7-го числа

Saint Parthénius, évêque de Lampsakis Saint Parthénius, originaire de Melitopol, province de l'Hellespont, était le fils d'un diacre de l'église locale, élevé dans la crainte de Dieu dès son plus jeune âge. Enfant, il allait dans un lac voisin, attrapait du poisson, le vendait et utilisait cet argent pour faire l'aumône aux pauvres. À l'âge de dix-huit ans, par la volonté de l'évêque de Melitopol, il commença à étudier les livres de la Sainte Écriture et, comme digne, il fut ordonné prêtre. Le Seigneur lui a également accordé la grâce des miracles. – Le métropolite Achillius de Kizi, ayant entendu parler de la vie vertueuse de son mari, le fit évêque de la ville de Lampsaque. C'était sous le règne de Constantin le Grand, vers 325. Parthénius trouva peu de chrétiens dans la ville ; la majorité étaient des païens. Par sa vie d’enseignant, ses prières et ses miracles de la grâce de Dieu, il a conduit les citoyens à la connaissance du vrai Dieu et, à la place des églises d’idoles, avec la permission du roi et avec le soutien du roi, il a créé des églises de Dieu. Il était une fois à St. Un jeune homme possédé par un démon fut amené à Parthenia par ses parents, qui lui demandèrent de prier pour sa guérison. Parthénius dit : "Votre fils n'est pas digne d'être guéri ; l'esprit malin le tourmente comme un parricide, parce qu'il vous a souvent ennuyé, et dans le chagrin de votre âme vous avez prié pour que Dieu le punisse. Qu'il souffre ainsi ; le châtiment est bon pour lui." Mais ils ont demandé en larmes des prières et du pardon pour le malheureux jeune homme. Le saint, courbé par les larmes et les demandes persistantes de ses parents et ayant pitié d'eux, a prié Dieu pour le malade et l'a guéri. Saint Parthénius mourut paisiblement vers 350. Vénérable Luc de Grèce Le moine Luc, originaire d'Attique, village de Kastoria, fils d'un riche fermier, travailla dès l'âge de vingt ans dans une cellule du désert sur une montagne au bord de la mer, où il fut tonsuré par deux moines qui allaient en pèlerinage à Rome, et sept ans plus tard, à l'occasion de l'invasion des Bulgares (vers 908), alors que la plupart des gens fuyaient vers les forteresses et les îles, il s'embarqua pour Corinthe et, entendant ici une chose de Stylite dans Patras, alla vers lui et le servit pendant dix ans comme le fils de son père. Après cela, il retourna en Grèce et s'installa de nouveau sur sa montagne. Il arriva que le métropolite Corinthien, en route vers Constantinople, passa par là et s'installa pour se reposer non loin de la cellule du moine. Ayant appris cela, Luc vint s'incliner devant l'évêque et lui apporta des cadeaux de son travail - des légumes et des racines. Le Métropolite voulut regarder sa cellule et, la voyant ainsi que le jardin, fut étonné de la présence déserte et silencieuse. À cet égard, les instructions de l’archipasteur sur la façon de communier avec saint Luc lui-même méritent notre attention. Mystère sans prêtre, car Luc n'avait pas rang sacerdotal. Le vase contenant les dons présanctifiés doit être placé sur l'autel si la communion doit avoir lieu à l'église, ou sur une table propre si elle est à l'extérieur ; Déroulez une serviette propre et placez St. particules et, après avoir allumé une bougie et de l'encens, chantez des psaumes picturaux (c'est-à-dire 102 et 145), le Trisagion et Je crois, faites trois prosternations au sol et, croisant les mains, prenez avec vos lèvres l'honorable Corps du Christ et notre Dieu, en disant : Amen ; au lieu de St. Boire du sang dans un vase de vin. Cela signifie que même au Xe siècle, les ascètes avaient la possibilité