11-е

Άγιος Σωφρόνιος Πατριάρχης Ιεροσολύμων Καταγόμενος από τη Δαμασκό, με υψηλή μόρφωση στις εξωτερικές και ιερές επιστήμες, ο Σωφρόνιος εργάστηκε αρχικά στο παλαιστινιακό μοναστήρι του Αγίου Θεοδοσίου υπό την ηγεσία του Ιωάννη Μόσχου, στη συνέχεια μαζί του επισκέφτηκε τους ασκητές της Θηβαΐδας. Στην Αλεξάνδρεια αρρώστησε με τα μάτια του και, όταν λίγους μήνες αργότερα οι γιατροί κήρυξαν ανίατη την ασθένεια, στράφηκε με προσευχή στον Αγ. γιατρούς Κύρο και Ιωάννη (Ιαν. 31) και θεραπεύτηκε από αυτούς. Ευγνώμων στους Αγίους μάρτυρες, απεικόνισε τη ζωή και τα κατορθώματά τους και περιέγραψε 70 από τα θαύματά τους. Στην Αλεξάνδρεια, ο Ιωάννης και ο Σωφρόνιος έζησαν υπό τον Πατριάρχη Ιωάννη τον Ελεήμονα (12 Νοεμβρίου) και ήταν βοηθοί του στη διαχείριση των υποθέσεων της Εκκλησίας και στον αγώνα κατά των Μονοφυσιτών αιρετικών. Ο Σωφρόνιος έγινε αμέσως μοναχός. Όταν οι Πέρσες πλησίασαν την Αλεξάνδρεια (618), ο Ιωάννης και ο Σωφρόνιος ταξίδεψαν και επισκέφτηκαν την Κύπρο, την Κωνσταντινούπολη και τη Ρώμη. Στη Ρώμη πέθανε ο Ιωάννης (622) και ο Σωφρόνιος επέστρεψε στο μοναστήρι του Αγίου Θεοδοσίου για να θάψει τα λείψανα του δασκάλου του. Τότε βρέθηκε στην Αλεξάνδρεια και με δάκρυα παρακάλεσε τον Πατριάρχη Κύρο να μην δημοσιοποιήσει τη «δήλωση της Πίστεως», με την οποία σκέφτηκε να ενώσει τους Μονοφυσίτες με την Εκκλησία. αλλά τα αιτήματά του ήταν μάταια και εδώ και στην Κωνσταντινούπολη, από τον Πατριάρχη Σέργιο. Στις αρχές του 634, το συμβούλιο των επισκόπων της περιφέρειας Ιερουσαλήμ τον εξέλεξε πατριάρχη. Ο Σωφρόνιος κατήγγειλε αμέσως την αίρεση στη σύνοδο και ειδοποίησε σχετικά τους άλλους πατριάρχες. Το 636, τον Αύγουστο, οι Μωαμεθανοί πλησίασαν την Ιερουσαλήμ και την κράτησαν υπό πολιορκία για πέντε μήνες. Τελικά, ο Σωφρόνιος εμφανίστηκε στο εχθρικό στρατόπεδο και παρέδωσε την πόλη με πιθανώς αξιοπρεπείς όρους. Πέθανε γύρω στο 638. Από αυτόν υπάρχουν πολλά εκκλησιαστικά τραγούδια, λόγια και εξηγήσεις για τη λειτουργία. † Κοίμηση του Αγίου Ευθυμίου Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ Ο Άγιος Ευθύμιος, στο βάπτισμα Ιωάννης, ο γιος των προσευχών των άγονων ευσεβών γονέων, των Νοβγκοροδιανών, του ιερέα Μίχα και της Άννας 118, το 15ο έτος εισήλθε στο μοναστήρι Vyazhitsky - τότε ήταν ένα νέο μοναστήρι. Οι ευσεβείς ερημίτες Ευφρόσυνος, Ιγνάτιος και Γαλακτίων επέλεξαν τόπο για τα κατορθώματά τους μέσα στο δάσος και στο έλος. Πρώτα έστησαν παρεκκλήσι προς τιμήν του Αγίου Νικολάου. Όταν τους ήρθε ο ιερέας Πίμεν, μοναχός Παχώμιος, χτίστηκε