11-е

Свети Софроније, Патријарх јерусалимски Родом из Дамаскина, веома образован у спољним и светим наукама, Софроније се најпре подвизавао у палестинском манастиру Светог Теодосија под вођством Јована Мосха, а затим је са њим посетио тевајске пустињаке. У Александрији се разболео од очију и, када су неколико месеци касније лекари прогласили болест неизлечивом, са молитвом се обратио св. лекара Кира и Јована (31. јануара) и од њих је исцељен. Захвалан светим мученицима, он је приказао њихов живот и подвиге и описао 70 њихових чуда. У Александрији су Јован и Софроније живели под патријархом Јованом Милостивим (12. новембра) и били му помоћници у руковођењу пословима Цркве и у борби против јеретика монофизита; Софроније се одмах замонашио. Када су се Персијанци приближили Александрији (618), Јован и Софроније су кренули на путовање и посетили Кипар, Цариград и Рим. У Риму је Јован упокојио (622), а Софроније се вратио у манастир Светог Теодосија да сахрани остатке свог учитеља. Затим је био у Александрији и са сузама молио патријарха Кира да не објављује „изјаву вере“, којом је мислио да уједини монофизите са Црквом; али су његове молбе биле узалудне и овде и у Цариграду, од патријарха Сергија. Почетком 634. године сабор епископа јерусалимског округа изабрао га је за патријарха. Софроније је одмах на сабору изобличио јерес и обавестио о томе остале патријархе. Године 636, у августу, Мухамеданци су приступили Јерусалиму и држали га под опсадом пет месеци; Коначно, Софроније се појавио у непријатељском логору и предао град под можда пристојним условима. Преминуо око 638. Од њега су многе црквене песме, речи и објашњења за литургију. † Упокојење светог Јевтимија, архиепископа новгородског Свети Јевтимије, у крштењу Јован, син молитава неплодних побожних родитеља, Новгородаца, свештеника Михеја и Ане 118, у 15. години ступио је у Вјажитски манастир - то је тада био нови манастир. Благочестиви пустињаци Ефросин, Игњатије и Галактион изабрали су место за своје подвиге у шуми и мочвари. Прво су подигли капелу у част Светог Николе. Када им је дошао свештеник Пимен, монах Пахомије, подигнута је црква за Светог Николу 1411. године, а Пахомије је био први игуман 119. Један новгородски бојарин је унео много јада у суров живот пустињака, док није добио исцељење у манастиру Светог Николе. Јован је дошао на ово дивље и сурово место и, примивши монаштво, почео је да се подвизава. Сазнавши за строги живот монаха Јевтимија, архиепископ Симеон узе Јевтимија у свој дом и повери му управљање црквеним имањем; ово је био први благајник из реда монаха, а пре тога су се благајници дома бирали из редова лаика. Јевтимије је био и узоран благајник и строг монах. По смрти, благословен Симеона и после краће владавине и изабран, али не и посвећен, Теодосије је изабран за архиепископа Јевтимија Брадог. Благајник Еутимије се повукао у Хутин ради ћутања; али су га убрзо монаси Лисичје планине молили да им буде игуман. Дана 29. новембра 1429. године „свети монах Јевтимије са Лисичје Горе је жребом уздигнут на балдахину“, односно у дом и положај новгородског архипастира 120. Пошто је у Москви после протеривања Исидора, због крвавих спорова за престо великог кнеза, дуго времена остао ни трополит на престолу. архиепископа до 1434. а ове године (24. маја) посветио га је у Смоленску митрополит Герасим 121. Ова ситуација није била лака за блаженог. Еуфемија; али га то није спречило да се ревносно бави пословима поверене му титуле. Пожар који је опустошио софијску страну 1431. године приморао га је да напорно ради на обнови зграда владареве куће. Подигао је