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Saint Sophrone, patriarche de Jérusalem Originaire de Damas, hautement instruit en sciences extérieures et sacrées, Sophrone a d'abord travaillé dans le monastère palestinien de Saint-Théodose sous la direction de Jean Moschus, puis avec lui il a rendu visite aux ermites Thébaïdes. À Alexandrie, il tomba malade des yeux et, lorsque quelques mois plus tard les médecins déclarèrent la maladie incurable, il se tourna vers Saint avec la prière. les docteurs Cyrus et John (31 janvier) et fut guéri par eux. Reconnaissant envers les saints martyrs, il a décrit leur vie et leurs exploits et a décrit 70 de leurs miracles. A Alexandrie, Jean et Sophrone vivaient sous le patriarche Jean le Miséricordieux (12 novembre) et furent ses assistants dans la gestion des affaires de l'Église et dans la lutte contre les hérétiques monophysites ; Sophrony devint immédiatement moine. Lorsque les Perses approchèrent d'Alexandrie (618), Jean et Sophrone partirent en voyage et visitèrent Chypre, Constantinople et Rome. A Rome, Jean mourut (622) et Sophrone retourna au monastère de Saint-Théodose pour enterrer la dépouille de son professeur. Puis il se trouva à Alexandrie et supplia en larmes le patriarche Cyrus de ne pas publier la « déclaration de foi », avec laquelle il pensait unir les monophysites à l'Église ; mais ses demandes furent vaines tant ici qu'à Constantinople, auprès du patriarche Serge. Au début de 634, le conseil des évêques du district de Jérusalem l'élit patriarche. Sophrony dénonça immédiatement l'hérésie au concile et en informa les autres patriarches. En 636, en août, les mahométans s'approchèrent de Jérusalem et la maintinrent assiégée pendant cinq mois ; Finalement, Sophrone apparut dans le camp ennemi et rendit la ville à des conditions peut-être décentes. Décédé vers 638. De lui proviennent de nombreux chants d'église, paroles et explications pour la liturgie. † Repos de saint Euthyme, archevêque de Novgorod Saint Euthyme, au baptême de Jean, le fils des prières de parents pieux et stériles, les Novgorodiens, le prêtre Michée et Anna 118, entra la 15e année dans le monastère de Vyazhitsky - c'était alors un nouveau monastère. Les pieux ermites Euphrosynus, Ignace et Galaktion ont choisi un lieu pour leurs exploits dans la forêt et les marais. Ils érigèrent d'abord une chapelle en l'honneur de Saint-Nicolas. Lorsque le prêtre Pimen, le moine Pacôme, vint chez eux, une église fut construite pour Saint-Nicolas en 1411, et Pacôme fut le premier abbé en 119. Un boyard de Novgorod ajouta beaucoup de chagrins à la dure vie des ermites, jusqu'à ce qu'il reçoive la guérison au monastère de Saint-Nicolas. Jean est venu dans cet endroit sauvage et rude et, après avoir accepté le monachisme, a commencé à mener une vie ascétique. Ayant pris connaissance de la vie stricte du moine Euthyme, l'archevêque Siméon accueillit Euthyme chez lui et lui confia la gestion des biens de l'église ; ce fut le premier trésorier parmi les moines, et avant cette époque, les trésoriers de la maison étaient élus parmi les laïcs. Euthyme était à la fois un trésorier exemplaire et un moine strict. À la mort, béni Siméon et après un court règne et élu, mais non consacré, Théodose fut élu archevêque Euthyme le Barbu. Le trésorier Euthymy s'est retiré à Khutyn pour le silence ; mais bientôt les moines de Fox Mountain le supplièrent d'être leur abbé. Le 29 novembre 1429, « le saint moine Euthyme de Fox Mountain fut élevé par tirage au sort au dais », c'est-à-dire à la maison et au poste de l'archipasteur de Novgorod 120. Puisqu'à Moscou après l'expulsion d'Isidore, en raison des disputes sanglantes pour le trône du grand-duc, il n'y eut pas de métropolitain pendant longtemps, Euthyme resta l'archevêque nommé jusqu'en 1434, et cette année (mai 24) il fut consacré à Smolensk par le métropolite Gerasim 121. Cette situation n'était pas facile pour le bienheureux. Euphémie; mais cela ne l'empêcha pas de s'engager avec zèle dans les affaires du titre qui lui était confié. L'incendie qui dévasta le côté de Sofia en 1431 l'obligea à travailler dur pour restaurer les bâtiments de la maison du souverain. Il construisit plusieurs églises au