6-го числа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس فوتيوس بطريرك القسطنطينية
"بادئ ذي بدء، لقد دُعيت إلى الفضيلة من قبل والدي، الذي من أجل الأرثوذكسية والإيمان الحقيقي، بعد أن تخلى عن الثروة والشرف، وافق على تحمل كل شيء ومات شهيدًا في المنفى، وأمي المحبة لله، المرتبطة بالفضيلة والغيرة، لم تتخلف بأي حال من الأحوال عن زوجها."...
هذه هي الطريقة التي يكتب بها فوتيوس عن نفسه وفي الوقت نفسه يكشف عن حياة، ذروةها مستمدة حقًا من مصدر إنقاذ ثابت: التعليم المسيحي الذي يتم تلقيه من الوالدين.
يبرز بين معاصريه بذكائه الاستثنائي وتعليمه العلمي المذهل متعدد الأوجه - حتى أن أعدائه تحدثوا عنه: "لقد كان متميزًا جدًا بالمعلومات في جميع العلوم العلمانية الحرة تقريبًا بحيث يمكن الاعتراف به بحق على أنه مجد عصره ويمكنه حتى أن يجادل مع القدماء" - ومع ذلك، وضع فوتيوس موضوعات القديس فوق كل شيء. إيمان. وكتب: "إن ملهماتنا النبيلة أعلى بكثير من ملهماتنا الهيلينية، مثل الروح النبيلة أعلى من حياة العبد، والحقيقة كذبة".
حفيد القديس تاراسيوس، بطريرك القسطنطينية، الذي كان على صلة بالبيت الملكي، والذي كان رئيس الحرس وأمين سر الدولة الأول في مجلس الشيوخ، تم وضع فوتيوس منذ صغره في حقل رائع، لكنه لم ينجرف به؛ وكانت الرهبنة أكثر انسجاماً مع تطلعات روحه إلى العزلة والتعمق في الذات والعمل الداخلي. لكنه لم يطلب أيضًا مرتبة روحية عالية وتجنبها بكل قوته عندما أعقب انتخابه بطريركًا. وإليكم الرسائل التي يرد بها فوتيوس على هذا الاختيار: "يأتي إليّ المختارون من الإكليروس والأساقفة والمتروبوليتين في مجمع، وأمامهم ومعهم الإمبراطور التقي... ولم يتراجعوا عني حتى قاموا بعمل لم أرغب فيه، ولكنه أرضيهم"... (رسالة إلى البطريرك الأنطاكي). وفي رسالة إلى فاردا: "لأنني لم أختبر ذلك عمليًا، شعرت بأنني لا أستحق درجة الأسقف... وفي الوقت نفسه، شعرت بالحرج من توقع الاضطرابات التي تغمر روحي الآن. ترددت وتعذبت بسببها، فبكيت، وتوسلت، واستخدمت كل التدابير لرفض الانتخابات. "...
في رسالة إلى البابا نيكولاس: "أنا، كشخص مذنب، تم احتجازي؛ وفُرض عليّ الحكم ضد رغبتي؛ وبكيت، وتوسلت، وتعذبت عندما رفعوني إلى هذا المنصب. والجميع يعرف هذا".
ومع ذلك، لم تكن هذه الانتخابات بدون اضطرابات كبيرة، وقد تمت الموافقة عليها بالفعل من قبل مجلس مكون من 313 أسقفًا، في عام 861، بعد عزل إغناطيوس. هدأت الكنيسة. كرس فوتيوس نفسه لدراساته في إدارة الكنيسة. في الأوقات الأولى من حكمه، وقع على عاتقه تعزيز التعليم المسيحي العام للقبائل السلافية. بمناسبة اعتماد معمودية القديس من قبل الأمير البلغاري، أرسل رئيس أساقفة وكهنة إلى بلغاريا لجلب الوثنيين البلغار إلى الإيمان. هو نفسه كتب إلى الأمير البلغاري ميخائيل، "يوضح في الجزء الأول من الرسالة التعاليم الأرثوذكسية عن الإيمان والتهرب من مختلف التعسفات البشرية، وفي الجزء الثاني يقترح قواعد الحياة المسيحية، ويكشف الحب باعتباره جوهر القانون".
