11-е

Svätý Sophronius, patriarcha Jeruzalema Rodák z Damasku, veľmi vzdelaný v oblasti vonkajších a posvätných vied, Sophronius najprv pracoval v palestínskom kláštore sv. Teodosia pod vedením Jána Moschusa, potom s ním navštívil Thebaidských pustovníkov. V Alexandrii ochorel na oči a keď o niekoľko mesiacov lekári vyhlásili chorobu za nevyliečiteľnú, obrátil sa s modlitbou k sv. lekárov Cyrusa a Jána (31. januára) a bol nimi uzdravený. Vďačný svätým mučeníkom zobrazil ich životy a činy a opísal 70 ich zázrakov. V Alexandrii žili Ján a Sophronius za patriarchu Jána Milosrdného (12. novembra) a boli jeho pomocníkmi pri riadení záležitostí Cirkvi a v boji proti monofyzitským heretikom; Sophrony sa okamžite stal mníchom. Keď sa Peržania priblížili k Alexandrii (618), Ján a Sophronius sa vydali na cesty a navštívili Cyprus, Konštantínopol a Rím. V Ríme Ján zomrel (622) a Sophronius sa vrátil do kláštora svätého Teodosia, aby tam pochoval ostatky svojho učiteľa. Potom bol v Alexandrii a so slzami prosil patriarchu Kýra, aby nezverejňoval „vyhlásenie viery“, ktorým si myslel, že zjednotí monofyzitov s Cirkvou; ale jeho žiadosti boli márne tu aj v Konštantínopole od patriarchu Sergia. Začiatkom roku 634 ho rada biskupov jeruzalemského dištriktu zvolila za patriarchu. Sofrónia herézu na koncile okamžite odsúdila a informovala o tom ostatných patriarchov. V roku 636, v auguste, sa mohamedáni priblížili k Jeruzalemu a držali ho v obliehaní päť mesiacov; Nakoniec sa Sophronius objavil v nepriateľskom tábore a vzdal sa mesta za možno slušných podmienok. Zomrel okolo roku 638. Od neho je veľa cirkevných piesní, slov a vysvetliviek k liturgii. † Oddych sv. Euthymia, arcibiskupa Novgorodu Svätý Euthymius, v krste Ján, syn modlitieb neplodných zbožných rodičov, Novgorodčanov, kňaz Micheáš a Anna 118, v 15. roku vstúpil do kláštora Vyazhitsky - vtedy to bol nový kláštor. Zbožní pustovníci Euphrosynus, Ignác a Galaktion si pre svoje skutky vybrali miesto v lese a močiari. Na počesť svätého Mikuláša najprv postavili kaplnku. Keď k nim prišiel kňaz Pimen, mních Pachomius, postavili v roku 1411 kostol pre svätého Mikuláša a Pachomius bol prvým opátom 119. Jeden novgorodský bojar pridal k tvrdému životu pustovníkov veľa strastí, až sa mu uzdravenia dostalo v kláštore svätého Mikuláša. Ján prišiel na toto divoké a drsné miesto a keď prijal mníšstvo, začal viesť asketický život. Keď sa arcibiskup Simeon dozvedel o prísnom živote mnícha Euthymia, vzal Euthymia do svojho domu a poveril ho správou cirkevného majetku; toto bol prvý pokladník spomedzi mníchov a predtým boli domáci pokladníci zvolení z radov laikov. Euthymius bol vzorným pokladníkom aj prísnym mníchom. Po smrti, požehnaný Simeon a po krátkom panovaní a zvolený, no nevysvätený, bol Theodosius zvolený za arcibiskupa Euthymia Bradatého. Pokladník Euthymy sa utiahol do Khutynu, aby mlčal; ale čoskoro ho mnísi z Líšej hory prosili, aby bol ich opátom. Dňa 29. novembra 1429 bol „svätý mních