Kremlin de Novgorod et la cathédrale Sainte-Sophie était richement décorée. « Si tu veux, écrit Pacôme, pour voir quelques-unes de ses grandes actions, va à l'église Sainte-Sophie. Là, vous verrez les églises des saints créés par lui, debout comme des montagnes. Non pas par leur voix, mais par leurs actes, ils révèlent leur beauté variée. - « C'est l'archevêque Euthyme qui m'a donné ceci », dit une église ; l'autre dit : « Il m'a paré d'une telle splendeur » ; le troisième dira : « Il m’a ressuscité du fondement. » Église du Grand Jean Chrysostome, oh, grand et beau, de la main de Chrysostome il le bénit et dit en son nom : « puisque tu m'as bâti une église sur la terre, et je prierai le Créateur de te préparer une église dans le ciel ». L’église cathédrale de la sagesse de Dieu, délabré par le temps et restauré par lui, proclame : « il m'a restitué mon ancienne splendeur, il m'a peint avec des icônes de Saint-Pierre - il est ma louange et ma beauté ». Se vantant devant l'église de son ange Euthyme, bâtie par lui, et d'autres églises, l'aîné ajoute : « Voici, moi et les enfants qu'il m'a donnés. » Les chroniques nous montrent également cela dans les premières années du règne du troupeau des Bienheureux. Euthymie a également beaucoup arrangé dans son monastère bien-aimé de Vyazhitskaya, jusqu'alors pauvre. En 1438, il construisit une église en pierre Saint-Nicolas, qui fut ensuite décorée d'écritures murales ; et l'année suivante, il construisit ici une chaleureuse église en pierre du Théologien avec des repas et des services 122. Zélé pour la gloire de Dieu, l'archipasteur vénérait les actes de ses prédécesseurs. Cette révérence a été approuvée d'en haut. La nuit de 1439, le sacristain Aaron, non pas en rêve, mais en réalité, vit les anciens saints de Novgorod entrer dans l’église par le vestibule. Accablé d’horreur, il n’ose pas réveiller ses camarades. Un peu plus tard, les saints sont sortis de l'autel en vêtements complets et, debout devant l'icône Korsun de la Mère de Dieu, ont commencé à chanter des prières ; Aaron entendit leur voix, mais ne comprit pas les mots. Ils prièrent pendant une heure et retournèrent à l'autel. "C'est ainsi que la vision s'est terminée." À l'aube, Aaron en informa l'archevêque Euthymius et, le matin, il en informa tout le monde. - Béni. l'archipasteur célébra conciliairement la liturgie et le requiem pour tous les archipasteurs de Sainte-Sophie puis distribua de généreuses aumônes aux pauvres 123. La même année, lors de la restauration de la cathédrale Sainte-Sophie, des reliques incorrompues furent retrouvées dans son vestibule, mais personne ne savait de qui. La nuit, St. Le saint apparut à Euthyme et dit : « Je suis cet archevêque Jean dont le tombeau a été ouvert. Ayant fait la promesse de prier pour la ville, il ordonna la commémoration des princes et archipasteurs décédés de Novgorod en 124. Ces rappels du devoir d'honorer les anciens mentors et princes étaient très opportuns : Novgorod, qui regardait souvent vers l'Occident, avait besoin de se rappeler qu'elle avait quelque chose de digne de respect, et les nouvelles venant d'Occident étaient déjà suspectes parce qu'elles étaient nouvelles. À l'automne 1437, le métropolite Isidore était à Novgorod, puis, après un séjour de plusieurs semaines à Pskov, il enleva à l'archipasteur de Novgorod « le tribunal et le sceau et l'eau et la terre et tous les revenus » du côté de Pskov, nommant son gouverneur à Pskov. Le bienheureux Euthyme a enduré cela avec humilité et douceur, ne sachant pas encore si Isidore était un fidèle berger de l'Église ? À la fin de 1441, il fut révélé à toute la Russie qu'Isidore était l'humble serviteur du pape, avide de pouvoir et fier, et qu'il voulait que l'Église russe tout entière se soumette à la volonté du pape 125. C'est une bénédiction. Euthyme a vu particulièrement clairement et a fait comprendre aux autres combien il était nécessaire pour son troupeau, qui avait tant de contacts avec l'Occident, d'exhorter le ciel à se souvenir de ses maîtres de la foi. Chemin Saint. Par la foi de ses ancêtres, le bienheureux archipasteur veilla à la multiplication des livres utiles à l'âme. Il existe encore aujourd'hui des livres écrits à sa guise