6-го числа

San Focio, Patriarca de Constantinopla “En primer lugar, fui llamado a la virtud por mi padre, quien por el bien de la ortodoxia y la verdadera fe, habiendo renunciado a las riquezas y los honores, aceptó soportarlo todo y murió mártir en el exilio, y mi madre, amante de Dios, apegada a la virtud y celosa, de ninguna manera se quedó atrás de su esposo.”... Así escribe Focio sobre sí mismo y al mismo tiempo revela una vida cuya culminación proviene verdaderamente de una fuente salvadora inmutable: la educación cristiana recibida de los padres. Destacando entre sus contemporáneos por su extraordinaria inteligencia y su asombrosa educación científica multifacética, incluso sus enemigos hablaban de él: “se distinguía tanto por la información en casi todas las ciencias seculares libres que legítimamente podía ser reconocido como la gloria de su época e incluso podía discutir con los antiguos” - Focio, sin embargo, puso a los súbditos de San por encima de todo. fe. "Nuestras nobles musas", escribió, "son mucho más elevadas que las musas helénicas, como el espíritu noble es más elevado que la vida de un esclavo, y la verdad es mentira". Nieto de San Tarasio, patriarca de Constantinopla, pariente de la casa real, jefe de la guardia y primer secretario de estado en el Senado, Focio desde muy joven se colocó en un campo brillante, pero no se dejó llevar por él; El monaquismo era más coherente con las aspiraciones de su alma a la soledad, la profundización en uno mismo y el trabajo interior. Pero tampoco buscó un alto rango espiritual y lo evitó con todas sus fuerzas cuando siguió su elección como patriarca. Aquí están las cartas con las que Focio responde a esta elección: “Los elegidos del clero, los obispos y los metropolitanos vienen a mí en un concilio, y delante de ellos y con ellos está el piadoso emperador... No se apartaron de mí hasta que hicieron un acto que yo no quería, pero que les agradaba”... (carta al Patriarca Antioquía). Y en una carta a Varda: "Al no haberlo experimentado en la práctica, me sentí indigno del grado de obispo... Al mismo tiempo, me avergonzaba la anticipación de los problemas que ahora abruman mi alma. Dudando y atormentado por ellos, lloré, supliqué y utilicé todas las medidas para rechazar la elección".... En una carta al Papa Nicolás: "Yo, como culpable, fui mantenido bajo custodia; la sentencia me fue impuesta en contra de mi voluntad; lloré, supliqué y fui atormentado cuando me elevaron a esta posición. Todo el mundo lo sabe". Sin embargo, no sin gran agitación, esta elección tuvo lugar, y ya por un concilio de 313 obispos, en 861, fue aprobada después de la deposición de Ignacio. La iglesia se calmó. Focio se dedicó a sus estudios sobre el gobierno de la Iglesia. En los primeros tiempos de su reinado, le tocó promover la educación cristiana general de las tribus eslavas. Con motivo de la adopción de San Bautismo por parte del príncipe búlgaro, envió un arzobispo y sacerdotes a Bulgaria para llevar a la fe a los paganos búlgaros. Él mismo escribió al príncipe búlgaro Miguel, "exponiendo en la primera parte de la epístola la enseñanza ortodoxa sobre la fe y la evasión de diversas arbitrariedades humanas de ella, y en la segunda parte proponiendo las reglas de la vida cristiana, exponiendo el amor como esencia de la ley". Focio envió a su antiguo alumno Cirilo y a su hermano Metodio a Moravia, a petición de los príncipes moravos, para que la enseñanza sobre Cristo se llevara a cabo en la lengua popular eslava. También nombró metropolitano a su discípulo Abramio en Armenia, cuya Iglesia, gracias a los esfuerzos de Focio, se alió con los ortodoxos 61. Mientras tanto, el Papa actuó contra la Iglesia Oriental; expulsó a los sacerdotes griegos de Bulgaria y, a través de ellos, inculcó a los recientes eslavos paganos la primacía del obispo de Roma, la importancia de los estatutos y rituales romanos y exigió obediencia a Roma. Los predicadores latinos comenzaron a destruir todo lo que los griegos habían logrado hacer: se rebelaron contra el uso de la lengua eslava en los servicios Divinos, difundiendo que era pecado cometerla y leer las Sagradas Escrituras en