11-е

Shën Sofroni, Patriarku i Jeruzalemit Një vendas nga Damasku, me arsim të lartë në shkencat e jashtme dhe të shenjta, Sophronius fillimisht punoi në manastirin palestinez të Shën Theodosius nën udhëheqjen e Gjon Moschus, pastaj me të ai vizitoi hermitët Thebaid. Në Aleksandri u sëmur nga sytë dhe, kur disa muaj më vonë mjekët e shpallën të pashërueshme sëmundjen, iu drejtua me lutje Shën. mjekët Kiri dhe Gjoni (31 janar) dhe u shërua prej tyre. Mirënjohës ndaj Shën martirëve, ai përshkroi jetën dhe bëmat e tyre dhe përshkroi 70 nga mrekullitë e tyre. Në Aleksandri, Gjoni dhe Sofroni jetuan nën patriarkun Gjon të Mëshirshmit (12 nëntor) dhe ishin ndihmësit e tij në menaxhimin e punëve të Kishës dhe në luftën kundër heretikëve monofizitë; Sofroni menjëherë u bë murg. Kur Persianët iu afruan Aleksandrisë (618), Gjoni dhe Sofroni shkuan për të udhëtuar dhe vizituan Qipron, Kostandinopojën dhe Romën. Në Romë, Gjoni vdiq (622) dhe Sofroni u kthye në manastirin e Shën Theodosit për të varrosur eshtrat e mësuesit të tij. Më pas ai ishte në Aleksandri dhe me lot iu lut Patriarkut Kir që të mos publikonte "deklaratën e Besimit", me të cilën mendonte të bashkonte monofizitët me Kishën; por kërkesat e tij ishin të kota si këtu edhe në Kostandinopojë, nga Patriarku Sergji. Në fillim të vitit 634, këshilli i peshkopëve të rrethit të Jeruzalemit e zgjodhi atë patriark. Sofroni e denoncoi menjëherë herezinë në këshill dhe njoftoi patriarkët e tjerë për këtë. Në vitin 636, në gusht, muhamedanët iu afruan Jerusalemit dhe e mbajtën të rrethuar për pesë muaj; Më në fund, Sophronius u shfaq në kampin armik dhe e dorëzoi qytetin me kushte ndoshta të mira. Vdiq rreth vitit 638. Prej tij ka shumë këngë kishtare, fjalë dhe shpjegime për liturgjinë. † Shkatërrimi i Shën Euthymius, Kryepeshkopi i Novgorodit Shën Euthymius, në pagëzimin Gjoni, djali i lutjeve të prindërve të devotshëm shterpë, Novgorodians, priftit Micah dhe Anna 118, në vitin e 15-të hyri në manastirin Vyazhitsky - atëherë ishte një manastir i ri. Hermitët e devotshëm Eufrosynus, Ignatius dhe Galaktion zgjodhën një vend për bëmat e tyre në pyll dhe moçal. Fillimisht ata ngritën një kishëz për nder të Shën Nikollës. Kur prifti Pimen, murgu Pachomius, erdhi tek ata, në vitin 1411 u ndërtua një kishë për Shën Nikollën dhe Pachomius ishte igumeni i parë 119. Një djalë i Novgorodit shtoi shumë pikëllime në jetën e ashpër të vetmitarëve, derisa mori shërimin në manastirin e Shën Nikollës. Gjoni erdhi në këtë vend të egër dhe të ashpër dhe, pasi pranoi monastizmin, filloi të bënte një jetë asketike. Pasi mësoi për jetën e rreptë të murgut Euthymius, Kryepeshkopi Simeon e mori Euthymius në shtëpinë e tij dhe ia besoi administrimin e pasurisë së kishës; ky ishte arkëtari i parë nga radhët e murgjve dhe para kësaj kohe arkëtarët e shtëpisë zgjidheshin nga laikët. Euthymius ishte njëkohësisht një arkëtar shembullor dhe një murg i rreptë. Me vdekje, i bekuar Simeoni dhe pas një mbretërimi të shkurtër dhe të zgjedhur, por jo të shenjtëruar, Theodosius u zgjodh Kryepeshkop Euthymius Mjekëror. Thesarari Euthymy u tërhoq në Khutyn për heshtje; por shpejt murgjit e Malit të Dhelprave iu lutën që të ishte igumeni i tyre. Më 29 nëntor 1429, "murgu i shenjtë Euthymius nga Mali i Dhelprave u ngrit me short në tendë", domethënë në shtëpinë dhe pozicionin e