et à ses frais 126. – Mais dans le respect de la piété antique, il n'avait pas peur d'utiliser les inventions de l'Occident liées aux commodités de la vie terrestre. "Avec l'aide d'artisans d'outre-mer, mais sous la supervision de son trésorier Théodore, un architecte talentueux, il construisit de nombreux bâtiments en pierre dans la cour du saint. Les "Chambres euphémiennes" sont encore intactes, mais ont déjà été modifiées de nombreuses manières. Elles ont étonné les contemporains d'Euthyme. Selon la description de Pacôme, elles étaient aménagées avec des passages intérieurs et de nombreuses portes, de sorte que seul un maître de maison pouvait trouver des messages secrets entre toutes les chambres. - Evfimy a également construit une « la sonnerie de l'horloge », une structure en pierre avec une horloge et une cloche. – Cette tour de l'horloge est l'un des bâtiments les plus hauts d'où l'on peut voir Novgorod et ses monastères éloignés. L'incendie de 1442, qui a endommagé jusqu'à 12 églises en pierre, a incité le saint à restaurer et à établir plusieurs églises paroissiales 127 . Les mœurs des Novgorodiens de cette époque apportaient beaucoup de travail et de chagrin au saint, zélé pour son devoir. C'est ce que dit le chroniqueur de Novgorod en 1446 : « à cette époque, il n'y avait pas de vérité et de justice juste à Novgorod - les baskets sont apparues, ont prêté serment et ont embrassé la croix pour mensonge, les vols se sont levés dans les villages, les volosts et la ville, et nous étions un reproche à nos voisins ; il y avait de lourds détours à travers les volosts et des extorsions fréquentes ; il y avait des cris, des sanglots, des cris et des malédictions contre nos aînés et contre les ville, parce qu’il n’y avait ni miséricorde ni juste jugement. Et l'ancien narrateur du saint écrit que, même s'il était soucieux d'alléger le sort des malheureux, il était aussi strict contre le péché arrogant. Il ne restait pas silencieux lorsqu’une personne forte de pouvoir ou de richesse faisait quelque chose de contraire à la loi de Dieu. Ils ne l'ont pas adouci ni empêché de dénoncer le péché, ni par des demandes, ni par des cadeaux, ni par des menaces. L’Église loue (dans le service) « son zèle contre les mariages illégaux et la fornication ». En 1446, le bienheureux archipasteur se rendit « chez Volok pour bénir la patrie de Novgorod, son archevêque et ses enfants ». – Il passa six mois entiers dans ce voyage : quittant Novgorod le 7 août, il revint de Zavolochye le 23 janvier 1447 ; Puis il a visité, entre autres, Kopevets 128. En 1446, Shemyaka s'empare du trône grand-ducal et entre en relation avec Novgorod. – Une situation difficile s'est présentée pour l'archipasteur de Novgorod 129. En 1451, saint Jonas écrivit une lettre à l'archevêque Euthymius lui demandant d'essayer d'apaiser les troubles soulevés à Novgorod par Shemyaka. « Je sais, mon fils et frère, écrit le grand prêtre, que tu connais toi-même bien les Saintes Écritures ; mais notre humilité, par devoir de prêtre, vous écrit brièvement... Je vous bénis, fils et frère, afin que vous instruisiez et ordonniez vous-même aux prêtres d'enseigner aux enfants spirituels à éviter toute mauvaise action. Dans le même temps, le grand prêtre, avec un message spécial, a convaincu les Novgorodiens d'arrêter les troubles de la volonté aveugle et a écrit : « soyez obéissants en tout à notre fils et frère, et à votre père et professeur, l'archevêque bien-aimé Euthyme » 130. De là, il est clair que le grand prêtre avait un grand respect pour le bienheureux Euthyme. Mais les Novgorodiens n'étaient pas tels qu'ils pouvaient obéir en tout à leur grand saint. Ils ne voulaient pas rompre les liens avec Shemyaka. En 1452 le grand prêtre écrivit à l'archevêque Euthyme pour que les Novgorodiens et le prince. Démétrius envoya des ambassadeurs pour demander pardon au grand-duc Vasily ; sinon, ajoutait saint Jonas, le sang tombera sur celui qui veut le verser 131. Shemyaka, briseur de serment sans scrupules et ennemi au cœur dur, fut excommunié de l'Église. Mais les Novgorodiens ne restèrent pas à la traîne en contact avec lui, même alors. Chemyaka était si habile à tromper les autres sur lui-même et à flatter les