9-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მოწამე ნიკიფორე
უფალი ტოვებს ამაყს და თვითმმართველობას, ხოლო თავმდაბალს აძლევს ძალას და მადლს! ანტიოქიაში მოქალაქე ნიკიფორეს დიდი მეგობრობა აკავშირებდა მღვდელ საპრიკიუსთან; მაგრამ მათ შორის რაღაცის გამო ჩხუბი და სიძულვილი გაჩნდა. ნიკიფორემ მალე მოინანია და საპრიციუსს პატიება სთხოვა, მაგრამ შერიგების შესახებ არ სურდა გაეგო. დაიწყო ქრისტიანთა დევნა; საპრიციუსი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც შეიპყრეს და წამების შემდეგ სიკვდილი მიუსაჯეს. სიკვდილით დასჯის ადგილისკენ მიმავალმა ნიკიფორემ მის წინ თავი დააღწია. პატიებას ევედრებოდა, მაგრამ საპრიკი მოშორდა მას. სიკვდილით დასჯის ადგილზე მისულმა მოულოდნელად უარყო თავად ქრისტე, რითაც გამოხატა ღვთის მიერ ცოდვისა და მიტოვების დიდი ხნის წყლული, ნიკიფორემ კი თავი ქრისტიანად აღიარა და თავი მოჰკვეთეს (260 წელს).
წმინდა პანკრასი, ტაურომინის ეპისკოპოსი
პეტრე მოციქულის მიერ სარწმუნოებაზე მოქცეული პანკრატიუსი მის მიერ აღმოსავლეთიდან სიცილიაში გაგზავნა ქრისტეს საქადაგებლად და ქალაქ ტაურომინუსში იყო პირველი ეპისკოპოსი. ქადაგების წარმატებებმა გააბრაზა წარმართობის ჩემპიონები და წმინდა პანკრასი მათ ფარულად მოკლეს; კერძოდ, დაიბარეს იგი ღმერთის სკამანდრის ტაძარში, ამწე სართულიდან გამოქვაბულში ჩაიყვანეს და იქ მოკლეს (დაახლოებით 60 წელს).
წმიდა მოწამე პეტრე დამასკელი
მე-12 საუკუნეში მცხოვრები ბერი ცნობილია თავისი ასკეტური თხზულებებით. ამონარიდები მათგან, კერძოდ, მოგონებებიდან ადამიანის სულამდე“, მოათავსა ვოლოკოლამსკის ბერმა იოსებმა თავის „სულის დამხმარე მამობრივი მითითებების კრებულში“.
იმის მიხედვით, თუ რას წერს პეტრე თავის შესახებ წიგნის დასაწყისში, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იგი გამოირჩეოდა უკიდურესი არასიხარბეობით.
„მე არც ერთი წიგნი არ მქონია და არც მიყიდია, არამედ ავიღე ის ქრისტესმოყვარე ადამიანებისგან, ისევე როგორც სხეულისთვის, სიყვარულისთვის. მთელი ყურადღებით წაიკითხა, ისევ იგივეს დაუბრუნდა“.
იგი გარდაიცვალა მახვილით, მოკლეს არაბებმა 1157 წელს - (იხ. „სწავლება O.C.-ის შესახებ“. ფილ. ჩერნი, ნაწილი III.)
ღირსი პანკრატი, პეჩერსკის მღვდელმონაზონი
მისი სიწმინდეები განისვენებს თეოდოსის გამოქვაბულებში, კიევის ლავრაში. მის შესახებ ცნობილია, რომ მას ჰქონდა ავადმყოფების განკურნების ნიჭი და მშვიდად გარდაიცვალა XIV საუკუნეში. მეორედ მახსოვს 28 აგვისტო.
† მასწავლებელი ნიკიფორე და გენადი ვაჟეოზერსკი
ახლახან ზადნენიკფოროვას უდაბნოში აშენდა ქვის ტაძარი უდაბნოს დამაარსებლების, ბერების ნიკიფორესა და გენადიის სახელზე. ბერები გენადი და ნიკიფორე სვირის ბერი ალექსანდრეს მოწაფეები იყვნენ, მაგრამ ერთი უფრო ადრე, მეორე მოგვიანებით. ორივე მათგანი ვაჟეოზერზე უდაბნო ცხოვრების ფუძემდებელი იყო; მაგრამ ერთი აქ ცხოვრობდა როგორც მოღუშული, მეორემ დააარსა კომუნალური ერმიტაჟი.