un idioma que no fuera el griego, el latín o el hebreo... Además, introdujeron un símbolo cambiado. – Focio no podía permanecer indiferente ante tales acciones por parte del Papa Nicolás. Notificó a Oriente en una carta circular sobre la retirada del Papa de la antigua ortodoxia y, como resultado, la obstinación de Occidente fue condenada en un numeroso concilio. Se rechazaron las demandas de los Papas y se condenaron las innovaciones de la Iglesia occidental. Mientras tanto, las circunstancias políticas cambiaron, y esto tuvo un efecto desafortunado en la Iglesia... Basilio el Macedonio mató al emperador Miguel y tomó su trono en 867. Focio se rebeló valientemente contra Basilio, no le permitió recibir la Eucaristía y, por lo tanto, lo irritó mucho contra sí mismo. Esto también estuvo acompañado de persecución por parte del Papa, quien declaró que el Patriarca Focio estaba calumniando a Occidente y él mismo estaba siendo injusto con respecto a la religión. Confundido e irritado, Vasily devolvió a Ignacio a la sede y encarceló a Focio en un monasterio. El Papa triunfó y se apresuró a enviar legados al concilio convocado en Constantinopla para el juicio de Focio y la reconciliación de las dos Iglesias. La reunión del concilio comenzó exigiendo la sumisión incondicional de la Iglesia oriental al tribunal del Papa. Focio fue llevado a la quinta reunión; A todas las preguntas que le hicieron los legados, respondió con silencio. Cuando le dijeron que el silencio no lo salvaría de la condenación, él respondió: “Lo mismo sucedió con el Señor Jesús”. – En la séptima reunión le preguntaron: ¿quiere arrepentirse? Respondió con una pregunta: ¿los propios jueces han entrado en razón? - Buscaron denuncias contra él, lo insultaron, pero, al no encontrar culpa en él, pronunciaron anatema sobre Focio y sus obispos... Después de eso, enviaron a Focio a prisión y allí lo privaron de todo, no solo de sus sirvientes, sino también de las reuniones con familiares incluso durante su enfermedad; “Inventaron otro castigo nuevo y extraño: se llevaron todos los libros”. Focio pasó siete años en este cautiverio. Pero "solo agradecí al Señor", testificó Focio ante el concilio de 879, "soportó pacientemente sus juicios contra mí"... "El anatema", escribió Focio a un amigo, "pronunciado por los predicadores de la verdad contra la maldad es una ejecución terrible y extrema. Pero la verdad producida por los enemigos no es más que una fábula o una diversión, y en lugar de una ejecución, prepara una gloria inmarcesible e imperecedera para los inocentes. Desde el frenesí y la falta de comprensión "Los falsos fanáticos han llegado al punto de que, contra todo orden, tanto divino como humano, contra todo sentido común, maldicen a los testigos y defensores de la verdad y, por el contrario, defienden una bárbara injusticia contra la Iglesia de Dios; desde entonces, este castigo terrible y extremo de la Iglesia se ha convertido en objeto de burla, y una buena persona con razón deseará ser maldecida por esta gente". En la catedral escandalosamente amueblada de manera injusta, inaugurada ya bajo el sucesor del Papa Nicolás, Adriano, donde los presentes incluso fueron rodeados por soldados armados y donde, debido a la falta de embajadores reales de los tres patriarcas orientales, los abogados sarracenos que vinieron a rescatar a los prisioneros fueron presentados como autorizados para la catedral, desafortunadamente se hicieron varias concesiones al Papa, pero en el caso de Bulgaria se opuso firme resistencia y se decidió que ella pertenecía a la Iglesia Oriental. Finalmente, llegó el momento en que el propio emperador se dio cuenta de la injusticia hacia Focio y, llamándolo a la corte, le confió la educación de sus hijos, y tras la muerte de Ignacio le devolvió el departamento. – En el año 879, 383 obispos lo reconocieron como pastor legítimo de la Iglesia. Luego, el Papa Juan VΙΙΙ, que conocía los méritos de Focio y esperaba ganar más influencia en Constantinopla mediante la amistad que con las amenazas, explicó en una carta y a través de un legado en el concilio la abolición de todos los decretos vaticanos anteriores sobre Focio