11-е

Св. Софронія, патріарха Єрусалимського Уродженець Дамаска, дуже освічений у зовнішніх і священних науках, Софроній трудився спочатку в Палестинській обителі преподобного Феодосія під керівництвом Іоанна Мосха, потім з ним же відвідував Фіваїдських пустельників. В Олександрії захворів очима і, коли за кілька місяців лікарі оголосили хворобу невиліковною, звернувся з молитвою до св. лікарям Кіру та Іоанну (31 січня) і був зцілений ними. Вдячний до св. мученикам, він зобразив життя та подвиги їх та описав 70 чудес їх. В Олександрії Іоанн і Софроній жили за патріарха Іоанна Милостивого (12 листопада) і були йому помічниками в управлінні справами Церкви і в боротьбі з єретиками монофізитами; відразу Софроній і ченцем став. Коли Перси наближалися до Олександрії (618 р.), Іоанн і Софроній вирушили мандрувати і відвідали Кіпр, Константинополь та Рим. У Римі Іоанн помер (622 р.), і Софроній повернувся до лаври преп. Феодосія для передання землі останків свого вчителя. Потім був у Олександрії і зі сльозами благав патріарха Кіра не оголошувати «викладу Віри», яким він думав поєднати монофізитів із Церквою; але марні були його прохання як тут, і у Константинополі, у патріарха Сергія. На початку 634 р. собор єпископів Єрусалимського округу обрав його патріарха. Софроній негайно соборно викрив брехню і сповістив про те інших патріархів. У 636 році, у серпні магометани підступили до Єрусалиму і тримали його в облозі п'ять місяців; нарешті Софроній з'явився в стан ворожий і здав місто на пристойних умовах. Помер близько 638 ​​року. Від нього багато пісні церковні, слова і пояснення на літургію. † Постанова св. Євфимія, архієпископа Новгородського Св. Євфимій, у хрещенні Іоанн, син молитви безплідних благочестивих батьків, Новгородців, священика Міхея та Анни 118 , на 15 році вступив до В'яжицької обителі, – це була тоді новенька обитель. Благочестиві пустельники Євфросин, Ігнатій та Галактіон обрали собі місце для подвигів у лісі та на болоті. Вони поставили спочатку каплицю на честь святителя Миколая. Коли ж прийшов до них священик Пімен, у чернецтві Пахомій, – влаштований був храм св. Миколи 1411 р., і Пахомій був першим ігуменом 119 . Один Новгородський боярин багато додав скорбот до суворого життя пустельників, доки отримав зцілення в обителі св. Миколи. У це дике і суворе місце прийшов Іван і, прийнявши чернецтво, став вести життя подвижницьку. Дізнавшись про строге життя ченця Євфимія, архієпископ Симеон взяв Євфимія у свій дім і доручив йому управляти церковним майном; це був перший скарбник з ченців, а до того часу скарбниці вдома обиралися з мирян. Євфимій був і зразковим скарбником, і суворим ченцем. Після смерті блаж. Симеона і після короткого правління та обраного, але не посвяченого Феодосія обрали в архієпископа Євфимія бородатого. Скарбник Євфимій пішов у Хутинь на безмовність; але незабаром ченці Лисичої гори попросили його бути їхнім ігуменом. Листопада 29-го 1429 р. «священноінок Євфимій з Лисичої гори за жеребом зведений був на сіни», тобто в будинок і посаду архіпастиря Новгородського 120 . Так як у Москві після вигнаного Ісидора, від кривавих суперечок за престол великого князя довго не було митрополита, то Євфимій до 1434 залишався нареченим архієпископом, а цього року (травня 24) був присвячений в Смоленську митрополитом Герасимом 121 . Таке становище був легким для блаж. Євфімія; але це не заважало йому з ревнощами займатися справами дорученого йому звання. Пожежа, яка спустошила Софійську сторону в 1431 р., змусила його багато працювати для відновлення будівель