5-го числа

En Occidente, la memoria de Santa Agatia. Existe una extensa historia de sus reliquias en Roma, Constantinopla, Italia, Bélgica, Alemania y de sus numerosos milagros. En Rusia, especialmente en su parte noroeste, la gente venera a Santa Mártir Agatia como protectora contra el daño del fuego. Santa Agatia, hija de padres nobles y ricos, vivió en Sicilia en el segundo cuarto del siglo III. Desde pequeña prevaleció en ella el amor y la devoción a Dios. Cuando llegó la persecución de Decio (251), ella comenzó a prepararse para el martirio. De hecho, la confesión cristiana de la ciudadana rica no dudó en servir de motivo de persecución por parte del gobernante de la región, Quintiano. Al principio, impresionado por su belleza, quiso, sin recurrir a amenazas ni torturas, utilizar todos los medios para distraerla de la fe cristiana. Pensando que una vida de lujo, compuesta únicamente de placeres, la cautivaría y disiparía su apego a la religión cristiana en su corazón, la colocó en la casa de una rica mujer pagana, que llevaba una vida alegre con sus cinco hijas. Esta pagana, Afrodisia, cumplió las instrucciones del gobernante y entretuvo a Agatía por todos los medios, brindándole toda clase de placeres. Pero, rodeada de alegría, Agatia se sintió agobiada por ella; no la consolaba en absoluto lo que la mayoría busca con tanta avidez, dispuesta a olvidar en el niño de la alegría cuestiones y preocupaciones graves y esenciales del alma. El cristiano pagano no logró convencer ni persuadir al pagano de que hiciera sacrificios a los dioses. "Es más fácil ablandar una piedra que distraer a Agathia de su Dios", Afrodisia finalmente transmitió su conclusión sobre Agathia a Quintianus, "en vano traté de seducirla con ropas lujosas, perlas, piedras preciosas: ella desprecia todo esto". Entonces el propio Quintian intentó convencer a Agathia. “¿Por qué”, le preguntó, “tú, una muchacha rica y de noble cuna, siempre vistes ropa pobre?” Porque soy sierva de Cristo”, respondió Agatía. - ¿Por qué te consideras un esclavo? Porque nuestra libertad y nobleza consisten sólo en ser esclavos de Cristo. “Sin embargo, también somos libres, aunque no sirvamos a vuestro Cristo”. No, vosotros también sois esclavos, esclavos del pecado y adoradores de ídolos insensibles. Si comienzas a blasfemar contra nuestros dioses, ordenaré que te torturan. Pero dime, ¿por qué rechazas a los dioses? Porque no son dioses”, respondió Agatia y comenzó a demostrar toda la falsedad y el absurdo del paganismo. Quintian ordenó que la torturaran; La llevaron a prisión para pasar la noche; al día siguiente, al ver su inflexibilidad, comenzaron a torturarla nuevamente. “Me regocijo en estos tormentos”, dijo Agathia; Así como el trigo no puede entrar al granero a menos que sea limpiado de la cizaña, así es imposible que mi alma entre al cielo hasta que yo sea limpiada por el sufrimiento. Cuando después comenzaron a atormentar los pechos de la mártir con pinzas de hierro y a cortarle los pezones, ella exclamó: - ¡Tortor inhumano! No te avergüenzas de cortar los pechos con los que tú misma te alimentaste de tu madre... Pero, ¿podría haber un límite a la crueldad en el corazón de un pagano ciego y empedernido...? Después de sufrir durante todo el día, Agathia fue llevada nuevamente a prisión para pasar la noche. Aquí el Señor la visitó con maravilloso consuelo: se le apareció san Pedro el apóstol y la sanó. Una luz incomprensible llenó la mazmorra, los guardias huyeron horrorizados. Agathia podría haber escapado de la prisión en ese momento, pero no quería rehuir el martirio, quería "aguantar hasta el final" y tampoco quería responsabilizar a los guardias. Al quinto día después, se reanudó su tortura. Se les ocurrió un nuevo método de tormento: echaron brasas y tejas al rojo vivo en el suelo, y sobre ellas colocaron al santo herido... En ese momento se produjo un terremoto... Los ciudadanos de la ciudad de Catania, donde tuvo lugar el tormento de Agatia, viendo en esto un castigo celestial, se acercaron horrorizados al gobernante, exigiendo que liberara al mártir... Temiendo el malestar popular, Quintiano ordenó que Agatia fuera llevada de nuevo a prisión. Allí su alma ascendió a Dios con una ardiente oración: “¡Te doy gracias, Señor, porque me has hecho digna de sufrir por tu nombre y me has dado fuerza y ​​paciencia!” ¡Escúchame en esta hora y llámame hacia Ti! - Y con estas palabras murió, habiendo sufrido “el corte de sus pechos, y el abrasamiento al fuego, y el cepillado de su cuerpo”... (Verso.). Los ciudadanos de Catania enterraron su cuerpo. La fama del martirio de Agatia se extendió por todo el país; Pronto se construyó una iglesia sobre su tumba y las ropas pobres que solía usar fueron colocadas sobre su ataúd en memoria de su humildad. El Señor glorificó a Su fiel siervo de diversas maneras. Pronto la ira de Dios cayó sobre Quintiano, quien, queriendo aprovechar la propiedad de la fallecida Agatia, se dirigió a Palermo, su tierra natal, pero durante un cruce fue arrojado al río por caballos locos y se ahogó. Después de esto, nadie se atrevió a molestar a los familiares de Santa Agatia. En el aniversario de la muerte de San Mártir, cuando se produjo la erupción del Monte Etna, que escupe fuego, cerca de la ciudad de Catania, los asustados habitantes de la ciudad, creyentes y paganos, sacaron las ropas de Santa Agatia de su tumba y la sostuvieron contra la corriente de fuego... y el desastre pasó sobre la ciudad. Este evento sirvió de base en Rusia durante decenas de siglos para difundir la creencia de que Dios, a través de las oraciones de Su mujer justa, libera a las personas del azote del fuego... La vida de Santa Agatia es una de aquellas en las que el sufrimiento se supera con el poder de la fe y la oración. ¡Qué profundidad de sufrimiento! ¡Y qué poder de la oración, que daba paciencia para soportarlo todo! El sufrimiento en el mundo sigue siendo el mismo, aunque no en forma de violentas torturas físicas, sino -complicadas, sofisticadas, graves- morales, por no hablar de las siempre inevitables enfermedades. ¿Pero es éste el poder de la fe y de la oración para combatir el sufrimiento? ¿Y dónde está ella? En cualquier caso, no