εκκλησία για τον Άγιο Νικόλαο το 1411 και ο Παχώμιος ήταν ο πρώτος ηγούμενος 119. Ένας βογιάρος του Νόβγκοροντ πρόσθεσε πολλές θλίψεις στη σκληρή ζωή των ασκητών, μέχρι που έλαβε θεραπεία στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου. Ο Ιωάννης ήρθε σε αυτό το άγριο και σκληρό μέρος και, έχοντας αποδεχτεί τον μοναχισμό, άρχισε να κάνει ασκητική ζωή. Έχοντας μάθει για την αυστηρή ζωή του μοναχού Ευθυμίου, ο Αρχιεπίσκοπος Συμεών πήρε τον Ευθύμιο στο σπίτι του και του ανέθεσε τη διαχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Αυτός ήταν ο πρώτος ταμίας από τους μοναχούς, και πριν από εκείνη την εποχή οι ταμίας του σπιτιού εκλέγονταν από τους λαϊκούς. Ο Ευθύμιος ήταν και υποδειγματικός ταμίας και αυστηρός μοναχός. Επί θανάτου, ευλογημένος Συμεών και μετά από σύντομη βασιλεία και εκλέχτηκε, αλλά όχι μόνασε, ο Θεοδόσιος εξελέγη Αρχιεπίσκοπος Ευθύμιος ο Γενειοφόρος. Ο ταμίας Euthymy αποσύρθηκε στο Khutyn για σιωπή. αλλά σύντομα οι μοναχοί του Fox Mountain τον παρακάλεσαν να γίνει ηγούμενος τους. Στις 29 Νοεμβρίου 1429, «ο ιερός μοναχός Ευθύμιος από το Όρος Φοξ ανυψώθηκε με κλήρο στο κουβούκλιο», δηλαδή στο σπίτι και τη θέση του αρχιπάστορα του Νόβγκοροντ 120. Δεδομένου ότι στη Μόσχα μετά την εκδίωξη του Ισίδωρου, λόγω των αιματηρών διαφωνιών για τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα, δεν παρέμεινα για πολύ καιρό ο ονομαστός Etropolitan. αρχιεπίσκοπος μέχρι το 1434, και φέτος (24 Μαΐου) χειροτονήθηκε στο Σμολένσκ από τον Μητροπολίτη Γεράσιμο 121. Η κατάσταση αυτή δεν ήταν εύκολη για τον μακαριστό. Ευφημία; αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να ασχοληθεί με ζήλο στις υποθέσεις του τίτλου που του ανατέθηκε. Η πυρκαγιά που κατέστρεψε την πλευρά της Σόφιας το 1431 τον ανάγκασε να εργαστεί σκληρά για να αποκαταστήσει τα κτίρια του σπιτιού του ηγεμόνα. Έκτισε αρκετούς ναούς στο Κρεμλίνο του Νόβγκοροντ και ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας ήταν πλούσια διακοσμημένος. «Αν θέλεις», γράφει ο Παχώμιος, για να δεις μερικά από τα μεγάλα του κατορθώματα, πήγαινε στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Εκεί θα δείτε τους ναούς των αγίων που δημιούργησε εκείνος, να στέκονται σαν βουνά. Όχι με τη φωνή τους, αλλά με τις πράξεις τους, αποκαλύπτουν την ποικίλη ομορφιά τους». - «Ο Αρχιεπίσκοπος Ευθύμιος μου το έδωσε αυτό», λέει μια εκκλησία. ο άλλος λέει: «Με στόλισε με τέτοια μεγαλοπρέπεια». ο τρίτος θα πει: «Με μεγάλωσε από τα θεμέλια». Ναός του