de conserver les dons de St. dans les cellules et d'en profiter eux-mêmes, comme c'était le cas aux premiers siècles. Le dernier lieu des exploits du saint fut le mont Styrius en Hellas, où les frères se rassemblèrent pour lui et construisirent un monastère, et le gouverneur de l'Attique construisit une église au nom de Sainte Grande Martyre Barbara. Il décède le 7 février 946 et est enterré dans la cellule où il travaillait. Six mois plus tard, un certain moine Cosmas, qui partait de Paphlagonie pour l'Italie, reçut dans une vision l'ordre de Dieu de se rendre à l'endroit où il s'était reposé, l'accessoire. Faites face et restez près de son tombeau. Kosma est venu au tombeau du saint de Dieu, a pris du sol l'arche avec les reliques incorruptibles et, la plaçant au sommet de la terre, l'a clôturée avec des barreaux et a fait de la cellule une église. Par la suite, par peur des Latins et des Turcs qui possédaient l'Attique, les reliques du professeur. Les arcs sont cachés et sont désormais conservés secrets dans le monastère de son nom. Sainte Mastridia l'Ermite, Marie et d'autres dont le nom est inconnu Lorsque l'histoire de la merveilleuse Marie d'Egypte fut connue, les hauts exploits de l'ange égal, sa merveilleuse espérance dans le Seigneur, qui se révéla si fidèle et si forte, inspirèrent plus d'une vierge à entreprendre des exploits plus ou moins difficiles. À propos d'un ascète décédé du vivant de saint Kyriakos, et donc avant 557, lorsque saint Cyriaque, dit Cyrille dans la vie de saint Kyriaca 62. Jean, disciple du saint père Cyriaque l'ermite, écrit Cyrille, m'a dit ce qui suit : Quelques années auparavant, mon ami frère Paramon et moi sommes allés chez le père Kiriak. Et puis au loin on aperçoit un homme debout. Nous, pensant qu'il s'agissait d'un ermite, nous nous sommes empressés de nous approcher de lui pour nous incliner devant lui. Lorsque nous nous sommes approchés de cet endroit, il a disparu de nos yeux. Nous étions effrayés à l’idée de savoir s’il s’agissait d’un mauvais esprit. Ils commencèrent à prier et, après avoir prié, regardèrent autour d'eux, ici et là, et trouvèrent une grotte. Bien sûr, le serviteur de Dieu est ici, disions-nous, il s'est caché ici. En approchant de la grotte, nous lui avons demandé de se montrer à nous et de ne pas nous priver de ses instructions et bénédictions. De la grotte, nous avons entendu la réponse : "Quel bénéfice attends-tu d'une femme, pécheresse et simple ? Où vas-tu ? "Nous allons chez l'ermite Kyriak", avons-nous dit, "mais révèle-nous, pour l'amour de Dieu, ton nom, ta vie et pourquoi es-tu venu ici ?" Elle répondit : « Va où tu vas, et quand tu reviendras, je te le dirai. » Nous lui avons assuré par serment que nous ne partirions pas tant que nous n'aurions pas entendu parler de sa vie. Comprenant que nous ne la quitterions pas, elle, sans se montrer à nous, nous parla ainsi d'elle-même : « Je m'appelle Marie, j'étais lectrice de psaumes à l'église de la Résurrection du Christ ; le mauvais esprit a blessé beaucoup de gens. J’en suis venu à craindre d’être coupable de tentation et d’ajouter des péchés à mes péchés. J'ai prié sincèrement Dieu de me délivrer du malheur. Un jour, l'âme touchée par la crainte de Dieu, je me rendis à Siloé, remplis un récipient d'eau, pris un panier de haricots trempés, quittai la ville sainte la nuit et, me confiant à Dieu, m'en allai dans le désert. Dieu m'a amené ici et je vis ici depuis dix-huit ans ; Par la grâce de Dieu, ni mon eau n’a manqué, ni les haricots dans mon panier n’ont diminué. Alors je vous le demande, allez maintenant chez le Père Kyriako