16-е

Svätí mučeníci Savin a pápež Savin bol jedným z pôvodných obyvateľov Ermopolisu v Egypte. Počas prenasledovania Diocletianova, ktorý sa skrýval pred detektívmi, odišiel z Ermopolisu do istej opustenej dediny. Niekto žobrák, kŕmený ním, Keď počul, že hľadajú Savina, prišiel k modloslužobníkom a za dva zlaté ich presvedčil, aby ich zaviedli do Savinovho útočiska. Blahoslavený bol teda zajatý a po mučení, najprv v Ermopolise, potom v Antinopolise, bol spolu s ďalšími šiestimi kresťanmi utopený v rieke Níl. – Svätý pápež trpel okolo roku 305 v Seleucii Isaurskej. Svätý apoštol Aristobulus, biskup Británie, jeden zo 70 Kristových apoštolov Žil v 1. storočí. Apoštol Aristobulus, pôvodom z Cypru, brat sv. apoštola Barnabáša, bol dosadený za biskupa sv. apoštola Pavla. Kázal v Británii, dnešnom Anglicku, a preto sa mu hovorí Brit alebo Brit. Veľa pracoval na kázaní pohanom, veľa od nich trpel a pokojne zomrel v Británii. – spomína naň sv. Apoštol Pavol vo svojom liste Rimanom: „Pozdravujte veriacich z domu Aristobula“ (Rim 16:10). Jeho spomienka je ešte 31. októbra s ďalšími piatimi zo 70 apoštolov: Stachy, Amplius, Urban, Narcissus Apellius a 4. januára v Katedrále 70 apoštolov. Christodoulus z Patmosu Rodák z Nicaea bol najprv mníchom na hore Latre v Bitýnii, potom hegumenom kláštora na ostrove Kos. V roku 1089 prosil cisára Alexeja Komnena, aby dal svojmu kláštoru ostrov Patmos, vtedy opustený (pred saracénskymi nájazdmi), výmenou za majetky na ostrove Kos a na brehu Kariy, a postavil tu na hore pri jaskyni kláštor, do ktorého podľa legendy napísal apoštol Ján Teológ Apokalypsa. V roku 1110 utiekol so svojimi učeníkmi na ostrov Euboia kvôli nájazdom morských lupičov a v nasledujúcom roku tam zomrel. Učeníci priniesli späť relikvie mnícha, ktoré dodnes spočívajú v jeho kláštore. † Oddych sv. Serapiona, arcibiskupa Novgorodu Blahoslavený Serapion sa narodil v dedine Pekhorka (Pekhra) neďaleko Moskvy v roku 171. Vo veku 7 rokov sa naučil čítať a písať a chcel čoskoro odísť zo sveta; ale rodičia ho prinútili oženiť sa a on prijal kňazstvo; ale rok po svadbe jeho manželka zomrela. Keď prijal mníšsky obraz, zostal kňazom v kostole príhovoru pre pokoj svojich rodičov; Po smrti svojich rodičov, keď prepustil svojich robotníkov a rozdelil majetok chudobným, vstúpil do kláštora Nanebovzatia Panny Márie na ostrove. Po smrti opáta bratia prosili Serapiona, aby prijal pozíciu staviteľa kláštora Dubenskaya, ktorý bol vtedy pod jurisdikciou Sergius Lavra. Mních sa tu preslávil svojimi duchovnými činmi a urobil toľko pre Ostrovskú pustovňu, že pustovňu neskôr nazvali Serapionská pustovňa 172. - Zťažený starostlivou pozíciou ju opustil a presťahoval sa do Sergeje Lavry. Ale ani tu som dlho nemal pokoj. Z vôle metropolitu a veľkovojvodu bol vymenovaný (1493) do funkcie opáta Lavry. – Veľkovojvoda Ján si vážil asketického opáta. Traja bojari boli pred veľkovojvodom obvinení z čarodejníctva; Prísny Ján ich prikázal spáliť. Blahoslavený Serapion, presvedčený o nevine nešťastníka, sa po vrúcnej modlitbe k Najsvätejšej Trojici zjavil veľkovojvodovi a presvedčil ho, aby zrušil prísny rozsudok; veľkovojvoda vypočul zbožného opáta a životy troch nevinných boli zachránené. Starostlivosť o zveľadenie veľkého kláštora a najmä o život hodný mníšstva, blahoslavený. Serapion bol aj na koncile o cirkevných statkoch; tu sa snažil zosúladiť výhody Cirkvi a štátu a vyjadril hlas totožný s hlasom opáta Jozefa z Volokolamska 173. Veľkovojvoda