es la misma fuerza que inspiró a los cristianos primitivos. Y por lo tanto, la victoria ya no está donde estaba antes, no del lado de la oración, sino del lado del sufrimiento. Ahora el sufrimiento vence y doblega ante sí mismo la fuerza espiritual... Los suicidios, en los que se expresa más claramente el hecho de la retirada de una persona ante el sufrimiento, se han vuelto casi algo común... No hay oración, no hay fuerza para permanecer cara a cara con el sufrimiento. con lo que la vida de una persona está voluntaria o involuntariamente llena... Y así, busca un resultado en la muerte arbitraria... y al menos un resultado en el curso de acción equivocado para evitar la pobreza, por ejemplo, diversas privaciones y otras dificultades de la vida... Y hay muerte, y hay muerte, ¡pero qué clase de muerte! El mártir muere victorioso, el suicida muere derrotado, deprimido, incapaz de soportar el sufrimiento... Un abismo impenetrable separa al creyente que sufre y ora del que sufre que no está armado con el escudo de la fe y la oración, que todo lo vence... ¡Señor! ¡Dale al mundo sólo el poder de la oración! - y entonces caerá todo el poder de la tentación, toda la muerte de la sinrazón, todo el peligro de la debilidad en la lucha contra el mal que nos rodea por todas partes, contra los enemigos externos e internos... La oración con fe todo lo vence. La santa mártir Teodulia, que sufrió durante el reinado de Diocleciano y Maximiano y que convirtió a la fe de Cristo a muchos testigos de su sufrimiento, entre otros: Macario y Evagrio, que murieron con ella en el fuego” - y su torturador Heladio, que murió a espada. San Polieucto, Patriarca de Constantinopla Dice el cronista reverendo Néstor que nuestra bienaventurada Gran Duquesa Olga (Igual a los Apóstoles) “fue bautizada por el propio Patriarca Polieucto, famoso por la santidad de su vida y por su educación”. En el año 60 de su vida, la gran duquesa Olga acudió a él con un gran séquito para una enseñanza más completa de las verdades de la fe que ya conocía parcialmente, de un buen mentor, apodado por su elocuencia, el segundo Crisóstomo. Habiendo escuchado de él instrucciones sobre la fe, también aceptó el santo bautismo, y el emperador Constantino Porfirogenito lo recibió de la pila bautismal, en 957. Al bendecir con la cruz a la regocijada princesa rusa antes de su partida, San Polieucto le dijo proféticamente: "¡Bendita tú entre las mujeres rusas, porque has amado la luz y has rechazado las tinieblas! ¡Los hijos de Rusia te bendecirán hasta tu última generación!". También le dio instrucciones sobre las reglas de la iglesia, sobre la oración, el ayuno, la limosna y sobre cómo mantener la pureza espiritual y física. Habiendo ascendido al trono patriarcal desde el monaquismo en 946, San Polieucto murió pacíficamente en 970. San Nuevo Antonio de Atenas Antonio era hijo de piadosos padres atenienses; Eran muy pobres, pero lograron enriquecer a su hijo con las mejores bendiciones, inculcándole sentimientos cristianos desde pequeño. Ésta fue la razón de su martirio temporal y de su felicidad en la eternidad... Debido a su pobreza, Antonio, sin ni siquiera aprender ningún oficio, se vio obligado a entrar al servicio de los turcos y, aunque recibía de ellos un pequeño salario, lo compartía con sus padres. – En ese momento había una guerra entre Turquía y Rusia; la flota rusa apareció frente a las costas de Morea; Los amos de Antonio fueron a destruir y llevar cautivos a los cristianos de Morea; Antonio tuvo que seguirlos y allí lo vendieron como prisionero a unos emires musulmanes. Los nuevos amos obligaron a Antonio a convertirse al islamismo; fracasaron; luego lo vendieron a otros, y así Antonio fue vendido de una mano a otra varias veces, y cada vez los nuevos gobernantes intentaron obligarlo a convertirse al Islam, pero siempre sin éxito. - Finalmente, un calderero cristiano lo compró por 400 piastras y se lo llevó a Constantinopla. Aquí comenzó inmediatamente aquello de lo que había estado privado durante mucho tiempo: la confesión y la Sagrada Comunión. Tain y comenzó a servir diligentemente al nuevo maestro, un cristiano. En este tiempo, una vez vio en sueños a una mujer majestuosa y de maravillosa belleza, la cual le dijo: ¡Ánimo!... Fue como una advertencia al elegido de Dios, que pronto se hizo realidad... Un día, cuando Antonio estaba en el taller, uno de sus antiguos dueños lo vio y le gritó: “¡Cómo te atreves a dejarme! y ¿cómo pasaste de ser turco a cristiano?”. Ahora hubo testigos falsos que confirmaron el testimonio del ex señor Anthony. – Y a pesar del raro caso de que esta vez el juez resultó ser justo y creyó las objeciones del acusado de que siempre había sido cristiano, Anthony fue presentado al visir para el juicio, ya que el juez no pudo apaciguar a los falsos testigos ni persuadir a Anthony para que aceptara el islamismo. Pero, advertido en secreto por el juez de que el veredicto era forzado, el visir quiso suprimir este asunto y, sólo para calmar a la gente, encarceló a Anthony, como si esperara una investigación sobre el caso. Antonio aceptó con alegría su encarcelamiento, enseñó a los cristianos que allí estaban con él a soportar con paciencia las pruebas y desgracias y a no tener miedo de morir por la fe en Jesucristo... Distribuyó el dinero que tenía; envió una carta a su amo, agradeciéndole el rescate de los bárbaros y lamentando no haber tenido tiempo de servirle; pidió perdón a todos los cristianos; ordenó que se informara a sus padres de su destino y que se celebrara la conmemoración habitual después de su muerte, y así se preparó con todo su pensamiento para el martirio. La hazaña no disminuyó... El pueblo exigió la ejecución del imaginario apóstata. El visir tuvo que presentar el caso al sultán. Decidió el veredicto: convertirse al islamismo o ser ejecutado. Como en un día festivo, un cristiano fiel se apresuró a la ejecución e, inclinando la cabeza con las palabras: "¡Señor! En tus manos encomiendo mi espíritu". - murió bajo el tercer golpe de espada... (5 de febrero de 1774). Los cristianos compraron sus restos y, con gran triunfo, los enterraron en el cementerio de la Fuente vivificante. El Reposo de Nuestro Padre