11-е

св. Софроний, патриарх Йерусалимски Родом от Дамаск, високо образован във външни и свещени науки, Софроний се подвизавал отначало в палестинския манастир на св. Теодосий под ръководството на Йоан Мосх, след което с него посетил Тиваидските отшелници. В Александрия той се разболял от очите си и когато няколко месеца по-късно лекарите обявили болестта за неизлечима, той се обърнал с молитва към Св. лекарите Кир и Йоан (31 януари) и бил излекуван от тях. Благодарен на св. мъченици, той изобразява живота и подвизите им и описва 70 техни чудеса. В Александрия Йоан и Софроний живели при патриарх Йоан Милостиви (12 ноември) и били негови помощници в управлението на делата на Църквата и в борбата срещу еретиците монофизити; Софроний веднага станал монах. Когато персите наближили Александрия (618 г.), Йоан и Софроний тръгнали да пътуват и посетили Кипър, Константинопол и Рим. В Рим Йоан умира (622 г.), а Софроний се връща в манастира "Св. Теодосий", за да погребе тленните останки на своя учител. Тогава той беше в Александрия и със сълзи молеше патриарх Кир да не разгласява "изявлението на вярата", с което смяташе да обедини монофизитите с Църквата; но молбите му бяха напразни както тук, така и в Константинопол, от патриарх Сергий. В началото на 634 г. епископският събор на Йерусалимската област го избира за патриарх. Софроний веднага изобличава ереста на събора и уведомява за това останалите патриарси. През 636 г., през август, мохамеданите се приближиха до Йерусалим и го държаха под обсада в продължение на пет месеца; Накрая Софроний се появил във вражеския лагер и предал града при вероятно прилични условия. Починал около 638 ​​г. От него има много църковни песни, слова и обяснения за литургията. † Упокоение на св. Евтимий, архиепископ Новгородски Свети Евтимий, в кръщението Йоан, син на молитвите на безплодни благочестиви родители, новгородци, свещеник Михей и Анна 118, на 15-та година влезе във Вяжицкия манастир - тогава беше нов манастир. Благочестивите отшелници Ефросин, Игнатий и Галактион избрали място за своите подвизи в гората и блатото. Първо издигат параклис в чест на Свети Николай. Когато свещеник Пимен, монах Пахомий, дошъл при тях, през 1411 г. била построена църква за св. Никола, а Пахомий бил първият игумен 119. Един новгородски болярин добавил много скърби към суровия живот на отшелниците, докато не получил изцеление в манастира на св. Никола. Йоан дошъл в това диво и сурово място и след като приел монашество, започнал да води аскетичен живот. Като научил за строгия живот на монаха Евтимий, архиепископ Симеон приел Евтимий в дома си и му поверил управлението на църковните имоти; това беше първият касиер измежду монасите, а преди това касиерите на къщата бяха избрани от миряните. Евтимий бил едновременно образцов ковчежник и строг монах. След смъртта, благословен Симеон и след кратко царуване и избран, но не и ръкоположен, Теодосий е избран за архиепископ Евтимий Брадати. Ковчежникът Евтимий се оттегли в Хутин за мълчание; но скоро монасите от Лисича планина го помолили да стане техен игумен. На 29 ноември 1429 г. „свещеният монах Евтимий от Лисича планина беше възведен чрез жребий в балдахин“, тоест в дома и длъжността на новгородския архипастир 120. Тъй като в Москва след изгонването на Исидор, поради кървавите спорове за престола на великия княз, дълго време нямаше митрополит, Евтимий остана наречен архиепископ до 1434 г., а тази година (24 май) е ръкоположен в Смоленск от митрополит Герасим 121. Това положение не беше лесно за блажения. Евфимия; но това не му попречи ревностно да се заеме с делата на поверената му титла. Пожарът, който опустошава софийската страна през 1431 г., го принуждава да работи усилено за възстановяването на сградите на владетелския дом. Той построява няколко храма в Новгородския Кремъл, а катедралата "Света София" е богато украсена. „Ако искате – пише Пахомий – да видите някои от великите му дела, идете в църквата „Света София“. Там ще видите храмовете на създадените от него светци, изправени като планини. Не с гласа си, а с делата си те разкриват своята многообразна красота.” - „Архиепископ Евтимий ми даде това“, казва една църква; другият казва: “Той ме украси с такъв блясък”; третият ще каже: "Той ме издигна от основата." Храмът на Великия Йоан Златоуст, о, висок и красив, с ръката на Златоуст го благославя и от негово име казва: „понеже ти ми построи храм на земята, и аз ще моля Твореца да ти приготви храм на