9-го числа

Святого мученика Никифора Господь залишає гордих і зарозумілих, а смиренним подає силу та благодать! В Антіохії громадянин Никифор мав велику дружбу зі священиком Саприкієм; але вийшла між ними сварка через щось і ненависть. Никифор швидко розкаявся і вибачався у Саприкія, але цей не хотів і чути про примирення. Настало гоніння на християн; Саприкій схоплений був із перших і після катувань засуджений на смерть. Никифор тричі на шляху його до місця страти кидався перед ним. благаючи про прощення, але Саприкій відвертався від нього. Прийшовши ж на місце страти, раптом сам зрікся Христа, висловивши тим застарілу виразку гріха і залишення Богом, а Никифор сповідав себе християнином і був обезголовлений (260 року). Святого Панкратія, єпископа Тавромійського Панкратій, звернений до віри Апостолом Петром, був ним зі Сходу посланий до Сицилії проповідувати Христа, і у місті Тавромині був першим єпископом. Успіхи проповіді озлобили поборників язичництва, і святого Панкратія таємно вбили ними; саме, закликавши його в храм бога Скамандра, вони через підйомну підлогу спустили його в печеру і там убили (близько 60 років). Святого мученика Петра Дамаського Інок, який жив у XII столітті, відомий своїми подвижницькими творами. Виписки з них, а саме зі спогаду до своєї душі», були вміщені преподобним Йосипом Волоколамським у своїй «Збірник душекорисних батьківських настанов». З того, що пише Петро сам про себе на початку книги своєї, можна зробити висновок, що він відрізнявся крайньою нескорощістю. «Жодної книги не мав я в себе своїй, і не набував ніколи, але брав у людей христолюбних, так само як і потрібне для тіла, заради любові. З усією ретельністю прочитавши, повертав знову до тих самих». Помер він від меча, вбитий Арабами в 1157 - (Див. «Уч. про О. Ц.» Філ. Черн., ч. III.) Преподобного Панкратія, ієромонаха Печерського Мощі його спочивають у печерах Феодосії, в Київській лаврі. Про нього відомо, що він мав дар зцілювати хворих, і помер у ХIV столітті. Вдруге згадується 28 серпня. † Виклад. Никифора та Геннадія Важеозерських Нещодавно в Заднікифоровій пустелі збудовано кам'яний храм в ім'я преподобних Никифора та Геннадія, засновників пустелі. Преподобні Геннадій та Никифор були учнями преподобного Олександра Свірського, але один раніше, інший пізніше. Обидва вони були засновниками безлюдного життя на Важеозері; але один мешкав тут .. самітником, інший заснував общежительную пустель. За стародавньою службою виклад. Геннадію, він був спадкоємцем багатого майна; але, роздавши все жебракам, вирушив до препод. Олександру, який жив сам на Свірі; не хотілося великому пустельнику порушити свою усамітнення прийняттям когось у свою келію: але старанні благання Геннадія змусили розлучитися з улюбленою усамітненням, - Геннадій залишився учнем і сподвижником Олександра. Через кілька років, препод. Олександр благословив Геннадія шукати собі усамітнення в іншому місці. Геннадій поставив собі келію на Важеозері і тут подвизався самотньо; згодом дозволив він двом-трьом учням поставити хатини біля своєї келії, для безмовної молитви. Перед смертю своєю, авва сказав учням: «На цьому місці буде храм і кінові». Пустельник спочив, ймовірно, в 1516 р. січня 8-го дня. Виклад. Никифор прийшов до препода. Олександру вже ченцем і у веригах, прийшов тоді, як був заснований монастир на Свірі; великий подвижник прийняв Никифора і потім з утіхою дивився на його подвиги в гуртожитку» І якщо препод. Никифор став жити у препод. Олександра в 1510 році, то він прожив під керівництвом препод. Олександра у його обителі близько 7 років. У 1518 р. він просив великого авви благословення вклонитися Печерським угодникам Божим. «Іди, наперед побачись з рабом Божим Кирилом Новоєзерським», — відповів авва. Слухняний учень виконав волю авви. Коли він прибув на берег Новоозера, то, стомлений працею, заснув. Кирило, закінчивши вечірнє правило, поспішив переплисти на човні озеро і розбудив мандрівника. Здивований мандрівник вибачався. Кирило, вклонившись йому, сказав: Ти благослови мене, ти посланий препод. ігуменом і духовним братом Алекоандром відвідати мене грішного». Никифор зрозумів, хто розмовляє з ним. Вісім днів пробув після того Никифор у препод. Кирила, насолоджуючись його духовними розмовами. Із захопленням радості повернувся він до свого авви і переказав, що бачив і чув у препод. Кирила. «Тепер можеш іти до Києва, на твоє бажання», сказав Олександр. Закінчивши благочестиву подорож свою до Києва, виклад. Никифор, з благословення авви, оселився на Важеозері, там, де трудився викладач. Геннадій. Це – поблизу с. Сермаксу, де жили та спочивали батьки препод. Олександра. Авве Олександру, звичайно, приємно було, що так близько від Сермакси буде обитель молитовників і вони молитимуться за спокій батьків його. Щирий учень його виконав те, що було приємно великому авві. Мало-помалу він зібрав до себе любителів пустельного життя, побудував храм на честь Преображення Господнього і завів гуртожиток. Тут подвизався він до смерті своєї, що послідувала 9-го лютого 1550 67 . Над мощами виклад. Геннадія та Никифора незабаром поставлено каплицю, в ній гробницю. Пам'ять подвижників шанували благоговійно 68 . Обитель в 1764 році була закрита, але з 1800 храм її приписаний до Свірського монастиря, що знаходиться в 13 верст 69 . Ркп. житіє виклад. Никифора Задненикифорової пустелі, витягнуте з житій пр. Олександра та Кирила. Іст. єр. 4, 128. 6, 999. 1000. Каплиця з гробницею показувалася і за писцевими книгами XVII стол. і при тому в самій обителі, а не поблизу пустелі, як сказано у словнику святих, с. Зведений. про монаст. стор. 423.