უძველესი სამსახურის ცნობით, პროფესორ. გენადი, ის იყო მდიდარი ქონების მემკვიდრე; მაგრამ, როცა ყველაფერი ღარიბებს დაურიგა, მასწავლებელთან წავიდა. სვირზე მარტო მცხოვრები ალექსანდრე; დიდ მოღუშულს არ სურდა დაერღვევინა თავისი მარტოობა თავის საკანში ვინმეს მიღებით: მაგრამ გენადის გულმოდგინე ვედრებამ აიძულა იგი განეშორა საყვარელ მარტოობას - გენადი დარჩა ალექსანდრეს სტუდენტი და თანამოაზრე. რამდენიმე წლის შემდეგ პროფ. ალექსანდრემ აკურთხა გენადი, რომ განმარტოება სხვაგან ეძია. გენადიმ ვაჟეოზეროზე თავისთვის საკანი დაამყარა და აქ მოღვაწეობდა მღვდელმთავრად; ამის შემდეგ მან ორ-სამ მოწაფეს მისცა ჩუმად ლოცვისთვის ქოხები საკნის მახლობლად დადგმის უფლება. სიკვდილის წინ აბამ თავის მოწაფეებს უთხრა: „ამ ადგილას იქნება ტაძარი და მონასტერი“. ჰერმიტი სავარაუდოდ გარდაიცვალა 1516 წლის 8 იანვარს.
მასწავლებელთან ლექტორი ნიკიფორე მივიდა. სვირზე მონასტრის დაარსებისას მოვიდა უკვე ბერი და მიჯაჭვული ალექსანდრე; დიდმა ასკეტმა მიიღო ნიკიფორე და შემდეგ ნუგეშით შეხედა მის ქმედებებს ჰოსტელში" და თუ მასწავლებელმა. ნიკიფორემ დაიწყო მასწავლებელთან ცხოვრება. ალექსანდრე 1510 წელს იგი მოძღვრის ხელმძღვანელობით ცხოვრობდა. ალექსანდრა დაახლოებით 7 წელია მის მონასტერშია. 1518 წელს მან დიდ აბბას სთხოვა ღვთისმშობლის კურთხევა. და ნახე ღვთის მსახური კირილე ნოვოეზერსკელი, - უპასუხა აბამ. მორჩილმა მოწაფემ შეასრულა აბას ნება. როცა ნოვოოზეროს ნაპირზე მივიდა, სამსახურიდან დაღლილს ჩაეძინა. კირილემ, საღამოს წესის დამთავრების შემდეგ, ნავით აჩქარდა ტბის გადაკვეთა. კირმაზმა გააღვიძა მოგზაური. მას უთხრა: „დალოცე, - მოძღვარმა გამოგგზავნა. იღუმენი და სულიერი ძმა ალეკოანდრე მომინახულონ, ცოდვილი“. ნიკიფორე მიხვდა, ვინ ელაპარაკებოდა მას. ამის შემდეგ ნიკიფორემ რვა დღე გაატარა მოძღვართან. კირილი, ტკბება მისი სულიერი საუბრებით.
სიხარულის აღფრთოვანებით დაბრუნდა თავის აბასთან და მოძღვრისგან ნანახი და მოსმენილი უამბო. კირილე. ”ახლა შეგიძლია კიევში წახვიდე, როგორც გინდა”, - თქვა ალექსანდრემ. დაასრულა თავისი ღვთისმოსავი ხეტიალი კიევში, მასწავლებელმა. ნიკიფორე აბას ლოცვა-კურთხევით ვაჟეოზეროზე დასახლდა, სადაც მოძღვარი მუშაობდა. გენადი. ეს არის სოფელთან ახლოს. სერმაქსი, სადაც მასწავლებლის მშობლები ცხოვრობდნენ და გარდაიცვალნენ. ალექსანდრა. აბა ალექსანდრეს, რა თქმა უნდა, ესიამოვნა, რომ სერმაქსასთან ასე ახლოს ლოცვათა მონასტერი იქნებოდა და მშობლების სიმშვიდისთვის ილოცებდნენ. მისმა გულწრფელმა მოწაფემ გააკეთა ის, რაც დიდ აბას მოეწონა. ნელ-ნელა შეკრიბა უდაბნო ცხოვრების მოყვარულები, უფლის ფერისცვალების პატივსაცემად ააგო ტაძარი და ჰოსტელი გახსნა. აქ ის სიკვდილამდე მუშაობდა, რასაც მოჰყვა 1550 წლის 9 თებერვალს 67.
მოძღვრის სიწმინდეებზე. გენადიმ და ნიკიფორესმა მალე ააშენეს სამლოცველო, რომელშიც საფლავი იყო. ასკეტების ხსოვნას პატივი მიაგეს 68. მონასტერი დაიხურა 1764 წელს, მაგრამ 1800 წლიდან მისი ტაძარი გადაეცა სვირსკის მონასტერს, რომელიც მდებარეობს 13 ვერსის 69-ში.
RKP. ზადნენიკფოროვას ერმიტაჟის მოძღვრის ნიკიფორეს ცხოვრება, ამოღებული წმინდა ალექსანდრესა და კირილეს ცხოვრებიდან. აღმოსავლეთი. ჰიერ. 4, 128. 6, 999. 1000.
სამლოცველო საფლავთან ერთად მე-17 საუკუნის მწიგნობართა წიგნებშიც იყო ნაჩვენები. და მით უმეტეს, თვით მონასტერში და არა უდაბნოსთან, როგორც ნათქვამია წმინდანთა ლექსიკონში, გვ. 208.
შერეული. მონასტრის შესახებ გვერდი 423.