небето“. Катедралният храм на Божията мъдрост, разрушен от времето и възстановен от него, провъзгласява: „той ми върна предишния блясък, той ме нарисува със св. икони - той е моята хвала и красота“. Хвалейки се пред църквата на своя ангел Евтимий, построена от него, и други църкви, старецът добавя: „Ето аз и децата, които ми даде“. От хрониките виждаме също, че в началните години на управлението на паството на блаж. Евтимий също организира много в любимия си манастир Вяжицкая, дотогава беден. През 1438 г. той построява каменна църква "Св. Никола", която по-късно е украсена със стенопис; и на следващата година той построи тук топла каменна църква на Богослова с трапеза и служби 122. След като даде обещание да се моли за града, той нареди възпоменание на починалите князе и архипастири на Новгород 124. Тези напомняния за задължението да се почитат бивши наставници и князе бяха много навременни: Новгород, който често гледаше на Запад, трябваше да се напомни, че има нещо достойно за уважение, а новините от Запада вече бяха подозрителни, защото бяха нови. През есента на 1437 г. митрополит Исидор беше в Новгород, след което, след като остана няколко седмици в Псков, той отне от новгородския архипастир „съда и печата, водата и земята и всички доходи“ от псковска страна, като назначи свой управител в Псков. Блажени Евтимий понасяше това със смирение и кротост, без още да знае дали Исидор е верен пастир на църквата? В края на 1441 г. на цяла Русия беше разкрито, че Исидор е смирен слуга на папата, властолюбив и горд, и иска цялата руска църква да се подчини на волята на папата 125. Сега това е благословия. Евтимий особено ясно виждаше и даваше да видят и на другите как е необходимо неговото паство, което имаше толкова много контакти със Запада, да увещава небето да помни своите учители на вярата. Св. Път С вярата на своите предци блаженият архипастир се е погрижил за умножаването на душеполезните книги. Дори и сега има книги, записани по негово желание и за негова сметка 126. – Но с уважение към древното благочестие той не се страхуваше да използва изобретенията на Запада, свързани с удобствата на земния живот. "С помощта на отвъдморски занаятчии, но под надзора на своя ковчежник Теодор, умел архитект, той построи много каменни сгради в двора на светеца. "Евфимиевите стаи" са все още непокътнати, но вече са променени по много начини. Те удивиха съвременниците на Евтимий. Според описанието на Пахомий те бяха подредени с вътрешни проходи и много врати, така че само домакинът да може да намери тайни послания между всички стаи – Евфимий е построил и „часовников звънец“, каменна конструкция с часовник и камбана – тази часовникова кула е една от най-високите сгради, откъдето се вижда Новгород с неговите далечни манастири. енорийски църкви 127 . Моралът на новгородците от онова време донесе много труд и скръб на светеца, който беше ревностен към своя дълг. Ето какво казва новгородският летописец през 1446 г.: „по това време в Новгород нямаше истина и справедливо правосъдие - появиха се кецовете, положиха клетва и целунаха кръста за неистина, в селата, волостите и града се надигнаха грабежи и ние бяхме укор на нашите съседи; имаше тежки обиколки през волостите и чести изнудвания; имаше писъци, ридания, плач и проклятия срещу нашите старейшини и против града, защото нямаше нито милост, нито правосъдие. И древният разказвач за светеца пише, че колкото се е загрижил за облекчаването на съдбата на нещастните, толкова е бил строг срещу високомерния грях. Той не оставаше мълчалив, когато някой силен във власт или богатство правеше нещо противно на Божия закон. Те не го смекчиха и не го спряха да изобличи греха нито с молби, нито с подаръци, нито със заплахи. Църквата възхвалява (в службата) „неговата ревност срещу незаконните бракове и блудство“. През 1446 г. блаженият архипастир отива „за Волок, за да благослови новгородското отечество и неговия архиепископ и неговите деца“. – Той прекарва цели шест месеца в това пътуване: напускайки Новгород на 7 август, той се връща от Заволочие на 23 януари 1447 г.; Тогава той посети между другото и Копевец 128. През 1446 г. Шемяка завзема великокняжеския престол и влиза в отношения с Новгород. – Възникнала трудна ситуация за новгородския архипастир 129. През 1451 г. свети Йона написал писмо до архиепископ Евтимий с молба да се опита да потуши вълненията, повдигнати в Новгород от Шемяка. „Знам, сине и брате мой“, пише първосвещеникът, че ти сам добре