أرسل فوتيوس تلميذه السابق سيريل وشقيقه ميثوديوس إلى مورافيا، بناءً على طلب أمراء مورافيا، حتى يتم التدريس عن المسيح باللغة السلافية الشعبية.
كما عين تلميذه أبراميوس مطرانًا على أرمينيا، التي دخلت كنيستها، بجهود فوتيوس، في تحالف مع الأرثوذكس (61).
وفي الوقت نفسه، تصرف البابا ضد الكنيسة الشرقية؛ لقد طرد القساوسة اليونانيين من بلغاريا، وغرس عن طريق الكهنة في السلاف الوثنيين الجدد أولوية أسقف روما، وأهمية القوانين والطقوس الرومانية، وطالبوا بالطاعة لروما. بدأ الدعاة اللاتينيون في تدمير كل ما تمكن اليونانيون من فعله: لقد تمردوا على استخدام اللغة السلافية في الخدمات الإلهية، ونشروا أنه من الخطيئة ارتكابها وقراءة الكتاب المقدس بلغة غير اليونانية أو اللاتينية أو العبرية... علاوة على ذلك، أدخلوا رمزًا متغيرًا. – لا يمكن أن يكون فوتيوس غير مبال بمثل هذه التصرفات من جانب البابا نيكولاس. وأبلغ الشرق في رسالة دورية عن تراجع البابا عن الأرثوذكسية القديمة، ونتيجة لذلك تمت إدانة إرادة الغرب الذاتية في مجمع متعدد. تم رفض مطالب الباباوات، وتم إدانة ابتكارات الكنيسة الغربية.
وفي الوقت نفسه، تغيرت الظروف السياسية، وكان لها تأثير مؤسف على الكنيسة... قتل باسيليوس المقدوني الإمبراطور ميخائيل وأخذ عرشه عام 867. تمرد فوتيوس بلا خوف ضد فاسيلي، ولم يسمح له بتلقي القربان المقدس، وبالتالي أثار غضبه بشدة على نفسه. ورافق ذلك أيضًا اضطهاد من البابا الذي أعلن أن البطريرك فوتيوس كان يفتري على الغرب وكان هو نفسه غير عادل فيما يتعلق بالدين. مرتبكًا ومنزعجًا، أعاد فاسيلي إغناطيوس إلى الكرسي وسجن فوتيوس في أحد الدير.
انتصر البابا وأسرع في إرسال مندوبين إلى المجمع المنعقد في القسطنطينية لمحاكمة فوتيوس والمصالحة بين الكنيستين.
بدأ الاجتماع في المجمع بالمطالبة بالخضوع غير المشروط للكنيسة الشرقية لمحكمة البابا. تم إحضار فوتيوس إلى الاجتماع الخامس؛ على كل الأسئلة التي طرحها عليه المندوبون أجاب بالصمت. وعندما أخبروه أن الصمت لن ينقذه من الإدانة، أجاب: "وكان الأمر كذلك مع الرب يسوع". - وفي اللقاء السابع سئل: هل يريد أن يتوب؟ فأجاب بسؤال: هل عاد القضاة أنفسهم إلى رشدهم؟ - طلبوا التنديد به، وأهانوه، ولكن، دون أن يجدوا فيه الذنب، أعلنوا لعنة على فوتيوس وأساقفته. وبعد ذلك، أرسلوا فوتيوس إلى السجن وهناك حرموه من كل شيء، ليس فقط الخدم، ولكن أيضًا الاجتماعات مع الأقارب حتى أثناء مرضه؛ "لقد اخترعوا عقوبة جديدة وغريبة أخرى: لقد أخذوا جميع الكتب."