Μεγάλου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ω, ψηλός και ωραίος, με το χέρι του Χρυσοστόμου τον ευλογεί και εκ μέρους του λέει: «Αφού μου έχτισες ναό στη γη, και θα παρακαλέσω τον Δημιουργό να σου ετοιμάσει ναό στον ουρανό». Ο καθεδρικός ναός της σοφίας του Θεού, ερειπωμένος από τον χρόνο και αναστηλωμένος από αυτόν, διακηρύσσει: «με επανέφερε στην παλιά μου λαμπρότητα, με ζωγράφισε με τις εικόνες του Αγίου - αυτός είναι ο έπαινος και η ομορφιά μου». Καμαρώνοντας μπροστά στην Εκκλησία του αγγέλου του Ευθυμίου, που έχτισε ο ίδιος, και σε άλλες εκκλησίες, ο γέροντας προσθέτει: «Ιδού, εγώ και τα παιδιά που μου έδωσε». Από τα χρονικά βλέπουμε επίσης ότι στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του ποιμνίου του Μακαριστού. Ο Ευθύμης κανόνισε επίσης πολλά στο αγαπημένο του μοναστήρι της Βιαζίτσκαγια, μέχρι τότε φτωχό. Το 1438 έχτισε μια πέτρινη εκκλησία του Αγίου Νικολάου, η οποία αργότερα διακοσμήθηκε με τοιχογραφία. και τον επόμενο χρόνο έκτισε εδώ μια ζεστή πέτρινη εκκλησία του Θεολόγου με συσσίτια και ακολουθίες 122. Με ζήλο για τη δόξα του Θεού, ο αρχιπάστορας σεβάστηκε τις πράξεις των προκατόχων του. Αυτή η ευλάβεια εγκρίθηκε άνωθεν. Τη νύχτα του 1439, ο sexton Aaron, όχι σε όνειρο, αλλά στην πραγματικότητα, είδε τους πρώην αγίους του Νόβγκοροντ να εισέρχονται στον ναό από τον προθάλαμο. Κυριευμένος από φρίκη, δεν τόλμησε να ξυπνήσει τους συντρόφους του. Λίγο αργότερα, οι άγιοι βγήκαν από το βωμό με ολόκληρα άμφια και, όρθιοι μπροστά στην εικόνα Korsun της Μητέρας του Θεού, άρχισαν να κάνουν προσευχή. Ο Άαρον άκουσε τη φωνή τους, αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει τις λέξεις. Προσευχήθηκαν για μια ώρα και επέστρεψαν στο βωμό. «Έτσι τελείωσε το όραμα». Τα ξημερώματα ο Ααρών το ανέφερε στον Αρχιεπίσκοπο Ευθύμιο και το πρωί το είπε σε όλους. - Ευλογημένος. ο αρχιπάστορας τέλεσε συνοδικά τη λειτουργία και το ρέκβιεμ για όλους τους αρχιπαστέρους της Αγίας Σοφίας και στη συνέχεια μοίρασε γενναιόδωρη ελεημοσύνη στους φτωχούς. Τη νύχτα εμφανίστηκε ο Άγιος στον Ευθύμιο και είπε: «Εγώ είμαι εκείνος ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης του οποίου ανοίχτηκε ο τάφος». Έχοντας υποσχεθεί να προσευχηθεί για την πόλη, διέταξε τον εορτασμό της μνήμης των νεκρών πρίγκιπες και αρχιπαστόρων του Νόβγκοροντ 124. Αυτές οι υπενθυμίσεις του καθήκοντος να τιμούνται πρώην μέντορες και πρίγκιπες ήταν πολύ επίκαιρες: Το Νόβγκοροντ, που συχνά κοίταζε προς τη Δύση, έπρεπε να υπενθυμιστεί ότι είχε κάτι άξιο σεβασμού και ήταν ήδη νέα από τη