6-го числа

св. Фотий, патриарх Константинополски „Най-напред към добродетелта ме призова баща ми, който заради Православието и правата вяра, като се отказа от богатство и почести, се съгласи да претърпи всичко и умря мъченически в изгнание, и моята боголюбива майка, привързана към добродетелта и ревностна, по нищо не изоставаща от съпруга си.”... Така пише за себе си Фотий и същевременно разкрива един живот, чиято висота наистина се черпи от един непреходен спасителен източник: християнското образование, получено от родителите. Откроявайки се сред съвременниците си с изключителна интелигентност и удивително многостранно научно образование - дори враговете му говореха за него: "той се отличаваше с информация в почти всички свободни светски науки, че с право можеше да бъде признат за славата на своята епоха и дори можеше да спори с древните" - Фотий обаче поставя темите на Св. над всичко. вяра. „Нашите благородни музи“, пише той, „са толкова по-високи от елинските музи, колкото благородният дух е по-висок от живота на роб, а истината е лъжа.“ Внук на св. Тарасий, патриарх на Константинопол, който е свързан с царската къща, който е бил началник на гвардията и първи държавен секретар в Сената, Фотий от младини е поставен в блестящо поле, но не е увлечен от него; монашеството е по-съвместимо с стремежите на душата му към уединение, задълбочаване в себе си и вътрешна работа. Но и той не търсеше висок духовен сан и го избягваше с всички сили, когато последва избирането му за патриарх. Ето писмата, с които Фотий отговаря на този избор: „Избраните от клира, епископите и митрополитите идват при мен на събор, а пред тях и с тях е благочестивият император... Те не отстъпиха от мен, докато не извършиха дело, което беше нежелано от мен, но им угодно“... (писмо до патриарх Антиох.). И в писмо до Варда: "Без да го изпитах на практика, се почувствах недостоен за степента на епископ ... В същото време бях смутен от очакването на неприятностите, които сега завладяваха душата ми. Колебаех се и измъчван от тях, аз плачех, молех и използвах всички мерки, за да отхвърля избора. "... В писмо до папа Николай: "Аз, като виновен, бях държан в ареста; присъдата ми беше наложена против волята ми; плаках, молех се и се измъчвах, когато ме издигнаха на тази длъжност. Всеки знае това." Не без големи сътресения обаче този избор се състоя и вече от съвет от 313 епископи през 861 г. той беше одобрен след свалянето на Игнатий. Църквата се успокои. Фотий се посвещава на обучението си по управление на Църквата. Още в първите времена на неговото царуване му се паднало да насърчава общото християнско образование на славянските племена. По случай приемането на св. кръщение от българския княз, той изпратил в България архиепископ и свещеници, за да въведат българските езичници във вярата. Самият той пише до българския княз Михаил, като в 1-ва част на посланието „очертава православното учение за вярата и отбягването от нея на различни човешки произволи, а във 2-ра част предлага правилата на християнския живот, като излага любовта като същност на закона“. Фотий изпратил бившия си ученик Кирил и брат си Методий в Моравия, по молба на моравските князе, за да бъде учението за Христос на народния славянски език. Той също така назначи своя ученик Аврамий за митрополит в Армения, чиято църква, благодарение на усилията на Фотий, влезе в съюз с православната 61. Междувременно папата действал срещу източната църква; той изгони гръцките свещеници от България и чрез свещеници внуши на неотдавнашните езически славяни първенството на Римския епископ, важността на римските устави и ритуали и изискваше подчинение на Рим. Латинските проповедници започват да унищожават всичко, което са успели да направят гърците: те се разбунтуват срещу използването на славянския език в богослуженията, разпространявайки, че е грях да се извършва това и да се чете Светото писание на