faiblesses des gens que les Novgorodiens criaient : Sainte-Sophie est une protection pour les opprimés. – Les armes du Grand-Duc ont triomphé des insoumis. Le bienheureux Euthyme devait être un intercesseur auprès du Grand-Duc pour ses enfants criminels. Et le Grand-Duc a pardonné aux auteurs. C'était en 1456 132. Le bienheureux archipasteur ne s'est épargné en rien, il était strict avec lui-même. Les soucis de gestion ne l'ont pas empêché d'accomplir la règle monastique ; Ce qu'il n'avait pas le temps de faire pendant la journée, il le faisait la nuit : une heure avant les Matines, il se levait pour la prière en cellule puis écoutait la prière de l'église. service. Il passait souvent toute la nuit sans dormir ; apprivoisant sa chair, il portait des chaînes, mais personne n'en eut connaissance jusqu'à sa mort 133. Il passa la première semaine du Grand Carême dans son monastère de Vyazhitsky, en prière silencieuse et sans rien manger. Ayant atteint un âge très avancé et sentant la proximité de la mort, Euthymius était inquiet dans son âme que les affaires de Shemyaka le mettent dans une relation inconvenante avec le grand prêtre, qu'il vénérait hautement. Il envoya un messager avec une lettre demandant à Saint Jonas des prières et du pardon. Le saint écrivit en réponse qu'il était affligé de la maladie d'Euthyme, puis dit : " Nous te rappelons, mon fils, que tu as commencé à agir trop simplement : tu as reçu celui qui a été excommunié par notre humilité pour crimes, avec qui tu as eu une communication amicale en mangeant et en buvant, et tu l'as honoré de ta bénédiction. " Et toi, mon fils, repent-toi de cela devant Dieu. " On dit en outre que si Euthyme se rétablissait, il arriverait à Moscou ; s'il meurt avant l'arrivée des messagers, une lettre d'adieu doit être lue sur son cercueil 134. Le bienheureux Euthyme reposa le 10 mars 1458 135. Le messager du grand prêtre, le confesseur Euménius, arriva à Novgorod 16 jours après la mort d'Euthyme ; Son cercueil, selon sa volonté, se trouvait dans l'église de son monastère bien-aimé de Vyazhitsky. Lorsqu’ils ouvrirent le cercueil pour lire la lettre d’adieu à Euthyme, à la stupéfaction de tous, la corruption n’atteignit pas l’homme de Dieu ; il gisait comme s'il dormait ; ses doigts étaient croisés pour la bénédiction. "Dieu protège toujours Novgorod; saint Euthyme prie pour lui", dit Euthyme à haute voix et, après avoir lu la lettre de Jonas, il la remit dans la main d'Euthyme. Peu de temps après la mort d'Euthyme, des miracles commencèrent à affluer de la part du saint. Le premier à expérimenter la miséricorde de son abbé Vyazhitsky Varlaam. Il souffrit beaucoup de fièvre et, lorsqu'il se plaça sur lui le schéma et les chaînes d'Euthyme, il se rétablit. Fils du boyard de Novgorod Matthieu, qui souffrait de maux de tête depuis trois ans, dès qu'il s'est placé sur sa tombe le schéma d'Euthyme, il a reçu la guérison. De même, le cellérier du monastère, paralysé, et bien d'autres ont été guéris. L'événement avec le protodiacre de saint Théodore a été particulièrement remarquable. Alors qu'il était mourant, il accepta le monachisme sous le nom de Théodose et dit à sa famille de l'enterrer au monastère Antoine. Puis, déjà mourant, il voulut se lever, mais n'y parvint pas, et ordonna à chacun de se protéger avec le signe de la croix. Qu'est-ce que ça veut dire? lui demanda-t-il. "Le bienheureux archevêque Euthyme est venu vers moi et m'a invité dans son monastère; emmène-moi au monastère de Viazhitsy", a déclaré Théodose et a rendu l'âme 136. D'après le recensement de 1500, on voit déjà dans le monastère Vyazhitsky une église au nom de Saint-Euthyme 137. « La grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes, nous enseignant que, renonçant à l’impiété et aux convoitises du monde, nous devons vivre sobrement, justement et pieusement dans le siècle présent, en attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ » (Tite 2 : 11-13.) Le même jour, le révérend Sophrony, reclus de Petchersk Le même jour, le révérend Sophrony, l'ermite de Petchersk, réfugié dans une grotte, lisait chaque jour le psautier en entier et n'enleva pas son cilice et sa ceinture de fer jusqu'à sa mort. Ses reliques se trouvent