Teodosio, Arzobispo. Chernigov., nuevo hacedor de milagros La vida de San Teodosio Uglitsky está separada de nosotros por sólo un período de 200 años. 200 años es un período de tiempo relativamente corto y, aparentemente, deberíamos tener material abundante para una biografía del gran santo recientemente glorificado. Pero ese no es realmente el caso. Con gran pesar tenemos que admitir que, a pesar de tiempos tan recientes, tenemos muy poca información sobre la recién creada Agradable de Dios. Su vida familiar, sus hazañas celulares, sus actividades pastorales y su relación con el medio ambiente siguen siendo poco conocidos. Cualquier esfuerzo por descubrir monumentos especiales que puedan levantar el misterioso velo que nos oculta las circunstancias de la vida de San Teodosio de Uglitsky y arrojar luz brillante sobre una zona oscura, resultará inútil. Esto es en parte comprensible. Por un lado, la extraordinaria modestia y humildad cristiana del Santo podría ser la razón por la que tan pocos monumentos sobre su vida y obra hayan llegado a nuestros días. A la verdadera humildad no le gusta hablar de sí misma; La vida y las obras del Santo fueron más internas, que son muy valiosas a los ojos de Dios, aunque dejan pocas huellas visibles en la historia de la humanidad. Por otro lado, se sabe que los monasterios de Kiev Vydubitsky y Chernigov Eletsky, los lugares de mayor servicio de Teodosio de Uglitsky, vivieron bastantes adversidades a lo largo de su historia, durante las cuales gran parte de lo que estaba almacenado en sus archivos podría haberse perdido. Todo esto es la razón por la que no sólo en otras regiones y localidades de Rusia sobre la vida de San Teodosio casi no se sabe nada, sino que incluso en las provincias de Kiev y Chernigov, los lugares de su principal servicio y actividad, aún no se ha encontrado información más o menos detallada sobre ella. Sobre el origen de San Teodosio, sobre su vida inicial, sólo se puede decir algo basándose en suposiciones y consideraciones indirectas. No se puede indicar con certeza ni el año de su nacimiento, ni el nombre que se le dio en el santo bautismo, ni el lugar de su patria. Con bastante probabilidad, el momento de su nacimiento se puede atribuir a principios de los años treinta del siglo XIX. Hay varias suposiciones diferentes sobre la ubicación de su tierra natal. Algunos, basándose en su apellido, pensaban que el santo provenía de la ciudad de Úglich. Otros, teniendo en cuenta el hecho de que los familiares de St. vivían en Chernigov. Feodosia y él tenían su propia casa allí, su tierra natal se atribuía a la ciudad de Chernigov. Otros, engañados por un documento, sitúan su tierra natal en el pueblo de Semeshkova (distrito de Starodub, provincia de Chernigov). La cuarta opinión, que sitúa el lugar de nacimiento de San Teodosio en Kiev, es expresada por algunos basándose en que aquí pasó la mayor parte de su ministerio y que sus familiares vivieron aquí. La quinta opinión, basada en la tradición popular existente, que fue confirmada incluso por las personas de mayor jerarquía, refiere la patria del Santo a la ciudad de Ulanov (distrito de Litinsky, provincia de Kamenets-Podolsk). Finalmente, algunos piensan que nació en Ucrania, en el lado derecho del Dnieper, precisamente en esa parte de la Pequeña Rusia, que en el siglo XVII estaba bajo el dominio de Polonia. La última instrucción pertenece al Reverendo Filaret (Gumilevsky), Arzobispo de Chernigov. Lo repitió también otro biógrafo del Santo, A.N. Khanenko, en su ensayo sobre Santa Feodosia. Aunque la última definición del lugar de la patria sea de carácter general, merece la mayor credibilidad, en vista del rigor del examen de todos los documentos relacionados con la cuestión, que fue característico de Eminencia Filaret. La indicación de la Ucrania polaca como patria de Santa Teodosia es de gran importancia para nosotros, y precisamente porque en este ámbito, desde el momento de la introducción de la unión por parte de Polonia. (1596), la ortodoxia fue severamente perseguida por el gobierno polaco y el clero católico. Por origen, San Teodosio pertenecía a la noble familia de los Ugletsky, o mejor dicho, a los Uglitsky; Esto se evidencia en su escritura de nobleza familiar, que establece que Teodosio Uglitsky llegó desde el otro lado del Dnieper a la provincia de Chernigov con su propio sobrino (el hijo de su hermana), Vasily Polonitsky. El apellido Uglitsky no debe engañarnos y atribuir el origen de Santa Feodosia a la ciudad de Uglich; Sin embargo, según una leyenda muy oscura, este apellido fue asignado al antepasado del santo por la distinción que mostró al rechazar al enemigo de la ciudad de Úglich. Los padres de San Teodosio son reconocidos por todos como el sacerdote Nikita y su esposa María. Estos dos nombres inician el sínodo del Monasterio Vydubitsky de Kiev, así como otros registros conmemorativos de la familia del Santo, ubicados en el Monasterio Chernigov Yeletsky y el Skete Lyubech. Y dado que en los registros de las familias de obispos los nombres de los padres siempre se escribían primero, se puede pensar con razonable certeza que el sacerdote Nikita y María eran precisamente los padres de Santa Feodosia. De los mismos registros conmemorativos en los sínodos se desprende claramente que en la familia del Santo había muchísimas personas de rango clerical e incluso monástico. Así, por su origen, pertenecía a una de esas piadosas familias nobles antiguas que preferían el modesto servicio espiritual a cualquier servicio mundano. El sacerdocio del Padre Santa Teodosia nos dice mucho. En el siglo XVII, en la Pequeña Rusia, el clero blanco, a pesar de su altura, sufrió muchas penurias, ya que dependía en gran medida de los feligreses y, principalmente, de los terratenientes ricos e influyentes. El clero rural vivía exclusivamente del cobro de honorarios a los feligreses, y estos honorarios colocaban a los sacerdotes casi a la par de los pobres. En la Pequeña Rusia en el pasado, muchos miembros de la clase noble se convertían en clérigos, e incluso existía la costumbre de que en una familia numerosa uno de los hijos ingresara al clero. Pero esta orden, desde el momento del