me kryepastorin; dhe sipas bindjes së tij, Duka i Madh pranoi shkarkimin e Serapionit në Lavra 179. Ata që e gjykuan dhe e dënuan shumë ashpër Serapionin, bazuar në pamjet njerëzore, përjetuan gjykimin e Zotit, siç e panë bashkëkohësit 180. Pikërisht në atë orë kur po kalonte në jetën e përjetshme, i bekoi ata Serapion, dhe Jozefi i tha astoudlo: larg, Zoti e faltë”; më pas, duke parë ikonën e Nënës së Zotit, ai shtoi: "Kjo ndodh me të drejtët". I bekuari i vuajtur dhe asketi i rreptë, pasi pranoi skemën, u preh paqësisht më 16 mars 1516 181. Reliket e tij të shenjta u gjetën të pa korruptuara vitin e ardhshëm, në ditën e 7 prillit, dhe mbeten të fshehura në të ashtuquajturën tendën Serapion të Lavrës 182. Në vitin 1608, gjatë rrethimit të Lavrës nga polakët, Shën Sergji, siç e panë pleqtë më të mirë, i zgjoi murgjit dhe i thirri në kishë për lutje; “Këtu hyri Kryepeshkopi i Shenjtë Serapion me rrobat e një shenjtori dhe u ndal në altar, përballë imazhit të Hyjlindëses së Shenjtë. Mrekullitari Sergji, duke iu drejtuar atij, tha: “At Serapion! mos hezitoni t'i luteni Shpëtimtarit të mëshirshëm dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë." Kryepeshkopi i shenjtë, me duart e ngritura drejt qiellit, thirri: “Oh! Nënë gjithëkënduese! çliro të gjithë nga çdo fatkeqësi” 183. Së bashku me shenjtorët e tjerë të famshëm të Novgorodit, Shën Serapion thirret për ndihmë në statutet e kishës të viteve 1628 dhe 1654 184. RKP. jeta e Shën Serapionit, e përshkruar nga një student i abatit të tij. Jakobi, në koleksionin e Sergius Lavra nr. 105 dhe 7. Në Rumyantsev nr. 371. Prologu 16 Mars: "vjen në manastirin e Hyjlindëses Më të Shenjtë të Zonjës së saj të Nderuar, në ishullin në Dubenka". Vetmia komunale Dubenskaya ishte vendosur në një ishull të larë nga Dubenka, Dubna dhe Bystritsa, në kufijtë e provincave Tver dhe Vladimir, në verilindje të Sergius Lavra. - Në fshatin Kënetës, ndodhet 6 verstë. nga ishulli Dubensky, ruhet një ikonë e Shpëtimtarit, me mbishkrimin: "kjo ikonë e shenjtë erdhi nga ish Manastiri i Supozimit, Savvin dhe Serapion, i cili ndodhet në Shavpikin, nga ndërtuesi, Plaku Leonty, në 1765". Lexoni Lindjen e Përgjithshme. 1860, libër. 1. RKP. jeta e Rev. Jozefit, op. e panjohur: “në këto marrje në pyetje të Manastirit të Trinisë së Shën Sergjit, igumenit Serapion dhe Jozefit, më të mirat do të rregullohen me mençuri dhe dashamirësi, në varësi të përfitimit të të dyve.” Koleksioni l. III, 147. 244–246. IV, 136. Letra e lejes drejtuar Jozefit e datës 8 korrik 1509 në Lindje. Veproni. 1, 529. Rreth koleksionit të katedrales. l. VI, 249. 250. Lvov. l. 3, 306-309. Ky i fundit përmban një gabim për kohën e këshillit. Jeta e Jozefit nga Dositheus: "Dhe përsëri pak më vonë, Kryepeshkopi Serapion dhe Abati Jozef ndërmjetësuan me falje të përbashkët dhe morën". E panjohur në jetën e Jozefit: "Jozefi u informua te Serapion dhe, pasi mësoi të vërtetën, përulësia u shumua si një i nderuar dhe shumëfishoi pohuesin e parë të dashurisë". - Nga një mesazh për udhëheqësin. libri Vasily mund të shohë se princi pyeti se çfarë mendonte të bënte për t'u pajtuar me Serapionin dhe murgu, duke kuptuar nga letra pakënaqësinë e Vasilit me këtë botë, ia la çështjen vullnetit të princit (Volokolam. RKP. Nr. 122). Sipas letrës së Jozefit drejtuar Chelyadin-it, nuk ka dyshim se pajtimi i Jozefit me Serapion pasoi tashmë nën Mitropolitin Varlaam. Kronika e vitit 1516 thotë: “Duka i madh u pajtua me Serapionin” (Mbledhur fol. 3. 184). Por pajtimi, ose më saktë, të kërkosh falje, nuk është njësoj si të lejosh Serapion të hyjë në manastir. Për këtë të fundit në vazhdim të Nestor dhe në Rusisht. Koha 2, 238 thuhet se në maj 1511 "Duka i Madh e liroi ish-Arqipeshkvin Serapion në Manastirin Sergius". Koleksioni l. 4, 136. 258. 3, 148. 184. “Kushdo që i qëndronte atij (Serapion), Vasily Andreevich Chelyadin, Vladyka Vassian i Rostovit (vdiq më 28 gusht 1515), Vladyka Simeon i Suzdalit, ish-rektor i Andronievskut †5. Koleksioni l. 3, 148. 184. 247. Nikon. l. 6, 205. Rkp. jeta, Lvov. l. 3, 309. 340. Prolog i 16 marsit. Në Muzeun Rumyantsev Nr. 371: “Ditën e 7 Prillit, zbulimi i relikteve të babait tonë të shenjtë Serapion, Kryepeshkop i Novgorodit”. Këtu është shërbimi me kanun dhe më pas jeta e Serapionit. Në kalendarin e statutit të shekullit të 16-të. (Tolstoi 1 nr. 100) 16 mars “vdekja e Shën Serapionit, Kryepeshkopit të Novgorodit”. Palitsyn rreth rrethimit të Lavrës, f. 98. Lindje. Veproni. 4, 13. 14. 225. Shih edhe 25 janar, pr. 120.