kryepastorit të Novgorodit 120. Meqenëse në Moskë pas dëbimit të Isidorit, për shkak të mosmarrëveshjeve të përgjakshme për fronin e Dukës së Madhe Etropolitan, nuk mbeti një kohë e gjatë me emrin tim. kryepeshkop deri në vitin 1434 dhe këtë vit (24 maj) u shugurua në Smolensk nga Mitropoliti Gerasim 121. Kjo situatë nuk ishte e lehtë për të bekuarin. Eufemia; por kjo nuk e pengoi që të angazhohej me zell në punët e titullit që i ishte besuar. Zjarri që shkatërroi anën e Sofjes në vitin 1431 e detyroi atë të punonte shumë për të restauruar ndërtesat e shtëpisë së sundimtarit. Ai ndërtoi disa kisha në Kremlinin e Novgorodit dhe Katedralja e Shën Sofisë u dekorua në mënyrë të pasur. “Nëse doni”, shkruan Pachomius, për të parë disa nga veprat e tij madhështore, shkoni në kishën e Shën Sofjes. Aty do të shihni kishat e shenjtorëve të krijuar prej tij, që qëndrojnë si male. Jo me zërin e tyre, por me veprat e tyre, ata zbulojnë bukurinë e tyre të larmishme.” - “Këtë ma dha kryepeshkopi Euthymius”, thotë një kishë; tjetri thotë: “Më ka stolisur me kaq shkëlqim”; i treti do të thotë: "Ai më ngriti që nga themeli". Kisha i të Madhit Gjon Gojarti, o i gjatë dhe i bukur, me dorën e Krizostomit e bekon dhe në emër të tij thotë: “Meqë më ke ndërtuar një kishë në tokë, dhe unë do t'i lutem Krijuesit që të përgatisë për ty një kishë në qiell”. Kisha i katedrales së urtësisë së Zotit, i rrënuar nga koha dhe i restauruar prej tij, shpall: "Më riktheu shkëlqimin tim të dikurshëm, më pikturoi me ikonat e Shën - ai është lavdërimi dhe bukuria ime". Duke u mburrur para kishës së engjëllit të tij Euthymius, të ndërtuar prej tij dhe kishave të tjera, plaku shton: "Ja, unë dhe fëmijët që më dha". Nga kronikat shohim gjithashtu se në vitet e para të mbretërimit të kopesë së Bekuar. Euthymy gjithashtu organizoi shumë në manastirin e tij të dashur të Vyazhitskaya, deri atëherë të varfër. Në vitin 1438 ai ndërtoi një kishë prej guri të Shën Nikollës, e cila më vonë u zbukurua me shkrim muri; dhe vitin tjetër ai ndërtoi këtu një kishë me gurë të ngrohtë të Teologut me ushqime dhe shërbime 122. I zellshëm për lavdinë e Zotit, kryepastori nderoi veprat e paraardhësve të tij. Ky nderim u miratua nga lart. Natën e vitit 1439, sexton Aaron, jo në ëndërr, por në realitet, pa ish-shenjtorët e Novgorodit që hynin në kishë nga holli. I pushtuar nga tmerri, ai nuk guxoi të zgjonte shokët e tij. Pak më vonë, shenjtorët dolën nga altari me rroba të plota dhe, duke qëndruar përpara ikonës Korsun të Nënës së Zotit, filluan të kryejnë këndimin e lutjes; Aaroni dëgjoi zërin e tyre, por nuk i kuptonte fjalët. Ata u lutën për një orë dhe u kthyen në altar. "Kështu përfundoi vizioni." Në agim, Aaroni ia raportoi këtë kryepeshkopit Euthymius dhe në mëngjes ai ia tha të gjithëve. - E bekuar. kryepatori kremtoi liturgjinë dhe rekuiemin për të gjithë kryepastorët e Shën Sofisë dhe më pas shpërndau lëmoshë bujare për të varfërit 123. Në të njëjtin vit, gjatë restaurimit të Katedrales së Shën Sofisë, në hollin e saj u gjetën relike të pa korruptuara, por askush nuk e dinte të kujt. Natën, shenjtori iu shfaq Euthymit dhe i tha: "Unë jam ai Kryepeshkopi Gjon, varri i të cilit u hap". Pasi bëri një premtim për t'u lutur për qytetin, ai urdhëroi përkujtimin e princave dhe kryepastorëve të vdekur të Novgorodit 124. Këto kujtime të detyrës për