et accomplissez votre service ; à ton retour, rends-moi visite, pauvre. Ayant entendu cela, nous sommes allés voir le Père Kyriako et lui avons raconté tout ce que nous avions entendu de la Bienheureuse Marie. Le Père Kyriakos, émerveillé, dit : « Gloire à Toi, notre Dieu, Tu as caché des hommes et des femmes saints qui Te servent en secret. Allez, mes enfants, ajouta-t-il, chez le saint de Dieu et gardez ce qu'il vous dit. De retour du Père Kyriakos, nous sommes arrivés à la grotte de la bienheureuse Marie. "Serviteur de Dieu!" nous avons dit : « Nous sommes venus vers vous sur votre ordre. » Mais il n'y eut pas de réponse. En entrant par l’entrée de la grotte, nous avons dit une prière, mais encore une fois il n’y a pas eu de réponse. Ensuite, nous sommes entrés dans la grotte elle-même et avons trouvé le serviteur de Dieu mort dans le Seigneur. Un fort parfum émanait de son corps sacré. Nous n'avions rien avec nous pour l'habiller. Arrivés en toute hâte au monastère, nous apportâmes tout ce dont nous avions besoin ; Après l'avoir habillée, ils l'enterrèrent dans une grotte et bouchèrent l'entrée de la grotte avec une pierre. Le grand ascète Silas, qui travaillait dans la grotte arabe, dans le monastère de Fara, a parlé d'un autre désert palestinien. Quelques années auparavant, dit-il aux frères, un ermite vivait près de chez moi et j'aimais beaucoup. C'était notre coutume de lui rendre visite lors des grandes fêtes, de lui apporter ce dont il avait besoin et de recevoir sa bénédiction. À Pâques, j'ai pris un manteau, des haricots et du pain et je suis allé chez le vieil homme selon la coutume. Selon la providence de Dieu, j'ai dû m'empêtrer dans des collines et des terrains vagues ; La chaleur du jour est arrivée, j'ai commencé à m'épuiser de chaleur et de travail. Et je me suis tourné vers le Seigneur avec une prière forte. Épuisé par la soif et la chaleur, je restai allongé là, épuisé et tombai dans un sommeil subtil. Quelqu’un s’approche de moi et me dit : « Sois joyeux, Abba, tu n’es pas perdu et ton travail n’est pas vain. » Quand je me suis réveillé, je n’ai vu personne, mais j’ai joyeusement remercié Dieu ; J'ai prié - et maintenant je vois les traces d'un homme entre les collines. J'ai suivi les traces, j'aperçois beaucoup de broussailles et une grotte ; J'ai commencé à appeler : bénis-moi, père ; il n'y eut pas de réponse. Je me suis approché de nouveau et j'ai vu un jeune moine assis en silence. Nous nous sommes inclinés l'un devant l'autre et il m'a dit de commencer la prière. "C'est votre affaire, vous êtes un prêtre", dit-il. J'ai refusé, voulant me cacher. "Pourquoi mentir, Abba Presbyter?" dit-il. Nous nous sommes assis et je ne savais pas si c'était la femme ou l'eunuque ? « Toi, Abba, tu ne sais pas si je suis une épouse ou un eunuque », dit-il. J'étais confus par ces mots. "Donne-moi ta parole de ne parler de moi à personne jusqu'à ma mort, et je te parlerai de moi", dit l'homme du désert. "Dieu sait", répondis-je, "comment je souhaite connaître les exploits", et j'ai donné ma parole de garder le silence. « Je suis la fille de l'éparche de Constantinople, dit-elle ; "Le sénateur m'a fiancée à son fils, étant l'ami de mon père. Je ne voulais pas me marier, mais je n'en ai pas parlé à mes parents. Ma consolation était de pratiquer la prière, et j'ai prié le Seigneur de réaliser mon désir secret. Un jour, mon père m'a dit : "Soyez prête pour le mariage, ma fille, le moment est venu". "Je ne peux pas en décider", répondis-je avant de remplir mon vœu. "Lequel?" dit le père. «J'ai promis d'adorer les lieux saints», ai-je dit. Il dit en