y, en general, buscó la paz con la Iglesia Oriental. Pero esta paz ya no podría ser duradera. Focio no hizo concesiones; el Papa perdió la esperanza tanto en Bulgaria como en el reconocimiento de sus otras reivindicaciones por parte de la Iglesia Oriental. Se vio obligado a llamar a sus obispos de Bulgaria y se estableció el culto eslavo en este país. Esta circunstancia armó nuevamente a la Iglesia Romana, que no estaba preocupada tanto por iluminar a los países eslavos, sino por mantener estas áreas bajo la Iglesia Romana y extender su influencia en ellas. Los sucesores de Juan repitieron el anatema a Focio. Bajo el emperador León, sucesor de Basilio, los agentes secretos del Papa calumniaron a Focio en planes contra el emperador y lograron que León, alumno de Focio, salvado por él de la ceguera a la que Basilio quería someterlo por sospecha, lo destituyera del púlpito. – El gran defensor de la verdad de la Iglesia Universal, se podría decir, el salvador de la Iglesia del amor al poder y la voluntad propia de los papas, murió en el mismo año (886) en el monasterio de Armoni, bajo el anatema del Papa y en desgracia ante el emperador griego. “León, apresurándose a complacer al Papa con la noticia del nuevo patriarca, pero comprendiendo en su alma que Focio no tenía nada que acusar, escribió que Focio abandonó voluntariamente la sede y no fue expulsado”. Después de Focio, quedaron muchas obras variadas de gran mérito, tanto en términos de amplia erudición como de elegancia de estilo y calidez de alma. Lo ubican junto a los escritores más famosos de todos los siglos (ver “Enseñanzas sobre la Iglesia Padre”, Philar. Chernih., parte III, págs. 253–264). Memoria del sufrimiento de un huérfano de trece años, Christian Fausta El recuerdo del sufrimiento de la huérfana de trece años, Christian Fausta, durante la persecución de Maximiano, que estuvo en Cyzicus entre 305 y 311. “Con una paciencia milagrosa en el sufrimiento, dirigió a la fe de Cristo a sus verdugos: el sacerdote pagano Evilasios, de 80 años, y el eparca Maxim, que se apresuró a decir: “¡En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo!” en un caldero con resina hirviendo, donde Fausto y Evilasio glorificaron a Dios en el sufrimiento, y que murió con ellos... Reverendo Padre Barsanufius, egipcio y gran asceta del siglo VI El Venerable Padre Barsanuphius, egipcio y gran asceta del siglo VI, y sus discípulos, Juan, llamado el profeta, y otro Juan, de la ciudad de Lykos. (Ver “Enseñanza sobre la Iglesia del Padre” Philar. Chernigov.) Memoria de San Vukol, obispo de Esmirna Consagrado por el apóstol Juan el Teólogo como obispo de la Iglesia de Esmirna, San Vukol condujo a muchos de las tinieblas de la idolatría a la luz de la fe de Cristo, denunció a los herejes que aparecían y edificó a su rebaño verbal con palabras y hechos. Murió pacíficamente en el año 105 d.C., dejando a St. como su sucesor. Policarpo. Santos Mártires Dorotea, Cristina y Calista y el Mártir Teófilo Sufrieron en Cesarea de Capadocia, a principios del siglo IV, entre 300 y 312. Sapriky, el gobernante, exigió que se juzgara a la noble doncella Dorotea y le dijo: "Por orden de nuestros grandes reyes, haz un sacrificio a los dioses inmortales". Dorotea respondió: "Dios, el Rey Celestial, me ordenó servirle solo a Él; ¡que desaparezcan de la tierra y de debajo del cielo los dioses que no crearon el cielo y la tierra!" (Jeremías 10:11). – Sanrikiy comenzó a amenazarla con tormento y finalmente ordenó que la llevaran con dos hermanas, Christina y Callista. Anteriormente eran cristianos, pero, temiendo el tormento, se alejaron de Cristo. Ahora recibieron instrucciones de convertir a Dorotea al paganismo, con la promesa de una recompensa por ello. “Escuchen al juez y hagan lo que hicimos nosotros”, dijeron las hermanas; "No te arruines". Pero el santo los instó a arrepentirse y volverse a Cristo nuevamente, para no perecer para siempre. “Ya hemos perecido una vez al negar a Cristo; ¿cómo podremos volver a Él?” - respondieron. Entonces Dorotea dijo: "Desesperar de la misericordia de Dios es mayor pecado que adorar ídolos. ¡No desesperéis, no dudéis del buen Médico y