володарського будинку. У Новгородському кремлі побудовано кілька храмів і багато прикрашений Софійський собор. «Якщо хочеш, пише Пахомій, бачити небагато з великих справ його, – йди до храму св. Софії. Там побачиш створені ним храми святих, що стоять подібно до гор. Не голосом, а ділом розкривають вони різноманітну красу свою». – «Це подарував мені архієпископ Євфимій», каже одна церква; інша каже: «такою пишністю він прикрасив мене»; третя повідає: «мене спорудив він з основи». Храм великого Іоанна Золотоустого, високий і красивий, рукою Золотоустого благословляє його і від його обличчя каже: «оскільки ти спорудив мені храм на землі, і я благаю Творця приготувати тобі храмину на небі». Соборний храм премудрості Божої, що занепав від часу і відновлений ним, мовить: «Він повернув мені колишнє благолепие моє, у фарбував мене св. іконами, – він – хвала та краса моя». Вихваляючись перед Церквою ангела його Євфимія, ним побудованою, та іншими храмами, старець додає: «Ось я і діти, яких дав мені він». По літописах бачимо ще, що у роки правління паствою блаж. Євфимій багато влаштував і в улюбленій своїй обителі В'яжицькій, доти бідній. У 1438 р. збудований ним тут мурований храм св. Миколи, який згодом прикрашений був настінним листом; а наступного року збудував він тут же кам'яний теплий храм Богослова з трапезою та службами 122 . Ревний до слави Божої архіпастир благоговів до діл своїх попередників. Це благоговіння його було схвалено згори. Вночі 1439 року паламар Аарон, не уві сні, а наяву, бачив колишніх святителів Новгорода, що увійшли до храму з притвору. Обійнятий жахом, не наважувався він розбудити своїх товаришів. Трохи згодом святителі вийшли з вівтаря в повному одязі і, ставши перед Корсунською іконою Богородиці, почали молитися. голос їх чув Аарон, але слів не міг збагнути. Вони молилися з годину і повернулися до вівтаря. - Тим скінчилося бачення. На світанку Аарон доніс про того архієпископу Євфимію, а вранці розповів усім. – Блаженний. архіпастир соборно відслужив літургію та панахиду за всіма архіпастирями св. Софії і потім роздав щедру милостиню бідним 123 . У тому ж році при відновленні Софійського собору, у притворі його знайдено нетлінні мощі, але чиї ніхто не знав. Вночі св. Євфимію з'явився святитель і сказав: «я той Іван архієпископ, якого відкрито труну». Давши обіцянку молитися за місто, наказав він творити вшанування померлих князів і архіпастирів Новгорода 124 . Ці нагадування про обов'язок шанувати колишніх наставників і князів були дуже вчасні: Новгороду, який часто заглядався на захід, треба було нагадати, що в нього є гідне його поваги, а новини заходу тому вже підозрілі, що вони нові. Восени 1437 р. митрополит Ісидор був у Новгороді, потім, пробувши кілька тижнів у Пскові, відібрав у Новгородського архіпастиря «суд і друк і води і землю і всі доходи» по Псковській стороні, призначивши свого намісника до Пскова. Блаженний Євфимій з упокоренням і лагідністю переніс це, не знаючи ще, чи вірний пастир церкви Ісидор? Наприкінці 1441 р. відкрилося для всієї Росії, що Ісидор був покірний слуга папи, владного і гордого, і хотів, щоб вся Російська Церква підкорилася свавіллям папи 125 . Тепер блаж. Євфимій особливо ясно побачив і давав бачити іншим, як треба було для пастви його, яка мала стільки зносин із заходом, на розум неба – пам'ятати своїх наставників віри. Дорожня св. Вірою предків, блаженний архіпастир дбав про множення книг, корисних для душі. Ще й нині цілі книги, списані за його волею та на його рахунок 126 . - Але при повазі до стародавнього