të nderuar ish-mentorët dhe princat ishin shumë në kohën e duhur: Novgorod, i cili shpesh shikonte nga perëndimi, duhej të kujtohej se kishte diçka të denjë për respekt, dhe ishte lajm i ri nga Perëndimi. Në vjeshtën e vitit 1437, Mitropoliti Isidore ishte në Novgorod, pastaj, pasi qëndroi për disa javë në Pskov, ai i hoqi kryepastorit të Novgorodit "gjykatën dhe vulën, ujin dhe tokën dhe të gjitha të ardhurat" në anën e Pskov, duke emëruar guvernatorin e tij në Pskov. I bekuari Euthymius e duroi këtë me përulësi dhe butësi, duke mos ditur ende nëse Isidori ishte një bari besnik i kishës? Në fund të vitit 1441, iu zbulua gjithë Rusisë se Isidori ishte shërbëtori i përulur i papës, i etur për pushtet dhe krenar dhe donte që e gjithë Kisha Ruse t'i nënshtrohej vullnetit të Papës 125. Tani ky është një bekim. Euthymius e pa veçanërisht qartë dhe i la të tjerët të shihnin se si ishte e nevojshme që kopeja e tij, e cila kishte kaq shumë kontakte me Perëndimin, të këshillonte qiellin të kujtonte mësuesit e tyre të besimit. Rruga Shën Me besimin e të parëve të tij, kryepastori i bekuar u kujdes për shumëzimin e librave të dobishëm për shpirtin. Edhe tani ka libra të shkruar me vullnetin e tij dhe me shpenzimet e tij 126. – Por me respekt për devotshmërinë e lashtë, ai nuk kishte frikë të përdorte shpikjet e Perëndimit që lidhen me komoditetet e jetës tokësore. "Me ndihmën e mjeshtërve jashtë shtetit, por nën mbikëqyrjen e arkëtarit të tij Theodore, një arkitekt i aftë, ai ndërtoi shumë ndërtesa guri në oborrin e shenjtorit. "Dhomat Eufemiane" janë ende të paprekura, por tashmë janë ndryshuar në shumë mënyra. Ata mahnitën Euthymius, sipas përshkrimeve të brendshme të tyre, sipas shumë bashkëkohësve dhe bashkëkohësve të tyre. dyert, kështu që vetëm një i zoti i shtëpisë mund të gjente mesazhe të fshehta midis të gjitha dhomave – Evfimy ndërtoi edhe një “ziletë orë”, një strukturë guri me një orë dhe një zile – Kjo kullë sahati është një nga ndërtesat më të larta nga ku shihet Novgorod me manastiret e tij të largëta, e cila është dëmtuar deri në 1441. disa kisha famullitare 127 . Morali i novgorodianëve të asaj kohe i solli shumë punë dhe pikëllim shenjtorit, i cili ishte i zellshëm për detyrën e tij. Kështu thotë kronisti i Novgorodit në vitin 1446: "në atë kohë nuk kishte të vërtetë dhe drejtësi në Novgorod - u shfaqën atletet, u betuan dhe puthën kryqin për të pavërtetë, plaçkitjet u ngritën në fshatra, turmë dhe në qytet, dhe ne ishim një qortim për fqinjët tanë; aty ishin të rënda për fqinjët tanë; britma, vajtime, klithma dhe mallkime kundër pleqve tanë dhe kundër qytetit, sepse nuk kishte as mëshirë, as gjykim të drejtë.” Dhe rrëfimtari i lashtë për shenjtorin shkruan se aq sa ishte i shqetësuar për lehtësimin e fatit të fatkeqit, ai ishte aq i rreptë kundër mëkatit arrogant. Ai nuk heshti kur dikush i fortë në pushtet apo pasuri bënte diçka në kundërshtim me ligjin e Zotit. Ata nuk e zbutën dhe nuk e ndaluan të denonconte mëkatin, as me kërkesa, as me dhurata, as me kërcënime. Kisha lavdëron (në shërbim) "zellin e tij kundër martesave të paligjshme dhe kurvërisë". Në 1446, kryepastori i bekuar shkoi "për Volok për të bekuar atdheun e Novgorodit, kryepeshkopin dhe fëmijët e tij". – Ai kaloi gjashtë muaj të tërë në këtë udhëtim: duke u larguar nga Novgorod më 7 gusht, ai u kthye nga