език, различен от гръцки, латински или еврейски... Нещо повече, те въведоха променен символ. – Фотий не може да остане безразличен към подобни действия от страна на папа Николай. Той уведоми Изтока в циркулярно писмо за отстъплението на папата от древното православие и в резултат на това своеволието на Запада беше осъдено на многоброен събор. Исканията на папите бяха отхвърлени, нововъведенията на Западната църква бяха осъдени. Междувременно политическите обстоятелства се промениха и това се отрази неблагоприятно на Църквата... Василий Македонец уби император Михаил и зае престола му през 867 г. Фотий безстрашно се разбунтува срещу Василий, не му позволи да приеме Евхаристията и с това силно го раздразни срещу себе си. Това беше придружено и от преследване от страна на папата, който обяви, че патриарх Фотий клевети Запада и самият той е несправедлив по отношение на религията. Объркан и раздразнен, Василий върнал Игнатий на катедрата и затворил Фотий в манастир. Папата тържествува и побърза да изпрати легати на събора, свикан в Константинопол за процеса срещу Фотий и за помирението на двете църкви. Заседанието на събора започна с искане за безусловно подчинение на Източната църква на двора на папата. Фотий беше доведен на 5-та среща; на всички въпроси, които легатите му задаваха, той отговаряше с мълчание. Когато му казаха, че мълчанието няма да го спаси от осъждане, той отговори: „Същото беше и с Господ Исус“. – На 7-ата среща го попитаха: иска ли да се покае? Той отговори с въпрос: опомниха ли се самите съдии? - Търсиха доноси срещу него, хулеха го, но, като не намериха вина в него, произнесоха анатема върху Фотий и епископите му... След това изпратиха Фотий в тъмница и там го лишиха от всичко, не само от слуги, но и от срещи с роднини дори по време на болестта му; „Измислиха друго ново, странно наказание: отнеха всички книги.“ В този плен Фотий прекарал седем години. Но "Аз само благодарих на Господа", свидетелства Фотий пред съвета от 879 г., "търпеливо понесе Неговите присъди срещу мен"... "Анатема", пише Фотий на един приятел, "произнесена от проповедници на истината срещу нечестието, е ужасна, най-крайна екзекуция. Но истината, произведена от враговете, не е нищо повече от басня или забавление и вместо екзекуция, тя готви неувяхваща, непреходна слава за невинните. Тъй като лудостта и неразбирането на фалшивите ревнители стигнаха дотам, че против всякакъв ред, както Божествен, така и човешки, против всякакъв здрав разум, те проклинаха свидетелите и защитниците на истината и, напротив, защитаваха варварската несправедливост срещу Божията църква - оттогава това ужасно, крайно наказание на Църквата стана обект на присмех, и един добър човек с право ще пожелае да бъде прокълнат от тези хора. В възмутително несправедливо обзаведената катедрала, открита още при наследника на папа Николай - Адриан - където присъстващите дори бяха обкръжени от въоръжени войници и където, поради липсата на действителни посланици от тримата източни патриарси, сарацинските адвокати, дошли да откупят затворници, бяха представени като упълномощени за катедралата - за съжаление бяха направени няколко отстъпки на катедралата папа, но в случая с България е оказана твърда съпротива и е решено, че тя принадлежи към Източната църква. Накрая дойде моментът, когато самият император осъзна несправедливостта по отношение на Фотий и, като го извика на съд, му повери образованието на децата си, а след смъртта на Игнатий му върна катедрата. – През 879 г. 383 епископи го признават за законен пастир на Църквата. Тогава папа Йоан VΙΙΙ, който познаваше заслугите на Фотий и който се надяваше да спечели повече влияние в Константинопол чрез приятелство, отколкото чрез заплахи, обясни в писмо и чрез легат на събора отмяната на всички предишни ватикански декрети относно Фотий и като цяло потърси мир с Източната църква. Но този мир вече не можеше да бъде