dans les grottes de Théodose dans la Laure de Kyiv. RKP. vie de sainte Euphémie, décrite par Pacôme. L'écrivain dit qu'il écrit sur Sainte Euphémie « non par son propre arbitraire, mais par la volonté du successeur de son trône, Vladyka Jonas, qui après lui, par le jugement de Dieu et l'élection du peuple, a pris le siège de Sainte-Sophie, et pendant sa vie fut pour lui un ami sincère : mû par l'amour, il a ordonné d'écrire sa vie. Et avec l'aide des prières du saint, j'offre ma parole pour ceux qui vivent selon Dieu, pour le commun bon, afin que la vérité ne soit pas jetée dans l'oubli et ne soit pas cachée sous le poids des années qui passent. » Synode. b-ki RKP. N° 6309 Kostomarova imprimé. 4 heures (en mémoire, ancien lit. Saint-Pétersbourg, 1862) de la liste de la Bibliothèque Sophie. Est. Hier. III, 635. Recueil. l. III, 235. 237. IV, 115. 119. Est. acte. 1, n° 258. Tuchkov dans la vie de saint Mikhaïl Klopski : "Pour ce merveilleux Euthyme, qui était intronisé, il y eut alors du désordre dans la ville : Ovi des citoyens, selon d'anciennes légendes, le tsar russe, tous les nobles de la ville et les anciens voulaient adhérer au latin et obéir à ces rois. Euthyme n'est pas devenu évêque avant trois ans." Le boyard moscovite du redoutable roi, par peur, ment : les troubles de 1431-1433 ont eu lieu à Moscou entre les princes. Vasily et Yuri, c'est pourquoi ils étaient en retard pour envoyer Saint Jonas. Recueil l. III, 113. 239. 141. IV, 112. Est. Hier. III, 635. 636. L'argent est conservé dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. artos panagiyar, construit, selon l'inscription, en 1435 « sur ordre du très révérend archevêque de la Grande Novgorod, l'évêque Euthymius, sous le prince Yuri Lugvenievets ». Recueil l. III, 183. 112. 113. La Charte de Tikhvine de 1590 dit : « à la mémoire du saint martyr Hiérothée, il y a eu une commémoration de la part d'Euthyme, archevêque de Viazhitsky, par ordre d'Ivan, archevêque des cachots, pour les grands-ducs et grandes-duchesses et leurs proches ainsi que pour l'archevêque et les évêques qui reposent à Vel. Novgorod dans l'église cathédrale et dans les monastères. et chez tous les chrétiens orthodoxes. Dans le monastère de la Résurrection, il y avait une charte de 1440, où le commandement était écrit de la main du saint lui-même pour commémorer ceux qui reposent dans la cathédrale Sainte-Sophie. Recueil l. III, 113. 114. IV. 122. 210-212. V, 29. 30. Rois. l. 202-238. Au Synode. b. le livret de service et la charte du saint sont intacts (index Sabas, pp. 252. 262) ; Les menaions de service sont intactes : pour novembre 1438, pour juin 1439, pour février 1441, pour avril 1442, la menaion festive. La postface du scribe du premier menaion est remarquable. Il dit : « Par ordre de mon seigneur, l'archevêque Euthyme », écrit l'abbé Denys dans le monastère de la Mère de Dieu à Peryn, en outre : « pères, messieurs et frères, clergé de Sainte-Sophie ! Le but de l'Octoechos, écrit en 1437 sur ordre de Sainte-Euphémie pour Sophie. cathédrale Connue acad. VI, 294-296. 299. VII, 275. Recueil l. IV, 122. Description. Novgor. évêque à la maison, pp. 12-14. 33. 34. 40-45. 59. Le long de Novgorod. l. (collecté l. III, 111. 112) les chambres ont été construites en 1435, la tour - en 1436, le nouveau clocher en 1439 et l'horloge - en 1449 (collecté l. III, 112. 239. IV, 123). Recueil l. IV, 125. 126. Voir juin 19 h. Années de collecte. V, 271. 272. VI, 127. Service Pacôme de saint Euthyme, dans le Menaion du mois de mars, M. 1646 à Rumyantsev n° 397. Chronique : 1458 "Vladyka Euthymius se reposa le 10 mars. Repose, Seigneur, avec les saints son âme" (Recueilli fol. 4. 127). « Il fut nommé pour régner pendant 24 ans » (Collecté fol. 3 : 241). Pacôme dans la Vie de Sainte Euphémie : le service de Saint Euthyme a été écrit par lui. Nevolina à propos de Piatina. En prol., p. 16. Dans le calendrier de la charte du XVIe siècle. Mars. 11 « Assomption de saint Euthyme, archevêque de Novgorod ». à Tolstoï 1, n° 100. Saint Euthyme est représenté sur un pilier de l'autel de Sofiysk. cathédrale Description collection 94. Saint-Pétersbourg. 1853. Entre les saints selon les chartes du XVIIe siècle. voir 25 janvier, pr. 120.