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Hl. Sophronius, Patriarch von Jerusalem Sophronius stammte aus Damaskus und war in den äußeren und heiligen Wissenschaften hochgebildet. Er arbeitete zunächst im palästinensischen Kloster St. Theodosius unter der Leitung von John Moschus und besuchte dann mit ihm die thebaidischen Einsiedler. In Alexandria erkrankte er an seinen Augen und als einige Monate später die Ärzte die Krankheit für unheilbar erklärten, wandte er sich mit einem Gebet an den Heiligen. Ärzte Cyrus und John (31. Januar) und wurde von ihnen geheilt. Er war den heiligen Märtyrern dankbar, schilderte ihr Leben und ihre Heldentaten und beschrieb 70 ihrer Wunder. In Alexandria lebten Johannes und Sophronius unter Patriarch Johannes dem Barmherzigen (12. November) und waren seine Assistenten bei der Verwaltung der Angelegenheiten der Kirche und im Kampf gegen monophysitische Ketzer; Sophrony wurde sofort Mönch. Als die Perser sich Alexandria näherten (618), begaben sich Johannes und Sophronius auf Reisen und besuchten Zypern, Konstantinopel und Rom. In Rom starb Johannes (622) und Sophronius kehrte in das Kloster St. Theodosius zurück, um die sterblichen Überreste seines Lehrers zu begraben. Dann war er in Alexandria und flehte Patriarch Cyrus unter Tränen an, die „Glaubenserklärung“, mit der er die Monophysiten mit der Kirche vereinen wollte, nicht zu veröffentlichen; aber seine Bitten an Patriarch Sergius waren sowohl hier als auch in Konstantinopel vergeblich. Anfang 634 wählte ihn der Bischofsrat des Bezirks Jerusalem zum Patriarchen. Sophronie verurteilte die Ketzerei sofort im Konzil und informierte die anderen Patriarchen darüber. Im August 636 näherten sich die Mohammedaner Jerusalem und belagerten es fünf Monate lang; Schließlich erschien Sophronius im feindlichen Lager und übergab die Stadt zu möglicherweise anständigen Bedingungen. Gestorben um 638. Von ihm stammen zahlreiche Kirchenlieder, Worte und Erläuterungen zur Liturgie. † Ruhe des heiligen Euthymius, Erzbischof von Nowgorod St. Euthymius, in der Taufe Johannes, der Sohn der Gebete unfruchtbarer frommer Eltern, Novgorodianer, Priester Micha und Anna 118, trat im 15. Jahr in das Vyazhitsky-Kloster ein – es war damals ein neues Kloster. Die frommen Einsiedler Euphrosynus, Ignatius und Galaktion wählten einen Ort für ihre Heldentaten im Wald und im Sumpf. Sie errichteten zunächst eine Kapelle zu Ehren des Heiligen Nikolaus. Als der Priester Pimen, Mönch Pachomius, zu ihnen kam, wurde 1411 eine Kirche für St. Nikolaus gebaut, und Pachomius war der erste Abt 119. Ein Bojar aus Nowgorod fügte dem harten Leben der Einsiedler viele Sorgen hinzu, bis er im Kloster St. Nikolaus geheilt wurde. Johannes kam an diesen wilden und rauen Ort und begann, nachdem er das Mönchtum angenommen hatte, ein asketisches Leben zu führen. Nachdem Erzbischof Simeon vom strengen Leben des Mönchs Euthymius erfahren hatte, nahm er Euthymius in sein Haus auf und beauftragte ihn mit der Verwaltung des Kircheneigentums; Dies war der erste Schatzmeister unter den Mönchen, und zuvor wurden die Schatzmeister des Hauses aus den Laien gewählt. Euthymius war sowohl ein vorbildlicher Schatzmeister als auch ein strenger Mönch. Nach dem Tod gesegnet Simeon und nach einer kurzen Regierungszeit wurde Theodosius zum Erzbischof Euthymius dem Bärtigen gewählt, aber nicht geweiht. Schatzmeister Euthymy zog sich zum Schweigen nach Khutyn zurück; Doch schon bald baten ihn die Mönche von Fox Mountain, ihr Abt zu werden. Am 29. November 1429 wurde „der heilige Mönch Euthymius vom Fuchsberg durch das Los zum Baldachin erhoben“, also