6-го числа

Św. Focjusz, patriarcha Konstantynopola „Przede wszystkim zostałem powołany do cnoty przez mojego ojca, który w imię prawosławia i prawdziwej wiary, wyrzekłszy się bogactw i zaszczytów, zgodził się wszystko znieść i umarł jako męczennik na wygnaniu, oraz moja kochająca Boga matka, przywiązana do cnót i gorliwa, w niczym nie pozostająca w tyle za mężem.”... W ten sposób Focjusz pisze o sobie, a jednocześnie ukazuje życie, którego szczyt rzeczywiście czerpie z niezmiennego źródła zbawczego: chrześcijańskiego wychowania otrzymanego od rodziców. Wyróżniający się wśród współczesnych niezwykłą inteligencją i zadziwiająco wieloaspektowym wykształceniem naukowym - mówili o nim nawet jego wrogowie: „był tak wyróżniony informacjami w prawie wszystkich wolnych naukach świeckich, że słusznie można go było uznać za chwałę swojej epoki, a nawet mógł spierać się ze starożytnymi” - Focjusz jednak przedkładał tematy św. ponad wszystko. wiara. „Nasze szlachetne muzy” – pisał – „są o tyle wyższe od muz helleńskich, o ile szlachetny duch jest wyższy od życia niewolnika, a prawda jest kłamstwem”. Wnuk św. Tarazjusza, patriarchy Konstantynopola, spokrewnionego z domem królewskim, który był naczelnikiem straży i pierwszym sekretarzem stanu w Senacie, Focjusz od najmłodszych lat umieszczany był na genialnym polu, lecz nie dał się nim ponieść; monastycyzm był bardziej zgodny z aspiracjami jego duszy do samotności, zagłębienia się w siebie i pracy wewnętrznej. Ale on też nie zabiegał o wysoką rangę duchową i unikał jej ze wszystkich sił, gdy nastąpił wybór na patriarchę. Oto listy, którymi Focjusz odpowiada na ten wybór: „Na soborze przychodzą do mnie wybrani spośród duchowieństwa, biskupów i metropolitów, a przed nimi i z nimi stoi pobożny cesarz... Nie odstąpili ode mnie, dopóki nie dokonali czynu, który był przeze mnie niechciany, ale im się podobał”... (list do patriarchy Antiochii.). Oraz w liście do Vardy: "Nie doświadczywszy tego w praktyce, poczułem się niegodny stopnia biskupa... Jednocześnie zawstydziłem się przewidywania kłopotów, które teraz nękały moją duszę. Wahałem się i dręczyłem nimi, płakałem, błagałem i stosowałem wszelkie środki, aby odrzucić wybór."... W liście do papieża Mikołaja: „Ja, jako winny, byłem przetrzymywany w areszcie; wydano na mnie wyrok wbrew mojej woli. Płakałem, błagałem i męczyłem się, gdy mnie wynieśli na to stanowisko. Wszyscy o tym wiedzą”. Nie bez wielkiego zamieszania jednak ten wybór miał miejsce i już na soborze złożonym z 313 biskupów w 861 roku został zatwierdzony po detronizacji Ignacego. Kościół się uspokoił. Focjusz poświęcił się studiom w zakresie zarządzania Kościołem. Już w pierwszych czasach jego panowania przypadło mu zadanie krzewienia powszechnego chrześcijańskiego wychowania plemion słowiańskich. Z okazji przyjęcia chrztu św. przez księcia bułgarskiego wysłał on do Bułgarii arcybiskupa i księży, aby przyprowadzili bułgarskich pogan do wiary. Sam pisał do bułgarskiego księcia Michała, „przedstawiając w pierwszej części listu prawosławną naukę o wierze i unikaniu od niej różnych ludzkich arbitralności, w drugiej