16-е

Drei Bojaren wurden vor dem Großherzog der Zauberei beschuldigt; Der strenge Johannes befahl, sie zu verbrennen. Der selige Serapion, überzeugt von der Unschuld des Unglücklichen, erschien nach einem inbrünstigen Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit dem Großherzog und überzeugte ihn, das harte Urteil aufzuheben; Der Großherzog hörte auf den frommen Abt und das Leben von drei Unschuldigen wurde gerettet. Ich sorge für die Verbesserung des großen Klosters und insbesondere für ein Leben, das dem Mönchtum würdig ist, gesegnet. Serapion war auch im Rat über Kirchengüter; hier versuchte er, die Vorteile der Kirche und des Staates in Einklang zu bringen und äußerte eine Stimme, die mit der Stimme des Abtes Joseph von Wolokolamsk 173 identisch war. Großherzog Johann übertrug die Herrschaft an seinen Sohn Wassili und bezeichnete Serapion als würdig, das Bistum in Nowgorod zu besetzen. Am 15. Januar 1506 weihte der Rat der Erzpastoren Serapion zum Erzbischof von Nowgorod. – Diese Erhebung zu einem hohen Machtgrad war für Serapion ein Aufruf zu den größten Sorgen. Im Februar kam er in Nowgorod an; und im Herbst brach die Pest aus. Die gleiche Katastrophe wiederholte sich in den nächsten zwei Jahren, auch im Herbst. Im vergangenen Herbst starben in Nowgorod 15.398 Menschen an Geschwüren. Unterdessen ereignete sich im August desselben Jahres 1508 in Nowgorod ein so schrecklicher Brand, dass es schwierig ist, in der Chronik einen weiteren ähnlichen Brand anzugeben: Ein schrecklicher Sturm verstärkte die Heftigkeit des Feuers aufs Äußerste. Während des Brandes ging der Heilige mit einer religiösen Prozession zur Wolchow-Brücke zum wunderbaren Kreuz.“ Als er betete, um den Zorn Gottes zu löschen, vergoss er nicht nur Tränen, sondern schluchzte und war wegen seines Schluchzens nicht in der Lage, Gebete zu lesen. Er betete weiter, bis das Feuer nachließ. Als alles vorbei war, stellte sich heraus, dass bis zu 3.315 Menschen (174) verbrannt waren. In einer für Nowgorod und seinen eifrigen Erzpastor so schwierigen Zeit begann die bittere Geschichte des Klosters Wolokolamsk. - Auf Drängen des Wolokolamsker Fürsten wandte sich der selige Abt Joseph um Schutz an den Großfürsten und wurde mit dem Kloster unter der Jurisdiktion des Metropoliten und Großfürsten aufgenommen. Serapion verhängte gegen Joseph einen Bann, weil er sich ohne Wissen und Willen seines Erzbischofs seiner Diözese entzogen hatte. Großherzog Wassili empfand den Verbotsbrief des Erzbischofs als persönliche Beleidigung. Der Erzpastor prangerte Josephs Mangel an Geduld, wenn nicht sogar irdischer Eitelkeit an, und schrieb an Joseph: „Warum hast du dein Kloster der Gerichtsbarkeit eines großen Staates überlassen? Du hast dich von himmlischen Dingen zurückgezogen und bist zu irdischen Dingen gekommen.“ Vasily erklärte es sich voller Stolz so: „Du hast Prinz Theodore himmlisch und mich irdisch genannt. Dass ich irdisch bin, weiß ich; aber sag mir, warum hast du Prinz Theodore himmlisch genannt?“ 175 In der dritten Woche nach Ostern, Ende April 1509, nicht nur ohne Gerichtsverfahren, sondern auch ohne eine Erklärung von Serapion zu hören, erklärte Wassili Serapion für seines Thrones enthoben, forderte ihn nach Moskau und sperrte ihn im Andronikov-Kloster ein 176. Während seiner Gefangenschaft erlitt der Leidende viele Beleidigungen durch den Andronievsky-Abt Simeon, einen Mönch des Abtes von Wolokolamsk. Auf dem Konzil (im Juli 1509) beschuldigten sie Serapion, Joseph exkommuniziert zu haben, der den Segen des Erzbischofs erhalten wollte, aber nicht erhalten konnte, und erkannten ihn als seines Stuhls beraubt an 177. - Wenn Joseph jedoch nicht schuldig war, ohne den Segen seines Erzpastors in eine andere Diözese zu ziehen, da er es tatsächlich wollte, ihn aber nicht bekommen konnte, dann war Serapion vor dem Kirchenrecht nicht schuldig und verkündete sein Urteil über Joseph nach den ihm vorliegenden Informationen dann. Daher war das Gericht des Rates nur ein Zugeständnis an die Gewalt der Behörden. In einem starken und langen Brief an Metropolit Simon, der in schwieriger Gefangenschaft verfasst wurde, beklagte sich Serapion beim Hohepriester darüber, dass er von den voreingenommenen Vorschlägen des Rostower Erzbischofs Wassian und anderer unvernünftiger Freunde Josephs mitgerissen wurde. Er nannte den Metropoliten seinen heiligsten Erzbischof, seinen Vater und Herrn und sich selbst einen bescheidenen Sohn und einen Inhaftierten, sagte aber gleichzeitig, dass er selbst durch die Gnade Gottes ein Erzbischof sei, der nicht zu Unrecht beleidigt werden