establecimiento de la unión y especialmente durante el período de sangrienta persecución iniciada por Polonia contra la ortodoxia bajo los reyes Segismundo, Ladislao y Casimiro, ya fue violada, y los casos de nobles transferidos al clero se volvieron raros. Si a veces sucedía que un noble que disfrutaba de privilegios elegía difíciles actividades pastorales y ministeriales sacerdotales, entonces sólo la llamada a las obras de piedad y la conciencia de la santidad del trabajo elegido lo impulsaban a ingresar en el clero. En consecuencia, la entrada en el clero de Nikita Uglitsky nos da motivos para considerarlo una persona llena de profunda piedad y deseosa de unirse a la lucha por la preservación de la fe ortodoxa. Los padres de San Teodosio, según la leyenda que se conserva, se distinguían por su sincera piedad, eran personas de “vida temerosa de Dios” y trataban de educar a sus hijos en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa. Entre sus familiares también predominaban las personas del clero. Por tanto, el ambiente en el que se criaría Teodosio era el mejor y más favorable. La atenta supervisión de padres piadosos y la influencia general altamente moral de todos los que lo rodeaban tuvieron un efecto muy favorable en el alma joven y receptiva de Teodosio y produjeron los resultados correspondientes. El niño, por naturaleza manso y obediente, desde pequeño se encendió con un amor ardiente por Dios y la iglesia de Dios. Podemos suponer que incluso en el hogar y en la primera infancia, San Teodosio recibió los ingredientes de esa alta piedad con la que estuvo adornada toda su vida posterior. La educación que recibió en la casa de sus padres sirvió como el terreno más propicio para la germinación y el crecimiento de aquellas semillas que fueron sembradas en el alma y la mente del futuro santo de la Iglesia rusa. Sobre la adolescencia y juventud de San Teodosio, su educación, tampoco se ha conservado ninguna información cierta. Sin duda, recibió su educación primaria cuando aún estaba en la familia de sus padres, aprendiendo a leer y escribir. Pero, aparentemente, el sacerdote Nikita Uglitsky no quería limitarse únicamente a la educación primaria de su hijo. Cuando su hijo alcanzó la edad apropiada, lo asignó al entonces famoso Colegio de los Hermanos de Kiev, ubicado en el Monasterio de la Epifanía de Kiev. Esto fue, presumiblemente, a finales de los años cuarenta del siglo XVII. La profunda influencia moral del Colegio de la Hermandad de Kiev y del monasterio, que penetró en esta alma joven. Teodosio, no quedó infructuosa. Informó el carácter especial y la dirección de toda su vida y actividad. Poco a poco se fue desarrollando en él esa verdadera dirección cristiana, que más tarde se convirtió en el adorno de toda su vida, y él, tal vez incluso en la escuela, sintió una sincera atracción por la estricta vida monástica. Incluso en la Escuela de la Epifanía, con su buen comportamiento, piedad, piedad humilde, diligencia y habilidades, San Teodosio atrajo la atención de su mentor y rector Lazar Baranovich, razón por la cual más tarde el Arzobispo Lazar en una de sus cartas llamó a Teodosio, en su peculiar expresión habitual, "una oveja del rebaño de Cristo, que aprendió obediencia de un carnero sumiso". La sabiduría experimentada y la perspicacia espiritual de Lazar Baranovich ya entonces previeron en este joven alumno un verdadero seguidor de las enseñanzas del Evangelio y "la belleza de la Iglesia Ortodoxa". Calle. Teodosio no pudo resistir por mucho tiempo su sincera atracción por la vida monástica. Si no durante sus estudios en el Colegio de la Hermandad de Kiev, entonces, en cualquier caso, poco después de dejarlo, él, “considerando toda la inutilidad de existir para la suprema comprensión de Cristo Jesús el Señor y despojándose de sí mismo por el bien de todos” (Fil. 3:8), dejó lo “rojo” de este mundo y tomó votos monásticos. Así es como presenta el asunto toda la evidencia histórica superviviente, en la que se dice que San Teodosio “había vivido bien en los ritos monásticos desde su juventud” o “condecorado en virtudes desde su juventud con la vida monástica”. Entonces, en su juventud, este asceta de Cristo abandona el mundo vanidoso y rebelde y acepta el monaquismo en el Kiev Lavra con el nombre de Teodosio (se desconoce su nombre mundano), en honor al gran asceta y fundador de la vida monástica en Rusia Teodosio de Pechersk. A partir de este momento comenzó la vida estrictamente ascética de San Teodosio, que pronto le valió fama no sólo en el mundo monástico, sino también entre los laicos. Con la adopción del monaquismo, a finales de los años cincuenta del siglo XVII. Comienza la actividad de servicio de St. Teodosio de Uglitsky. Su ministerio y actividades coinciden con el estado turbulento en el que se encontraba la Pequeña Rusia desde el momento de su anexión al estado de Moscú y en el que permaneció casi hasta finales del siglo XVII. Su servicio a San Teodosio comenzó desde el nivel jerárquico más bajo. La humildad y la vida ejemplar del joven asceta atrajeron la atención del entonces metropolitano de Kiev Dionisio Balaban, quien lo nombró archidiácono de la catedral de Kiev-Sofía. Se ha conservado un monumento escrito que en realidad dice que "Teodosio de Uglitsky en su juventud fue un honorable archidiácono en el Trono Metropolitano de Kiev". La dedicación de San Teodosio como archidiácono no pudo haber sido posterior a 1658, aunque, con toda probabilidad, tuvo lugar antes, ya que en este año el metropolitano Dionisio Balaban se retiró de Kiev a Chigirin. El mismo tipo de actividad de servicio inicial del monje educado y el lugar que ocupaba indican su profunda y sincera humildad, que lo impulsó a esconderse de los honores mundanos. El servicio adicional de San Teodosio confirma completamente esta conclusión. Probablemente, la vida ruidosa en Kiev no satisfizo el deseo interno del humilde monje de soledad y el deseo de estar en constante comunión de oración con Dios. Por lo tanto, San Teodosio, atraído por su amor por las obras de piedad y soledad, abandona Kiev y se instala en el remoto y pequeño monasterio Krupitsky, cerca de la ciudad de Baturin (ahora en la provincia