zaś proponując zasady życia chrześcijańskiego, eksponując miłość jako istotę prawa”. Focjusz na prośbę książąt morawskich wysłał na Morawy swojego byłego ucznia Cyryla i brata Metodego, aby nauka o Chrystusie odbywała się w popularnym języku słowiańskim. Na metropolitę Armenii mianował także swojego ucznia Abramiusza, którego Kościół za sprawą Focjusza zawarł sojusz z prawosławiem 61. Tymczasem papież wystąpił przeciwko Kościołowi wschodniemu; wypędził greckich księży z Bułgarii, a za ich pośrednictwem zaszczepił współczesnym pogańskim Słowianom prymat biskupa Rzymu, znaczenie rzymskich ustaw i rytuałów oraz zażądał posłuszeństwa Rzymowi. Łacińscy kaznodzieje zaczęli niszczyć wszystko, co udało się Grekom: zbuntowali się przeciwko używaniu języka słowiańskiego w nabożeństwach, rozpowszechniając, że grzechem jest jego popełnianie i czytanie Pisma św. w języku innym niż grecki, łaciński czy hebrajski... Ponadto wprowadzili zmienioną symbolikę. – Focjusz nie mógł pozostać obojętny na takie działania papieża Mikołaja. Okólnikiem powiadomił Wschód o odstąpieniu Papieża od starożytnego prawosławia, w wyniku czego samowola Zachodu została potępiona na licznym soborze. Odrzucono żądania papieży, potępiono innowacje Kościoła zachodniego. Tymczasem zmieniły się okoliczności polityczne, co niefortunnie odbiło się na Kościele... Bazyli Macedoński zabił cesarza Michała i objął tron ​​​​w 867 r. Focjusz nieustraszenie zbuntował się przeciwko Wasilijowi, nie pozwolił mu przyjąć Eucharystii, przez co bardzo go zirytował przeciwko sobie. Towarzyszyły temu także prześladowania ze strony papieża, który oświadczył, że patriarcha Focjusz oczernia Zachód i sam postępuje niesprawiedliwie wobec religii. Zdezorientowany i zirytowany Wasilij zawrócił Ignacego na stolicę, a Focjusza uwięził w klasztorze. Papież triumfował i pośpieszył z wysłaniem legatów na sobór zwołany w Konstantynopolu w celu procesu Focjusza i pojednania obu Kościołów. Spotkanie na soborze rozpoczęło się od żądania bezwarunkowego poddania Kościoła wschodniego sądowi papieskiemu. Focjusz został doprowadzony na piąte spotkanie; na wszystkie pytania zadawane mu przez legatów odpowiadał milczeniem. Kiedy mu powiedziano, że milczenie nie uchroni go od potępienia, odpowiedział: „Podobnie było z Panem Jezusem”. – Na 7. spotkaniu zapytano go: czy chce żałować? Odpowiedział pytaniem: czy sami sędziowie opamiętali się? - Szukali na niego donosów, obrażali go, ale nie znajdując w nim winy, rzucili klątwę na Focjusza i jego biskupów... Następnie wtrącili Focjusza do więzienia i tam pozbawili go wszystkiego, nie tylko służby, ale także spotkań z bliskimi nawet w czasie choroby; „Wymyślili kolejną nową, dziwną karę: zabrali wszystkie książki”. Focjusz spędził w tej niewoli siedem lat. Ale „tylko dziękowałem Panu” – Focjusz zeznał przed soborem w 879 r., „cierpliwie znosił Jego wyroki na mnie”... „Klątwa” – napisał Focjusz do jednego z przyjaciół – „wydana przez głosicieli prawdy przeciwko niegodziwości jest straszliwą, najbardziej skrajną egzekucją. Ale prawda wymyślona przez wrogów to nic innego jak bajka lub zabawa, a zamiast