zum Haus und zur Position des Erzpastors von Nowgorod 120. Da es in Moskau nach der Vertreibung von Isidor aufgrund der blutigen Auseinandersetzungen um den Thron des Großherzogs lange Zeit keinen Metropoliten gab, blieb Euthymius bis 1434 der benannte Erzbischof, und in diesem Jahr (Mai 24) wurde er in Smolensk von Metropolit Gerasim 121 geweiht. Diese Situation war für den Seligen nicht einfach. Euphemia; Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, sich eifrig für die Angelegenheiten des ihm anvertrauten Titels zu engagieren. Der Brand, der 1431 die Sofia-Seite verwüstete, zwang ihn zu harter Arbeit, um die Gebäude des Herrscherhauses wiederherzustellen. Er baute mehrere Kirche im Nowgoroder Kreml und die Sophienkathedrale wurde reich verziert. „Wenn Sie“, schreibt Pachomius, einige seiner großen Taten sehen möchten, gehen Sie in die Kirche St. Sofia. Dort sehen Sie die von ihm geschaffenen Kirche der Heiligen, die wie Berge stehen. Nicht mit ihrer Stimme, sondern mit ihren Taten offenbaren sie ihre vielfältige Schönheit.“ - „Erzbischof Euthymius hat mir das gegeben“, sagt eine Kirche; der andere sagt: „Er hat mich mit solcher Pracht geschmückt“; der Dritte wird erzählen: „Er hat mich von Grund auf auferweckt.“ Kirche des Großen Johannes Chrysostomus, oh, groß und schön, mit der Hand von Chrysostomus segnet er ihn und sagt in seinem Namen: „Da du mir eine Kirche auf Erden gebaut hast, werde ich den Schöpfer bitten, für dich eine Kirche im Himmel vorzubereiten.“ Der von der Zeit verfallene und von ihm restaurierte Domkirche der Weisheit Gottes verkündet: „Er hat mir meinen früheren Glanz zurückgegeben, er hat mich mit heiligen Ikonen bemalt – er ist mein Lob und meine Schönheit.“ Der Älteste rühmt sich vor der von ihm erbauten Kirche seines Engels Euthymius und anderen Kirchen und fügt hinzu: „Siehe, ich und die Kinder, die er mir gegeben hat.“ Aus den Chroniken sehen wir auch, dass die Herde der Seligen in den ersten Regierungsjahren lebte. Euthymy arrangierte auch viel in seinem geliebten, bisher armen Kloster Vyazhitskaya. 1438 baute er eine steinerne St.-Nikolaus-Kirche, die später mit Wandschriften geschmückt wurde; und im nächsten Jahr baute er hier eine warme Steinkirche des Theologen mit Mahlzeiten und Gottesdiensten 122. Eifrig für die Ehre Gottes, verehrte der Erzpastor die Taten seiner Vorgänger. Diese Ehrfurcht wurde von oben gebilligt. Nachts im Jahr 1439 sah der Küster Aaron nicht im Traum, sondern in Wirklichkeit, wie die ehemaligen Heiligen von Nowgorod aus dem Vestibül die Kirche betraten. Voller Entsetzen wagte er es nicht, seine Kameraden zu wecken. Wenig später kamen die Heiligen in vollen Gewändern aus dem Altar und begannen, vor der Korsun-Ikone der Gottesmutter stehend, Gebete zu singen; Aaron hörte ihre Stimme, konnte aber die Worte nicht verstehen. Sie beteten eine Stunde lang und kehrten dann zum Altar zurück. „So endete die Vision.“ Im Morgengrauen berichtete Aaron dies Erzbischof Euthymius, und am Morgen erzählte er es allen. - Gesegnet. Der Erzpastor feierte konziliar die Liturgie und das Requiem für alle Erzpastoren der Sophienkathedrale und verteilte anschließend großzügige Almosen an die Armen 123. Im selben Jahr wurden bei der Restaurierung der Sophienkathedrale in deren Vorhalle unverwesliche Reliquien gefunden, von denen jedoch niemand wusste, wessen. In der Nacht erschien der Heilige Euthymius und sagte: „Ich bin der Erzbischof Johannes, dessen Grab geöffnet wurde.