Euthymius z Líščej hory povýšený žrebom na baldachýn“, teda do domu a na miesto novgorodského arcipastiera 120. Keďže v Moskve po vyhnaní Izidora kvôli krvavým sporom o trón veľkovojvodu, menom veľkovojvoda, dlho nezostal žiadny metropolita, až do r. roku (24. mája) ho v Smolensku vysvätil metropolita Gerasim 121. Táto situácia nebola pre blahoslaveného jednoduchá. eufémia; ale to mu nebránilo horlivo sa zapájať do záležitostí jemu zvereného titulu. Požiar, ktorý v roku 1431 spustošil sofijskú stranu, ho prinútil tvrdo pracovať na obnove budov panovníckeho domu. V novgorodskom Kremli postavil niekoľko chrámov a bohato zdobená bola aj Katedrála sv. Sofie. „Ak chcete,“ píše Pachomius, aby ste videli niekoľko jeho veľkých činov, choďte do kostola sv. Sofie. Tam uvidíte chrámy svätých, ktoré vytvoril, stojace ako hory. Nie svojím hlasom, ale svojimi činmi odhaľujú svoju rozmanitú krásu.“ - „Toto mi dal arcibiskup Euthymius,“ hovorí jedna cirkev; druhý hovorí: „Ozdobil ma takou nádherou“; tretí povie: "On ma pozdvihol od základov." Chrám Veľkého Jána Zlatoústeho, vysoký a krásny, rukou Zlatoústeho ho žehná a v jeho mene hovorí: „Keďže si mi postavil chrám na zemi, budem prosiť Stvoriteľa, aby ti pripravil chrám v nebi.“ Časom schátraný a ním obnovený katedrálny chrám Božej múdrosti hlása: „obnovil mi moju bývalú nádheru, pomaľoval ma svätými ikonami – on je moja chvála a krása“. Starší, ktorý sa chváli pred Cirkvou svojho anjela Euthymia, ktorú postavil, a inými kostolmi, dodáva: „Hľa, ja a deti, ktoré mi dal. Z kroník tiež vidíme, že v prvých rokoch vlády stáda bl. Euthymy veľa zariadil aj vo svojom milovanom kláštore Vyazhitskaya, dovtedy chudobnom. V roku 1438 postavil kamenný kostol sv. Mikuláša, ktorý bol neskôr vyzdobený nástenným nápisom; a ďalší rok tu postavil teplý kamenný bohoslovecký kostol s jedlom a službami 122. Horlivý na slávu Božiu, arcipastier ctil skutky svojich predchodcov. Táto úcta bola schválená zhora. V noci v roku 1439 videl šestník Áron nie vo sne, ale v skutočnosti bývalých svätých Novgorodu vchádzať z predsiene do chrámu. Premožený hrôzou sa neodvážil zobudiť svojich druhov. O niečo neskôr vyšli svätí z oltára v úplnom rúchu a stojac pred Korsunskou ikonou Matky Božej začali predvádzať modlitebný spev; Áron počul ich hlas, ale nerozumel slovám. Modlili sa hodinu a vrátili sa k oltáru. "Tak sa vízia skončila." Na úsvite to Áron oznámil arcibiskupovi Euthymiovi a ráno to všetkým povedal. - Požehnaný. arcipastier koncilne slávil liturgiu a rekviem za všetkých arcipastierov svätej Žofie a potom rozdával štedré almužny chudobným 123. V tom istom roku pri obnove Dómu svätej Žofie sa v jej predsieni našli neporušené relikvie, no nikto nevedel, koho. V noci sa svätý zjavil Euthymiovi a povedal: "Ja som ten arcibiskup Ján, ktorého hrob bol otvorený." Keď sľúbil, že sa bude za mesto modliť, nariadil spomienku na zosnulých kniežat a arcipastierov Novgorodu 124. Tieto pripomienky povinnosti ctiť si bývalých mentorov a