أمضى فوتيوس سبع سنوات في هذا الأسر. لكن "لقد شكرت الرب فقط"، شهد فوتيوس أمام مجمع 879، "وتحمل أحكامه ضدي بصبر"... كتب فوتيوس إلى أحد الأصدقاء: "إن أناثيما، التي ينطق بها دعاة الحق ضد الشر، هي عملية إعدام رهيبة ومتطرفة. لكن الحقيقة التي ينتجها الأعداء ليست أكثر من مجرد خرافة أو تسلية، وبدلاً من الإعدام، فإنها تعد مجدًا لا يبلى ولا يفنى للأبرياء. منذ الهيجان وقلة الفهم لقد وصل عدد المتعصبين الزائفين إلى درجة أنهم، ضد كل نظام، إلهي وإنساني، وضد كل الفطرة السليمة، يلعنون الشهود والمدافعين عن الحقيقة، وعلى العكس من ذلك، يدافعون عن الظلم الهمجي ضد كنيسة الله – منذ ذلك الحين أصبحت هذه العقوبة الرهيبة والمتطرفة للكنيسة موضوعًا للسخرية، والشخص الصالح يرغب بحق في أن يلعنه هؤلاء الناس.
في الكاتدرائية المفروشة بشكل غير عادل، والتي افتتحت بالفعل في عهد خليفة البابا نيكولاس - هادريان - حيث كان الحاضرون محاصرين بجنود مسلحين، وحيث، بسبب عدم وجود سفراء فعليين من البطاركة الشرقيين الثلاثة، تم تقديم المحامين المسلمين الذين جاءوا لفدية السجناء على أنهم مفوضون للكاتدرائية - لسوء الحظ، تم تقديم العديد من التنازلات للبابا، ولكن في حالة بلغاريا، تم تقديم مقاومة حازمة وتقرر أنها تنتمي إلى الكنيسة الشرقية.
أخيرًا، جاء الوقت الذي أدرك فيه الإمبراطور نفسه الظلم تجاه فوتيوس، ودعاه إلى المحكمة، وعهد إليه بتعليم أبنائه، وبعد وفاة إغناطيوس أعاد القسم إليه. - في عام 879، اعترف به 383 أسقفاً راعياً شرعياً للكنيسة. ثم أوضح البابا يوحنا الخامس، الذي عرف مزايا فوتيوس والذي كان يأمل في اكتساب المزيد من النفوذ في القسطنطينية عن طريق الود أكثر من التهديدات، في رسالة ومن خلال مندوب في المجمع إلغاء جميع مراسيم الفاتيكان السابقة المتعلقة بفوتيوس وسعى بشكل عام إلى السلام مع الكنيسة الشرقية. لكن هذا السلام لم يعد من الممكن أن يستمر. لم يقدم فوتيوس أي تنازلات. فقد البابا الأمل في بلغاريا وفي اعتراف الكنيسة الشرقية بمطالباته الأخرى. اضطر إلى استدعاء أساقفته من بلغاريا، وتم إنشاء العبادة السلافية في هذا البلد. أدى هذا الظرف مرة أخرى إلى تسليح الكنيسة الرومانية، التي لم تكن مهتمة كثيرًا بتنوير البلدان السلافية، بل بإبقاء هذه المناطق تحت سيطرة الكنيسة الرومانية ونشر نفوذها فيها.
وكرر خلفاء يوحنا الحرمة على فوتيوس. في عهد الإمبراطور ليو، خليفة باسيل، افترى العملاء السريون للبابا على فوتيوس في خطط ضد الإمبراطور وحققوا أن ليو، تلميذ فوتيوس، الذي أنقذه من العمى الذي أراد باسيل إخضاعه له بدافع الشك، خلعه من المنبر. – يمكن القول إن المدافع العظيم عن حقيقة الكنيسة الجامعة، منقذ الكنيسة من حب السلطة والإرادة الذاتية للباباوات، توفي في نفس العام (886) في دير أرموني - تحت لعنة البابا وفي عار أمام الإمبراطور اليوناني.
"أسرع ليو لإرضاء البابا بأخبار البطريرك الجديد، لكنه أدرك في داخله أن فوتيوس ليس لديه ما يتهمه به، فكتب أن فوتيوس ترك الكرسي طوعًا، ولم يُطرد".
بعد فوتيوس، بقي العديد من الأعمال المتنوعة ذات الجدارة العالية، سواء من حيث المعرفة الواسعة وأناقة الأسلوب ودفء الروح. لقد وضعوه جنبًا إلى جنب مع أشهر الكتاب في كل القرون (انظر "التعليم عن الكنيسة الأبوية"، فيلار تشيرنيه، الجزء الثالث، ص 253-264).