Δύση. Το φθινόπωρο του 1437, ο Μητροπολίτης Ισίδωρος βρισκόταν στο Νόβγκοροντ και στη συνέχεια, αφού έμεινε για αρκετές εβδομάδες στο Πσκοφ, αφαίρεσε από τον αρχιπάστορα του Νόβγκοροντ «την αυλή και τη φώκια και το νερό και τη γη και όλα τα έσοδα» από την πλευρά του Πσκοφ, διορίζοντας τον κυβερνήτη του στο Πσκοφ. Ο μακαριστός Ευθύμιος το υπέμεινε αυτό με ταπείνωση και πραότητα, μη γνωρίζοντας ακόμη αν ο Ισίδωρος ήταν πιστός βοσκός της εκκλησίας; Στα τέλη του 1441, αποκαλύφθηκε σε όλη τη Ρωσία ότι ο Ισίδωρος ήταν ο ταπεινός υπηρέτης του πάπα, διψασμένος για εξουσία και περήφανος, και ήθελε ολόκληρη η Ρωσική Εκκλησία να υποταχθεί στο θέλημα του πάπα 125. Τώρα αυτό είναι μια ευλογία. Ο Ευθύμιος είδε ιδιαίτερα καθαρά και άφησε τους άλλους να δουν πώς ήταν απαραίτητο το ποίμνιό του, που είχε τόση επαφή με τη Δύση, να νουθετεί τον ουρανό να θυμάται τους δασκάλους της πίστης. Οδός Αγ. Με την πίστη των προγόνων του ο μακαριστός αρχιεφημέριος φρόντισε για τον πολλαπλασιασμό των χρήσιμων για την ψυχή βιβλίων. Ακόμα και τώρα υπάρχουν βιβλία γραμμένα με τη θέλησή του και με έξοδα του 126. – Αλλά με σεβασμό στην αρχαία ευσέβεια, δεν φοβόταν να χρησιμοποιήσει τις επινοήσεις της Δύσης που σχετίζονται με τις ανέσεις της επίγειας ζωής. «Με τη βοήθεια ξένων τεχνιτών, αλλά υπό την επίβλεψη του ταμία του Θεόδωρου, ενός δεξιοτέχνη αρχιτέκτονα, έχτισε πολλά πέτρινα κτίρια στην αυλή του αγίου. Οι «Ευφημιακοί θάλαμοι» είναι ακόμα άθικτοι, αλλά έχουν ήδη αλλάξει με πολλούς τρόπους. Καταπλήξανε την περιγραφή του Ευθυμίου, σύμφωνα με τις εσωτερικές περιγραφές του Pachomia. πόρτες, έτσι ώστε μόνο ένας νοικοκύρης μπορούσε να βρει μυστικά μηνύματα ανάμεσα σε όλους τους θαλάμους – ο Ευφημίας έχτισε επίσης ένα «ρολόι», μια πέτρινη κατασκευή με ένα ρολόι και μια καμπάνα – Αυτός ο πύργος του ρολογιού είναι ένα από τα πιο ψηλά κτίρια από όπου φαίνεται το Νόβγκοροντ με τα μακρινά του μοναστήρια, τα οποία έχουν υποστεί ζημιές. αρκετοί ενοριακοί ναοί 127 . – Πέρασε ολόκληρους έξι μήνες σε αυτό το ταξίδι: φεύγοντας από το Νόβγκοροντ στις 7 Αυγούστου, επέστρεψε από το Zavolochye στις 23 Ιανουαρίου 1447. Στη συνέχεια επισκέφτηκε, μεταξύ άλλων, την Kopevets 128. Το 1446 ο Shemyaka κατέλαβε τον μεγάλο δουκικό θρόνο και συνήψε σχέσεις με το Novgorod. – Μια δύσκολη κατάσταση έχει προκύψει για τον αρχιεφημέριο του Νόβγκοροντ 129. Το 1451, ο Άγιος Ιωνάς έγραψε μια επιστολή στον Αρχιεπίσκοπο Ευθύμιο ζητώντας του να προσπαθήσει να σβήσει την αναταραχή που δημιούργησε στο Νόβγκοροντ ο