“ Nachdem er versprochen hatte, für die Stadt zu beten, ordnete er das Gedenken an die verstorbenen Fürsten und Erzpastoren von Nowgorod im Jahr 124 an. Diese Erinnerungen an die Pflicht, frühere Mentoren und Fürsten zu ehren, kamen zur rechten Zeit: Nowgorod, das oft nach Westen blickte, musste daran erinnert werden, dass es etwas hatte, das Respekt verdiente, und Nachrichten aus dem Westen waren bereits verdächtig, weil sie neu waren. Im Herbst 1437 war Metropolit Isidor in Nowgorod, dann, nachdem er sich mehrere Wochen in Pskow aufgehalten hatte, nahm er dem Nowgoroder Erzpastor „den Hof und das Siegel und das Wasser und das Land und alle Einkünfte“ auf der Pskower Seite weg und ernannte seinen Gouverneur in Pskow. Der selige Euthymius ertrug dies mit Demut und Sanftmut, da er noch nicht wusste, ob Isidor ein treuer Hirte der Kirche war? Ende 1441 wurde ganz Russland offenbart, dass Isidor der bescheidene, machtgierige und stolze Diener des Papstes war und wollte, dass sich die gesamte russische Kirche dem Willen des Papstes unterwirft 125. Das ist ein Segen. Euthymius erkannte besonders deutlich und ließ andere sehen, wie notwendig es für seine Herde, die so viel Kontakt mit dem Westen hatte, war, den Himmel zu ermahnen, sich an ihre Glaubenslehrer zu erinnern. Road St. Durch den Glauben seiner Vorfahren kümmerte sich der selige Erzpastor um die Vermehrung von Büchern, die für die Seele nützlich waren. Auch heute noch gibt es Bücher, die nach seinem Willen und auf seine Kosten niedergeschrieben wurden 126. – Aber aus Respekt vor der alten Frömmigkeit scheute er sich nicht, die Erfindungen des Westens in Bezug auf die Annehmlichkeiten des irdischen Lebens zu nutzen. „Mit Hilfe ausländischer Handwerker, aber unter der Aufsicht seines Schatzmeisters Theodore, einem erfahrenen Architekten, baute er viele Steingebäude im Hof des Heiligen. Die „Euphemischen Kammern“ sind noch intakt, wurden aber bereits in vielerlei Hinsicht verändert. Sie verblüfften die Zeitgenossen von Euthymius. Nach der Beschreibung von Pachomius waren sie mit inneren Durchgängen und vielen Türen ausgestattet, so dass nur ein Hausbesitzer geheime Botschaften zwischen allen Kammern finden konnte. – Evfimy baute auch eine „Uhrenläuter“, ein Steinbauwerk mit einer Uhr und einer Glocke – Dieser Glockenturm ist eines der höchsten Gebäude, von dem aus Nowgorod mit seinen entfernten Klöstern zu sehen ist. Der Brand von 1442, der bis zu 12 Steinkirchen beschädigte, veranlasste den Heiligen, mehrere Pfarrkirchen zu restaurieren und zu errichten. Die Moral der Nowgorodianer dieser Zeit brachte dem Heiligen, der seine Pflicht eifrig erfüllte, viel Arbeit und Leid. Dies sagt der Chronist von Nowgorod im Jahr 1446: „Zu dieser Zeit gab es in Nowgorod keine Wahrheit und keine gerechte Gerechtigkeit – die Turnschuhe erschienen, leisteten einen Eid und küssten das Kreuz für die Unwahrheit, in den Dörfern, Volosten und in der Stadt kam es zu Raubüberfällen, und wir waren unseren Nachbarn ein Vorwurf; es gab schwere Umwege durch die Volosten und häufige Erpressungen; es gab Schreie, Schluchzen, Schreie und Flüche gegen unsere.“ Ältesten und gegen die Stadt, weil es weder Gnade noch rechtes Urteil gab.“ Und der antike Erzähler über den Heiligen schreibt, dass er, so sehr es ihm auch darum ging, das Los der Unglücklichen zu lindern, so streng gegen arrogante Sünde war. Er schwieg nicht, wenn jemand mit großer Macht oder Reichtum etwas tat, was gegen das Gesetz Gottes verstieß. Sie milderten ihn nicht und hielten ihn nicht davon ab, die Sünde anzuprangern, weder durch Bitten, noch durch Geschenke, noch durch Drohungen. Die Kirche lobt (im Gottesdienst) „seinen Eifer gegen illegale Ehen und Unzucht“. Im Jahr 1446 begab sich der selige Erzpastor „nach