de Chernigov). El monasterio ha sido famoso durante mucho tiempo por la severidad de la vida monástica, pero ya en la mitad del siglo XVII. sufrió una devastación considerable por parte de los polacos, los jesuitas y los dominicos que inundaron la Pequeña Rusia. Aquí comenzó la obra de St. Teodosio sobre la mejora de los monasterios, lo que más tarde le dio gran fama. En el Monasterio Krupitsky lo vemos ya con el rango de hieromonje. Por mucho que el monje educado y activo se escondiera del mundo, todavía no podía pasar desapercibido para las más altas autoridades espirituales. Pronto, precisamente a principios de los años sesenta del siglo XVII. (probablemente alrededor de 1661), Hieromonk Theodosius fue nombrado abad del monasterio de Korsun de la diócesis de Kiev (en el distrito de Kiev). El nuevo nombramiento de San Teodosio debería haber satisfecho plenamente su deseo interior. Monasterio de Korsun, ubicado en la isla del río. Rosi, lejos de las viviendas mundanas y distinguido por lo pintoresco de su ubicación, no podría haber sido más coherente con el deseo de su abad de soledad y actos de piedad lejos del bullicio del mundo. Se podría pensar que todas las actividades del educado abad Teodosio estaban dirigidas a la mejora interna del monasterio de Korsun, razón por la cual la historia no nos ha conservado manifestaciones externas, de las cuales las obras de piedad interna y vida ascética en su mayor parte permanecen ocultas. Vemos que con la destitución del metropolitano de Kiev Dionisio y con el nombramiento del obispo Lazar Baranovich de Chernigov como guardián temporal de la sede metropolitana de Kiev, en un período de tiempo relativamente muy corto (sólo 5 años, 1658-1664), San Teodosio pasa por varios cargos: es el archidiácono de la catedral de Santa Sofía de Kiev, en el mismo rango es elegido vicario de la casa metropolitana, transferido al monasterio de Krupitsky con el rango de hieromonje, pronto nombrado abad del monasterio de Korsun y luego, muy pronto, como veremos, trasladado con el rango de abad al monasterio de Kiev Vydubitsky. Un movimiento tan rápido de San Teodosio en el campo de la actividad de la iglesia, además de su vida piadosa y verdaderamente ascética, que sirvió de ejemplo para los hermanos monásticos, además de su experiencia espiritual y su capacidad para liderar a otros en las obras monásticas, también se basó en su unanimidad con el obispo Lazar Baranovich, su antiguo mentor y rector, sobre cuestiones sobre la nacionalidad y la estructura estatal de la Pequeña Rusia. Según sus convicciones políticas, San Teodosio pertenecía a ese pequeño partido que, a pesar de los disturbios y disturbios, siempre se mantuvo fiel al zar ruso ortodoxo y sólo bajo su mano suprema esperaba ver feliz a la Pequeña Rusia. San Teodosio, como vemos, no sigue a Dionisio Balaban hacia los enemigos de la fe y la nación ortodoxa, sino que se adhiere a las convicciones de su antiguo maestro Lazar Baranovich, quien fue devoto del gobierno de Moscú y persuadió a otros a hacer lo mismo. “Sería mejor”, dice Lazar Baranovich en una carta, “si Rusia no estuviera dividida, sino bajo un solo monarca ortodoxo”. “Entregué mis ovejas de Chernigov”, dice en otra carta, “con sus hornos al Soberano”. Sin duda, St. fue una de estas ovejas obedientes. Teodosio. Se puede señalar uno que se remonta a la época de la abadesa de San Teodosio en el monasterio de Korsun Onufrievsky, hecho en el que de alguna manera se revelaron las convicciones políticas del Santo. El 10 de mayo de 1663, el metropolitano Dionisio Balaban, que se retiró de la sede de Kiev, murió y pasó sus últimos días en el monasterio de Korsun. El clero de la Ucrania polaca, reunido en el monasterio de Korsun, entonces gobernado por Teodosio, eligió al obispo bielorruso Joseph Nelyubovich-Tukalsky para la metrópoli de Kiev. ¿Cómo se sintió St. acerca de esta elección? ¿Teodosio? Aunque el metropolitano recién elegido "era un glorioso fanático de la ortodoxia" (en palabras del archimandrita de Pechersk, Innocent Gisel), sus convicciones políticas no coincidían con las de Lazar Baranovich, y el gobierno de Moscú no aceptó reconocerlo en el rango de metropolitano. San Teodosio lo previó y, sabiendo que su elección daría lugar a nuevos disturbios, no expresó su consentimiento al firmar el acta electoral. Las convicciones políticas de Teodosio se revelaron aún más clara y definitivamente en sus actividades posteriores. En 1664, el abad de Korsun, Teodosio, fue nombrado rector del monasterio de Kiev-Vydubitsky, uno de los monasterios más antiguos e importantes de la diócesis de Kiev, en lugar del fallecido abad Kliment Starusich. Lo que ahora se necesitaba aquí era un abad experimentado, activo y directivo. Este famoso monasterio había estado recientemente en manos de los uniatas, o mejor dicho, incluso en manos de los polacos católicos, y les fue arrebatado en un estado completamente arruinado. La mayoría de los monjes se dispersaron: nadie quería ir a vivir a un monasterio inestable; los edificios monásticos estaban en mal estado y algunas tierras monásticas fueron confiscadas injustamente por particulares. El nuevo rector, St., tuvo que trabajar duro. Feodosia para reunir monjes y llevar el Monasterio de San Miguel de Vydubitsky a una adecuada mejora externa e interna. Pero San Teodosio no se desanimó y, con la ayuda de Dios, durante sus 24 años de abadesa, llevó el famoso antiguo monasterio a su antiguo esplendor y mejora. En primer lugar, con la ayuda del pequeño atamán ruso Doroshenko, intentó proteger sus antiguas posesiones para el monasterio, para protegerlas en el futuro de las reclamaciones de los propietarios vecinos, e incluso buscó nuevas tierras para su monasterio. En 1670, le pidió al hetman Doroshenko un (decreto) universal, en el que el hetman detrás del monasterio de Vydubitsky fortaleció las tierras: Kalinovshchizna, Kalny Meadow, Gnileschizna y el lago Glushets con todas las tierras que tenía, y donó el pueblo de Lesniki, permitiéndole recibir todos los ingresos de él; Al mismo tiempo, promete un “castigo severo” para cualquiera que se atreva a causar pérdidas a la propiedad del Monasterio de Vydubitsky. Luego, a petición