Zavolochye më 23 janar 1447; Më pas ai vizitoi, ndër të tjera, Kopevets 128. Në 1446 Shemyaka pushtoi fronin e madh-dukalit dhe hyri në marrëdhënie me Novgorod. – Një situatë e vështirë është krijuar për kryepastorin 129 të Novgorodit. Në vitin 1451, Shën Jona i shkroi një letër Kryepeshkopit Euthymius duke i kërkuar që të përpiqej të shuante trazirat e ngritura në Novgorod nga Shemyaka. “Unë e di, biri im dhe vëllai im”, shkroi kryeprifti, se ju vetë i njihni mirë Shkrimet e Shenjta; por përulësia jonë, nga detyra e priftit, të shkruan shkurt... Të bekoj bir e vëlla, që ti vetë të udhëzosh e të urdhërosh priftërinjtë t'i mësojnë fëmijët shpirtërorë të shmangin çdo vepër të keqe”. Në të njëjtën kohë, kryeprifti, me një mesazh të veçantë, i bindi Novgorodianët që të ndalojnë trazirat e vullnetit të verbër të vetvetes dhe shkroi: “Jini të bindur në çdo gjë ndaj djalit dhe vëllait tonë, dhe ndaj babait dhe mësuesit tuaj, Kryepeshkopit Perëndidashës Euthymius” 130. Nga kjo shihet qartë se kryeprifti kishte respekt të madh për Euthyun. Por Novgorodianët nuk ishin të tillë që të mund t'i bindeshin shenjtorit të tyre të madh në gjithçka. Ata nuk donin të ndalonin lidhjet me Shemyaka. Në vitin 1452 kryeprifti i shkroi Kryepeshkopit Euthymius në mënyrë që Novgorodians dhe Princi. Dhimitri dërgoi ambasadorë për të kërkuar falje nga Duka i Madh Vasily; përndryshe, shtoi Shën Jona, gjaku do të bjerë mbi atë që do ta derdhë 131. Shemyaka, një betimthyes i paskrupullt dhe një armik zemërgur, u shkishërua nga Kisha. Por Novgorodians nuk mbetën prapa në kontakt me të edhe atëherë. Shemyaka ishte aq i aftë për të mashtruar të tjerët për veten e tij dhe për të lajkuar dobësitë e njerëzve, sa Novgorodianët bërtisnin: Shën Sofia është një mbrojtje për të shtypurit. – Armët e Dukës së Madhe triumfuan mbi kryengritësit. I bekuari Euthymius duhej të ishte një ndërmjetës para Dukës së Madhe për fëmijët e tij kriminelë. Dhe Duka i Madh i fali autorët. Kjo ishte në 1456 132. Kryepastori i bekuar nuk e kurseu veten në asgjë, ishte i rreptë me veten. Shqetësimet për menaxhimin nuk e penguan atë të përmbushte rregullin monastik; Atë që nuk kishte kohë të bënte ditën, e përfundoi natën: një orë para Matinit, u ngrit për lutje në qeli dhe më pas dëgjoi lutjen e kishës. shërbimi. Shpesh e kalonte tërë natën pa gjumë; duke zbutur mishin e tij, ai mbante zinxhirë, por askush nuk dinte për to deri në vdekjen e tij 133. Ai e kaloi javën e parë të Kreshmës së Madhe në manastirin e tij Vyazhitsky, në lutje të heshtur dhe duke mos ngrënë asgjë. Pasi kishte arritur një moshë shumë të vjetër dhe duke ndjerë afërsinë e vdekjes, Euthymius ishte i shqetësuar në shpirtin e tij që punët e Shemyaka e vendosën atë në një marrëdhënie të pahijshme me kryepriftin, të cilin ai e nderonte shumë. Ai dërgoi një lajmëtar me një letër, duke i kërkuar Shën Jonait lutje dhe falje. Shenjtori shkroi në përgjigje se ishte i pikëlluar për sëmundjen e Euthymius dhe më pas tha: "Të kujtojmë, biri im, se ke filluar të veprosh shumë thjesht: ti pranove atë që u shkishërua nga përulësia jonë për krime, me të cilin kishe komunikim miqësor në ushqim dhe pije, dhe e nderove me bekimin tënd. "Dhe ti biri im, pendohu për këtë përpara Zotit". Më tej thuhet se nëse Euthymius do të shërohej, do të mbërrinte në Moskë; nëse ai vdes para ardhjes së lajmëtarëve, duhet