Shemyaka. «Γνωρίζω, γιε μου και αδελφέ μου», έγραψε ο αρχιερέας, ότι εσύ ο ίδιος ξέρεις καλά τις Αγίες Γραφές. αλλά η ταπεινοφροσύνη μας, από καθήκον ιερέως, σας γράφει εν συντομία... Σας ευλογώ, υιέ και αδελφέ, ώστε εσείς οι ίδιοι να διδάξετε και να διατάξετε τους ιερείς να διδάξουν τα πνευματικά παιδιά να αποφεύγουν κάθε κακή πράξη». Ταυτόχρονα, ο αρχιερέας, με ένα ειδικό μήνυμα, έπεισε τους Νοβγκοροδιανούς να σταματήσουν την αναταραχή της τυφλής αυτοβούλησης και έγραψε: «Να είσαι υπάκουος σε όλα στον γιο και τον αδελφό μας, και στον πατέρα και δάσκαλό σου, τον θεόφιλο Αρχιεπίσκοπο Ευθύμιο» 130. Από αυτό είναι σαφές ότι ο αρχιερέας έτρεφε μεγάλο σεβασμό για τον Βούθιο. Αλλά οι Νοβγκοροντιανοί δεν ήταν τέτοιοι ώστε να μπορούν να υπακούουν σε όλα τον μεγάλο άγιο τους. Δεν ήθελαν να σταματήσουν τους δεσμούς με τον Shemyaka. Το 1452 ο αρχιερέας έγραψε στον Αρχιεπίσκοπο Ευθύμιο ώστε οι Νοβγκοροδιανοί και Πρίγκιπας. Ο Δημήτριος έστειλε πρεσβευτές να ζητήσουν συγχώρεση από τον Μέγα Δούκα Βασίλειο. αλλιώς, πρόσθεσε ο Άγιος Ιωνάς, το αίμα θα πέσει σε αυτόν που θέλει να το χύσει 131. Ο Shemyaka, αδίστακτος όρκος και σκληρόκαρδος εχθρός, αφορίστηκε από την Εκκλησία. Όμως οι Novgorodians δεν έμειναν πίσω στην επαφή μαζί του ούτε τότε. Ο Shemyaka ήταν τόσο επιδέξιος στο να εξαπατά τους άλλους για τον εαυτό του και να κολακεύει τις αδυναμίες των ανθρώπων που οι Novgorodians φώναξαν: Η Αγία Σοφία είναι προστασία για τους καταπιεσμένους. – Τα όπλα του Μεγάλου Δούκα θριάμβευσαν επί των επαναστατημένων. Ο μακαριστός Ευθύμιος έπρεπε να είναι μεσολαβητής ενώπιον του Μεγάλου Δούκα για τα εγκληματικά παιδιά του. Και ο Μέγας Δούκας συγχώρεσε τους δράστες. Αυτό έγινε το 1456 132. Ο μακαριστός αρχιπάστορας δεν λυπόταν σε τίποτα, ήταν αυστηρός με τον εαυτό του. Οι ανησυχίες για τη διαχείριση δεν τον εμπόδισαν να εκπληρώσει τον μοναστικό κανόνα. Ό,τι δεν προλάβαινε να κάνει τη μέρα, το ολοκλήρωσε τη νύχτα: μια ώρα πριν από τον Όρθρο, σηκώθηκε για προσευχή στο κελλί και μετά άκουσε την εκκλησιαστική προσευχή. υπηρεσία. Συχνά περνούσε όλη τη νύχτα χωρίς ύπνο. δαμάζοντας τη σάρκα του, φορούσε αλυσίδες, αλλά κανείς δεν τις γνώριζε μέχρι το θάνατό του 133. Πέρασε την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στο μοναστήρι του Vyazhitsky, σε σιωπηλή προσευχή και χωρίς να έτρωγε τίποτα. Έχοντας φτάσει σε πολύ μεγάλη ηλικία και νιώθοντας την εγγύτητα του θανάτου, ο Ευθύμιος ανησυχούσε στην ψυχή του ότι οι υποθέσεις του Shemyaka τον έβαλαν σε μια άχαρη σχέση με τον αρχιερέα, τον