plaisantant : « Lorsque vous vous marierez, vous remplirez votre promesse – avec votre mari. » "Non", dis-je d'un ton décisif, "j'ai promis de m'incliner devant la vierge - et cela doit être tenu ; je ne peux pas mentir devant Dieu, c'est effrayant." Le parent a cédé. De nombreux serviteurs, servantes et 3 000 pièces d'or furent envoyés avec moi. Nous sommes arrivés en bateau dans la ville sainte. Après m'être incliné devant les lieux saints, je suis allé rendre visite aux pères égyptiens. Près du grand monastère d'Egypte, j'ai vu trois grands anciens ; l'un d'eux surtout me paraissait un ange. De retour dans la ville sainte, il fallut retourner à Constantinople. J'ai préparé deux lettres, l'une à mes parents, l'autre à mon jeune frère qui était avec moi. Dans le dernier, j'ai écrit que je ne peux pas me marier et consacrer ma vie au Seigneur. Lorsque nous quittions la ville, j'ai dit à mon frère que je devais visiter Gethsémani. Laissant les lettres dans mes vêtements, je me rendis à Gethsémani avec une servante. Puis, la laissant ici, elle se précipita seule vers son grand aîné. En larmes, je lui ai demandé de m'habiller en moine et de me donner les livres que j'avais vus avec lui. Il a répondu à ma demande. Après être resté un jour avec lui, je lui ai dit : maintenant, bénis-moi d'aller là où le Seigneur commande. Après avoir prié pour moi avec des larmes, il m'a donné ses livres et m'a renvoyé en paix. Ayant placé mon espérance dans le Seigneur, je suis arrivé dans ce désert et j'y vis maintenant depuis 28 ans ; Tu es le premier que je vois ici. Lorsqu'elle eut fini son histoire, je lui demandai de manger avec moi la nourriture que j'avais avec moi. "Tu as besoin de te rafraîchir avec de la nourriture, tu es fatiguée, mais j'ai autre chose à manger", a-t-elle déclaré. Ce qui était étonnant pour moi, c'est que, après avoir vécu tant d'années dans le désert, il n'avait pas perdu de sa beauté. Je n’avais pas soif dans sa grotte, mais je pensais : il va se passer quelque chose après ? Elle, répondant à ma pensée, dit : « Sois en paix, Abba, la soif ne te tourmentera pas jusqu'à ce que tu atteignes ta cellule. » En lui disant au revoir, je lui ai demandé : « laisse-moi venir te demander conseil ». Quand je suis parti, je n’avais définitivement pas soif. Après un certain temps, je suis allé vers elle, mais je ne l'ai plus trouvée dans la grotte. Pour tout, gloire soit au Seigneur 63. À propos du troisième ermite, qui travaillait dans le même désert jordanien où vivait Marie, égale aux anges, nous lisons l'histoire de John Moschus 64. Nous sommes venus, dit Moschus, chez Abba Jean l'Ermite, surnommé le Feu. Il nous a raconté ce qu'il avait lui-même entendu d'Abba Jean de Moab. "Dans la ville sainte (Jérusalem), il y avait une jeune fille qui se consacrait à Dieu, très pieuse et zélée (selon le Prologue, nommée Mastridia) 65. Le diable, envieux de la vierge, enflamma l'amour satanique pour elle chez un jeune homme. La grande jeune fille, comprenant les ruses du diable et voyant la situation dangereuse du jeune homme, mit quelques haricots trempés dans un panier et se retira dans le désert, afin que, grâce à cela, elle puisse à la fois sauver le jeune homme de la tentation et trouver la sécurité dans le désert. Depuis, beaucoup de temps s'est écoulé pour que son haut exploit ne reste pas inconnu, selon la providence de Dieu, un ermite du désert du Jourdain l'a vue. comment es-tu venu ici ? demanda-t-il. il est elle. Elle, voulant fermer son ermitage, répond à l'ermite : « Pardonne-moi, je me suis égaré, fais-moi une faveur, pour l'amour de Dieu, mon