благочестя, не побоювався він користуватися винаходами заходу, що стосуються зручностей земного життя. - За допомогою заморських майстрів, але під наглядом скарбника свого Феодора, вправного зодчого, збудував він безліч кам'яниць на святительському дворі. Ще досі цілі «палати Євфімієві», але вже багато в чому змінені. Вони дивували собою сучасників Євфимія. За описом Пахомія, вони були влаштовані з внутрішніми переходами і безліччю дверей, отже лише домашня людина могла знаходити таємні повідомлення між усіма покоями. – Євфимій побудував ще «часозвоню», кам'яну будову з годинником та дзвоном. - Ця вежа з годинником складає одну з найвищих будівель, звідки видно Новгород з його віддаленими монастирями. Пожежа 1442 р., від якої пошкоджено до 12 кам'яних церков, викликала діяльність святителя на відновлення та влаштування кількох парафіяльних церков 127 . Вдачі Новгородців того часу доставляли багато праць і скорбот святителю, ревному до обов'язку свого. Ось що каже Новгородський літописець під 1446 р.: «у той час не було в Новгороді правди і правого суду, - з'явилися ябідники, давали клятву і цілували хрест на неправду, повстали грабунки по селах, волостям і місту, і ми були наругані сусідам нашим; були об'їзди по волостях важкі та часті побори; лунали крики, ридання, крики та прокляття на старших наших і на місто, бо не було ні милості, ні суду правого». А древній оповідач про святителя пише, що він скільки був дбайливий про полегшення долі нещасних, стільки суворий був для зухвалого гріха. Він не мовчав, коли сильний владою чи багатством робив противне закону Божому. Не пом'якшували і не зупиняли його в викриття гріха ні проханням, ні дарами, ні погрозами. Церква вихваляє (у службі) «ревнощі його проти незаконних шлюбів і розпусти». У 1446 р. блаженний архіпастир вирушав «за Волок благословити Новгородську отчину і свою архієпископів і своїх дітей». - У цій подорожі провів він цілі півроку: залишивши Новгород 7 серпня, він повернувся з Заволочя 23 січня 1447; тоді відвідував він між іншим і Копівець 128 . У 1446 р. Шемяка захопив великокнязівський престол і вступив у зносини з Новгородом. – Для Новгородського архіпастиря настало скрутне становище 129 . У 1451 р. святитель Іона писав до архієпископа Євфимія грамоту про те, щоб він намагався загасити хвилювання, підняті в Новгороді Шемякою. «Я знаю, син і брат мій, писав первосвятитель, що ти добре знаєш священне писання; але наша смиренність, за обов'язком святительства свого, пише тобі коротко... Благословляю тебе, сина, і брата, на те, щоб ти сам наставляв і священикам наказував вчити духовних дітей ухилятися від усякої поганої справи». Тоді ж первосвятитель особливим посланням переконував Новгородців зупинити заворушення сліпого свавілля, причому писав: «Будьте у всьому слухняні нашому синові і братові, а вашому отцю і вчителю, Боголюбному архієпископу Євфимію» 130 . Тому видно, що первосвятитель дуже поважав блаженного Євфимія. Але Новгородці були не такі, щоб могли у всьому слухатися великого святителя свого. Вони ніяк не хотіли припинити зв'язків із Шемякою. У 1452 р. первосвятитель писав архієпископу Євфимію, щоби Новгородці і кн. Димитрій надіслали послів для вибачення прощення у великого князя Василя; інакше, додав святий Йона, кров паде на того, хто хоче проливати її 131 . Шемяка, безсовісний клятвозлочинець і жорстокий ворог, був відлучений від Церкви. Але новгородці і тоді не відставали від зв'язку з ним. Шемяка до того вмів обманювати інших на рахунок себе і лестити людським слабкостям, що Новгородці кричали: