16-е

Svatí mučedníci Savin a papež Savin byl jedním z původních občanů Ermopolis v Egyptě. Během pronásledování Diocletianova, skrývajícího se před detektivy, odešel z Ermopolis do jisté opuštěné vesnice. Někdo žebrák, jím krmený, Když slyšel, že hledají Savina, přišel k modlářům a za dva zlaté souhlasil, že je přivede do Savinova útočiště. Blahoslavený byl tedy zajat a po mučení, nejprve v Ermopolis, pak v Antinopolis, byl spolu s dalšími šesti křesťany utopen v řece Nilu. – Svatý papež trpěl kolem roku 305 v Seleucii Isaurské. Svatý apoštol Aristobulus, biskup Británie, jeden ze 70 Kristových apoštolů Žil v 1. stol. Apoštol Aristobulus, původem z Kypru, bratr sv. apoštola Barnabáše, byl dosazen jako biskup sv. apoštola Pavla. Kázal v Británii, dnešní Anglii, a proto se mu říká Britan nebo Brit. Hodně pracoval na kázání pohanům, hodně od nich trpěl a zemřel v míru v Británii. – zmiňuje se o něm sv. Apoštol Pavel ve svém dopise Římanům: „Pozdravujte věřící z domu Aristobula“ (Řím 16:10). Jeho památka je stále 31. října s dalšími pěti ze 70 apoštolů: Stachy, Amplius, Urban, Narcissus Apellius a 4. ledna v katedrále 70 apoštolů. Rev. Christodoulus z Patmosu Rodák z Nicaea byl nejprve mnichem na hoře Latre v Bithynii, poté hegumenem kláštera na ostrově Kos. V roce 1089 prosil císaře Alexeje Komnena, aby jeho klášteru daroval ostrov Patmos, tehdy opuštěný (od saracénských nájezdů), výměnou za statky na ostrově Kos a na břehu Kariy, a postavil zde na hoře poblíž jeskyně klášter, do kterého podle legendy psal apoštol Jan Teolog Apokalypse. V roce 1110 uprchl se svými učedníky na ostrov Euboia kvůli nájezdům mořských lupičů a v následujícím roce tam zemřel. Učedníci přinesli zpět ostatky mnicha, které dodnes spočívají v jeho klášteře. † Odpočinek sv. Serapiona, arcibiskupa novgorodského Blahoslavený Serapion se narodil ve vesnici Pekhorka (Pekhra) nedaleko Moskvy 171. Naučil se číst a psát v 7 letech, chtěl brzy opustit svět; ale rodiče ho donutili, aby se oženil, a on přijal kněžství; ale rok po svatbě jeho žena zemřela. Po přijetí mnišského obrazu zůstal pro pokoj svých rodičů knězem v kostele přímluvy; Po smrti svých rodičů, propustil své dělníky a rozdal majetek chudým, vstoupil do dubenského kláštera Nanebevzetí Panny Marie na ostrově. Po smrti opata bratři prosili Serapiona, aby přijal místo stavitele kláštera Dubenskaya, který byl tehdy pod jurisdikcí Sergeje Lavry. Mnich zde byl tak slavný pro své duchovní činy a udělal tolik pro Ostrovskou poustevnu, že poustevna byla později nazvána Serapionskou poustevnou 172. - Ztížen starostlivým postavením ji opustil a přestěhoval se do Sergeje Lavry. Ale ani tady jsem nebyl dlouho v klidu. Z vůle metropolity a velkovévody byl jmenován (1493) do funkce opata Lávry. – Velkovévoda Jan si vážil asketického opata. Tři bojaři byli obviněni před velkovévodou z čarodějnictví; Přísný Jan je nařídil spálit. Blahoslavený Serapion, přesvědčený o nevine nešťastníka, se po vroucí modlitbě k Nejsvětější Trojici zjevil velkovévodovi a přesvědčil ho, aby zrušil přísný rozsudek; velkovévoda vyslechl zbožného opata a životy tří nevinných byly zachráněny. Péče o zvelebení velkého kláštera a zvláště o život hodný mnišství, blahoslavený. Serapion byl také na koncilu o církevních statcích; zde se pokusil o smíření výhod církve a státu a vyjádřil hlas totožný s hlasem opata Josefa z Volokolamsku 173. Velkovévoda John, který přenesl kontrolu na svého syna Vasilije, ho upozornil na Serapiona jako na hodného obsadit biskupství v Novgorodu a 15. ledna 1506 Rada arcipastorů vysvětila Serapiona jako arcibiskupa Novgorodu. – Toto povýšení na vysoký stupeň moci bylo pro Serapiona voláním k nejintenzivnějším smutkům. V únoru dorazil do Novgorodu; a na podzim se mor otevřel. Stejná katastrofa se opakovala v následujících dvou letech, také na podzim. Loni na podzim zemřelo v Novgorodu na vředy 15 398 lidí. Mezitím v srpnu téhož roku 1508 došlo v Novgorodu k tak hroznému požáru, že je obtížné uvést v kronice další podobný: hrozná bouře zesílila zuřivost ohně do krajnosti. Při požáru vyšel světec s náboženským průvodem na Volchovský most k nádhernému kříži.