7-го числа

Heiliger Parthenius, Bischof von Lampsakis Der heilige Parthenius, gebürtig aus Melitopol, einer Provinz des Hellespont, war der Sohn eines Diakons der örtlichen Kirche und wurde schon in jungen Jahren in Gottesfurcht erzogen. Als Kind ging er an einen nahegelegenen See, fing Fische, verkaufte sie und spendete mit dem Geld den Armen Almosen. Im Alter von achtzehn Jahren begann er auf Wunsch des Bischofs von Melitopol, die Bücher der Heiligen Schrift zu studieren und wurde als würdiger Priester zum Priester geweiht. Der Herr gewährte ihm auch die Gnade der Wunder. – Als Metropolit Achillius von Kizi vom tugendhaften Leben seines Mannes hörte, ernannte er ihn zum Bischof der Stadt Lampsacus. Dies geschah während der Herrschaft Konstantins des Großen um 325. Parthenius fand nur wenige Christen in der Stadt; Die Mehrheit waren Heiden. Durch sein Lehrleben, Gebete und Wunder der Gnade Gottes führte er die Bürger zur Erkenntnis des wahren Gottes und schuf anstelle von Götzentempeln mit Erlaubnis des Königs und mit dessen Unterstützung Kirche Gottes. Es war einmal vor St. Ein von Dämonen besessener junger Mann wurde von seinen Eltern nach Parthenia gebracht, die ihn baten, für seine Heilung zu beten. Parthenius sagte: „Dein Sohn ist der Heilung nicht würdig; der böse Geist quält ihn wie ein Vatermörder, weil er dich oft geärgert hat, und in der Trauer deiner Seele hast du gebetet, dass Gott ihn bestrafen möge. Lass ihn so leiden; Strafe ist gut für ihn.“ Aber sie baten unter Tränen um Gebete und Vergebung für den unglücklichen jungen Mann. Der Heilige, niedergebeugt von den Tränen und beharrlichen Bitten seiner Eltern und barmherzig mit ihnen, betete zu Gott für den Kranken und heilte ihn. Der heilige Parthenius starb friedlich um 350. Ehrwürdiger Lukas von Griechenland Der Mönch Lukas, gebürtig aus Attika, dem Dorf Kastoria, Sohn eines reichen Bauern, arbeitete ab seinem zwanzigsten Lebensjahr zunächst in einer Wüstenzelle auf einem Küstenberg, wo er von zwei Mönchen, die auf Pilgerfahrt nach Rom gingen, tonsuriert wurde, und sieben Jahre später, anlässlich der Invasion der Bulgaren (um 908), als die meisten Menschen in Festungen und Inseln flohen, segelte er nach Korinth und hörte hier von einer Sache, Stylite in Patras, ging zu ihm und diente ihm zehn Jahre lang wie ein Sohn seines Vaters. Danach kehrte er nach Hellas zurück und ließ sich erneut auf seinem Berg nieder. Es geschah, dass Metropolit Korinthian auf seinem Weg nach Konstantinopel an diesem Ort vorbeikam und sich unweit der Zelle des Mönchs zum Ausruhen niederließ. Als Lukas davon erfuhr, verneigte er sich vor dem Bischof und brachte ihm Geschenke von seiner Arbeit – Gemüse und Wurzeln. Der Metropolit wollte sich seine Zelle ansehen, und als er sie und den Garten sah, war er erstaunt über die verlassene und stille Präsenz. In diesem Zusammenhang verdient die Anleitung des Erzpastors, wie man mit dem heiligen Lukas selbst kommunizieren soll, Beachtung. Mysterium ohne Priester, denn Lukas hatte keinen Priesterrang. Das Gefäß mit den vorgeheiligten Gaben muss auf den Altar gestellt werden, wenn die Kommunion in der Kirche stattfinden soll, oder auf einen sauberen Tisch, wenn sie außerhalb der Kirche stattfinden soll; Rollen Sie ein sauberes Handtuch aus und legen Sie St. Partikel und, nachdem Sie eine Kerze und Weihrauch angezündet haben, singen Sie Bildpsalmen (das heißt 102 und 145), das Trisagion und „Ich glaube“, machen Sie drei Niederwerfungen auf den Boden und nehmen Sie mit gefalteten Händen den ehrenwerten Leib Christi und unseres Gottes mit den Lippen und sagen Sie: Amen; statt St. Trinken Sie