свята Софія – захист утисненим. – Зброя великого князя перемогла над непокірними. Блаженному Євфимію довелося бути клопотаним перед великим князем за злочинних дітей його. І великий князь вибачив винних. Це було 1456 р. 132 . Блаженний архіпастир ні в чому не щадив самого себе, був суворим до себе. Турботи з управління не утримували його від виконання правила чернецького; чого вдень не встигав він зробити, довершував уночі: за годину до ранку вставав він на молитву келій і потім слухав церковну. службу. Часто всю ніч він проводив без сну; приборкуючи тіло, носив оп вериги, але про них ніхто не знав аж до смерті його 133 . Перший тиждень Великого посту проводив він у В'яжицькій своїй обителі, в безмовній молитві і нічого не ївши. Досягши глибокої старості і відчуваючи близькість смерті, Євфимій турбувався в душі, що справи Шемяки постачали його в непристойне ставлення до первосвятителя, якого він шанував. Він послав нарочного з листом, просячи молитов і прощення собі у святого Йони. Святитель у відповіді писав, що уболіває за хворобу Євфимія, і потім говорив: «Нагадуємо тобі, сину мій, що ти став надходити надто просто: того, хто відлучений був нашим смиренністю за злочини, ви приймали у себе, з тим приятельське мали спілкування в їжі та пиття, того удостоювали свого благословення. - І ти, сину мій, принеси покаяння в тому перед Богом». Далі сказано, що якби Євфимій одужає, то прибув би до Москви; якщо ж помре до прибуття посланих, прощальна грамота має бути прочитана над труною його 134 . Блаженний Євфимій перестав 10 березня 1458 135 . Посланий первосвятителя, духовник Євменій, прибув до Новгорода вже через 16 днів після смерті Євфимія; труна його, за його заповітом, стояла у храмі улюбленої В'яжицької обителі. Коли відкрили труну, щоб прочитати прощальну грамоту Євфимію, на спільне здивування, тління не торкнулося людини Божої; він лежав як сплячий; пальці його були складені для благословення. «Ще зберігає Бог Новгород; за нього молиться святитель Євфимій», сказав вголос Євменій і, прочитавши грамоту Йони, вклав її в руку Євфимія. Незабаром після смерті Євфимія почали витікати чудеса від святителя. Перший відчув на собі милість його ігумен В'яжицький Варлаам. Він сильно страждав від лихоманки і, коли поклав на себе схиму та вериги Євфимія, одужав. Син Новгородського боярина Матвій, що три роки страждав від головного болю, тільки-но поклав на себе схиму Євфимія при його труні, отримав зцілення. Подібно до цього зцілилися келар обителі, розбитий паралічем, і багато інших. Особливо чудова подія з протодіаконом святителя Феодором. У передсмертній хворобі він прийняв чернецтво з ім'ям Феодосія і сказав своїм, щоб поховали його в Антонієвій обителі. Потім уже вмираючий хотів він підвестися, але не міг, і звелів усім захиститися хресним знаменням. Що це означає? спитали його. «Блаженний архієпископ Євфимій прийшов до мене і кличе мене до свого монастиря; віднесіть мене до обителі на В'яжиці», сказав Феодосій і віддав дух 136 . За переписом 1500 р. бачимо вже у В'яжицькому монастирі церкву в ім'я святителя Євфимія 137 . «З'явилася благодать Божа, спасительна для всіх людей, що навчає нас, щоб ми, відкинувши безбожність і мирські похоті, тверезо, праведно і благочестиво жили в теперішньому віці, чекаючи на блаженну надію і явища слави великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа»1 (2). Того ж дня преп. Софронія, затворника Печерського Того ж дня преп. Софронія , затворника Печерського, що рятувався в печері, щодня прочитував всю псалтир і до смерті не знімав із себе власниці і залізного пояса. Мощі його у печерах Феодосії в Київській Лаврі. Ркп. житіє св. Євфимія, описане Пахомієм. Автор говорить, що пише він про св. Євфимії „не за своєю сваволею, а за волею спадкоємця престолу його, владики Йони, який після нього судом Божим і обранням людей сприйняв кафедру святої Софії, а за життя був щирим другом йому: рухомий любов'ю велів він написати житіє його. віддана була забуттю істина і не зникла б під тягарем багатьох років, що набігають». Синод. б-ки РКП. №6309 Костомарова напеч. 