père, montre-moi le chemin. L'ermite, informé d'elle d'en haut, lui dit : « Mère ! soyez fiable, vous ne vous êtes pas égaré ; vous n'avez pas besoin d'une autre route ; Dis-moi franchement, comment es-tu venu ici ? Alors la jeune fille répondit : « Pardonne-moi, Abba ! Un jeune homme a été tenté par moi. Conscient qu’il valait mieux être ici que de servir de tentation, je me suis retiré dans le désert. L’aîné poursuivit : « Depuis combien de temps êtes-vous ici ? Elle répondit : « par la grâce du Christ, dix-sept ans ». "Qu'est-ce que tu manges?" demanda le vieil homme. Elle, sortant un panier contenant des haricots, dit à l'ermite : « Ce panier que tu vois m'a accompagné de la ville avec cette nourriture ; mais Dieu m'a fait preuve d'une telle miséricorde que depuis lors, je mange la même nourriture et la nourriture n'a pas diminué. N'oublie pas, père, que Dieu m'a tellement couvert de sa miséricorde que pendant 17 ans personne ne m'a vu sauf toi seul, bien que j'en ai vu d'autres. En entendant cela, l’ermite a glorifié Dieu. La mort de Sainte Mastridia suivit au plus tard en 580. Voici un autre ascète palestinien secret et merveilleux de la même époque. À une distance d'environ 20 000 pas (40 verstes) de Jérusalem, dit le bienheureux Jean Mosch, se trouve un monastère appelé Sapsas. De ce monastère, deux pères se rendirent au mont Sinaï pour adorer. De retour au monastère, ils nous dirent ce qui suit : « Après nous être inclinés sur la montagne sainte et revenant (cela nous est arrivé), nous nous sommes perdus dans le désert et nous nous y sommes précipités longtemps, comme sur la mer. " Un jour, apercevant au loin une petite grotte, nous y sommes allés. En approchant de la grotte, nous avons vu une petite source, à proximité de l'herbe et une empreinte humaine ; C’est vrai, on s’est dit que le serviteur de Dieu habite ici. En entrant dans la grotte, nous n'avons vu personne, nous avons seulement entendu que quelqu'un pleurait. Après l'avoir examiné attentivement, nous avons trouvé quelque chose qui ressemblait à une mangeoire et quelqu'un gisait dedans. En nous approchant du serviteur de Dieu, nous lui avons demandé de nous dire quelque chose. Mais comme il ne répondait pas, nous l’avons emmené. Son corps était encore chaud, mais son âme se dirigeait vers le Seigneur. Puis nous apprîmes qu'au moment même où nous entrions dans la grotte, le serviteur de Dieu mourut. Prenant son corps de l'endroit où il gisait, ils creusèrent une tombe dans la même grotte ; l'un de nous a ôté la robe qu'il portait et nous avons commencé à envelopper le corps dedans ; puis ils découvrirent que c'était la femme ; Ils ont glorifié Dieu et, après avoir achevé leur règne sur elle, l'ont enterrée »66. Sa mort survint probablement en 596. Pour que les exemples d'ascètes zélés soient plus puissants pour nous, répétons pour nous-mêmes les instructions suivantes des Saintes Écritures : Ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 6, 24). Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Approchons-nous avec assurance du trône de la grâce, afin de recevoir miséricorde et de trouver la grâce pour être secourus en cas de besoin (Hébreux 4 : 16). Description par Cyrille de la vie de saint Kyriaca en acte, Sanet. VIII, 147 5 Analecta sacra. Paris. 1692 p. 100-127. A Chet-Mineya le 29 septembre. L'histoire de Marie - dans le Patericon combiné sous la bannière. S. Patericon préfabriqué des Eaux Znam. S, ch. 26. Prairie spirituelle Ioann Mosha, pp. 180, 181. M. 1853 Esprit John Moschus Meadow. pp. 168, 169. L'indication est également placée dans le prologue des 30 jours d'octobre.