οποίο σεβόταν πολύ. Έστειλε αγγελιοφόρο με επιστολή, ζητώντας από τον Άγιο Ιωνά προσευχές και συγχώρεση. Ο άγιος απάντησε ότι θρηνούσε για την αρρώστια του Ευθυμίου και στη συνέχεια είπε: «Σου θυμίζουμε, γιε μου, ότι άρχισες να ενεργείς πολύ απλά: δέχθηκες αυτόν που αφορίστηκε από την ταπεινοφροσύνη μας για εγκλήματα, με τον οποίο είχες φιλική επικοινωνία σε φαγητό και ποτό, και τον τίμησες με την ευλογία σου». Λέγεται επίσης ότι εάν ο Ευθύμιος αναρρωνόταν, θα έφτανε στη Μόσχα. Εάν πεθάνει πριν από την άφιξη των αγγελιαφόρων, θα πρέπει να διαβαστεί μια αποχαιρετιστήρια επιστολή πάνω από το φέρετρό του. 134. Ο μακαριστός Ευθύμιος εκοιμήθη στις 10 Μαρτίου 1458. Το φέρετρό του, σύμφωνα με τη διαθήκη του, στεκόταν στην εκκλησία του αγαπημένου του μοναστηριού Vyazhitsky. Όταν άνοιξαν το φέρετρο για να διαβάσουν την αποχαιρετιστήρια επιστολή προς τον Ευθύμιο, προς έκπληξη όλων, η διαφθορά δεν άγγιξε τον άνθρωπο του Θεού. Ξάπλωσε σαν να κοιμόταν. τα δάχτυλά του διπλώθηκαν για ευλογία. «Ο Θεός προστατεύει ακόμα το Νόβγκοροντ· ο Άγιος Ευθύμιος προσεύχεται γι' αυτόν», είπε ο Ευθύμιος δυνατά και, αφού διάβασε την επιστολή του Ιωνά, την έβαλε στο χέρι του Ευθύμιου. Λίγο μετά τον θάνατο του Ευθυμίου, άρχισαν να ρέουν θαύματα από τον άγιο. Ο πρώτος που βίωσε το έλεος του αββά του Vyazhitsky Varlaam. Υπέφερε πολύ από πυρετό και, όταν τοποθέτησε πάνω του το σχήμα και τις αλυσίδες του Ευθυμίου, ανάρρωσε. Ο γιος του Νόβγκοροντ βογιάρ Ματθαίου, που υπέφερε από πονοκεφάλους για τρία χρόνια, μόλις τοποθέτησε το σχήμα του Ευθυμίου στον τάφο του, έλαβε θεραπεία. Ομοίως, θεραπεύτηκαν ο κελάρι της μονής, που ήταν παράλυτος, και πολλοί άλλοι. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη ήταν η εκδήλωση με τον πρωτοδιάκονο του Αγίου Θεοδώρου. Στην ετοιμοθάνατη ασθένειά του, δέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Θεοδόσιος και είπε στην οικογένειά του να τον θάψουν στη Μονή Αντωνίου. Τότε, ήδη πεθαμένος, θέλησε να σηκωθεί, αλλά δεν μπόρεσε, και διέταξε όλους να προστατευτούν με το σημείο του σταυρού. Τι σημαίνει αυτό; τον ρώτησε. «Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Ευθύμιος ήρθε σε μένα και με προσκαλεί στο μοναστήρι του· πάρε με στο μοναστήρι του Βιαζίτσι», είπε ο Θεοδόσιος και άφησε το φάντασμα 136. Σύμφωνα με την απογραφή του 1500, βλέπουμε ήδη στο μοναστήρι Vyazhitsky μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ευθυμίου 137. «Η χάρη του Θεού που φέρνει τη σωτηρία εμφανίστηκε σε όλους τους ανθρώπους, διδάσκοντας μας