4 ч. (пам'яті, стар. літ. СПб. 1862) зі списку Софійської б-ки. Іст. єр. III, 635. Зібр. л. III, 235. 237. IV, 115. 119. Іст. акт. 1, № 258. Тучков у житії св. Михайла Клопського: „Тому дивовижному Євфимію зведено колишню на престол, трапися тоді небудування в граді: овії від громадян прилежаху, за стародавніми переказами, Російським царем, вельможі ж граду всі і старійшини хочуху латині приложитися і сих кралю підкорятися і тако послухатись і тако коритися. не відбулася архієрейства три роки». Московський боярин грізного царя зі страху говорить неправду: непобудови 1431-1433 р. відбувалися в Москві між кн. Василем та Юрієм, чому й запізнилися відправити до Царгорода св. Йону. Зібр. л. III, 113. 239. 141. IV, 112. Іст. єр. III, 635. 636. У Новгородському Софійському соборі зберігається срібло. артосний панагіяр, влаштований, за написом, в 1435 р. „наказом преосвященного архієпископа великого Новгорода, владики Євфимія, за князя Юрія Лугвеніївця“. Зібр. л. III, 183. 112. 113. У Тихвінському уставі 1590 р. сказано: „на згадку священномуч.. Єрофея уставися поминка від Євфимія архієпископа В'яжицького, за наказом Івана архієпископа темниць, за великими князями і вих. єпископех, що лежать у вел. У Воскресенському монастирі перебував устав 1440 р., де рукою самого святителя написана була заповідь здійснювати поминання про почиваючих у Софійському соборі. Зібр. л. III, 113. 114. IV. 122. 210-212. V, 29. 30. Царств. л. 202-238. У Синоді. б. цілі служебник і статут святителя (Савви покажчик, с. 252. 262); цілі мінеї службові: за листопад 1438, за червень 1439, за лютий 1441, за квітень 1442 мінія святкова. Чудова післямова переписувача першої мінеї. Він каже: "Наказом пана мого архієпископа владики Євфимія" писав в обителі Богородиці на Перині ігумен Діонісій, далі: "батьки, панове і браття, клир Св. Софії! співайте або читайте, але виправляючи; а мене грішного не клініть; або де опису затемнення думок: не нарікайте на мене бідного». Мета октоїх, писаний у 1437 р. за наказом св. Євфімія для Соф. собору. Відомий. акад. VI, 294-296. 299. VII, 275. Зібр. л. IV, 122. Опис. Новгор. архієр. вдома, стор. 12–14. 33. 34. 40-45. 59. По Новгор. л. (Зібр. л. III, 111. 112) палати збудовані в 1435 р., вежа - в 1436 р., нова дзвіниця в 1439 р., а годинник - в 1449 р. (Зібр. л. III, 112. 239. IV, 123). Зібр. л. IV, 125. 126. Див. червня 19 год. Зібр. років. V, 271. 272. VI, 127. Пахомієва служба св. Євфімію, у мінімальній за березень, Μ. 1646 р. у Рум'янцева № 397. Літопис: 1458 р. "преставися владика Євфимій міс. березня в 10 день. Спокій, Господи, зі святими душу його" (Зібр. л. 4. 127). „Покладено бути на пануванні 24 роки“ (Зібр. Л.3:241). Пахомій у житії св. Євфимія: служба св. Євфімію написано – їм же. Неволіна про п'ятини. У прол., стор. 16. У святцях статуту XVI ст. березень. 11 "Успіння св. Євфимія архієп. Новгор." у Толстого 1, № 100. Св. Євфимій зображений на стовпі у вівтарі Софійськ. собору. Опис. зібр. 94. СПб. 1853. Між святими за грамотами XVII ст. див. 25 січня, пр. 120.