kniežatá boli veľmi aktuálne: Novgorod, ktorý často hľadel na Západ, potreboval pripomenúť, že má niečo hodné rešpektu, a správy zo Západu už boli nové podozrivé. Na jeseň roku 1437 bol metropolita Izidor v Novgorode a potom, čo niekoľko týždňov zostal v Pskove, odobral novgorodskému arcipastierovi „súd a pečať a vodu a pôdu a všetky príjmy“ na strane Pskova a vymenoval svojho guvernéra v Pskove. Blahoslavený Euthymius to znášal s pokorou a miernosťou, pričom ešte nevedel, či je Izidor verným pastierom cirkvi? Koncom roku 1441 bolo celému Rusku odhalené, že Izidor bol pokorným služobníkom pápeža, túžiacim po moci a hrdým, a chcel, aby sa celá ruská cirkev podriadila vôli pápeža 125. Teraz je to požehnanie. Euthymius videl obzvlášť jasne a dal ostatným vidieť, ako bolo potrebné, aby jeho stádo, ktoré malo toľko kontaktov so Západom, napomínalo nebo, aby pamätalo na svojich učiteľov viery. Cesta sv Vierou svojich predkov sa blahoslavený arcipastier postaral o rozmnoženie kníh užitočných pre dušu. Aj teraz je kníh napísaných na jeho vôľu a na jeho náklady 126. – Ale s úctou k dávnej zbožnosti sa nebál použiť výmysly Západu súvisiace s vymoženosťami pozemského života. "S pomocou zámorských remeselníkov, ale pod dohľadom svojho pokladníka Theodora, zručného architekta, postavil na svätcovom nádvorí mnoho kamenných budov. "Eufemické komnaty" sú stále nedotknuté, ale už boli mnohými spôsobmi zmenené. Ohromili Euthymiových súčasníkov. Podľa Pachomiovho popisu boli usporiadané iba medzi všetkými vnútornými komôrkami, takže boli usporiadané iba medzi všetkými vnútornými chodbami. – Evfimy postavil aj „hodinový zvonček“, kamennú stavbu s hodinami a zvonom – Táto hodinová veža je jednou z najvyšších budov, odkiaľ je viditeľný Novgorod so vzdialenými kláštormi Požiar v roku 1442, ktorý poškodil až 12 kamenných kostolov, podnietil svätcovu snahu o obnovu a zriadenie niekoľkých farských kostolov 127 . Morálka Novgorodovcov tej doby priniesla veľa práce a smútku svätcovi, ktorý bol horlivý za svoju povinnosť. Toto hovorí novgorodský kronikár v roku 1446: „v tom čase v Novgorode nebola pravda a spravodlivá spravodlivosť - objavili sa tenisky, zložili prísahu a pobozkali kríž za nepravdu, v dedinách, volostoch a meste sa vyskytli lúpeže a boli sme výčitkou pre našich susedov; boli tu ťažké obchádzky a časté výkriky, krikľavá a kliatba; našim starším a proti mestu, pretože nebolo ani milosrdenstva, ani správneho súdu.“ A starodávny rozprávač o svätcovi píše, že akokoľvek sa staral o zmiernenie údelu nešťastníkov, bol taký prísny voči arogantnému hriechu. Nemlčal, keď niekto silný v moci alebo bohatstve urobil niečo, čo je v rozpore s Božím zákonom. Neobmäkčili ho, ani mu nebránili odsudzovať hriech, ani žiadosťami, ani darmi, ani hrozbami. Cirkev chváli (v službe) „jeho horlivosť proti nezákonným manželstvám a smilstvu“. V roku 1446 išiel blahoslavený arcipastier „za Volokom, aby požehnal novgorodskú vlasť a jeho arcibiskupa a jeho deti“. – Na