Blut aus einem Gefäß mit Wein. Dies bedeutet, dass Asketen bereits im 10. Jahrhundert die Möglichkeit hatten, die Gaben des Heiligen in Zellen aufzubewahren und selbst daran teilzunehmen, wie dies in den ersten Jahrhunderten der Fall war. Der letzte Ort der Heldentaten des Heiligen war der Berg Styrius in Hellas, wo sich die Brüder für ihn versammelten und ein Kloster errichteten und der Gouverneur von Attika eine Kirche im Namen der heiligen Großmärtyrerin Barbara baute. Er starb am 7. Februar 946 und wurde in der Zelle begraben, in der er arbeitete. Sechs Monate später erhielt ein gewisser Mönch Cosmas, der von Paphlagonien nach Italien reiste, in einer Vision den Befehl Gottes, zu dem Ort zu gehen, an dem er ausgeruht hatte, dem Prop. Angesicht und bleibe an seinem Grab. Kosma kam zum Grab des Heiligen Gottes, nahm die Bundeslade mit den unvergänglichen Reliquien vom Boden, stellte sie auf die Erde, umzäunte sie mit Gittern und machte aus der Zelle eine Kirche. Anschließend wurden aus Angst vor den Lateinern und Türken, die Attika besaßen, die Reliquien des Lehrers aufbewahrt. Die Bögen sind versteckt und werden nun im Kloster seines Namens geheim gehalten. St. Mastridia die Einsiedlerin, Maria und andere namentlich unbekannte Personen Als die Geschichte der wundersamen Maria von Ägypten bekannt wurde, inspirierten die erhabenen Taten des gleichberechtigten Engels und ihre wundersame Hoffnung auf den Herrn, die sich als so treu und stark erwies, mehr als eine Jungfrau zu mehr oder weniger schwierigen Taten. Über einen Asketen, der während des Lebens des heiligen Kyriakos und damit vor 557, als der heilige Cyriacus starb, sagt Cyril im Leben des heiligen Kyriaca 62. „Johannes, Schüler des heiligen Einsiedlers Pater Cyriacus“, schreibt Cyril, „sagte mir Folgendes: Einige Jahre zuvor gingen mein Freund, Bruder Paramon, und ich zu Pater Kiriak. Und dann sehen wir in der Ferne einen Mann stehen. Da wir dachten, er sei ein Einsiedler, beeilten wir uns, auf ihn zuzugehen und uns vor ihm zu verneigen. Als wir uns diesem Ort näherten, verschwand er aus unseren Augen. Wir hatten Angst bei dem Gedanken, ob es ein böser Geist war. Sie begannen zu beten und nachdem sie gebetet hatten, schauten sie sich hier und da um und fanden eine Höhle. Natürlich ist der Diener Gottes hier, sagten wir, er hat sich hier vor uns versteckt. Als wir uns der Höhle näherten, baten wir ihn, sich uns zu zeigen und uns seine Anweisungen und Segnungen nicht vorzuenthalten. Aus der Höhle hörten wir die Antwort: „Welchen Nutzen willst du von einer sündigen und einfachen Frau? Wohin gehst du? „Wir gehen zum Einsiedler Kyriak“, sagten wir, „aber verrät uns um Gottes willen deinen Namen, dein Leben und warum bist du hierher gekommen?“ Sie antwortete: „Geh dorthin, wohin du gehst, und wenn du zurückkommst, werde ich es dir sagen.“ Wir versicherten ihr mit einem Eid, dass wir nicht gehen würden, bis wir von ihrem Leben erfahren hätten. Als sie erkannte, dass wir sie nicht verlassen würden, erzählte sie uns, ohne sich uns zu zeigen, so über sich selbst: „Ich heiße Maria, ich war Psalmenleserin in der Auferstehungskirche Christi; Der böse Geist hat vielen Menschen geschadet. Ich fürchtete mich davor, der Versuchung schuldig zu werden und Sünden zu meinen Sünden hinzuzufügen. Ich betete ernsthaft zu Gott, dass er mich von dem Unglück erlösen möge. Einmal, meine Seele von Gottesfurcht berührt, ging ich nach Siloah, füllte ein Gefäß mit Wasser, nahm einen Korb mit eingeweichten Bohnen, verließ nachts die heilige Stadt und begab mich, mich Gott anvertrauend, in die Wüste. Gott hat mich hierher gebracht und ich lebe hier seit achtzehn Jahren; Durch die Gnade Gottes ging mir weder das Wasser aus, noch wurden die Bohnen in meinem Korb weniger. Dann bitte ich Sie, gehen Sie jetzt zu Pater Kyriako und erfüllen Sie Ihren Dienst. Wenn du zurückkommst, besuche mich, das Arme. Nachdem wir das gehört hatten, gingen wir zu Pater Kyriako und erzählten ihm alles, was wir von der seligen Maria gehört hatten. Pater Kyriakos sagte voller Staunen: „Ehre sei Dir, unser Gott, Du hast heilige Männer und Frauen versteckt, die Dir heimlich dienen.