траен. Фотий не направи отстъпки; папата губи надежда както в България, така и в признаването на другите му претенции от Източната църква. Той бил принуден да повика своите епископи от България и в тази страна се установило славянско богослужение. Това обстоятелство отново въоръжи Римската църква, която се загрижи не толкова за просвещението на славянските страни, колкото за запазването на тези области под Римската църква и за разпространението на своето влияние в тях. Наследниците на Йоан повториха анатемата на Фотий. При император Лъв, наследник на Василий, тайните агенти на папата наклеветиха Фотий в планове срещу императора и постигнаха, че Лъв, ученикът на Фотий, спасен от него от слепотата, на която Василий искаше да го подложи поради подозрение, го свали от амвона. – Великият защитник на истината на Вселенската църква, може да се каже, спасителят на Църквата от властолюбието и своеволието на папите, почина през същата година (886) в манастира Армони – под анатемата на папата и в немилост пред гръцкия император. „Лъв, бързайки да зарадва папата с новината за новия патриарх, но осъзнавайки в душата си, че Фотий няма какво да обвинява, пише, че Фотий доброволно е напуснал катедрата и не е бил изгонен.“ След Фотий са останали много разнообразни произведения с високи качества, както по отношение на широка научна квалификация, така и по отношение на елегантността на стила и топлината на душата. Те го поставят редом с най-известните писатели от всички векове (Вижте „Учение за църквата Отец” Филар. Черних., част III, стр. 253–264). Спомен за страданието на тринадесетгодишното сираче Кристиан Фауста Споменът за страданията на тринадесетгодишното сираче Християн Фауста по време на гоненията на Максимиан, който беше в Кизик между 305 и 311 г. „С чудно търпение в страданието тя обърна към Христовата вяра своите мъчители - езическия свещеник Евиласий, на 80 години, и епарх Максим, който се втурна с думите: „В името на Отец и Син и Свети Дух!” в котел с вряща смола, където Фауст и Евиласий прославят Бог в страдание и който умря с тях... Преподобни отец Варсануфий, египтянин и велик подвижник от 6 век Преподобни отец Варсануфий, египтянин и велик подвижник от 6 век, и неговите ученици - Йоан, наречен пророк, и друг Йоан - от град Ликос. (Вижте „Учение за Църквата на Отца“ Филар. Чернигов.) Памет на св. Вукол, епископ Смирненски Посветен от апостол Йоан Богослов за епископ на Смирненската църква, свети Вукол изведе мнозина от тъмнината на идолопоклонството към светлината на Христовата вяра и изобличи появилите се еретици и назидаваше словесното си паство със слово и дело. Умира мирно през 105 г. сл. н. е., оставяйки за свой приемник св. Поликарп. Свети мъченици Доротей, Христина и Калиста и мъченик Теофил Те пострадаха в Кесария Кападокийска, в началото на 4 век, между 300–312 г. Владетелят Саприки поискал благородната девойка Доротея за съд и й казал: „По заповед на нашите велики царе, направи жертва на безсмъртните богове“. Доротея отговори: "Бог, Небесният Цар, ми заповяда да служа само на Него; нека боговете, които не са създали небето и земята, да изчезнат от земята и изпод небето!" (Йер.10:11). – Санрикий започнал да я заплашва с мъки и накрая наредил да я заведат при две жени сестри Кристина и Калиста. Преди това те бяха християни, но, страхувайки се от мъките, отпаднаха от Христос. Сега те бяха инструктирани да превърнат Доротея в езичество, с обещанието за награда за това. „Слушайте съдията и направете като нас“, казаха сестрите; "не се съсипвай." Но светецът ги призовавал да се покаят и да се обърнат отново към Христос, за да не погинат завинаги. „Ние вече загинахме веднъж, като се отрекохме от Христос; как можем да се обърнем към Него отново?