del abad Teodosio, los soberanos de Moscú Juan y Pedro Alekseevich concedieron una subvención al monasterio de Kiev-Vydubitsky el 11 de febrero de 1685, que permitió al monasterio enviar a sus monjes a Moscú cada cinco años para recoger limosnas y pedir el favor real; Ese mismo año el monasterio recibió una limosna real especialmente generosa. Cuidando el bienestar exterior de su monasterio, el activo abad hizo grandes esfuerzos para mejorar su bienestar interior. Conocida, ante todo, es su preocupación por el decoro y esplendor del culto en el monasterio. Bien familiarizado con el canto, el abad Teodosio formó un coro tan maravilloso en su monasterio que se hizo famoso no sólo en Kiev y en toda la Pequeña Rusia, sino que se hizo famoso incluso en Moscú. En 1685, el abad de Kiev-Vydubitsky, Teodosio, a petición de Moscú, envió allí a sus cantantes, aparentemente como organizadores del canto allí. Por otra parte, con mayor celo aún, San Teodosio se ocupó de mantener el espíritu ascético en su monasterio. Aquí el propio santo intentó ser un ejemplo de vida monástica para sus hermanos monásticos. La brillante personalidad del abad asceta atrajo a muchos otros monjes que sinceramente querían llevar una vida ascética. Con el tiempo, se formó todo un círculo de monjes ascetas en torno a San Teodosio. Y dado que el monasterio de Kiev-Vydubitsky resultó estar abarrotado de hermanos y, por lo tanto, no brindaba total comodidad para el estricto cumplimiento de los votos monásticos, San Teodosio en 1680 en la isla de Mikhailovshchina, que pertenecía al monasterio de Kiev-Vydubitsky (en el distrito de Mozyr, provincia de Minsk), se fundó y estableció una pequeña ermita. Estaba destinado exclusivamente a personas que buscaban un lugar para una vida solitaria y estrictamente ermitaña. El organizador del monasterio, designado por el propio abad Teodosio, fue uno de los estrictos ascetas del monasterio de Vydubitsky, el Hieromonje Job Opalinsky. También fue nombrado gobernador de la recién construida ermita. Así, gracias a su activo abad, el famoso monasterio de Kiev-Vydubitsky, en su espíritu de ascetismo, en el estricto cumplimiento de la carta monástica, en el esplendor del culto y la mejora externa, volvió a su antiguo estado floreciente. La celosa actividad de San Teodosio por la mejora de los monasterios y, sobre todo, su estricta vida ascética, su piedad y su capacidad de respuesta a las necesidades de sus vecinos le valieron un sincero amor y reverencia no sólo entre los hermanos monásticos, sino también entre todo el pueblo de Kiev. Pero el santo tuvo que sufrir mucho sufrimiento por la calumnia y la malicia humana. “Estaréis en un mundo de tristeza” (Juan 16:33), dijo nuestro Señor Jesucristo a Sus discípulos, y a través de ellos a todos los futuros seguidores celosos de Sus enseñanzas. La verdad de estas palabras, justificada por numerosos ejemplos históricos, también quedó justificada en la vida de San Teodosio, este fiel trabajador de las uvas de Cristo, durante su abadía en el monasterio de Vydubitsky. Parece que no hay golpe más sensible y poderoso para un alma verdaderamente cristiana que pisotear sus preciados ideales y su honesto nombre, como el insulto mediante calumnia de sus preciados pensamientos y acciones que realiza en beneficio de sus vecinos. Y tal o cual insulto profundo tuvo que soportar San Teodosio de Uglitsky por parte de Metodio, obispo de Mstislav y Orsha, incluso en los primeros días de sus actividades en el monasterio de Vydubitsky. Vayamos directamente a la historia para aclarar mejor este lamentable hecho. Después de la muerte del metropolitano de Kiev Dionisio Balaban (10 de mayo de 1663), que vivía en la Ucrania polaca, la metrópoli de Kiev desde 1663 hasta 1685 permaneció sin metropolitano y fue gobernada por sustitutos. Como la sede metropolitana estaba vacante en ese momento, inmediatamente se presentaron varios candidatos. Entre ellos se encontraban dos obispos: José Nelyubovich-Tukalsky y Metodio, obispo de Mstislavsky y Orsha. Ambos candidatos buscaron el trono metropolitano libre por diversos medios: el primero, mediante elecciones y luego mediante la aprobación del Patriarca de Constantinopla, el segundo, a través del gobierno de Moscú. Joseph Tukalsky, elegido en Korsun por el clero ruso como sucesor de Dionisio Balaban, no fue reconocido ni por el hetman del lado derecho ni por los gobiernos ruso o polaco. Al principio, todos sus intentos de obtener la aprobación del Patriarca de Constantinopla como Metropolitano de Kiev fracasaron. Pronto fue capturado por los polacos y mantenido cautivo por más de dos años. Al no querer ceder la sede metropolitana a nadie más, Tukalsky, al ser liberado de la custodia, se hizo amigo de Hetman Doroshenko, quien acordó interceder por él ante el Patriarca de Constantinopla. El arcipreste de Breslav, Rakusha, fue enviado a Constantinopla con una solicitud para confirmar a José en la metrópoli de Kiev. En 1668, Rakusha logró obtener la bendición del Patriarca de Constantinopla y la aprobación de José al rango de metropolitano. En marzo de 1668, el Patriarca emitió una carta en la que se decía que nadie más, excepto el arzobispo José de Tukalsky, debería ser llamado metropolitano y obispo de Kiev bajo juramento. Habiéndose establecido así como metropolitano en el lado derecho (polaco) de Ucrania, bajo el patrocinio de Hetman Doroshenko, Tukalsky buscó ganar poder sobre el lado izquierdo y convertirse en gobernante de Kiev. Pero a pesar de la carta del Patriarca Metodio de Constantinopla, ni Moscú, ni Kiev, ni en general los partidarios de la anexión de la Pequeña Rusia al Estado de Moscú reconocieron a José de Tukalsky como metropolitano. El obispo Metodio de Mstislav y Orsha, designado por el gobierno de Moscú guardián de la metrópoli de Kiev, decidió aprovechar esta situación incierta en la metrópoli de Kiev. En 1666 fue convocado a Moscú, entre otras cosas, para participar en el juicio del patriarca Nikon. Sin duda, esperaba regresar de allí con el rango de Metropolitano de Kiev. Pero en Moscú, Metodio fue recibido con frialdad, ya que ya sabían de su ruptura con el hetman del lado izquierdo, Bryukhovetsky, y todavía no