tejto ceste strávil celých šesť mesiacov: 7. augusta opustil Novgorod, 23. januára 1447 sa vrátil zo Zavoloči; Potom navštívil okrem iného Kopevets 128. V roku 1446 sa Shemyaka zmocnil veľkovojvodského trónu a nadviazal vzťahy s Novgorodom. – Nastala ťažká situácia pre novgorodského arcipastiera 129. V roku 1451 napísal svätý Jonáš arcibiskupovi Euthymiovi list, v ktorom ho žiadal, aby sa pokúsil uhasiť nepokoje, ktoré v Novgorode vyvolal Shemyaka. „Viem, môj syn a brat,“ napísal veľkňaz, že ty sám dobre poznáš Sväté písmo; ale naša pokora, z povinnosti kňaza, ti krátko píše... Žehnám ťa, syn a brat, aby si sám poučil a prikázal kňazom učiť duchovné deti vyhýbať sa každému zlému skutku.“ Veľkňaz zároveň zvláštnym posolstvom presvedčil Novgorodčanov, aby zastavili nepokoj slepej svojvôle a napísal: „Buďte vo všetkom poslušní nášmu synovi a bratovi, aj svojmu otcovi a učiteľovi, bohumilému arcibiskupovi Euthymiovi“ 130. Z toho je zrejmé, že veľkňaz mal k blahoslavenému Euthymiovi veľkú úctu. Novgorodčania však neboli takí, aby mohli vo všetkom poslúchať svojho veľkého svätca. Nechceli prerušiť vzťahy so Shemyakou. V roku 1452 veľkňaz napísal arcibiskupovi Euthymiovi, aby Novgorodčania a princ. Demetrius poslal veľvyslancov, aby požiadali veľkovojvodu Vasilia o odpustenie; inak, dodal svätý Jonáš, krv padne na toho, kto ju chce preliať 131. Shemyaka, bezohľadný porušovateľ prísah a nepriateľ s tvrdým srdcom, bol exkomunikovaný z Cirkvi. Novgorodčania ale v kontakte s ním nezaostávali ani vtedy. Shemyaka bol taký zručný v klamaní druhých o sebe a lichotení slabosti ľudí, že Novgorodčania kričali: Svätá Sofia je ochranou pre utláčaných. – Zbrane veľkovojvodu zvíťazili nad rebelantmi. Blahoslavený Euthymius musel byť pred veľkovojvodom príhovorcom za svoje zločinecké deti. A veľkovojvoda páchateľom odpustil. Bolo to v roku 1456 132. Blahoslavený arcipastier sa v ničom nešetril, bol na seba prísny. Obavy o hospodárenie mu nebránili v plnení kláštornej reguly; Čo nestihol urobiť cez deň, dokončil v noci: hodinu pred Matinsom vstal na celu modlitbu a potom počúval modlitbu v kostole. služby. Často strávil celú noc bez spánku; krotil svoje telo, nosil reťaze, ale nikto o nich nevedel až do svojej smrti 133. Prvý týždeň Veľkého pôstu strávil vo svojom kláštore Vyazhitsky, v tichej modlitbe a nič nejedol. Keď Euthymius dosiahol veľmi vysoký vek a cítil blízkosť smrti, vo svojej duši sa obával, že Shemyakove záležitosti ho priviedli do nevhodného vzťahu s veľkňazom, ktorého si veľmi vážil. Poslal posla s listom, v ktorom prosil svätého Jonáša o modlitby a odpustenie. Svätý v odpovedi napísal, že smúti nad Euthymiovou chorobou, a potom povedal: „Pripomíname ti, syn môj, že si začal konať príliš jednoducho: prijal si toho, ktorý bol exkomunikovaný našou pokorou za zločiny, s ktorým si sa priateľsky rozprával v jedle a pití, a poctil si ho svojím požehnaním. Ďalej sa hovorí, že keby sa Euthymius uzdravil, prišiel by do Moskvy; ak zomrie pred