Ján, ktorý preniesol kontrolu na svojho syna Vasilija, ho upozornil na Serapiona ako na hodného obsadiť biskupstvo v Novgorode a 15. januára 1506 Rada arcipastierov vysvätila Serapiona za arcibiskupa Novgorodu. – Toto povýšenie na vysoký stupeň moci bolo pre Serapiona výzvou k najintenzívnejšiemu smútku. Vo februári prišiel do Novgorodu; a na jeseň sa otvoril mor. Rovnaká katastrofa sa zopakovala aj v nasledujúcich dvoch rokoch, aj na jeseň. Vlani na jeseň zomrelo v Novgorode na vredy 15 398 ľudí. Medzitým v auguste toho istého roku 1508 došlo v Novgorode k takému strašnému požiaru, že je ťažké uviesť v kronike ďalší podobný: strašná búrka zosilnila zúrivosť ohňa do krajnosti. Počas ohňa vyšiel svätec s náboženským sprievodom na Volchovský most k nádhernému krížu.“ Modliac sa, aby uhasil Boží hnev, nielenže ronil slzy, ale vzlykal a pre vzlyky nebol schopný čítať modlitby; Pokračoval v modlitbe, kým oheň nezačal utíchať. Keď bolo po všetkom, ukázalo sa, že uhorelo až 3 315 ľudí 174 . Že som pozemský, viem; ale povedz mi, prečo si nazval princa Theodora nebeským?" 175 V treťom týždni po Veľkej noci, koncom apríla 1509, nielen bez súdu, ale dokonca bez vypočutia vysvetlenia od Serapiona, Vasilij vyhlásil Serapiona za zbaveného trónu, vyžiadal si ho do Moskvy a uväznil v kláštore Andronikov 176. Vo väzení trpel postihnutý mnohými urážkami monštra abbotronieho abbotronieho. Volokolamsk. Na koncile (v júli 1509) obvinili Serapiona z exkomunikácie Jozefa, ktorý chcel, ale nemohol prijať požehnanie od arcibiskupa, a uznali ho za zbaveného jeho stolice 177. - Ale ak sa Joseph neprevinil tým, že sa presťahoval do inej diecézy bez požehnania svojho arcipastiera, keďže to skutočne chcel, ale Senouncing nemohol dosiahnuť svoj zákon, Jozef to nemohol dosiahnuť, podľa informácií, ktoré mal vtedy. Preto bol koncilový súd len ústupkom násilnosti úradov. V silnom a dlhom liste metropolitovi Simonovi, napísanom v ťažkom zajatí, sa Serapion sťažoval veľkňazovi, že ho uniesli zaujaté návrhy rostovského arcibiskupa Vassiana a ďalších nerozumných Jozefových priateľov. Nazval metropolitu svojím najsvätejším arcibiskupom, svojho otca a pána a seba pokorného syna a uväzneného, ​​zároveň povedal, že on sám je z milosti Božej arcibiskupom, ktorého netreba neprávom urážať. Ukázal Jozefovu vinu tým, že v rozpore s cirkevnými pravidlami sa bez jeho požehnania stiahol zo svojej diecézy a spôsobil zmätok v celej Cirkvi. Metropolitovi pripomenul, že požiadal o povolenie vystúpiť v Moskve a vysvetliť sa panovníkovi na koncile, ale nebolo mu to umožnené; namiesto toho bol v rozpore s pravidlami Cirkvi bez súdu zbavený kazateľnice a uväznený. „Pamätaj, Najsvätejší,“ pokračoval trpiaci, akými sľubmi si ma zložil a čo si mi prikázal? Či som ti nesľúbil, môj pane, otec a všetci biskupi, vo svätom kostole Najčistejšej Matky Božej, pri nepoškvrnenom hrobe Petra Divotvorcu, že budeš zachovávať prikázania, nikoho sa neboj, a budeš stáť v pravde podľa žalmistovho pokynu: „Hovor pred kráľmi a nehanbi sa“ (Ž 46 119). Potom som dal svoje slovo Bohu a vám, aby ste konali podľa tradícií apoštolov a svätých otcov. A naučili ste ma zasväteniu a moci zaväzovať a rozhodovať, čo som použil nad svojím mníchom, keď porušil stanovy bývalých novgorodských arcibiskupov.“ Na záver napísal: „Pre mňa je zisk, že Kristus žije a zomrie (Flp 1:21). Kto nás odlúči od Božej lásky? (Rim. 8:35.) Očakávam odmenu spravodlivých od Krista, môjho Pána.