lo nombraron metropolitano de Kiev. Luego, el enojado Metodio, al regresar a la Pequeña Rusia en 1667, adoptó una táctica diferente. Se hizo cercano a Hetman Bryukhovetsky, casó a su hija con su sobrino y comenzó a incitar a Bryukhovetsky contra Moscú. Y para ganar tiempo y evitar cualquier denuncia a Moscú, Metodio acusó a todos los archimandritas y abades de los monasterios de Kiev de traición ante el gobierno de Moscú. En ese momento, Teodosio, en el rango de abad, era el abad del monasterio de Vydubitsky en Kiev; por lo tanto, la acusación estaba dirigida directamente contra San Teodosio para socavar su autoridad y exponerlo ante el gobierno de Moscú como un traidor a Rusia y a la ortodoxia. Metodio acusó al santo precisamente de mantener correspondencia con el traidor a Rusia, Hetman Doroshenko, y de reconocer a José de Tukalsky como el verdadero metropolitano de Kiev. Las cosas dieron un giro serio; se abrió una investigación. Todos los archimandritas y abades de los monasterios de Kiev tuvieron que dar sus respuestas a este asunto, y el propio Metodio fue sometido a un interrogatorio, en el que se descubrieron todos sus planes e intrigas. Aunque la investigación llevada a cabo por Moscú descubrió que todas las acusaciones de Metodio eran una mentira descarada. and that if anyone betrayed Russia, it was Methodius himself, but Saint Theodosius, a well-known supporter of the idea and promoter of the annexation of Little Russia to Russia, had to give an answer to the accusation of treason against the Russian sovereign and Orthodoxy. St. Theodosius on September 20, 1668 gave the following explanation: when Bishop Methodius, having arrived in Kyiv on the 4th day of September, said in his interrogation, and wrote in his letter, that I wrote to Doroshenko and Metropolitan Tukalsky and asked for blessings from him, the metropolitan, apparently to the boyar and governor of Kyiv Sheremetyev, as Doroshenko and Metropolitan Tukalsky wrote before me for the sacristy and for the animal, who estaban conmigo en ese momento; y yo, regalando esa sacristía y ganado, escribí una vez a Doroshenka y al Metropolitano; I wrote to Tukalsky as if to a bishop, and not to a metropolitan, I did not call him my shepherd and I did not ask for his blessing on any matter. ¡Es imposible no prestar atención a cuán astutamente se tejió la calumnia!... El culpable busca una acusación de la que Moscú sospecha contra el clero de la Pequeña Rusia, y esta calumnia podría tener consecuencias muy tristes. Si San Teodosio, devolviendo la “sacristía y el ganado” 34 al monasterio de Korsun, pero se lo presentó al gobernador II. Sheremetyev de sus cartas dirigidas a Hetman Doroshenko y Tukalsky, aún se desconoce cómo podría terminar la acusación. De la respuesta de San Teodosio podemos concluir que la presentación de estas cartas a Sheremetyev le sirvió como una justificación bastante convincente. Fue difícil, por supuesto, San Teodosio estaba bajo sospecha, pero al final de la investigación los abades de los monasterios de Kiev, y entre ellos San Teodosio, recibieron una amable carta del zar Alexei Mikhailovich, que se jactaba de su lealtad a Rusia y a la ortodoxia. Ya el 17 de noviembre del mismo 1668, todos los abades de los monasterios de Kiev (y San Teodosio) escribieron una carta de agradecimiento al zar con las siguientes expresiones: “nos regocijamos y regocijamos mucho por la gran e inefable misericordia de Su Santísima Majestad Real, como... visítanos con tu carta de Estado, alabando nuestra fidelidad, y con tu palabra misericordiosa, plasmada en la misma carta, te dignaste hacernos felices”. Entre las firmas de la carta se encuentra la firma del abad de Vydubitsky, Theodosius Uglitsky. Así terminó este desagradable asunto. La personalidad de San Teodosio, que gozaba de un merecido y profundo respeto y confianza en la Pequeña Rusia, ahora despertaba total confianza en él mismo y en el gobierno de Moscú, que reconoció la total inocencia de San Teodosio en el crimen que se le imputaba. Y la vil calumnia del obispo indigno llevó a su propia destrucción. Después de la investigación, obispo. Metodio fue enviado apresuradamente a Moscú y desde aquí, al final de la investigación, fue exiliado al Monasterio Novospassky, donde pronto murió. Varios años después de su absolución de la calumnia de Metodio, San Teodosio tuvo que soportar una nueva prueba, y nuevamente porque San Teodosio era un abad celoso y cariñoso de su monasterio de Vydubitsky. La preocupación del Santo por los monasterios se expresó especialmente claramente durante el enfrentamiento entre el Monasterio de Kiev-Vydubitsky y el Kiev-Pechersk Lavra, un choque que surgió debido a la incertidumbre de los límites de las propiedades de la tierra del monasterio y de la Lavra. Monasterio Kiev-Vydubitsky En lo que respecta a este caso, ciertamente estamos ante fuentes de información unilaterales y aparentemente poco imparciales, y si no nos desviamos de nuestra intención de abordar el tema, es sólo porque, a pesar de todo lo insatisfactorio de estas fuentes, permiten discernir algunos rasgos de la apariencia espiritual de Santa Teodosia. Las fuentes son cartas de Lazar Baranovich al abad de Vydubitsky, San Teodosio, y al archimandrita de Pechersk, Inocencio Gisel, en el caso de las tierras monásticas que resultaron estar en disputa entre los monasterios de Vydubitsky y Pechersky. Las cartas de respuesta a Santa Feodosia no están disponibles. Las cartas de Lazar Baranovich exponen la actitud desigual del autor hacia las partes opuestas en la disputa. Baranovich defiende a Gisel con todas sus fuerzas y se opone resueltamente a los deseos de Santa Feodosia de conservar las tierras en disputa detrás del monasterio de Vydubitsky. ¿Pero de qué lado tenía razón? Después de leer todas las cartas que nos han llegado sobre este tema, la respuesta a la pregunta planteada no se puede dar de otra manera que decir: aparentemente, la derecha permaneció del lado del abad Vydubitsky. De lo contrario, Baranovich no habría necesitado introducir en la materia jurídica la difusión, con espíritu de sermón, de la persuasión y los reproches dirigidos al abad Vydubitsky, que se distinguen en estas