Wolok, um das Vaterland Nowgorod und seinen Erzbischof und seine Kinder zu segnen“. – Ganze sechs Monate verbrachte er auf dieser Reise: Er verließ Nowgorod am 7. August und kehrte am 23. Januar 1447 aus Sawolotschje zurück; Anschließend besuchte er unter anderem Kopevets 128. Im Jahr 1446 bestieg Schemjaka den großherzoglichen Thron und nahm Beziehungen mit Nowgorod auf. – Für den Erzpastor von Nowgorod 129 ist eine schwierige Situation entstanden. Im Jahr 1451 schrieb der heilige Jona einen Brief an Erzbischof Euthymius, in dem er ihn aufforderte, zu versuchen, die von Shemyaka in Nowgorod ausgelösten Unruhen zu unterdrücken. „Ich weiß, mein Sohn und Bruder“, schrieb der Hohepriester, dass du selbst die Heilige Schrift gut kennst; aber unsere Demut, aus Pflicht als Priester, schreibt dir kurz... Ich segne dich, Sohn und Bruder, damit du selbst die Priester anweist und befiehlst, geistliche Kinder zu lehren, jeder bösen Tat auszuweichen.“ Gleichzeitig überzeugte der Hohepriester mit einer besonderen Botschaft die Nowgoroder, die Unruhe des blinden Eigensinns zu stoppen, und schrieb: „Seien Sie unserem Sohn und Bruder und Ihrem Vater und Lehrer, dem gottliebenden Erzbischof Euthymius, in allem gehorsam“ 130. Daraus geht hervor, dass der Hohepriester großen Respekt vor dem seligen Euthymius hatte. Aber die Nowgorodianer waren nicht so, dass sie ihrem großen Heiligen in allem gehorchen konnten. Sie wollten die Beziehungen zu Shemyaka nicht abbrechen. Im Jahr 1452 Der Hohepriester schrieb an Erzbischof Euthymius, damit die Nowgoroder und der Fürst. Demetrius schickte Gesandte, um Großfürst Wassili um Vergebung zu bitten; Andernfalls, fügte der heilige Jona hinzu, werde das Blut auf denjenigen fallen, der es vergießen will. 131. Shemyaka, ein skrupelloser Eidbrecher und hartherziger Feind, wurde aus der Kirche exkommuniziert. Aber auch damals blieben die Nowgoroder im Kontakt mit ihm nicht zurück. Shemyaka war so geschickt darin, andere über sich selbst zu täuschen und den Schwächen der Menschen zu schmeicheln, dass die Nowgoroder riefen: Die Hagia Sophia ist ein Schutz für die Unterdrückten. – Die Waffen des Großherzogs siegten über die Aufständischen. Der selige Euthymius musste beim Großherzog als Fürsprecher für seine kriminellen Kinder auftreten. Und der Großherzog vergab den Tätern. Das war im Jahr 1456 132. Der selige Erzpastor schonte nichts, er war streng mit sich selbst. Bedenken hinsichtlich der Leitung hielten ihn nicht davon ab, die Klosterregel zu erfüllen; Wofür er tagsüber keine Zeit hatte, erledigte er nachts: Eine Stunde vor der Matins stand er zum Zellengebet auf und hörte dann dem Kirchengebet zu. Service. Er verbrachte oft die ganze Nacht ohne Schlaf; Er zähmte sein Fleisch und trug Ketten, aber bis zu seinem Tod 133 wusste niemand davon. Die erste Woche der Großen Fastenzeit verbrachte er in seinem Vyazhitsky-Kloster, im stillen Gebet und ohne etwas zu essen. Als Euthymius ein sehr hohes Alter erreichte und die Nähe des Todes spürte, war er tief in seiner Seele besorgt, dass Shemyakas Affären ihn in eine unziemliche Beziehung mit dem Hohepriester bringen würden, den er sehr verehrte. Er schickte einen Boten mit einem Brief, in dem er den heiligen Jona um Gebete und Vergebung bat. Der Heilige schrieb als Antwort, dass er über die Krankheit von Euthymius trauerte, und sagte dann: „Wir erinnern dich, mein Sohn, dass du angefangen hast, zu einfach zu handeln: Du hast denjenigen aufgenommen, der durch unsere Demut wegen Verbrechen exkommuniziert wurde, mit dem du bei Essen und Trinken freundschaftliche Kommunikation pflegtest und ihn mit deinem Segen geehrt hast. „Und du, mein Sohn, bereue dies vor Gott.