неколико храмова у Новгородском Кремљу, а катедрала Свете Софије била је богато украшена. „Ако хоћете“, пише Пахомије, да видите неколико његових великих дела, идите у цркву Свете Софије. Тамо ћете видети храмове светих које је он створио, како стоје као планине. Не својим гласом, већ својим делима откривају своју разнолику лепоту.” – „Ово ми је дао архиепископ Јевтимије“, каже једна црква; други каже: „Таквим ме сјајем окитио“; трећи ће рећи: „Подигао ме је од темеља“. Храм Великог Јована Златоустог, о, висок и леп, руком Златоустом благосиља га и у његово име каже: „Пошто си ми саградио храм на земљи, а ја ћу молити Творца да ти припреми храм на небу. Саборни храм премудрости Божије, временом оронули и њиме обновљен, објављује: „врати ми пређашњи сјај, наслика ме светим иконама – он је моја похвала и лепота. Хвалећи се пред црквом свог анђела Јевтимија, коју је он саградио, и другим црквама, старац додаје: „Ево мене и деце коју ми даде. Из летописа видимо и то у почетним годинама владавине пастве блажених. Евтимије је такође много уредио у свом вољеном манастиру Вјажицкаја, до тада сиромашном. Године 1438. саградио је камену цркву Светог Николе, која је касније украшена зидним писмом; а следеће године подигао је овде топлу камену цркву Богослов са трпезама и службама 122. Ревновајући у славу Божију, архипастир је поштовао подвиге својих претходника. Ово поштовање је одобрено одозго. Ноћу 1439. године, часник Арон, не у сну, већ у стварности, видео је некадашње новгородске свеце како улазе у храм из предворја. Обузет ужасом, није смео да пробуди своје другове. Нешто касније, светитељи су изашли из олтара у пуним одеждама и, стојећи пред Корсунском иконом Богородице, почели су да врше молитвено појање; Арон је чуо њихов глас, али није могао да разуме речи. Молили су се сат времена и вратили се пред олтар. "Тако се завршила визија." У зору, Арон је то известио архиепископу Јевтимију, а ујутру је рекао свима. - Благословена. архипастир је саборно одслужио литургију и заупокојену за све архипастире Свете Софије и потом поделио дарежљиву милостињу сиромасима 123. Исте године, приликом рестаурације Софијског саборног храма, у његовом припрати пронађене су нетљене мошти, али нико није знао чије. Ноћу се светитељ јави Јевтимију и рече: „Ја сам онај архиепископ Јован чији је гроб отворен. Обећавши да ће се молити за град, наредио је помен упокојеним новгородским кнезовима и архипастирима 124. Ова подсећања на дужност поштовања бивших ментора и кнежева била су веома на време: Новгород, који је често гледао на Запад, требало је подсетити да има нешто достојно поштовања, а вести са Запада су већ биле сумњиве. У јесен 1437. године митрополит Исидор је био у Новгороду, а затим је, после вишенедељног боравка у Пскову, одузео новгородском архипастиру „суд и печат и воду и земљу и сав приход“ на псковској страни, поставивши свог намесника у Пскову. Блажени Јевтимије је то поднео са смирењем и кротошћу, још не знајући да ли је Исидор верни пастир цркве? Крајем 1441. године откривено је целој Русији да је Исидор био понизни слуга папе, властољубиви и горди, и да је желео да се цела руска црква потчини вољи папе 125. Сада је то благослов. Евтимије је посебно јасно видео и дао другима да виде како је неопходно да његова паства, која је имала толико додира са Западом, опомиње небо да се сети својих учитеља вере. Пут Св. По вери својих предака, блаженопочивши се архипастир старао о умножавању књига корисних за душу. И сада постоје књиге записане по његовој вољи и о његовом трошку 126. – Али уз поштовање античке побожности, он се није плашио