“ „Geht, meine Kinder“, fügte er hinzu, „zum Heiligen Gottes und behaltet, was er euch sagt.“ Als wir von Pater Kyriakos zurückkehrten, kamen wir zur Höhle der seligen Maria. „Diener Gottes!“ Wir sagten: „Wir sind auf deinen Befehl zu dir gekommen.“ Aber es kam keine Antwort. Als wir den Eingang zur Höhle betraten, sprachen wir ein Gebet, doch erneut erhielten wir keine Antwort. Dann betraten wir die Höhle selbst und fanden den Diener Gottes im Herrn gestorben. Ein starker Duft ging von ihrem heiligen Körper aus. Wir hatten nichts dabei, womit wir sie anziehen könnten. Nachdem wir zum Kloster geeilt waren, brachten wir alles mit, was wir brauchten; Nachdem sie sie angezogen hatten, begruben sie sie in einer Höhle und blockierten den Eingang der Höhle mit einem Stein. Der große Asket Silas, der in der arabischen Höhle im Kloster Fara arbeitete, sprach von einer anderen palästinensischen Wüste. Einige Jahre zuvor, erzählte er den Brüdern, lebte in meiner Nähe ein Einsiedler, den ich sehr liebte. Es war unsere Gewohnheit, ihn an schönen Feiertagen zu besuchen, ihm zu bringen, was er brauchte, und seinen Segen zu empfangen. An Ostern nahm ich etwas Mantel, ein paar Bohnen und etwas Brot und ging, wie es Brauch war, zum alten Mann. Gemäß der Vorsehung Gottes musste ich mich in Hügeln und Ödland verfangen; Die Hitze des Tages kam, ich begann, mich vor Hitze und Arbeit zu erschöpfen. Und ich wandte mich mit starkem Gebet an den Herrn. Erschöpft von Durst und Hitze lag ich erschöpft da und fiel in einen sanften Schlaf. Jemand kommt auf mich zu und sagt: „Sei fröhlich, Abba, du bist nicht verloren und deine Arbeit ist nicht umsonst.“ Als ich aufwachte, sah ich niemanden, aber ich dankte Gott freudig; Ich habe gebetet – und jetzt sehe ich Spuren eines Mannes zwischen den Hügeln. Ich bin den Spuren gefolgt, ich sehe viel Reisig und eine Höhle; Ich begann zu rufen: Segne mich, Vater; es kam keine Antwort. Ich näherte mich wieder und sah einen jungen Mönch schweigend sitzen. Wir verneigten uns voreinander und er sagte mir, ich solle mit dem Gebet beginnen. „Das ist Ihre Sache, Sie sind Presbyter“, sagte er. Ich lehnte ab und wollte mich verstecken. „Warum lügen, Abba Presbyter?“ sagte er. Wir setzten uns und ich wusste nicht, ob es die Frau oder der Eunuch war? „Du, Abba, bist verwirrt über mich, ob ich eine Ehefrau oder ein Eunuch bin“, sagte er. Diese Worte verwirrten mich. „Gib mir dein Wort, bis zu meinem Tod niemandem von mir zu erzählen, und ich werde dir von mir selbst erzählen“, sagte der Wüstenmann. „Gott weiß“, antwortete ich, „wie sehr ich von den Taten erfahren möchte“, und gab mein Wort, zu schweigen. „Ich bin die Tochter des Eparchen von Konstantinopel“, sagte sie; „Der Senator verlobte mich mit seinem Sohn, da er ein Freund meines Vaters war. Ich wollte nicht heiraten, aber ich erzählte meinen Eltern nichts davon. Mein Trost bestand darin, zu beten, und ich betete zum Herrn, um meinen geheimen Wunsch zu erfüllen. Einmal sagte mir mein Vater: „Sei bereit für die Ehe, meine Tochter, die Zeit ist gekommen.“ „Darüber kann ich mich nicht entscheiden“, antwortete ich, bevor ich mein Gelübde erfüllte.