príchodom poslov, nad jeho truhlou treba prečítať list na rozlúčku 134. Blahoslavený Euthymius si oddýchol 10. marca 1458 135. Veľkňazov posol, spovedník Eumenius, prišiel do Novgorodu 16 dní po smrti Euthymia; Jeho rakva podľa jeho vôle stála v kostole jeho milovaného kláštora Vyazhitsky. Keď otvorili rakvu, aby prečítali list na rozlúčku Euthymiovi, na počudovanie všetkých sa skazenosť nedotkla Božieho muža; ležal ako keby spal; prsty mal zložené na požehnanie. „Boh stále chráni Novgorod, svätý Euthymius sa za neho modlí,“ povedal Euthymius nahlas a po prečítaní Jonášovho listu ho vložil Euthymiovi do ruky. Čoskoro po smrti Euthymia začali zo svätca prúdiť zázraky. Prvý zakúsil milosť svojho opáta Vyazhitsky Varlaama. Veľmi trpel horúčkou a keď si na seba položil schému a reťazce Euthymia, uzdravil sa. Syn novgorodského bojara Matúša, ktorý tri roky trpel bolesťami hlavy, len čo na seba položil schému Euthymia pri jeho hrobe, dostal uzdravenie. Tak isto sa uzdravil pivničný kláštor kláštora, ktorý ochrnul, a mnohí ďalší boli uzdravení. Pozoruhodná bola najmä udalosť s protodiakonom svätého Teodora. Vo svojej umierajúcej chorobe prijal mníšstvo s menom Theodosius a povedal svojej rodine, aby ho pochovali v kláštore Anthony. Potom, už umierajúci, chcel vstať, ale nemohol, a prikázal všetkým, aby sa chránili znamením kríža. čo to znamená spýtal sa ho. „Prišiel ku mne blahoslavený arcibiskup Euthymius a pozýva ma do svojho kláštora; vezmi ma do kláštora na Vyazhitsy,“ povedal Theodosius a vzdal sa ducha 136. Podľa sčítania ľudu z roku 1500 už vidíme vo Vyazhitskom kláštore kostol v mene svätého Euthymia 137. „Božia milosť, ktorá prináša spásu, sa zjavila všetkým ľuďom a učí nás, že popierajúc bezbožnosť a svetské žiadostivosti, máme žiť triezvo, spravodlivo a zbožne v tomto súčasnom veku a očakávať blaženú nádej a objavenie sa slávy veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista“ (Títovi 2:11–13.) V ten istý deň reverend Sophrony, samotár z Pečerska V ten istý deň farár Sophrony, pečerský pustovník, ktorý sa uchýlil do jaskyne, každý deň prečítal celý žaltár a až do svojej smrti si nevyzliekol vlasovú košeľu a železný opasok. Jeho relikvie sú v Theodosiových jaskyniach v Kyjevskej lavre. RKP. život svätej Eufémie, ktorý opísal Pachomius. Pisateľ hovorí, že o sv. Eufémii píše „nie vlastnou svojvôľou, ale vôľou následníka jeho trónu, vladyku Jonáša, ktorý sa po ňom na základe Božieho súdu a vyvolenia ľudu ujal svätej Sofie a za svojho života bol jeho úprimným priateľom: pohnutý láskou prikázal napísať svoj život. spoločné dobro, aby pravda neupadla do zabudnutia a neskrývala sa pod ťarchou mnohých rokov." synoda. b-ki RKP. č. 6309 Kostomarová tlačená. 4 hodiny (na pamiatku, starý lit. Petrohrad, 1862) zo zoznamu knižnice Sophia. východ. Hier. III, 635. Zbierka. l. III, 235. 237. IV, 115. 119. východ. konať. 