lexuar një letër lamtumire mbi arkivolin e tij 134. I bekuari Euthymius u preh më 10 mars 1458 135. Lajmëtari i kryepriftit, rrëfimtari Eumenius, mbërriti në Novgorod 16 ditë pas vdekjes së Euthymius; Arkivoli i tij, sipas vullnetit të tij, qëndronte në kishën e manastirit të tij të dashur Vyazhitsky. Kur hapën arkivolin për të lexuar letrën e lamtumirës Euthymius, për habinë e të gjithëve, korrupsioni nuk e preku njeriun e Perëndisë; ai shtrihej si në gjumë; gishtat i ishin palosur për bekim. "Zoti e mbron ende Novgorodin; Shën Euthymius po lutet për të," tha Euthymius me zë të lartë dhe, pasi lexoi letrën e Jonahut, ai e vendosi atë në dorën e Euthymius. Menjëherë pas vdekjes së Euthymius, mrekullitë filluan të rrjedhin nga shenjtori. I pari që përjetoi mëshirën e abatit të tij Vyazhitsky Varlaam. Ai vuajti shumë nga ethet dhe, kur vendosi mbi vete skemën dhe zinxhirët e Euthymius, u shërua. Djali i djaloshit të Novgorodit Mateu, i cili vuante nga dhimbje koke për tre vjet, sapo vendosi skemën e Euthymius mbi vete në varrin e tij, mori shërimin. Po kështu u shëruan bodrumi i manastirit i cili ishte i paralizuar dhe shumë të tjerë. Veçanërisht e shquar ishte ngjarja me protodiakonin e Shën Teodorit. Në sëmundjen e tij që po vdiste, ai pranoi monastizmin me emrin Theodosius dhe i tha familjes së tij që ta varrosnin në Manastirin Anthony. Pastaj, tashmë duke vdekur, ai donte të ngrihej, por nuk mundi, dhe urdhëroi të gjithë të mbroheshin me shenjën e kryqit. Çfarë do të thotë? e pyeti. "I bekuari Kryepeshkop Euthymius erdhi tek unë dhe më fton në manastirin e tij; më çoni në manastirin në Vyazhitsy," tha Theodosius dhe dha shpirt 136. Sipas regjistrimit të vitit 1500, ne tashmë shohim në manastirin Vyazhitsky një kishë në emër të Shën Euthymius 137. “Hiri i Perëndisë që sjell shpëtimin u është shfaqur të gjithë njerëzve, duke na mësuar se, duke mohuar pabesinë dhe epshet e kësaj bote, duhet të jetojmë me maturi, me drejtësi dhe me perëndishmëri në këtë epokë të tanishme, duke kërkuar shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së të madhit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht” (Titit 2:11–13). Në të njëjtën ditë Rev. Sophrony, i vetmuar i Pechersk Në të njëjtën ditë, Rev. Sofroni, vetmitari i Pecherskut, i cili u strehua në një shpellë, lexoi të gjithë psaltin çdo ditë dhe nuk hoqi këmishën e flokëve dhe rripin e tij të hekurt deri në vdekjen e tij. Reliket e tij janë në shpellat e Teodosit në Lavrën e Kievit. RKP. jeta e Shën Eufemisë, e përshkruar nga Pachomius. Shkrimtari thotë se ai po shkruan për Shën Eufeminë "jo nga arbitrariteti i tij, por me vullnetin e pasardhësit të fronit të tij, Vladyka Jonah, e cila pas tij, me gjykimin e Zotit dhe zgjedhjen e njerëzve, mori selinë e Shën Sofisë dhe gjatë jetës së tij ishte një mik i sinqertë me të: i shtyrë nga dashuria e tij, ai urdhëroi të shkruaj lutjen e tij për jetën dhe me ndihmën e tij. për ata që jetojnë sipas Zotit, për të mirën e përbashkët, në mënyrë që e vërteta të mos harrohet dhe të mos fshihet nën peshën e shumë viteve që kalojnë". Sinodi. b-ki RKP. Nr 6309 Kostomarova e shtypur. 4 orë (në kujtim, e vjetër lit. Shën Petersburg, 1862) nga lista e Bibliotekës Sofia. Lindje. Hier. III, 635. Koleksion. l. III, 235. 237. IV, 115. 119. Lindje. veprojnë. 