“ "Welche?" sagte der Vater. „Ich habe versprochen, die heiligen Stätten anzubeten“, sagte ich. Er sagt scherzhaft: „Wenn du heiratest, dann wirst du dein Versprechen erfüllen – gemeinsam mit deinem Mann.“ „Nein“, sagte ich entschieden, „ich habe versprochen, mich vor der Jungfrau zu verneigen – und das muss erfüllt werden; ich kann vor Gott nicht lügen, es ist beängstigend.“ Der Elternteil gab nach. Viele Knechte und Mägde und 3.000 Goldstücke wurden mit mir geschickt. Wir kamen mit dem Schiff in der Heiligen Stadt an. Nachdem ich mich vor den heiligen Stätten verneigt hatte, besuchte ich die ägyptischen Väter. In der Nähe des großen Klosters Ägyptens sah ich drei große Älteste; Einer von ihnen kam mir besonders wie ein Engel vor. Nach der Rückkehr in die heilige Stadt war es notwendig, nach Konstantinopel zurückzukehren. Ich bereitete zwei Briefe vor, einen an meine Eltern, den anderen an meinen jüngeren Bruder, der bei mir war. Im letzten schrieb ich, dass ich nicht heiraten und mein Leben dem Herrn widmen kann. Als wir die Stadt verließen, sagte ich meinem Bruder, dass ich Gethsemane besuchen müsse. Ich ließ die Briefe in meiner Kleidung und ging mit einer Magd nach Gethsemane. Dann ließ sie sie hier zurück und eilte allein zu ihrem großen Ältesten. Unter Tränen bat ich ihn, mich als Mönch zu kleiden und mir die Bücher zu geben, die ich bei ihm gesehen hatte. Er ist meiner Bitte nachgekommen. Nachdem ich einen Tag bei ihm geblieben war, sagte ich zu ihm: Jetzt segne mich, dass ich dorthin gehe, wohin der Herr es befiehlt. Nachdem er unter Tränen für mich gebetet hatte, gab er mir seine Bücher und schickte mich in Frieden fort. Nachdem ich meine Hoffnungen auf den Herrn gesetzt hatte, kam ich in diese Wüste und lebe nun seit 28 Jahren darin; Du bist der Erste, den ich hier sehe.“ Als sie mit ihrer Geschichte fertig war, bat ich sie, mit mir das Essen zu essen, das ich bei mir hatte. „Du musst dich mit Essen erfrischen, du bist müde, aber ich habe anderes Essen“, sagte sie. Das Erstaunliche für mich war, dass die Wüste nach so vielen Jahren ihres Lebens in der Wüste ihre Schönheit nicht verloren hatte. Ich hatte in ihrer Höhle kein Durstgefühl, aber ich dachte: Wird danach etwas passieren? Sie antwortete auf meinen Gedanken und sagte: „Sei in Frieden, Abba, der Durst wird dich nicht quälen, bis du deine Zelle erreichst.“ Als ich mich von ihr verabschiedete, fragte ich sie: „Lass mich dich um Rat fragen.“ Als ich losfuhr, hatte ich definitiv kein Durstgefühl. Nach einiger Zeit ging ich zu ihr, fand sie aber nicht mehr in der Höhle. Für alles sei dem Herrn Ehre 63. Über den dritten Einsiedler, der in derselben jordanischen Wüste arbeitete, in der Maria, gleich den Engeln, lebte, lesen wir die Geschichte von Johannes Moschus 64. Wir kamen, sagt Moschus, zu Abba Johannes dem Einsiedler, der auch der Feurige genannt wird. Er erzählte uns, was er selbst von Abba Johannes von Moab gehört hatte. „In der heiligen Stadt (Jerusalem) gab es eine sehr fromme und eifrige Jungfrau, die sich Gott hingab (laut Prolog heißt sie Mastridia). Dadurch konnte sie den jungen Mann sowohl vor der Versuchung retten als auch in der Wüste Sicherheit finden. Damit ihre große Leistung nicht unbekannt blieb, sah sie laut Vorsehung eine Einsiedlerin aus der Wüste Jordaniens. Wie bist du hierher gekommen?“ fragte. er ist sie. Sie will ihre Einsiedelei schließen und antwortet dem Einsiedler: „Verzeih mir, ich habe mich verirrt, tu mir einen Gefallen, um Gottes willen, Vater, zeige mir den Weg.