“ - отговорили те. Тогава Доротея каза: "Да се отчаеш от Божията милост е по-голям грях, отколкото да се покланяш на идоли. Не се отчайвай, не се съмнявай в добрия Лекар и Пазител на душите си (1 Петрово 2:25)! Той е Лекарят, защото може да излекува раните ти; Затова се нарича Спасител, защото спасява. Обърни се към Него с цялото си сърце и, без съмнение, Той ще го направи простя ти.” И двете сестри се хвърлиха в краката на Доротея и я помолиха да се помоли за тях на милостивия Бог. След известно време сестрите и Доротея бяха помолени да се явят пред владетеля. Той попитал първите насаме: „Успяхте ли да склоните поверената ви девойка на почитта на боговете?“ Но сестрите възкликнаха: "Ние сами се изгубихме и направихме нещо лошо, което, страхувайки се от временни мъки, принесохме в жертва на идолите! Помолихме я и тя ни насочи към покаяние, чрез което се надяваме да получим прошка за нашите грехове от Христос Бог." Саприки раздра дрехите си от яд и веднага заповяда да хвърлят и двамата, вързани гръб един към друг, в буре с катран и да ги изгорят. С молитвата „Господи Иисусе Христе, приеми нашето покаяние и ни дарувай прошка” те претърпяха мъченическа смърт и наследиха вечен живот. Доротея била предадена на мъчения: била изгорена с огън и жестоко бичувана. Накрая владетелят я осъдил на смърт; Светецът с радост чул за присъдата и възкликнал: „Благодаря Ти, Христе Боже, че ме призова в Твоя рай!” Когато я отведоха на мястото на екзекуцията, Теофил, съветникът на управителя, й каза подигравателно: "Чуваш ли, невесто Христова! Изпрати ми ябълки и цветя от рая на твоя младоженец. Доротей отговори: "Наистина ще изпълня молбата ти!" Когато светецът умрял от меча, а Теофил през смях разказвал на приятелите и другарите си за даденото му обещание, внезапно се появил ангел, който му дал три ябълки с три красиви цветя и казал: „Доротея ти изпрати това от рая на своя младоженец“. Теофил, като взе ябълки и цветя в ръцете си, възкликна: „Христос е истинският Бог и в Него няма неправда!“ - „Стига се смей, Теофил!“ - казаха му приятелите му. "Не се смея", отговори Теофил, "но здравият разум ме кара да вярвам в Христос като в Бог. Сега е месец февруари, зима и в цяла Кападокия няма нито едно дърво или храст, покрит с листа. Откъде идват тези цветя и ябълки? Смеех се, когато водеха Доротея на екзекуция, но сега казвам: блажени са онези, които вярват в Христос и онези, които страдат за Неговото име!" Някои отидоха при управителя и му съобщиха, че Теофил прославя Христос и мнозина, като го слушаха, повярваха. Той, като се обади, започна да го убеждава в името на жена си и децата си да напусне новата вяра и като видя неговата непреклонност, го предаде на бичуване, насичане с остро желязо и измъчване с огън. Теофил мъжествено понесъл мъченията, като възкликнал: "Христе Боже! Изповядвам Те! Канонизирай и мен сред Твоите светии. Мъчителят заповядал да отсекат главата му и светецът с радост приел смъртта. С името Фотий се свързва и покръстването на руските князе Асколд и Дир. През пролетта на 866 г., на първата седмица от Великия пост, русите предприемат опустошителен набег срещу Гърция. Отрядът на принцовете заплаши Константинопол. Хората се обърнаха към Бог с молитва за помощ. Патриарх Фотий действаше като прекрасен инструмент на Бога. След като отслужи молебен, той спусна в морето мантията на Божията майка, която се съхраняваше във Влахернската църква, и внезапно надигналата се буря потопи руските кораби ... Това толкова учуди руските князе Асколд и Дир, че те поискаха да приемат Христос. вяра и, връщайки се в Киев, изпратиха в Константинопол да поискат християнски наставници. Фотий изпратил при тях гръцкия епископ и тогава князете и мнозина с тях приели християнството. "Василий сключи граждански мир с руснаците. Фотий му помогна по този въпрос и направи обръщане към вярата." Фотий в окръжно писмо пише за руснаците: „Сега те самите прехвърлиха нечестивото езическо суеверие в чистата и непорочна Христова вяра и, след като приеха епископа и учителя, се държат като послушни синове и приятели.“