да користи изуме Запада у вези са погодностима земаљског живота. "Уз помоћ прекоморских занатлија, али под надзором свог благајника Теодора, вештог архитекте, подигао је многе камене грађевине у светитељевој авлији. "Еуфемијеве одаје" су и данас нетакнуте, али су већ у многоме измењене. Задивиле су их, по Евтимијевим унутрашњим описима, биле су уређене многим унутрашњим савременицима. врата, тако да је само домаћин могао да пронађе тајне поруке између свих одаја – Евфимије је саградио и „сатовник“, камену конструкцију са сатом и звоном – Ова сахат кула је једна од највиших грађевина одакле се види Новгород са својим далеким манастирима, који је саградио више од 1442. године. парохијске цркве 127 . Морал тадашњих Новгородаца донео је много труда и туге светитељу, који је ревновао за своју дужност. Ево шта новгородски хроничар каже 1446. године: „У то време у Новгороду није било истине и правде – појавиле су се патике, заклели се и за неистину целивали крст, по селима, волостима и граду су се дизале пљачке, а ми смо комшијама били на срамоту; било је тешких обилазака по општинама, честих јецаја и јецаја по волостима и псовкама. против наших старешина и против града, јер није било милости ни правог суда.” А древни приповедач о светитељу пише да је, колико год се бринуо да олакша судбину несрећника, био тако строг против надменог греха. Није ћутао када је неко јак у моћи или богатству учинио нешто противно закону Божијем. Ни молбама, ни поклонима, ни претњама, нису га смекшали нити спречили да прокаже грех. Црква хвали (у служби) „његову ревност против незаконитих бракова и блуда“. Године 1446. блаженопочивши архипастир је отишао „по Волока да благослови Новгородско отаџбину и његовог архиепископа и његову децу“. – На овом путу провео је читавих шест месеци: напустивши Новгород 7. августа, вратио се из Заволочја 23. јануара 1447; Затим је посетио, између осталог, Копевец 128. Године 1446. Шемјака је преузео великокнежевски престо и ступио у односе са Новгородом. – Настала је тешка ситуација за новгородског архипастира 129. Свети Јона је 1451. године писао писмо архиепископу Јевтимију тражећи од њега да покуша да угаси немире које је у Новгороду подигао Шемјака. „Знам, сине мој и брате“, писао је првосвештеник, да и сам добро познајеш Свето Писмо; али наше смирење по свештеничкој дужности ти кратко пише... Благосиљам те, сине и брате, да и сам поучиш и наредиш свештенослужитељима да уче духовну децу да избегавају свако зло“. Истовремено, првосвештеник је посебном поруком убеђивао Новгородце да зауставе немир слепе самовоље, и писао: „Будите у свему послушни сину нашем и брату, и свом оцу и учитељу, богољубивом архиепископу Јевтимију“ 130. Из овога се види да је првосвештеник имао велико поштовање према Блаженом Еутимија. Али Новгородци нису били такви да би у свему могли да се повинују свом великом светитељу. Нису хтели да прекину везе са Шемјаком. Године 1452 првосвештеник је писао архиепископу Јевтимију да Новгородци и кнез. Димитрије је послао посланике да траже опроштај од великог кнеза Василија; у супротном, додао је свети Јона, крв ће пасти на онога ко хоће да је пролије 131. Шемјака, бескрупулозни прекршилац заклетве и тврдокорни непријатељ, био је изопштен из Цркве. Али Новгородци ни тада нису заостајали у контакту са њим. Шемјака је био толико вешт да обмањује друге о себи и да се додворава слабостима људи да су Новгородци викали: Света Софија је заштита потлачених. – Оружје великог кнеза победило је бунтовнике. Блажени Јевтимије је морао да буде заговорник пред великим кнезом за своју злочиначку децу. И велики