познаваш Светото писание; но нашето смирение, поради дълг като свещеник, ти пише накратко... Благославям те, сине и брате, така че сам да наставиш и заповядаш на свещениците да учат духовните чеда да избягват всяко зло дело.” В същото време първосвещеникът със специално послание убеждава новгородците да спрат вълненията на сляпото своеволие и пише: „бъдете послушни във всичко на нашия син и брат, и на вашия баща и учител, боголюбивия архиепископ Евтимий“ 130. От това става ясно, че първосвещеникът изпитва голямо уважение към блажени Евтимий. Но новгородците не бяха такива, че да могат да се подчиняват на своя велик светец във всичко. Те не искаха да прекъсват връзките си с Шемяка. През 1452г първосвещеникът пише на архиепископ Евтимий, така че новгородците и княз. Димитрий изпрати посланици да искат прошка от великия княз Василий; в противен случай, добави свети Йона, кръвта ще падне върху този, който иска да я пролее 131. Шемяка, безскрупулен клетвопрестъпник и коравосърдечен враг, е отлъчен от Църквата. Но новгородците не изостанаха в контакта с него дори тогава. Шемяка беше толкова умел да заблуждава другите за себе си и да ласкае слабостите на хората, че новгородците извикаха: Света София е закрила за потиснатите. – Оръжията на великия херцог триумфираха над бунтовниците. Блажени Евтимий трябваше да бъде ходатай пред великия княз за неговите престъпни деца. И великият херцог прости на извършителите. Това беше през 1456 132. Блаженият архипастир не се щадеше в нищо, беше строг към себе си. Притесненията относно управлението не му попречиха да изпълни монашеското правило; Това, което нямаше време да направи през деня, той завърши през нощта: един час преди утреня той ставаше за килийна молитва и след това слушаше църковна молитва. обслужване. Често прекарваше цяла нощ без сън; укротявайки плътта си, той носеше вериги, но никой не знаеше за тях до смъртта му 133. Първата седмица на Великия пост той прекара в своя Вяжицки манастир, в тиха молитва и без да яде нищо. Достигнал дълбока старост и усещайки близостта на смъртта, Евтимий се безпокоеше в душата си, че делата на Шемяка го поставят в неприлична връзка с първосвещеника, когото той много почиташе. Той изпрати пратеник с писмо, в което молеше свети Йона за молитви и прошка. Светецът пише в отговор, че скърби за болестта на Евтимий, а след това казва: "Напомняме ти, сине мой, че ти започна да действаш твърде просто: прие онзи, който беше отлъчен от нашето смирение за престъпления, с когото имаше приятелска комуникация в храна и пиене, и го почете с благословията си. "А ти, сине мой, покай се за това пред Бога." Освен това се казва, че ако Евтимий оздравее, той ще пристигне в Москва; ако умре преди пристигането на пратениците, над ковчега му трябва да се прочете прощално писмо 134. Блажени Евтимий починал на 10 март 1458 г. 135. Пратеникът на първосвещеника, изповедник Евмений, пристигнал в Новгород 16 дни след смъртта на Евтимий; Ковчегът му, според завещанието му, стоеше в църквата на любимия му Вяжицки манастир. Когато отвориха ковчега, за да прочетат прощалното писмо до Евтимий, за всеобщо удивление покварата не докосна Божия човек; той лежеше като заспал; пръстите му бяха свити за благословия. „Бог още пази Новгород; свети Евтимий се моли за него“, каза Евтимий на глас и, като прочете писмото на Йона, го постави в ръката на Евтимий. Скоро след смъртта на Евтимий от светеца започнали да се стичат чудеса. Първият, който изпита милостта на своя игумен Вяжицки Варлаам. Той страдаше много от треска и като постави върху себе си схимата и оковите на Евтимий, оздравя. Синът на новгородския болярин Матей, който три години страдаше от главоболие, веднага след като постави схимата на Евтимий върху себе си на гроба си, той получи изцеление. По същия начин оздравя и манастирският избарят, който беше парализиран, и много други. Особено забележително беше събитието с протодякона на св. Теодор. При смъртна болест той приел монашество с името Теодосий и казал на семейството си да го погребе в Антониевия манастир. След това, вече умирайки, искаше да стане, но не можа и заповяда на всички да се предпазят с кръстното знамение. Какво означава? попита го. „Блаженият архиепископ Евтимий дойде при мен и ме кани в своя манастир; заведете ме в манастира на Вяжици“, каза Теодосий и издъхна 136. Според преброяването от 1500 г. вече виждаме във Вяжицкия манастир църква на името на св. Евтимий 137. „Божията благодат, която носи спасение, се