egzekucji przygotowuje niewinnym niesłabnącą, niezniszczalną chwałę. Od szaleństwa i brak zrozumienia fałszywych fanatyków doszedł do tego, że wbrew wszelkim porządkom, zarówno boskim, jak i ludzkim, wbrew wszelkiemu zdrowemu rozsądkowi, przeklinają świadków i obrońców prawdy, a wręcz przeciwnie, bronią barbarzyńskiej niesprawiedliwości wobec Kościoła Bożego – odtąd ta straszna, skrajna kara Kościoła stała się przedmiotem kpin, a dobry człowiek słusznie będzie chciał być przeklęty przez tych ludzi. W skandalicznie niesprawiedliwie wyposażonej katedrze, otwartej już za następcy papieża Mikołaja – Hadriana – gdzie obecni byli nawet otoczeni przez uzbrojonych żołnierzy i gdzie z powodu braku faktycznych ambasadorów trzech patriarchów wschodnich, jako upoważnionych do katedry przedstawiono prawników Saracenów, którzy przybyli po okup więźniów – niestety poczyniono kilka ustępstw wobec papieża, ale w przypadku Bułgarii stawiono stanowczy opór i uznano, że należy ona do Kościoła wschodniego. Wreszcie przyszedł czas, gdy sam cesarz zdał sobie sprawę z niesprawiedliwości wobec Focjusza i powołując go na dwór, powierzył mu wychowanie swoich dzieci, a po śmierci Ignacego zwrócił mu władzę. – W 879 r. 383 biskupów uznało go za prawowitego pasterza Kościoła. Następnie papież Jan VΙΙΙ, który znał zasługi Focjusza i który miał nadzieję zyskać większe wpływy w Konstantynopolu dzięki życzliwości niż groźbom, wyjaśnił w liście i za pośrednictwem legata na soborze zniesienie wszystkich poprzednich dekretów watykańskich dotyczących Focjusza i ogólnie zabiegał o pokój z Kościołem wschodnim. Ale ten pokój nie mógł być już trwały. Focjusz nie poszedł na żadne ustępstwa; papież stracił nadzieję zarówno w Bułgarii, jak i w uznaniu innych jego roszczeń przez Kościół wschodni. Zmuszony był wezwać swoich biskupów z Bułgarii i w tym kraju zadomowił się kult słowiański. Okoliczność ta ponownie uzbroiła Kościół rzymski, któremu zależało nie tyle na oświeceniu krajów słowiańskich, ile na utrzymaniu tych terenów pod władzą Kościoła rzymskiego i szerzeniu w nich swoich wpływów. Następcy Jana powtórzyli klątwę Focjuszowi. Za cesarza Leona, następcy Bazylego, tajni agenci papieża oczerniali Focjusza w planach przeciwko cesarzowi i doprowadzili do tego, że Leon, uczeń Focjusza, uratowany przez niego przed ślepotą, na którą Bazyli chciał go narazić z podejrzeń, usunął go z ambony. – Wielki obrońca prawdy Kościoła Powszechnego, można powiedzieć, wybawiciel Kościoła z umiłowania władzy i samowoly papieży, zmarł w tym samym roku (886) w klasztorze Armoni – pod klątwą papieża i w niełasce cesarza greckiego. „Leon, spiesząc, aby zadowolić papieża wiadomością o nowym patriarsze, ale wiedząc w duszy, że Focjusz nie ma nic do oskarżeń, napisał, że Focjusz dobrowolnie opuścił stolicę i nie został wydalony”. Po Focjuszu pozostało wiele różnorodnych dzieł o wysokich walorach, zarówno pod względem rozległej wiedzy, jak i elegancji stylu i ciepła duszy. Stawiają go obok najsłynniejszych pisarzy wszystkich stuleci (zob. „Nauczanie o Ojcu Kościoła” Philar. Chernih., część III, s. 253–264). Wspomnienie