dürfe. Er zeigte die Schuld Josephs, indem er sich entgegen den Kirchenregeln ohne seinen Segen aus seiner Diözese zurückzog und in der gesamten Kirche Verwirrung stiftete. Er erinnerte den Metropoliten daran, dass er um Erlaubnis gebeten hatte, in Moskau zu erscheinen und sich vor dem Souverän im Konzil zu erklären, ihm dies aber nicht gestattet worden sei; Stattdessen wurde er entgegen den Regeln der Kirche ohne Gerichtsverfahren seiner Kanzel entzogen und eingesperrt. „Denke daran, Allerheiligster“, fuhr der Leidende fort, welche Gelübde hast du mir auferlegt und was hast du mir geboten? Im Jahr 1608, während der Belagerung der Lavra durch die Polen, weckte der heilige Sergius, wie die besten Ältesten sahen, die Mönche und rief sie zum Gebet in die Kirche; „Der heilige Erzbischof Serapion trat hier in der Kleidung eines Heiligen ein und stand im Altar vor dem Bild des Allerheiligsten Theotokos. Der Wundertäter Sergius wandte sich an ihn und sagte: „Vater Serapion! Zögern Sie nicht, zum barmherzigen Erlöser und den Allerheiligsten Theotokos zu beten.“ Der heilige Erzbischof rief mit zum Himmel erhobenen Händen: „Oh! Allsingende Mutter! Befreie jeden von jedem Unglück“ 183. Zusammen mit anderen berühmten Heiligen aus Nowgorod wird der Heilige Serapion in den Kirchenurkunden von 1628 und 1654 um Hilfe gebeten 184. RKP. Leben des heiligen Serapion, beschrieben von einem Schüler seines Abtes. Jacob, in der Sammlung der Sergius Lavra Nr. 105 und 7. In Rumyantsev Nr. 371. Prolog 16. März: „Kommt zum Kloster der Allerheiligsten Theotokos Ihrer ehrenwerten Himmelfahrt, auf der Insel auf Dubenka.“ Die kommunale Einsiedelei Dubenskaya befand sich auf einer von Dubenka, Dubna und Bystritsa umspülten Insel an der Grenze der Provinzen Twer und Wladimir im Nordosten der Sergius Lavra. - Im Dorf Der Sumpf, 6 Werst entfernt. Von der Insel Dubensky ist eine Ikone des Erlösers mit der Inschrift erhalten geblieben: „Diese heilige Ikone stammt aus dem ehemaligen Kloster Mariä Himmelfahrt, Savvin und Serapion, das sich in Shavpikin befindet, vom Erbauer Elder Leonty im Jahr 1765.“ Lesen Sie General East. 1860, Buch. 1. RKP. Leben des Rev. Joseph, op. unbekannt: „Bei diesen Verhören des Dreifaltigkeitsklosters St. Sergius, Abt Serapion und Joseph werden die Besten weise und freundlich arrangiert, abhängig vom Nutzen beider.“ Sammlung l. III, 147. 244–246. IV, 136. Erlaubnisbrief an Joseph vom 8. Juli 1509 in East. Akt. 1, 529. Über die Domsammlung. l. VI, 249. 250. Lemberg. l. 3, 306–309. Der letzte enthält einen Fehler über die Zeit des Konzils. Dositheus‘ Josephsleben: „Und wenig später legten Erzbischof Serapion und Abt Joseph erneut Fürsprache mit gemeinsamer Vergebung ein und empfingen.“ Unbekannt im Leben von Joseph: „Joseph wurde Serapion mitgeteilt und nachdem er die Wahrheit erfahren hatte, vervielfachte sich die Demut als Ehrwürdiger und vervielfachte den ersten Bekräftiger der Liebe.“ - Von einer Nachricht an den Anführer. Buch Vasily kann sehen, dass der Prinz fragte, was er zu tun gedenke, um sich mit Serapion zu versöhnen, und der Mönch, der aus dem Brief Vasilys Missfallen mit dieser Welt verstand, überließ die Angelegenheit dem Willen des Prinzen (Volokolam. RKP. Nr. 122). Laut Josephs Brief an Tscheljadin besteht kein Zweifel daran, dass Josephs Versöhnung mit Serapion bereits unter Metropolit Varlaam erfolgte. In der Chronik von 1516 heißt es: „Der Großherzog versöhnte sich mit Serapion“ (Gesammelt Fol. 3. 184). Aber Versöhnung, oder genauer gesagt, um Vergebung zu bitten, ist nicht dasselbe wie Serapion den Zutritt zum Kloster zu gestatten. Über Letzteres in der Fortsetzung von Nestor und auf Russisch. Time 2, 238 heißt es, dass im Mai 1511 „der Großherzog den ehemaligen Erzbischof Serapion an das Sergius-Kloster entließ“. Sammlung l. 4, 136. 258. 3, 148. 184. „Wer sich ihm widersetzte (Serapion), Wassili Andrejewitsch Tscheljadin, Wladyka Wassian von Rostow (gestorben am 28. August 1515), Wladyka Simeon von Susdal, ehemaliger Rektor von Andronievsk († 15. September).“ Sammlung l. 3, 148. 184. 247. Nikon. l. 6, 205. Rkp. Leben, Lemberg. l. 3, 309. 340. Prolog vom 16. März. Im Rumjanzew-Museum Nr. 371: „Am 7. April die Entdeckung der Reliquien unseres heiligen Vaters Serapion, Erzbischof von Nowgorod.“ Hier ist der Gottesdienst mit dem Kanon und dann das Leben von Serapion. Im Kalender der Charta des 16. Jahrhunderts. (Tolstoi 1 Nr. 100) 16. März „Tod des heiligen Serapion, Erzbischof von Nowgorod.“ Palitsyn über die Belagerung der Lavra, S. 98. Osten. Handeln. 4, 13. 14. 225. Siehe auch 25. Januar, Pr. 120.