ذكرى معاناة اليتيم كريستيان فاوستا البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا
ذكرى معاناة اليتيم كريستيان فاوستا البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا أثناء اضطهاد مكسيميانوس الذي كان في سيزيكوس بين عامي 305 و 311. "بصبر معجز في المعاناة، حولت معذبيها إلى إيمان المسيح - الكاهن الوثني إيفيلاسيوس، البالغ من العمر 80 عامًا، وإبرخ مكسيم، اللذين اندفعا بالكلمات: "باسم الآب والابن والروح القدس!" في مرجل به راتينج مغلي، حيث مجد فاوستوس وإفيلاسيوس الله في المعاناة، والذي مات معهم...
القس برسانوفيوس، مصري وزاهد عظيم من القرن السادس
الأب الجليل بارسانوفيوس، ناسك مصري عظيم من القرن السادس، وتلاميذه - يوحنا المدعو النبي، ويوحنا آخر - من مدينة ليكوس. (انظر "التعاليم عن كنيسة الأب" فيلار. تشرنيغوف.)
تذكار القديس فوكول أسقف سميرنا
كرسه الرسول يوحنا اللاهوتي أسقفًا لكنيسة سميرنا، وقاد القديس فوكول كثيرين من ظلمة عبادة الأوثان إلى نور إيمان المسيح، وأدان الهراطقة الذين ظهروا، وبنى رعيته الكلامية قولًا وفعلًا. وتوفي بسلام سنة 105م، وترك القديس خلفًا له. بوليكاربوس.
القديسون الشهداء دوروثيا وكريستينا وكاليستا والشهيد ثيوفيلوس
لقد عانوا في قيصرية في كابادوكيا، في بداية القرن الرابع، بين 300-312. طالب الحاكم سابريكي بمحاكمة الفتاة النبيلة دوروثيا وقال لها: "بأمر ملوكنا العظماء، قدمي قربانًا للآلهة الخالدة". أجابت دوروثيا: "أمرني الله الملك السماوي أن أعبده وحده؛ دع الآلهة التي لم تخلق السماء والأرض تختفي من الأرض ومن تحت السماء!" (إرميا 10: 11). - بدأ سانريكي بتهديدها بالعذاب وأمر أخيرًا بنقلها إلى الأختين كريستينا وكاليستا. لقد كانوا مسيحيين في السابق، ولكن خوفًا من العذاب، ابتعدوا عن المسيح. الآن تم توجيههم لتحويل دوروثيا إلى الوثنية، مع الوعد بمكافأة على ذلك.
قالت الأخوات: "استمعي إلى القاضي وافعلي كما فعلنا". "لا تدمر نفسك." لكن القديس حثهم على التوبة والرجوع إلى المسيح مرة أخرى، حتى لا يهلكوا إلى الأبد. "لقد هلكنا مرة بإنكار المسيح، فكيف نرجع إليه مرة أخرى؟" - أجابوا. فقالت دوروثيا: "إن اليأس من رحمة الله خطيئة أعظم من عبادة الأوثان. لا تيأسوا، لا تشكوا في الطبيب الصالح وحارس نفوسكم (1 بطرس 2: 25)! إنه الطبيب لأنه يستطيع أن يشفي جراحاتكم، لذلك يُدعى المخلص لأنه يخلصكم. اتجهوا إليه بكل قلوبكم، وهو بلا شك يغفر لكم". ألقت الأختان بنفسيهما عند قدمي دوروثيا وطلبتا منها أن تصلي من أجلهما إلى الله الرحيم.
وبعد مرور بعض الوقت، طُلب من الأخوات ودوروثيا المثول أمام الحاكم. سأل الأوائل على انفراد: "هل تمكنتم من إخضاع الفتاة الموكلة إليكم لعبادة الآلهة؟" لكن الأخوات صرخن: "نحن أنفسنا ضللنا وفعلنا شيئًا سيئًا، حتى أننا خوفًا من العذاب المؤقت ضحينا للأوثان! سألناها فأرشدتنا إلى التوبة، التي من خلالها نرجو أن ننال مغفرة خطايانا من المسيح الله". مزق سابريكي ملابسه من الغضب وأمر على الفور بإلقاء كليهما مقيدين من الخلف إلى الخلف في برميل من القطران وحرقهما. وبصلاة "يا رب يسوع المسيح اقبل توبتنا وامنحنا المغفرة" استشهدوا وورثوا الحياة الأبدية.