cierpień trzynastoletniej sieroty Christiana Fausty Wspomnienie cierpień trzynastoletniej sieroty Chrześcijanina Fausty podczas prześladowań Maksymiana, który przebywał w Cyzikos między 305 a 311 rokiem. „Z cudowną cierpliwością w cierpieniu nawróciła swoich oprawców na wiarę w Chrystusa - pogańskiego kapłana Evilasiosa, lat 80, i Eparchę Maksyma, który rzucił się ze słowami: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego!” do kotła z wrzącą żywicą, gdzie Faust i Ewilazjusz wielbili Boga w cierpieniu i który wraz z nimi umarł... Wielebny Ojciec Barsanufiusz, Egipcjanin i wielki asceta VI wieku Czcigodny Ojciec Barsanufiusz, Egipcjanin i wielki asceta z VI w. oraz jego uczniowie – Jan, zwany prorokiem, i drugi Jan – z miasta Lykos. (Zobacz „Nauczanie o Kościele Ojca” Philar. Chernigov.) Wspomnienie św. Vukola, biskupa Smyrny Konsekrowany przez apostoła Jana Teologa na biskupa kościoła w Smyrnie, św. Vukol wyprowadził wielu z ciemności bałwochwalstwa do światła wiary Chrystusa i potępił pojawiających się heretyków, budując swoją słowną trzodę słowem i czynem. Zmarł spokojnie w 105 r., pozostawiając św. jako swego następcę. Polikarp. Święci Męczennicy Dorothea, Krystyna i Kalista oraz Męczennik Teofil Cierpieli w Cezarei Kapadockiej na początku IV wieku, w latach 300–312. Władca Sapriky zażądał procesu od szlachetnej dziewicy Dorothei i powiedział jej: „Na rozkaz naszych wielkich królów złóż ofiarę nieśmiertelnym bogom”. Dorotea odpowiedziała: „Bóg, Król Niebieski, nakazał mi służyć samemu Jemu; niech bogowie, którzy nie stworzyli nieba i ziemi, znikną z ziemi i spod niebios!” (Jer. 10:11). – Sanrikiy zaczął grozić jej dręczeniami i w końcu nakazał zaprowadzić ją do dwóch sióstr, Christiny i Callisty. Byli dawniej chrześcijanami, lecz w obawie przed męką odeszli od Chrystusa. Teraz polecono im nawrócić Dorotheę na pogaństwo, obiecując za to nagrodę. „Posłuchaj sędziego i postępuj tak, jak my” – powiedziały siostry; „nie niszcz siebie”. Ale święty nalegał, aby pokutowali i ponownie zwrócili się do Chrystusa, aby nie zginąć na zawsze. „Już raz zginęliśmy, wypierając się Chrystusa, jak możemy się do Niego ponownie zwrócić?” - odpowiedzieli. Wtedy Dorothea powiedziała: "Większym grzechem jest zwątpienie w miłosierdzie Boże, niż oddawanie czci bożkom. Nie rozpaczajcie, nie wątpcie w dobrego Lekarza i Opiekuna waszych dusz (1 Piotra 2:25). On jest Lekarzem, bo może uleczyć wasze rany. Dlatego nazywany jest Zbawicielem, ponieważ zbawia. Zwróćcie się do Niego całym sercem, a bez wątpienia wam przebaczy. " Obie siostry rzuciły się Dorocie do stóp i poprosiły ją, aby modliła się za nie do miłosiernego Boga. Po pewnym czasie siostry i Dorothea zostały poproszone o stawienie się przed władcą. Do pierwszych pytał na osobności: „Czy zdołaliście nakłonić powierzoną wam dziewczynę do czci bogów?” Ale siostry wykrzyknęły: "Sami zabłądziłyśmy i uczyniłyśmy coś złego, że w obawie przed chwilowymi mękami składałyśmy ofiary bożkom! Prosiłyśmy ją, a ona nas prowadziła do pokuty, przez którą mamy nadzieję otrzymać przebaczenie grzechów od Chrystusa Boga". Sapriky ze złości