кнез је опростио насилницима. То је било 1456132. Блажени архипастир се ни у чему није штедио, био је строг према себи. Бриге око управљања нису га спречиле да испуни монашко правило; Оно што није имао времена да уради дању, довршио је ноћу: сат пре Јутрења устао је на келијску молитву, а затим је слушао црквену молитву. услуга. Често је целу ноћ проводио без сна; кротивши своје тело, носио је окове, али за њих нико није знао све до његове смрти 133. Прву недељу Великог поста је провео у свом манастиру Вјажицки, у тихој молитви и ништа не једући. Пошто је достигао дубоку старост и осетио близину смрти, Евтимије је у души био забринут да су га Шемјакини послови довели у непристојан однос са првосвештеником, којег је веома поштовао. Послао је гласника са писмом, молећи светог Јону за молитве и опроштај. Светитељ је у одговору написао да тугује због Јевтимијеве болести, а затим је рекао: „Подсећамо те, сине мој, да си почео да поступаш сувише једноставно: примио си онога који је нашим смирењем за злочине био изопштен, са којим си пријатељски општежио у храни и пићу, и удостојио га благословом својим. „А ти, сине мој, покај се за ово.“ Даље се каже да би Евтимије, ако би оздравио, стигао у Москву; ако умре пре доласка гласника, над његовим ковчегом треба прочитати опроштајно писмо 134. Блажени Јевтимије се упокојио 10. марта 1458. 135. Првосвештенички гласник, исповедник Евменије, стигао је у Новгород 16 дана после Јевтимијеве смрти; Његов ковчег, према његовој вољи, стајао је у цркви његовог вољеног манастира Вјажицки. Када су отворили ковчег да прочитају опроштајно писмо Јевтимију, на опште чуђење, поквареност није дотакла човека Божијег; лежао је као да спава; прсти су му били склопљени за благослов. „Бог још чува Новгород; Свети Јевтимије се моли за њега“, рекао је Јевтимије наглас и, прочитавши Јонино писмо, ставио га у Евтимијеву руку. Убрзо после Јевтимијеве смрти, од светитеља су почела да теку чуда. Први који је искусио милост свог игумана Вјажицког Варлаама. Веома је патио од грознице и, када је на себе ставио схиму и окове Јевтимијеве, оздравио је. Син новгородског бојара Матеја, који је три године патио од главобоље, чим је ставио на себе схиму Јевтимијеву на свом гробу, добио је исцељење. Тако и манастирски подрумар, који је био парализован, и многи други су излечени. Посебно је упечатљив био догађај са протођаконом светог Теодора. У самртној болести примио је монаштво са именом Теодосије и рекао породици да га сахрани у Антонијевом манастиру. Тада је, већ умирући, хтео да устане, али није могао, и нареди да се сви заштите крсним знаком. шта то значи? упита га. „Блажени архиепископ Јевтимије је дошао к мени и позвао ме у свој манастир; одведи ме у манастир на Вјажици“, рекао је Теодосије и предао дух 136. По попису из 1500. године већ видимо у Вјажитском манастиру цркву у име Светог Јевтимија 137. године. „Милост Божија која доноси спасење јавила се свима људима, учећи нас да, одричући се безбожности и светских пожуда, треба да живимо трезвено, праведно и побожно у овоме веку, очекујући блажену наду и јављање славе Бога великог и Спаситеља нашег Исуса Христа“ (Тит 2:11-13). Истог дана преп.Софроније, пустињак Печерски Истог дана преподобни Софроније, пустињак Печерски, који се склонио у пећину, читао је сваки дан цео псалтир и није скидао косу и гвоздени појас до смрти. Његове мошти се налазе у Теодосијевим пећинама у Кијевској лаври. РКП. житије свете Ефимије, које је описао Пахомије. Писац каже да о светој Ефимији пише „не својом самовољом, него вољом наследника његовог престола, владике Јоне, који је после њега, по суду Божијем и по избору народа, заузео столицу Свете Софије, и за живота му био искрени пријатељ: И молитвом живота потакнут љубављу својом, наредбом писао. свете, приносим своју реч за оне који живе по Богу, за опште добро, да истина не буде предана забораву и не сакривена под теретом многих година које пролазе“. Синод. б-ки РКП. бр.6309 Костомарова штампа. 