ότι, αρνούμενοι την ασέβεια και τις εγκόσμιες επιθυμίες, πρέπει να ζούμε νηφάλια, δίκαια και ευσεβή στην παρούσα εποχή, αναζητώντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού» (Τίτος 2:11-13). Την ίδια ημέρα ο Σεβ. Σωφρόνιος, ερημίτης του Pechersk Την ίδια μέρα ο Αιδ. Σωφρόνιος, ο ερημίτης του Πετσέρσκ, που κατέφυγε σε μια σπηλιά, διάβαζε κάθε μέρα ολόκληρο το ψαλτήρι και δεν έβγαλε τα μαλλιά του πουκάμισο και τη σιδερένια ζώνη μέχρι το θάνατό του. Τα λείψανά του βρίσκονται στα Σπήλαια του Θεοδοσίου στη Λαύρα του Κιέβου. RKP. βίο της Αγίας Ευφημίας, που περιγράφει ο Παχώμιος. Ο συγγραφέας λέει ότι γράφει για την Αγία Ευφημία «όχι με τη δική του αυθαιρεσία, αλλά με τη θέληση του διαδόχου του θρόνου του, Vladyka Jonah, που μετά από αυτόν, με την κρίση του Θεού και την εκλογή των ανθρώπων, πήρε τη θέα της Αγίας Σοφίας και κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν ειλικρινής φίλος μαζί του. για όσους ζουν σύμφωνα με τον Θεό, για το κοινό καλό, ώστε η αλήθεια να μην παραδοθεί στη λήθη και να μην κρύβεται κάτω από το βάρος πολλών χρόνων που περνούν». Σύνοδος. β-κι RKP. Αρ. 6309 Κοστομάροβα τυπωμένο. 4 ώρες (στη μνήμη, παλιό φωτ. Πετρούπολη, 1862) από τον κατάλογο της Βιβλιοθήκης Σοφίας. Ανατολή. Hier. III, 635. Συλλογή. μεγάλο. III, 235. 237. IV, 115. 119. Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 258. Ο Tuchkov στη ζωή του Αγίου Μιχαήλ Κλόπσκι: «Σε αυτόν τον υπέροχο Ευθύμιο, που ήταν ενθρονισμένος, τότε επικρατούσε αταξία στην πόλη: Ovi από τους πολίτες, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ο Ρώσος Τσάρος, όλοι οι ευγενείς της πόλης και οι πρεσβύτεροι ήθελαν να τηρήσουν τους Λατίνους και να υπακούσουν σε αυτούς τους επίσκοπους για τρία χρόνια». Ο βογιάρος της Μόσχας του τρομερού βασιλιά, από φόβο, λέει ένα ψέμα: η αναταραχή του 1431–1433 σημειώθηκε στη Μόσχα μεταξύ των πριγκίπων. Ο Βασίλι και ο Γιούρι, γι' αυτό άργησαν να στείλουν τον Άγιο Ιωνά. Συλλογή l. III, 113. 239. 141. IV, 112. Ανατολή. Hier. III, 635. 636. Το ασήμι σώζεται στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Νόβγκοροντ. artos panagiyar, που χτίστηκε, σύμφωνα με την επιγραφή, το 1435 «κατόπιν διαταγής του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου του Μεγάλου Νόβγκοροντ, Επισκόπου Ευθυμίου, υπό τον πρίγκιπα Γιούρι Λουγκβενιέβετς». Συλλογή l. III, 183. 112. 