“ V roku 1608, počas obliehania Lavry Poliakmi, svätý Sergius, ako videli najlepší starší, zobudil mníchov a zavolal ich do chrámu na modlitbu; "Svätý arcibiskup Serapion sem vstúpil v šatách svätca a postavil sa na oltár, pred obraz Najsvätejšej Bohorodičky. Divotvorca Sergius sa k nemu otočil a povedal: "Otče Serapion! neváhaj predniesť modlitbu k milosrdnému Spasiteľovi a Najsvätejšej Bohorodici.“ Svätý arcibiskup s rukami zdvihnutými k nebu zvolal: „Ó! všetko spievajúca Matka! osloboď všetkých od každého nešťastia“ 183. Spolu s ďalšími slávnymi novgorodskými svätcami je svätý Serapion povolaný na pomoc v cirkevných listinách z rokov 1628 a 1654 184. RKP. život sv. Serapiona, opísaný študentom jeho opáta. Jakuba, v zbierke Sergijskej lávry č. 105 a 7. V Rumjanceve č. 371. Prológ 16. marca: „prichádza do kláštora Presvätej Bohorodičky Jej ctihodného Nanebovzatia, na ostrov Dubenka“. Komunálna pustovňa Dubenskaya sa nachádzala na ostrove umývanom Dubenkou, Dubnou a Bystricou, na hraniciach provincií Tver a Vladimir, na severovýchode Sergius Lavra. - V obci Bažina, ktorá sa nachádza 6 verst. z Dubenského ostrova sa zachovala ikona Spasiteľa s nápisom: „táto svätá ikona pochádza z bývalého kláštora Nanebovzatia, Savvina a Serapiona, ktorý je v Shavpikin, od staviteľa staršieho Leontyho v roku 1765.“ Prečítajte si Všeobecný východ. 1860, kniha. 1. RKP. život farára Jozefa, op. neznáme: „pri týchto výsluchoch kláštora Najsvätejšej Trojice svätého Sergia, opáta Serapiona a Jozefa bude najlepšie usporiadané múdro a láskavo, v závislosti od prospechu oboch.“ Zbierka l. III, 147. 244–246. IV, 136. Povoľovací list Jozefovi z 8. júla 1509 na východe. zák. 1, 529. O katedrálnej zbierke. l. VI, 249. 250. Ľvov. l. 3, 306-309. Posledná obsahuje chybu o čase koncilu. Dositheov život Jozefa: „A opäť o niečo neskôr sa arcibiskup Serapion a opát Joseph prihovorili spoločným odpustením a prijali. V živote Jozefa neznáme: „Joseph bol informovaný Serapiona a keď sa dozvedel pravdu, pokora sa rozmnožila ako ctihodný a rozmnožila prvého vyznávača lásky.“ - Zo správy vedúcemu. kniha Vasilij vidí, že princ sa spýtal, čo si myslí, že by sa mal zmieriť so Serapionom, a mních, ktorý z listu pochopil Vasiliovu nespokojnosť s týmto svetom, nechal vec na vôľu princa (Volokolam. RKP. č. 122). Podľa Jozefovho listu Chelyadinovi niet pochýb o tom, že Jozefovo zmierenie so Serapionom nasledovalo už za metropolitu Varlaama. Kronika z roku 1516 hovorí: „Veľkovojvoda sa zmieril so Serapionom“ (Zozbierané fol. 3. 184). Ale zmierenie, alebo presnejšie, prosba o odpustenie, nie je to isté, ako umožniť Serapionovi vstúpiť do kláštora. O druhom v pokračovaní Nestora a v ruštine. Čas 2, 238 sa hovorí, že v máji 1511 „veľkovojvoda prepustil bývalého arcibiskupa Serapiona do kláštora Sergius“. Zbierka l. 4, 136. 258. 3, 148. 184. „Kto sa mu (Serapionovi) postavil, Vasilij Andrejevič Čeľadin, vladyka Vassian z Rostova (zomrel 28. augusta 1515), vladyka Simeon zo Suzdalu, bývalý rektor Andronievska. (†51. Zbierka l. 3, 148. 184. 247. Nikon. l. 6, 205. Rkp. život, Ľvov. l. 3, 309, 340. Prológ zo 16. marca. V Rumjancevovom múzeu č. 371: „Sedemho apríla boli objavené relikvie nášho svätého otca Serapiona, arcibiskupa Novgorodu.“ Tu je služba s kánonom a potom život Serapiona. V kalendári listiny zo 16. stor. (Tolstoj 1 č. 100) 16. marec „smrť sv. Serapiona, arcibiskupa Novgorodu“. Palitsyn o obliehaní Lavry, s. 98. východ. zák. 4, 13. 14. 225. Pozri aj 25. január, pr. 120.