rozdarł swoje ubranie i natychmiast kazał obydwóm związanym tyłem wrzucić do beczki ze smołą i spalić. Modląc się: „Panie Jezu Chryste, przyjmij naszą skruchę i udziel nam przebaczenia”, ponieśli męczeństwo i odziedziczyli życie wieczne. Dorothea została skazana na mękę: spalona ogniem i okrutnie biczowana. Wreszcie władca skazał ją na śmierć; Święta z radością usłyszała wyrok i wykrzyknęła: „Dziękuję Ci, Chryste Boże, że wezwałeś mnie do Swojego Raju!” Kiedy zaprowadzono ją na miejsce egzekucji, Teofil, doradca namiestnika, powiedział do niej kpiąco: „Słyszysz, oblubienico Chrystusowa! Przyślij mi jabłka i kwiaty z raju Twojego Oblubieńca. Doroteusz odpowiedział: „Naprawdę spełnię twoją prośbę!” Kiedy święty umarł od miecza, a Teofil ze śmiechem opowiadał swoim przyjaciołom i towarzyszom o danej mu obietnicy, nagle pojawił się Anioł i dał mu trzy jabłka z trzema pięknymi kwiatami i powiedział: „Dorothea przysłała ci to z raju swego Oblubieńca”. Teofil, biorąc w ręce jabłka i kwiaty, wykrzyknął: „Chrystus jest prawdziwym Bogiem i nie ma w Nim nieprawości!” - „Śmiej się wystarczająco, Teofilu!” powiedzieli mu przyjaciele. "Nie śmieję się" - odpowiedział Teofil - "ale zdrowy rozsądek każe mi wierzyć w Chrystusa jak w Boga. Teraz jest luty, zima, a w całej Kapadocji nie ma ani drzewa, ani krzaka pokrytego liśćmi. Skąd pochodzą te kwiaty i jabłka? Śmiałem się, gdy doprowadzili Dorotheę na egzekucję, ale teraz mówię: błogosławieni ci, którzy wierzą w Chrystusa i ci, którzy cierpią dla Jego imienia!" Niektórzy udali się do namiestnika i donieśli mu, że Teofil wychwala Chrystusa, a wielu, słuchając go, uwierzyło. On, po wezwaniu, zaczął go namawiać w imieniu żony i dzieci do porzucenia nowej wiary i widząc jego nieugiętość, wydał go na biczowanie, struganie ostrym żelazem i tortury w ogniu. Teofil odważnie znosił męki, wołając: „Chryste Boże! Wyznaję Cię! Kanonizuj także mnie wśród Twoich świętych. Kat kazał mu obciąć głowę, a święty z radością przyjął śmierć. Z imieniem Focjusza wiąże się także nawrócenie rosyjskich książąt Askolda i Dira. Wiosną 866 r., w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, Rosjanie przypuścili niszczycielski najazd na Grecję. Oddział książąt zagroził Konstantynopolowi. Lud zwrócił się do Boga z prośbą o pomoc. Patriarcha Focjusz działał jako wspaniałe narzędzie Boże. Po odprawieniu nabożeństwa spuścił do morza szatę Matki Bożej, przechowywaną w kościele Blachernae, a nagle narastająca burza zatopiła rosyjskie statki... To tak zdumiało rosyjskich książąt Askolda i Dira, że ​​zapragnęli przyjąć Chrystusa. wiarę i wracając do Kijowa, wysłali do Konstantynopola z prośbą o chrześcijańskich mentorów. Focjusz wysłał do nich greckiego biskupa, a następnie książęta i wielu z nimi przyjęło chrześcijaństwo. „Wasilij zawarł pokój cywilny z Rosjanami. Focjusz pomógł mu w tej sprawie i dokonał nawrócenia na wiarę”. Focjusz w liście okręgowym pisze o Rosjanach: „Teraz oni sami przenieśli niegodziwy pogański przesąd na czystego i nieskalanego Chrystusa, wiarę i przyjęwszy biskupa i nauczyciela, zachowują się jak posłuszni synowie i przyjaciele”.