“ Modlil se, aby uhasil Boží hněv, nejen že ronil slzy, ale vzlykal a nebyl schopen číst modlitby kvůli svým vzlykům; Pokračoval v modlitbě, dokud oheň nezačal ustupovat. Když bylo po všem, ukázalo se, že uhořelo až 3 315 lidí 174 . Že jsem pozemský, vím; ale řekni mi, proč jsi prince Theodora nazval nebeským?" 175 Třetí týden po Velikonocích, na konci dubna 1509, nejen bez soudu, ale aniž by dokonce slyšel vysvětlení od Serapiona, prohlásil Vasilij Serapiona za zbaveného trůnu, vyžádal si ho v Moskvě a uvěznil v klášteře Andronikov 176. Ve vězení trpěl postižený mnoha urážkami monštra abbotronieho od abbotronie. Volokolamsk. Na koncilu (v červenci 1509) obvinili Serapiona z exkomunikace Josepha, který chtěl, ale nemohl, získat arcibiskupské požehnání, a uznali ho za zbaveného jeho stolice 177. - Ale pokud se Joseph neprovinil tím, že se přestěhoval do jiné diecéze bez požehnání svého arcipastýře, protože to ve skutečnosti chtěl, ale nemohl to dosáhnout, ale Senouncing to nemohl dostat na církev, podle informací, které tehdy měl. Proto byl radní soud pouze ústupkem násilí úřadů. V silném a dlouhém dopise metropolitovi Simonovi, napsaném v těžkém zajetí, si Serapion stěžoval veleknězi, že byl unesen zaujatými návrhy rostovského arcibiskupa Vassiana a dalších nerozumných Josephových přátel. Nazval metropolitu svým nejsvětějším arcibiskupem, jeho otcem a mistrem a sebe pokorným synem a uvězněným a zároveň řekl, že on sám je z Boží milosti arcibiskupem, který by neměl být nespravedlivě urážen. Ukázal Josefovu vinu tím, že se v rozporu s církevními pravidly stáhl ze své diecéze bez jeho požehnání a způsobil zmatek v celé církvi. Připomněl metropolitovi, že požádal o povolení objevit se v Moskvě a vysvětlit se panovníkovi na koncilu, ale nebylo mu to umožněno; místo toho byl v rozporu s pravidly církve bez soudu zbaven kazatelny a uvězněn. "Pamatuj, Nejsvětější," pokračoval trpící, jaké sliby jsi mi dal a co jsi mi přikázal? Neslíbil jsem ti, můj pane a otče, a všichni biskupové ve svatém kostele Nejčistší Matky Boží, u neposkvrněného hrobu Petra Divotvorce, že budeš dodržovat přikázání, nikoho se bát a stát v pravdě, podle pokynů žalmisty: „Mluv před králi a nestyď se“ (Ž 46 119). Potom jsem dal své slovo Bohu a vám, abyste jednali podle tradic apoštolů a svatých otců. A naučil jsi mě svěcení a moci vázat a rozhodovat, což jsem použil nad svým mnichem, když porušil stanovy bývalých arcibiskupů Novgorodu.“ Na závěr napsal: „Pro mě je zisk, že Kristus žije a umírá (Flp 1:21). Kdo nás odloučí od lásky Boží? (Řím. 8:35.) Těším se na odměnu spravedlivých od Krista, mého Pána.“ Metropolita Simon před svou smrtí († 1511) se souhlasem velkovévody pozval k sobě Serapiona, požádal ho o odpuštění, a když mu odpustil, dovolil mu žít ve své milované Lávře Sergia 178. Ctihodný Josef Volokolamský se zároveň smířil s vysoce postaveným arcipastýřem; a podle svého přesvědčení velkovévoda souhlasil s propuštěním Serapiona do Lavry 179. Ti, kteří soudili a odsoudili Serapiona příliš tvrdě na základě lidského vzhledu, zažili Boží soud, jak jej viděli současníci 180. Právě v tu hodinu, kdy Joseph přecházel do věčného života, vstal požehnaný Serapion a řekl mu nahlas: „Bůh bratr ať je pryč; pak při pohledu na ikonu Matky Boží dodal: „To se stává spravedlivým. Blahoslavený trpící a přísný asketa, který přijal schéma, pokojně spočinul 16. března 1516 181. Jeho svaté ostatky byly následujícího roku, 7. dubna, nalezeny neporušené a zůstávají ukryty v takzvaném serapionském stanu Lávry 182. V roce 1608, během obléhání Lávry Poláky, sv. Sergius, jak viděli nejlepší starší, probudil mnichy a svolal je do chrámu k modlitbě; "Svatý arcibiskup Serapion sem vstoupil v oděvu světce a postavil se na oltář před obrazem Nejsvětější Bohorodice. Divotvorce Sergius se k němu otočil a řekl: "Otče Serapione! neváhejte se modlit k milosrdnému Spasiteli a přesvaté Bohorodice.“ Svatý arcibiskup s rukama zdviženýma k nebi zvolal: „Ach! všezpívající matka! osvoboď všechny od každého neštěstí“ 183. Spolu s dalšími slavnými novgorodskými světci je svatý Serapion v církevních listinách z roku 1628 a 1654 184 vyzýván k pomoci. RKP. život sv. Serapiona, popsaný studentem jeho opata. Jakuba, ve sbírce Sergiovy lávry č. 105 a 7. V Rumjancevu č. 371. Prolog 16. března: „přijíždí do kláštera Přesvaté Bohorodice Jejího ctihodného Nanebevzetí, na ostrov na Dubence“. Komunální poustevna Dubenskaya se nacházela na ostrově omývaném Dubenkou, Dubnou a Bystricou, na hranicích provincií Tver a Vladimir, na severovýchodě Sergeje lávry. - Ve vesnici The Swamp, která se nachází 6 verst. z Dubenského ostrova je zachována ikona Spasitele s nápisem: „tato svatá ikona pocházela z bývalého kláštera Nanebevzetí, Savvin a Serapion, který je v Shavpikin, od stavitele, staršího Leontyho, v roce 1765. Přečtěte si General East. 1860, kniha. 1. RKP. život faráře Josefa, op. neznámý: „při těchto výslechech kláštera Nejsvětější Trojice svatého Sergia, opata Serapiona a Josefa bude to nejlepší uspořádáno moudře a laskavě, v závislosti na prospěchu obou.“ Sbírka l. III, 147. 244–246. IV, 136. Povolovací dopis Josefovi ze dne 8. července 1509 na východě. Akt. 1, 529. O sbírce katedrální. l. VI, 249. 250. Lvov. l. 3, 306–309. Poslední obsahuje chybu o době koncilu. Dositheův život Josefa: „A znovu o něco později se arcibiskup Serapion a opat Joseph přimluvili společným odpuštěním a přijali. V životě Josefa neznámo: „Joseph byl informován Serapionovi, a když se dozvěděl pravdu, pokora se rozmnožila jako ctihodný a rozmnožila prvního vyznavače lásky. - Ze zprávy vedoucímu. kniha Vasilij vidí, že se princ zeptal, co si myslí, že by se měl usmířit se Serapionem, a mnich, který z dopisu pochopil Vasilijovu nelibost s tímto světem, ponechal věc na vůli prince (Volokolam. RKP. č. 122). Podle Josephova dopisu Chelyadinovi není pochyb o tom, že Josephovo usmíření se Serapionem následovalo již za metropolity Varlaama. Kronika z roku 1516 říká: „Velkovévoda se smířil se Serapionem“ (Sebraný fol. 3. 184). Ale usmíření, přesněji řečeno, prosba o odpuštění, není totéž jako povolení vstupu Serapiona do kláštera. O tom druhém v pokračování Nestora a v ruštině. Čas 2, 238 se říká, že v květnu 1511 „velkovévoda propustil bývalého arcibiskupa Serapiona do kláštera Sergius“. Sbírka l. 4, 136. 258. 3, 148. 184. „Kdo se mu (Serapionovi) postavil, Vasilij Andrejevič Čeljadin, vladyka Vassian z Rostova (zemřel 28. srpna 1515), vladyka Simeon ze Suzdalu, bývalý rektor Andronievska (⠀ 51. Sbírka l. 3, 148. 184. 247. Nikon. l. 6 205. Rkp. život, Lvov. l. 3, 309, 340. Prolog ze 16. března. V Rumjancevově muzeu č. 371: „Sedmého dubna, nález ostatků našeho svatého otce Serapiona, arcibiskupa novgorodského.“ Zde je služba s kánonem a pak život Serapiona. V kalendáři listiny 16. stol. (Tolstoj 1 č. 100) 16. března „smrt sv. Serapiona, arcibiskupa Novgorodu“. Palitsyn o obléhání Lávry, str. 98. východní. zák. 4, 13. 14. 225. Viz též 25. leden, pr. 120.