“ Der Einsiedler, der von oben über sie informiert wurde, sagt zu ihr: „Mutter! Sei zuverlässig, du bist nicht in die Irre gegangen; du brauchst keinen anderen Weg; Sagen Sie mir ganz ehrlich, wie sind Sie hierher gekommen?“ Da antwortete das Mädchen: „Verzeih mir, Abba! Ein junger Mann wurde von mir in Versuchung geführt. Da ich erkannte, dass es besser war, hier zu sein, als als Versuchung zu dienen, zog ich mich in die Wüste zurück.“ Der Älteste fuhr fort: „Wie lange bist du schon hier?“ Sie antwortete: „Durch die Gnade Christi siebzehn Jahre.“ „Was isst du?“ fragte der alte Mann. Sie holte einen Korb heraus, in dem Bohnen lagen, und sagte zu dem Einsiedler: „Dieser Korb, den du siehst, ging mit mir aus der Stadt mit diesem Essen; Aber Gott erwies mir eine solche Barmherzigkeit, dass ich von da an das Gleiche gegessen habe und die Nahrung nicht weniger geworden ist. Vergiss nicht, Vater, dass Gott mich so sehr mit Seiner Barmherzigkeit bedeckt hat, dass mich 17 Jahre lang niemand außer dir allein gesehen hat, obwohl ich andere gesehen habe.“ Als der Einsiedler dies hörte, verherrlichte er Gott.“ Der Tod der heiligen Mastridia erfolgte spätestens im Jahr 580. Hier ist ein weiterer geheimer, wunderbarer palästinensischer Asket aus derselben Zeit. In einer Entfernung von etwa 20.000 Schritten (40 Werst) von Jerusalem, sagt der selige Johannes Mosch, gibt es ein Kloster namens Sapsas. Von diesem Kloster aus gingen zwei Patres zum Berg Sinai, um dort anzubeten. Als wir zum Kloster zurückkehrten, erzählten sie uns Folgendes: „Nachdem wir uns auf dem heiligen Berg verneigt hatten und zurückkamen (das ist uns passiert), verirrten wir uns in der Wüste und stürmten lange Zeit durch sie hindurch, wie auf dem Meer.“ Als wir eines Tages in der Ferne eine kleine Höhle sahen, gingen wir dorthin. Als wir uns der Höhle näherten, sahen wir eine kleine Quelle, daneben etwas Gras und einen menschlichen Fußabdruck; Das stimmt, wir haben uns gesagt, dass hier Gottes Diener lebt. Als wir die Höhle betraten, sahen wir niemanden, wir hörten nur, dass jemand weinte. Nachdem wir es sorgfältig untersucht hatten, fanden wir so etwas wie eine Krippe, in der jemand lag. Wir näherten uns dem Diener Gottes und baten ihn, uns etwas zu sagen. Aber als er nicht antwortete, haben wir ihn mitgenommen. Sein Körper war noch warm, aber seine Seele ging zum Herrn. Dann erfuhren wir, dass der Diener Gottes genau zu dem Zeitpunkt starb, als wir die Höhle betraten. Sie nahmen seinen Körper von der Stelle, an der er lag, und gruben in derselben Höhle ein Grab; Einer von uns zog das Gewand aus, das er trug, und wir begannen, den Körper darin einzuwickeln. dann fanden sie heraus, dass es die Frau war; Sie verherrlichten Gott und begruben sie, nachdem sie die Herrschaft über sie vollendet hatten“ 66. Sein Tod folgte wahrscheinlich im Jahr 596. Damit die Beispiele eifriger Asketen für uns stärker wirken, wiederholen wir für uns selbst die folgenden Anweisungen der Heiligen Schrift: „Die Christen sind, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal. 6,24). Tragen Sie gegenseitig die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi (Gal.6:2). Lasst uns mutig zum Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden, um in Zeiten der Not zu helfen (Hebräer 4,16). Cyrils Beschreibung des Lebens der heiligen Kyriaca in Akt, Sanet. VIII, 147 5 Analecta sacra. Paris. 1692 S. 100–127. In Chet-Mineya, 29. September. Die Geschichte Mariens – im kombinierten Patericon unter dem Banner. S. Vorgefertigtes Patericon von Waters Znam. S, Kap. 26. Ioann Mosha Spiritual Meadow, S. 180, 181. M. 1853 John Moschus Meadow-Geist. S. 168, 169. Der Hinweis findet sich auch im Prolog vom 30. Oktober.