113. Η Χάρτα Tikhvin του 1590 λέει: «στη μνήμη του αγίου μάρτυρα Ιερόθεου έγινε μνημόσυνο από τον Ευθύμιο Αρχιεπίσκοπο Vyazhitsky, με εντολή του Ιβάν του Αρχιεπισκόπου των μπουντρούμιων, για τους Μεγάλους Δούκες και τους Αρχιεπισκόπους και τους Αρχιεπισκόπους τους. Νόβγκοροντ στον καθεδρικό ναό και στα μοναστήρια και σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς». Στη Μονή της Αναστάσεως υπήρχε καταστατικό του 1440, όπου γράφτηκε η εντολή από το χέρι του ίδιου του αγίου για να μνημονεύει όσους αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Συλλογή l. III, 113. 114. IV. 122. 210–212. V, 29. 30. Βασιλέων. μεγάλο. 202–238. Προς Σύνοδο. σι. το βιβλίο υπηρεσίας και το καταστατικό του αγίου είναι άθικτα (Ευρετήριο Sabas, σελ. 252. 262). Τα υπηρεσιακά μνημεία είναι άθικτα: για τον Νοέμβριο του 1438, για τον Ιούνιο του 1439, για τον Φεβρουάριο του 1441, για τον Απρίλιο του 1442, το εορταστικό νήμα. Αξιοσημείωτο είναι το υστερόγραφο του γραφέα του πρώτου μηνίου. Λέει: «Με εντολή του κυρίου μου, Αρχιεπισκόπου Ευθύμιου», έγραψε ο ηγούμενος Διονύσιος στο μοναστήρι της Θεοτόκου στο Peryn, περαιτέρω: «πατέρες, κύριοι και αδελφοί, κληρικοί της Αγίας Σοφίας! ψάλτε ή διαβάστε, αλλά διορθώνετε, αλλά μην κατηγορείτε εμένα, είτε με κάποιο φίλο είτε με αμαρτωλό, είτε με κάποιον που διδάσκει. έκλειψη σκέψεων: μη μου γκρινιάζεις, καημένε». Ο σκοπός του Οκτώηχου, που γράφτηκε το 1437 με εντολή της Αγίας Ευφημίας για τη Σοφία. καθεδρικός Γνωστός ακαδ. VI, 294–296. 299. VII, 275. Συλλογή l. IV, 122. Περιγραφή. Νόβγκορ. επίσκοπος στο σπίτι, σελ. 12–14. 33. 34. 40–45. 59. Κατά μήκος του Νόβγκοροντ. μεγάλο. (συλλ. λ. III, 111. 112) οι θάλαμοι χτίστηκαν το 1435, ο πύργος - το 1436, το νέο καμπαναριό το 1439, και το ρολόι - το 1449 (συλλ. λ. III, 112. 239. IV, 123). Συλλογή l. IV, 125. 126. Βλέπε 19 Ιουνίου h. Χρόνια συλλογής. V, 271. 272. VI, 127. Παχώμιος ακολουθία του Αγίου Ευθυμίου, στο Μηναίο για τον Μάρτιο, Μ. 1646 στο Rumyantsev Νο. 397. Χρονικό: 1458 «Η Βλαδύκα Ευθύμιος εκοιμήθη την 10η Μαρτίου Αναπαύσου, Κύριε, με τους αγίους την ψυχήν αυτού» (Συλ. 4. 127). «Διορίστηκε να βασιλεύει για 24 χρόνια» (Συλλογές 3:241). Ο Παχώμιος στον Βίο της Αγίας Ευφημίας: η λειτουργία του Αγίου Ευθυμίου γράφτηκε από αυτόν. Nevolina για την Πυατίνα. Στο πρόλ., σελ. 16. Στο ημερολόγιο του χάρτη του 16ου αιώνα. Πορεία. 11 «Κοίμηση του Αγίου Ευθυμίου, Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ». στο Τολστόι 1, Νο. 100. Ο Άγιος Ευθύμιος εικονίζεται σε μια κολόνα στο βωμό του Σοφίσκ. καθεδρικός ναός Περιγραφή συλλογή 94. Αγία Πετρούπολη. 1853. Μεταξύ των αγίων κατά καταστατικά του 17ου αιώνα. βλ. 25 Ιανουαρίου, πρ. 120.