Guardián de vuestras almas (1 Pedro 2,25)! Él es Médico porque puede curar vuestras heridas; por eso se le llama Salvador, porque salva. Vuélvete a Él con todo tu corazón, y, sin duda, Él te perdonará". Ambas hermanas se arrojaron a los pies de Dorotea y le pidieron que orara por ellas al Dios misericordioso. Después de un tiempo, se pidió a las hermanas y a Dorotea que comparecieran ante el gobernante. A los primeros les preguntó en privado: “¿Habéis podido someter a la doncella que os ha sido confiada a la veneración de los dioses?” Pero las hermanas exclamaron: "¡Nosotros mismos nos perdimos e hicimos algo malo que, temiendo un tormento temporal, sacrificamos a los ídolos! Se lo pedimos y ella nos guió al arrepentimiento, mediante el cual esperamos recibir de Cristo Dios el perdón de nuestros pecados". Sapriky se rasgó la ropa con ira e inmediatamente ordenó que los arrojaran a ambos, atados espalda con espalda, a un barril de alquitrán y los quemaran. Con la oración “Señor Jesucristo, acepta nuestro arrepentimiento y concédenos el perdón”, sufrieron el martirio y heredaron la vida eterna. Dorotea fue entregada al tormento: fue quemada con fuego y cruelmente azotada. Finalmente el gobernante la condenó a muerte; El santo escuchó con alegría el veredicto y exclamó: “¡Te doy gracias, Cristo Dios, por llamarme a tu paraíso!” Cuando la condujeron al lugar de ejecución, Teófilo, consejero del gobernador, le dijo burlonamente: "¡Escuchas, esposa de Cristo! Envíame manzanas y flores del paraíso de tu Esposo. Doroteo respondió: "¡Verdaderamente cumpliré tu petición!". Cuando el santo murió a causa de la espada, y Teófilo contaba entre risas a sus amigos y camaradas la promesa que le había hecho, de repente apareció un ángel y le dio tres manzanas con tres hermosas flores y le dijo: “Dorotea te envió esto desde el paraíso de su Esposo”. Teófilo, tomando manzanas y flores en sus manos, exclamó: "¡Cristo es el Dios verdadero, y no hay injusticia en Él!" - “¡Ríete bastante, Teófilo!” le dijeron sus amigos. "No me río", respondió Teófilo, "pero el sentido común me hace creer en Cristo como en Dios. Ahora es el mes de febrero, invierno, y en toda Capadocia no hay un árbol ni un arbusto cubierto de hojas. ¿De dónde vienen estas flores y manzanas? Me reí cuando llevaron a Dorotea a la ejecución, pero ahora digo: ¡bienaventurados los que creen en Cristo y los que sufren por su nombre!" Algunos fueron al gobernador y le informaron que Teófilo estaba glorificando a Cristo y muchos, escuchándolo, creyeron. Él, habiéndolo llamado, comenzó a convencerlo en nombre de su esposa e hijos de que abandonara la nueva fe y, al ver su inflexibilidad, lo entregó para que lo azotaran, lo tallaran con un hierro afilado y lo torturaran con fuego. Teófilo soportó valientemente el tormento, exclamando: "¡Cristo Dios! ¡Te confieso! Canonízame también entre tus santos. El torturador ordenó que le cortaran la cabeza y el santo aceptó con alegría la muerte ". La conversión de los príncipes rusos Askold y Dir también está asociada con el nombre Focio. En la primavera de 866, en la primera semana de Cuaresma, los rusos lanzaron una devastadora incursión en Grecia. El escuadrón de príncipes amenazó a Constantinopla. La gente acudió a Dios en oración pidiendo ayuda. El patriarca Focio actuó como un maravilloso instrumento de Dios. Habiendo realizado un servicio de oración, bajó al mar el manto de la Madre de Dios, que se guardaba en la Iglesia de Blaquernas, y una tormenta que se levantó repentinamente hundió los barcos rusos... Esto asombró tanto a los príncipes rusos Askold y Dir que quisieron aceptar a Cristo. fe y, al regresar a Kiev, enviaron a Constantinopla a pedir mentores cristianos. Focio les envió al obispo griego y luego los príncipes y muchos con ellos aceptaron el cristianismo. "Vasily concluyó la paz civil con los rusos. Focio lo ayudó en este asunto y se convirtió a la fe". Focio, en una carta distrital, escribe sobre los rusos: "Ahora ellos mismos han transferido la malvada superstición pagana a la fe pura e inmaculada de Cristo y, habiendo aceptado al obispo y al maestro, se comportan como hijos y amigos obedientes".