яви на всички човеци, като ни учи, че като се отречем от безбожието и светските похоти, трябва да живеем трезво, праведно и благочестиво в настоящия век, очаквайки блажената надежда и явяването на славата на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос“ (Тит 2:11-13). В същия ден преп. Софроний, Печерски затворник В същия ден Печерският отшелник Софроний, който се приютил в пещера, всеки ден четял целия псалтир и до смъртта си не свалил ризата и железния си пояс. Мощите му се намират в Теодосиевите пещери в Киевската лавра. RKP. житието на св. Евфимия, описано от Пахомий. Писателят казва, че пише за св. Евфимия „не по собствения си произвол, а по волята на наследника на престола му, владика Йона, който след него, по Божия съд и избранието на хората, зае катедрата на св. София и през живота му беше искрен приятел с него: подбуден от любов, той заповяда да напише житието си. И с помощта на молитвите на светеца аз предлагам думата си за онези, които живеят според Бога, за общото благо, така че истината да не бъде предадена на забрава и да не бъде скрита под тежестта на много години." Синод. б-ки РКП. No 6309 Печат Костомарова. 4 часа (по спомен, стар лит. Санкт Петербург, 1862) от списъка на Софийската библиотека. Изток. Hier. III, 635. Сборник. л. III, 235. 237. IV, 115. 119. Изток. акт. 1, № 258. Тучков в житието на св. Михаил Клопски: "На този прекрасен Евтимий, който беше въведен на престола, тогава имаше безредици в града: Ови от гражданите, според древните легенди, руският цар, всички благородници на града и старейшините искаха да се придържат към латински и да се подчиняват на тези царе. Евтимий не стана епископ три години. " Московският болярин на страховития цар от страх казва лъжа: вълненията от 1431–1433 г. се случиха в Москва между князете. Василий и Юрий, поради което закъсняха да изпратят св. Йона. Колекция л. III, 113. 239. 141. IV, 112. Изток. Hier. III, 635. 636. Сребро се пази в катедралата Новгород Св. София. artos panagiyar, построен според надписа през 1435 г. „по заповед на преосвещения архиепископ на Велики Новгород, епископ Евтимий, при княз Юрий Лугвениевец“. Колекция л. III, 183. 112. 113. В Тихвинската грамота от 1590 г. се казва: „в памет на светия мъченик Йеротей имаше възпоменание от Евтимий архиепископ Вяжицки, по заповед на Иван архиепископа на тъмниците, за великите князе и велики княгини и техните роднини и архиепископа и епископите, които лежат във Вел. Новгород в катедралната църква и в манастирите, и във всички православни християни”. Във Възкресения манастир има грамота от 1440 г., където заповедта е написана от ръката на самия светец за поменаване на онези, които почиват в катедралата "Света София". Колекция л. III, 113. 114. IV. 122. 210–212. V, 29. 30. Царе. л. 202–238. До Синода. b. богослужебникът и грамотата на светеца са непокътнати (индекс Сабас, л. 252, 262); Служебните менажии са непокътнати: за ноември 1438 г., за юни 1439 г., за февруари 1441 г., за април 1442 г., празничният менаж. Забележителен е послесловът на книжника на първата менаия. Той казва: „По заповед на моя господин, архиепископ епископ Евтимий“, пише игумен Дионисий в манастира „Богородица“ на Перин, по-нататък: „отци, господа и братя, клирици на Света София! затъмнение на мислите: не роптайте против мен, бедняк." Целта на Октоиха, написан през 1437 г. по поръчка на св. Евфимия за София. катедралата Известен акад. VI, 294–296. 299. VII, 275. Колекция л. IV, 122. Описание. Новгор. епископ у дома, с. 12–14. 33. 34. 40–45. 59. Покрай Новгород. л. (събрани л. III, 111. 112) камерите са построени в 1435 г., кулата - в 1436 г., новата камбанария в 1439 г., а часовникът - в 1449 г. (събрани л. III, 112. 239. IV, 123). Колекция л. IV, 125. 126. Виж 19 юни h. Колекция години. V, 271. 272. VI, 127. Пахомиева служба на св. Евтимий, в минея за март месец 1646 г. на Румянцев № 397. Хроника: 1458 г. „Владика Евтимий почина на 10 март. Упокой, Господи, със светиите душата му” (Събрани фол. 4. 127). „Той беше назначен да царува 24 години“ (Събрани фол. 3:241). Пахомий в житието на св. Евфимий: служба на св. Евфимий е написана от него. Неволина за Пятина. В проч., стр. 16. В календара на хартата от 16 век. март. 11 „Успение на св. Евтимий, архиепископ Новгородски“. на Толстой 1, No 100. Св. Евтимий е изобразен на стълб в олтара на София. катедрала Описание колекция 94. Санкт Петербург. 1853. Между светиите според харти от 17 век. виж 25 януари пр. 120.