“ Es heißt weiter, dass Euthymius, wenn er sich erholte, in Moskau ankommen würde; Wenn er vor der Ankunft der Boten stirbt, sollte über seinem Sarg ein Abschiedsbrief verlesen werden 134. Der selige Euthymius ruhte am 10. März 1458 135. Der Bote des Hohepriesters, Beichtvater Eumenius, traf 16 Tage nach dem Tod von Euthymius in Nowgorod ein; Sein Sarg stand seinem Testament zufolge in der Kirche seines geliebten Vyazhitsky-Klosters. Als sie den Sarg öffneten, um den Abschiedsbrief an Euthymius zu lesen, war der Mann Gottes zu jedermanns Erstaunen von der Korruption nicht betroffen; er lag da, als würde er schlafen; Seine Finger waren zum Segen gefaltet. „Gott beschützt Nowgorod immer noch; der heilige Euthymius betet für ihn“, sagte Euthymius laut und nachdem er Jonas Brief gelesen hatte, legte er ihn in Euthymius‘ Hand. Bald nach dem Tod von Euthymius begannen Wunder von dem Heiligen zu wirken. Der erste, der die Barmherzigkeit seines Abtes Vyazhitsky Varlaam erfuhr. Er litt stark unter Fieber und erholte sich, als er sich das Schema und die Ketten des Euthymios anlegte. Der Sohn des Nowgorod-Bojaren Matthäus, der drei Jahre lang unter Kopfschmerzen gelitten hatte, erhielt Heilung, sobald er sich an seinem Grab das Schema des Euthymius anlegte. Ebenso wurden der gelähmte Kellermeister des Klosters und viele andere geheilt. Besonders bemerkenswert war die Veranstaltung mit dem Protodiakon von St. Theodore. Als er im Sterben lag, nahm er das Mönchtum unter dem Namen Theodosius an und forderte seine Familie auf, ihn im Antoniuskloster zu begraben. Dann, schon im Sterben, wollte er aufstehen, konnte es aber nicht und befahl allen, sich mit dem Kreuzzeichen zu schützen. Was bedeutet es? fragte ihn. „Der selige Erzbischof Euthymius kam zu mir und lud mich in sein Kloster ein; bring mich zum Kloster auf Vyazhitsy“, sagte Theodosius und gab den Geist auf 136. Laut der Volkszählung von 1500 sehen wir im Vyazhitsky-Kloster bereits eine Kirche im Namen des Heiligen Euthymius 137. „Die Gnade Gottes, die das Heil bringt, ist allen Menschen erschienen und hat uns gelehrt, dass wir, indem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden verleugnen, in diesem Zeitalter nüchtern, gerecht und gottesfürchtig leben sollen und auf die selige Hoffnung und das Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus warten sollen“ (Tit 2,11–13). Am selben Tag Rev. Sophrony, Einsiedler von Petschersk Am selben Tag las Rev. Sophrony, der Einsiedler von Petschersk, der in einer Höhle Zuflucht suchte, jeden Tag den gesamten Psalter und legte sein Haarhemd und seinen Eisengürtel bis zu seinem Tod nicht ab. Seine Reliquien befinden sich in den Theodosius-Höhlen in der Kiewer Lavra. RKP. Leben der heiligen Euphemia, beschrieben von Pachomius. Der Autor sagt, dass er über die heilige Euphemia „nicht durch seine eigene Willkür schreibt, sondern durch den Willen der Thronfolgerin Vladyka Jona, die nach ihm durch das Urteil Gottes und die Wahl des Volkes den Sitz der heiligen Sophia übernahm und ihm während seines Lebens ein aufrichtiger Freund war: Von Liebe bewegt befahl er, sein Leben aufzuschreiben. Und mit Hilfe der Gebete der Heiligen biete ich mein Wort für diejenigen an, die nach Gott leben, für das Gemeinwohl, also.“ dass die Wahrheit nicht in Vergessenheit gerät und nicht unter der Last vieler vergangener Jahre verborgen bleibt.“ Synode. b-ki RKP. Nr. 6309 Kostomarova gedruckt. 4 Stunden (in Erinnerung, alte lit. St. Petersburg, 1862) aus der Liste der Sophia-Bibliothek. Ost. Hier. III, 635. Sammlung. l. III, 235. 