4 часа (за сећање, стара лит. Санкт Петербург, 1862) из ​​списка Софијске библиотеке. Исток. Хиер. ИИИ, 635. Зборник. л. ИИИ, 235. 237. ИВ, 115. 119. Исток. акт. 1, бр. 258. Тучков у житију светог Михаила Клопског: „Овом дивном Јевтимију, који је устоличен, тада је у граду настао неред: Ови од грађана, према древним легендама, руски цар, сви племићи града и старешине хтели су да се придржавају латинског и покоравају се овим краљевима за три године. Московски бојарин страшног краља, из страха, лаже: у Москви су се десили немири 1431–1433 између принчева. Василија и Јурија, због чега су закаснили да испрате светог Јону. Збирка л. ИИИ, 113. 239. 141. ИВ, 112. Исток. Хиер. ИИИ, 635. 636. Сребро се чува у новгородској катедрали Свете Софије. артос панагииар, подигнут, према натпису, 1435. године „по наређењу Преосвећеног архиепископа Великог Новгорода, епископа Јевтимија, под кнезом Јуријем Лугвењевцем“. Збирка л. ИИИ, 183. 112. 113. Тихвинска повеља из 1590. каже: „У спомен на светог мученика Јеротеја био је помен од Евтимија архиепископа Вјажитског, по наређењу Ивана архиепископа тамничког, за велике кнезове и велике кнегиње и њихове сроднике у Новгороду. Саборне цркве и у манастирима и код свих православних хришћана“. У манастиру Васкрсење постојала је повеља из 1440. године, где је заповест исписана руком самог светитеља за помен оних који почивају у Саборној цркви Свете Софије. Збирка л. ИИИ, 113. 114. ИВ. 122. 210–212. В, 29. 30. Цареви. л. 202–238. Синоду. б. службена књига и повеља светитеља су нетакнуте (Сабаш индекс, стр. 252. 262); Сервисни споменици су нетакнути: за новембар 1438, за јун 1439, за фебруар 1441, за април 1442, празнична споменица. Изванредан је поговор писара првог менаиона. Он каже: „По заповести мога господина, архиепископа Евтимија“, писао је игуман Дионисије у манастиру Богородице на Перину, даље: „Оци, господо и браћо, свештенослужитељи Свете Софије! певају или читају, али исправљајући; али не кривите да ли са неким пријатељем или са собом поучавам децу; кроз помрачење мисли: не роптај на мене, јадниче“. Сврха Октоиха, написаног 1437. године по налогу Свете Еуфимије за Софију. катедрала Познати акад. ВИ, 294–296. 299. ВИИ, 275. Збирка л. ИВ, 122. Опис. Новгор. епископ код куће, стр. 12–14. 33. 34. 40–45. 59. Уз Новгород. л. (сакупљено л. ИИИ, 111. 112) одаје су подигнуте 1435. године, кула - 1436. године, нови звоник 1439. године, а сат - 1449. године (сакупљено л. ИИИ, 112. 239. ИВ, 123). Збирка л. ИВ, 125. 126. Види 19. јун ч. Године прикупљања. В, 271. 272. ВИ, 127. Пахомијева служба светог Јевтимија, у Менаиону за март М. 1646 у Румјанцеву бр. 397. Летопис: 1458. „Упокојио се Владика Јевтимије 10. марта. Упокоји се, Господе, са светима душом његовом” (Сабрано људ. 4. 127). „Постављен је да влада 24 године“ (Сабране народне књиге 3:241). Пахомије у Житију свете Еуфимије: службу светог Јевтимија написао је. Неволина о Пјатини. У прол., стр. 16. У календару повеље 16. века. марта. 11 „Успење светог Јевтимија, архиепископа новгородског“. у Толстој 1, број 100. Свети Јевтимије је приказан на стубу у олтару у Софији. катедрала Опис збирка 94. Санкт Петербург. 1853. Између светих по повељама КСВИИ века. видети 25. јануар, пр. 120.