أُعطيت دوروثيا للعذاب: لقد احترقت بالنار وجُلدت بقسوة. وأخيرا حكم عليها الحاكم بالموت. وسمع القديس بفرح الحكم فقال: "أشكرك أيها المسيح الإله لأنك دعوتني إلى فردوسك!" ولما قادوها إلى مكان الإعدام، قال لها ثيوفيلوس مستشار الوالي مستهزئًا: "هل تسمعين يا عروس المسيح! أرسلي لي تفاحًا وزهورًا من جنة عريسك دوروثاوس؟ أجاب: "حقًا سألبي طلبك!"
ولما مات القديس بالسيف، وكان ثيوفيلوس يخبر أصدقاءه ورفاقه ضاحكًا بالوعد الذي أعطاه، ظهر ملاك فجأة وأعطاه ثلاث تفاحات مع ثلاث زهور جميلة وقال: "أرسلت إليك دوروثيا هذه من جنة عريسها". فأخذ ثاوفيلس بين يديه تفاحًا وزهورًا، وهتف: "المسيح هو الإله الحقيقي، وليس فيه إثم!" - "اضحك بما فيه الكفاية، ثيوفيلوس!" أخبره أصدقاؤه. أجاب ثيوفيلوس: "أنا لا أضحك، لكن الفطرة السليمة تجعلني أؤمن بالمسيح كما في الله. الآن هو شهر فبراير، الشتاء، وفي كل كبادوكيا لا توجد شجرة أو شجيرة مغطاة بأوراق الشجر. من أين تأتي هذه الزهور والتفاح؟ ضحكت عندما قادوا دوروثيا إلى الإعدام، ولكن الآن أقول: طوبى لأولئك الذين يؤمنون بالمسيح والذين يعانون من أجل اسمه! "
فذهب البعض إلى الوالي وأخبروه أن ثاوفيلس كان يمجّد المسيح، فآمن كثيرون عندما سمعوا منه. بعد أن اتصل به، بدأ في إقناعه باسم زوجته وأولاده بترك الإيمان الجديد، ورأى عدم مرونته، وأسلمه للجلد، والضرب بحديد حاد والتعذيب بالنار. احتمل ثيوفيلوس العذاب بشجاعة، صارخًا: "أيها المسيح الله! أنا أعترف لك! اجعلني أيضًا بين قديسيك. أمر الجلاد بقطع رأسه، وقبل القديس الموت بفرح. "
يرتبط أيضًا تحول الأمراء الروس أسكولد ودير باسم فوتيوس. في ربيع عام 866، في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، شن الروس غارة مدمرة على اليونان. هددت فرقة الأمراء القسطنطينية. لجأ الناس إلى الله بالصلاة طلباً للمساعدة. كان البطريرك فوتيوس بمثابة أداة رائعة لله. بعد أن أدى صلاة، أنزل رداء والدة الإله، الذي كان محفوظًا في كنيسة بلاشيرني، في البحر، وأغرقت عاصفة مفاجئة السفن الروسية... لقد أذهل هذا الأمراء الروس أسكولد ودير لدرجة أنهم أرادوا قبول المسيح. الإيمان، والعودة إلى كييف، أرسلوا إلى القسطنطينية لطلب الموجهين المسيحيين. فأرسل إليهم فوتيوس أسقف اليونان فقبل الأمراء وكثيرون معهم المسيحية. "لقد عقد فاسيلي سلامًا مدنيًا مع الروس. وساعده فوتيوس في هذا الأمر وتحول إلى الإيمان". كتب فوتيوس، في رسالة محلية، عن الروس: "الآن هم أنفسهم نقلوا الخرافة الوثنية الشريرة إلى المسيح الطاهر الذي لا تشوبه شائبة. الإيمان، وبعد قبول الأسقف والمعلم، يتصرفون مثل الأبناء والأصدقاء المطيعين".