237. IV, 115. 119. Ost. Akt. 1, Nr. 258. Tuchkov im Leben des Heiligen Michail Klopsky: „Für diesen wunderbaren Euthymius, der thronte, herrschte dann Unruhe in der Stadt: Ovi von den Bürgern, nach alten Legenden, der russische Zar, alle Adligen der Stadt und die Ältesten wollten sich an Latein halten und diesen Königen gehorchen. Euthymius wurde drei Jahre lang kein Bischof.“ Der Moskauer Bojar des beeindruckenden Zaren lügt aus Angst: In Moskau kam es zwischen den Fürsten zu Unruhen von 1431–1433. Vasily und Yuri, weshalb sie den heiligen Jona zu spät schickten. Sammlung l. III, 113. 239. 141. IV, 112. Osten. Hier. III, 635. 636. Silber wird in der Sophienkathedrale in Nowgorod aufbewahrt. Artos Panagiyar, erbaut, laut Inschrift, im Jahr 1435 „im Auftrag des Hochwürdigen Erzbischofs von Groß-Nowgorod, Bischof Euthymius, unter Fürst Juri Lugwenjewez“. Sammlung l. III, 183. 112. 113. In der Tichwin-Charta von 1590 heißt es: „Zum Gedenken an den heiligen Märtyrer Hierotheus gab es im Auftrag von Iwan, dem Erzbischof der Kerker, eine Gedenkfeier des Erzbischofs Euthymius von Vyazhitsky für die Großfürsten und Großfürstinnen und ihre Verwandten sowie den Erzbischof und die Bischöfe, die in Wel. Nowgorod in der Domkirche und liegen.“ in den Klöstern und bei allen orthodoxen Christen.“ Im Auferstehungskloster gab es eine Urkunde von 1440, in der das Gebot von der Hand des Heiligen selbst geschrieben wurde, um an diejenigen zu erinnern, die in der Sophienkathedrale ruhen. Sammlung l. III, 113. 114. IV. 122. 210–212. V, 29. 30. Könige. l. 202–238. Zur Synode. B. das Dienstbuch und die Urkunde des Heiligen sind intakt (Sabas-Index, S. 252, 262); Die Gottesdienste sind intakt: für November 1438, für Juni 1439, für Februar 1441, für April 1442 die festlichen Menaionen. Bemerkenswert ist das Nachwort des Schreibers der ersten Menaion. Er sagt: „Auf Befehl meines Herrn, Erzbischof Bischof Euthymius“, schrieb Abt Dionysius im Kloster der Muttergottes auf Peryn, weiter: „Väter, Herren und Brüder, Klerus der Heiligen Sophia! Singen oder lesen Sie, aber korrigieren Sie; aber geben Sie mir, einem Sünder, keine Vorwürfe; wenn ich mich irgendwo gepinkelt habe, sei es im Gespräch mit einem Freund oder beim Unterrichten von Kindern oder durch eine Gedankenfinsternis: Murren Sie nicht gegen mich, Arme.“ Mann.“ Der Zweck des Octoechos, geschrieben 1437 im Auftrag der heiligen Euphemia für Sophia. Kathedrale Bekannte acad. VI, 294–296. 299. VII, 275. Sammlung l. IV, 122. Beschreibung. Nowgor. Bischof zu Hause, S. 12–14. 33. 34. 40–45. 59. Entlang Nowgorod. l. (gesammelt L. III, 111. 112) Die Kammern wurden 1435 gebaut, der Turm – 1436, der neue Glockenturm 1439 und die Uhr – 1449 (gesammelt L. III, 112. 239. IV, 123). Sammlung l. IV, 125. 126. Siehe 19. Juni. Sammlungsjahre. V, 271. 272. VI, 127. Pachomius-Gottesdienst des Hl. Euthymius im Menaion für März, M. 1646 bei Rumyantsev Nr. 397. Chronik: 1458 „Vladyka Euthymius ruhte am 10. März. Ruhe, o Herr, bei den Heiligen, seiner Seele“ (Gesammelt Fol. 4. 127). „Er wurde ernannt, um 24 Jahre lang zu regieren“ (Gesammelte Fol. 3:241). Pachomius im Leben der heiligen Euphemia: Der Gottesdienst der heiligen Euthymius wurde von ihm geschrieben. Nevolina über Pyatina. Im Prol., S. 16. Im Kalender der Charta des 16. Jahrhunderts. Marsch. 11 „Himmelfahrt des heiligen Euthymius, Erzbischof von Nowgorod.“ bei Tolstoi 1, Nr. 100. Der heilige Euthymius ist auf einer Säule im Altar von Sofiysk abgebildet. Kathedrale Beschreibung Sammlung 94. St. Petersburg. 1853. Zwischen den Heiligen nach Urkunden des 17. Jahrhunderts. siehe 25. Januar, pr. 120.