1, Nr. 258. Tuçkov në jetën e Shën Mikhail Klopskit: “Këtij Euthymius të mrekullueshëm, i cili u ul në fron, atëherë në qytet ndodhi rrëmujë: Ovi nga qytetarët, sipas legjendave të lashta, Cari rus, të gjithë fisnikët e qytetit dhe pleqtë donin t'i përmbaheshin latinëve dhe t'i bindeshin këtyre mbretërve Eu për tre vjet. Djali i Moskës i mbretit të frikshëm, nga frika, thotë një gënjeshtër: trazirat e 1431-1433 ndodhën në Moskë midis princave. Vasily dhe Yuri, kjo është arsyeja pse ata u vonuan për të dërguar Shën Jonah. Koleksioni l. III, 113. 239. 141. IV, 112. Lindje. Hier. III, 635. 636. Argjendi ruhet në Katedralen e Shën Sofisë në Novgorod. artos panagiyar, e ndërtuar, sipas mbishkrimit, në 1435 "me urdhër të Kryepeshkopit të Drejtë të Reverendit të Novgorodit të Madh, Peshkopit Euthymius, nën princin Yuri Lugvenievets". Koleksioni l. III, 183. 112. 113. Karta e Tikhvinit e vitit 1590 thotë: “në kujtim të martirit të shenjtë Hierotheus u bë një përkujtim nga Euthymius Kryepeshkopi i Vyazhitsky, me urdhër të Ivan Kryepeshkopit të birucave, për Dukat e Mëdha dhe Kryepeshkopët dhe Kryepeshkopët dhe Kryepeshkopët e tyre dhe të afërmit e tyre. Novgorod në kishën katedrale dhe në manastire dhe në të gjithë të krishterët ortodoksë. Në Manastirin e Ngjalljes kishte një statut të vitit 1440, ku u shkrua urdhëri nga dora e vetë shenjtorit për të përkujtuar ata që prehen në Katedralen e Shën Sofisë. Koleksioni l. III, 113. 114. IV. 122. 210–212. V, 29. 30. Mbretërve. l. 202–238. Për Sinodin. b. libri i shërbimit dhe statuti i shenjtorit janë të paprekura (indeksi i Sabas, f. 252. 262); Menaionet e shërbimit janë të paprekura: për nëntor 1438, për qershor 1439, për shkurt 1441, për prill 1442, menaion festiv. Pasthënia e shkruesit të menaionit të parë është e jashtëzakonshme. Ai thotë: "Me urdhër të zotërisë tim, Kryepeshkopit Euthymius", shkroi abati Dionisi në manastirin e Nënës së Perëndisë në Peryn, më tej: "etërit, zotërinj dhe vëllezër, klerikë të Shën Sofisë! këndoni ose lexoni, por korrigjoni; por mos më fajësoni mua, nëse kam ndonjë shok apo mëkatar, në qoftë se unë flas me ndonjë shok apo mëkatar; një eklips mendimesh: mos murmurit kundër meje, i gjorë". Qëllimi i Octoechos, i shkruar në 1437 me urdhër të Shën Eufemisë për Sofinë. katedralja E njohur akad. VI, 294–296. 299. VII, 275. Koleksioni l. IV, 122. Përshkrimi. Novgor. peshkop në shtëpi, f. 12–14. 33. 34. 40-45. 59. Përgjatë Novgorodit. l. (mbledhur l. III, 111. 112) odat u ndërtuan më 1435, kulla - më 1436, kambanorja e re më 1439 dhe sahati - më 1449 (mbledhur l. III, 112. 239. IV, 123). Koleksioni l. IV, 125. 126. Shih 19 qershor h. Vitet e grumbullimit. V, 271. 272. VI, 127. Shërbimi Pachomius i Shën Euthymius, në Menaion për mars, M. 1646 në Rumyantsev Nr. 397. Kronika: 1458 “Vladyka Euthymius u preh në 10 mars. Pusho, o Zot, shpirti i tij me shenjtorët” (Mbledhur fol. 4. 127). “Ai u caktua të mbretërojë për 24 vjet” (Mbledhur fol. 3:241). Pachomius në jetën e Shën Eufemia: shërbimi i Shën Euthymius u shkrua prej tij. Nevolina për Pyatina. Në prol., f. 16. Në kalendarin e statutit të shek. mars. 11 “Fjetja e Shën Euthymius, Kryepeshkopi i Novgorodit”. në Tolstoy 1, nr. 100. Shën Euthymius është paraqitur në një shtyllë në altarin e Sofiysk. katedrale Përshkrimi koleksion 94. Shën Petersburg. 1853. Midis shenjtorëve sipas statuteve të shek. shih 25 janar, pr. 120.