1, č. 258. Tučkov v živote svätého Michaila Klopského: "Tomuto úžasnému Euthymiovi, ktorý bol intronizovaný, potom v meste nastal neporiadok: Ovi od občanov, podľa starých legiend, ruský cár, všetci šľachtici mesta a starší chceli dodržiavať latinčinu a poslúchať týchto kráľov. Euthymi sa tri roky nestal biskupom." Moskovský bojar impozantného kráľa zo strachu hovorí lož: v Moskve medzi kniežatami došlo k nepokojom v rokoch 1431–1433. Vasilij a Jurij, a preto meškali poslať sv. Jonáša. Zbierka l. III, 113. 239. 141. IV, 112. Východ. Hier. III, 635. 636. Striebro sa uchováva v novgorodskej Katedrále sv. Sofie. artos panagiyar, postavený podľa nápisu v roku 1435 „na príkaz pravého ctihodného arcibiskupa z Veľkého Novgorodu, biskupa Euthymia, pod vedením kniežaťa Jurija Lugvenievetsa“. Zbierka l. III, 183. 112. 113. Tichvinská listina z roku 1590 hovorí: „Na pamiatku svätého mučeníka Hierothea bola spomienka od arcibiskupa Euthymia z Vjazhitského, na príkaz Ivana arcibiskupa žalárov, za veľkovojvodov a veľkovojvodkyne a arcibiskupov v Novgorode a ich príbuzných v Novgorode. v katedrálnom kostole a v kláštoroch a u všetkých pravoslávnych kresťanov“. V kláštore vzkriesenia bola listina z roku 1440, kde bolo prikázanie napísané rukou samotného svätca na pamiatku tých, ktorí odpočívajú v katedrále sv. Sofie. Zbierka l. III, 113. 114. IV. 122. 210–212. V, 29. 30. Králi. l. 202–238. Na synodu. b. služobná kniha a listina svätca sú neporušené (Sabasov index, s. 252. 262); Služobné meniny sú nedotknuté: na november 1438, na jún 1439, na február 1441, na apríl 1442, slávnostná menina. Pozoruhodný je doslov pisára prvého menionu. Hovorí: „Na príkaz môjho pána, arcibiskupa biskupa Euthymia,“ napísal opát Dionýzius v kláštore Matky Božej na Peryne, ďalej: „Otcovia, páni a bratia, duchovenstvo sv. Žofie! spievajte alebo čítajte, ale opravujte, ale neobviňujte mňa, hriešnika, či som sa niekde pocikal alebo vyučoval: nereptej proti mne, chudák." Účelom Octoechos, napísaných v roku 1437 na príkaz sv. Eufémie pre Sofiu. katedrála Známy akad. VI, 294–296. 299. VII, 275. Zbierka l. IV, 122. Opis. Novgor. biskup doma, s. 12–14. 33. 34. 40–45. 59. Pozdĺž Novgorodu. l. (zozbierané l. III, 111. 112) komory boli postavené v roku 1435, veža - v roku 1436, nová zvonica v roku 1439 a hodiny - v roku 1449 (zozbierané l. III, 112. 239. IV, 123). Zbierka l. IV, 125. 126. Viď 19. júna h. Zberné roky. V, 271. 272. VI, 127. Pachomiova bohoslužba sv. Euthymia, v Menaione na marec, M. 1646 v Rumyantsev č. 397. Kronika: 1458 "Vladyka Euthymius odpočíval 10. marca. Odpočívaj, Pane, so svätými jeho dušou" (Zbierka fol. 4. 127). „Bol ustanovený, aby kraľoval na 24 rokov“ (Zozbierané fol. 3:241). Pachomius v živote sv. Eufémie: Bohoslužbu sv. Euthymia napísal on. Nevolina o Pyatine. V prol., s. 16. V kalendári listiny zo 16. storočia. marca. 11 „Nanebovzatie sv. Euthymia, arcibiskupa Novgorodu.“ na Tolstého 1, č. 100. Sv. Euthymius je zobrazený na stĺpe v Sofijskom oltári. katedrála Popis zbierka 94. Petrohrad. 1853. Medzi svätými podľa listín zo 17. stor. pozri 25. január pr. 120.