cartas; ¿No sería más razonable y conveniente declarar a San Teodosio los datos documentales en los que se basa la afirmación de Gisel y exigir al abad de Vydubitsky simplemente el reconocimiento y el respeto del estado de derecho? Mientras tanto, Baranovich no toca esto de un solo golpe, con todo su deseo apasionado y su terquedad en perseguir el objetivo de romper la firmeza del santo. Teodosio, la terquedad que llevó a Lázaro al uso del castigo de la iglesia en relación con el abad Vydubidky. En manos del arzobispo Lazar no había derecho, pero sí poder y determinación, según sus propias palabras, de "escalar el muro" de la justicia firme, detrás de la cual San Teodosio, en la seguridad de los intereses del monasterio confiado a su abad. De otra carta de Baranovich se desprende claramente que el reclamo documentado del monasterio de Vydubitsky y el defensor legal de este reclamo, el abad, presentado a San Teodosio sobre la base de un juicio ante la ley, resultó ser para Inocencio Gisel "el ataúd de su buena gloria", por lo que el propio Baranovich descubrió que Gisel estaba "acostado" en este caso y que no debería ser "golpeado" solo por el hecho de que el que estaba sujeto a golpeándose a sí mismo se acostó “ante el poder del noble león”, es decir, la ley y la verdad. Es obvio que San Teodosio actuó en nombre de su deber de “ser un muro” que protegía los derechos del monasterio que le habían sido confiados, como abad no de palabra, sino de hecho. Queriendo, a toda costa, lograr el cumplimiento de los deseos del abad de Pechersk, el arzobispo Lazar, sin duda partidario de Inocencio, decidió "escalar" el muro inexpugnable del derecho de Feodosiev imponiendo una "prohibición del servicio sacerdotal" por parte de la autoridad del arzobispo al abad de Vydubitsky, para así, privándolo temporalmente del poder, lograr la satisfacción de la demanda de Gisel. "El muro en la Iglesia de Dios", diremos en las palabras de las cartas de Baranovich sobre San Teodosio, quien defendió inquebrantablemente los derechos de los intereses que se le habían confiado, ajena, como la justicia misma, a cualquier parcialidad, aceptó mejor ser destituida de su lugar por el poder de la prohibición del arzobispo que permitirse preferir el interés personal a una causa pública. Calle. Teodosio, con la misma sencillez de comportamiento con la que hasta entonces había defendido una causa justa, ahora se resignó al derecho jerárquico de Baranovich y, según el propio testimonio de este último, se sometió a la prohibición, de modo que en todo momento “no tocó el signo del sacerdocio, el epitrachelion”, y así cumplió moralmente el pacto del Pastor Principal: “Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida”, “en has sido fiel en algunas cosas, te pondré sobre muchas”. De hecho, la cuestión de algún terreno del monasterio no es un asunto importante ni pequeño; pero las grandes cualidades de un alma elevada permanecen iguales a sí mismas tanto en las cosas grandes como en las pequeñas. Estas son las únicas cualidades que tienen valor eterno a los ojos de Dios, y no las dimensiones materiales de los actos terrenales del hombre. El comportamiento mismo de San Teodosio, antes y después de la “prohibición”, denuncia claramente que las insinuaciones de Baranovich son falsas, como si San Teodosio actuara con un espíritu de orgullo, terquedad y un corazón inclinado a pensamientos arrogantes. Sería más correcto que Lazar Baranovich se dijera a sí mismo: "Cúrense con el médico", sean más veraces, más imparciales, distingan la personalidad del cargo y, defendiendo a uno por su gloria, no molesten inocentemente a otro, como molestan al abad Vydubitsky, volviéndose adicto a Inocent Gisel y subordinado a su deseo. No queda claro en las cartas de Lazarus cómo terminó el litigio; pero parece que el abad de Pechersk logró su objetivo mediante el método indicado. Está claro, sin embargo, que, intencionalmente o no, no entendió los motivos de San Teodosio, Baranovich no se alejó de Teodosio después de este caso, pero, tal vez, del caso entendió más claramente las altas cualidades del alma del abad Vydubitsky: firmeza desinteresada en defender la verdad, comportamiento sin hipocresía, obediencia sin quejas a la autoridad legítima por el bien de su legalidad, incluso si su representante era obstinado. Decimos que esto es evidente porque posteriormente el mismo Arzobispo Lazar trajo a San Teodosio, incluso antes de su muerte, lo nombró su coadjutor. Cuando el arzobispo Lazar de Chernigov fue nombrado por tercera vez (1679) locum tenens de la metrópoli de Kiev, él mismo permaneció en Chernigov y eligió al abad de Kiev-Vydubitsky, Teodosio, como su gobernador (asistente) en la gestión de la metrópoli. En este rango, San Teodosio sirvió desde el 18 de octubre de 1678 hasta el 1 de marzo de 1680. Así, al final del servicio de San Teodosio, con el rango de abad del monasterio de Kiev-Vydubitsky, sus actividades deberían haberse expandido significativamente. El nuevo ministerio le dio la oportunidad de influir en los asuntos de la sede metropolitana. Al mismo tiempo, fue una gran distinción para San Teodosio, que lo distinguió de todas las demás personas del clero del sur de Rusia. Su nombramiento como vicario del locum tenens de la metrópoli de Kiev habló, por un lado, del profundo respeto que San Teodosio tenía en Kiev entre otros abades de los monasterios, y por otro lado, del afecto sincero que le profesaba el arcipreste de Chernígov, que entonces ocupaba el primer lugar entre el clero de la Pequeña Rusia. El título de gobernador, sin duda, trajo posteriormente un gran beneficio al propio abad de Kiev-Vydubitsky, dándole la oportunidad de conocer más de cerca el estado de la iglesia del sur de Rusia. No en vano el abad Teodosio, como diputado del locum tenens de la metrópoli de Kiev, participó activamente en la gestión de esta última y, en general, en los asuntos de la Iglesia del sur de Rusia. Al menos se sabe con certeza que participó activamente en algunos eventos de la iglesia de esa época. Así, en 1685 participó como figura destacada en la elección del metropolitano de Kiev. Por acuerdo general, el obispo ortodoxo Gedeón, ex príncipe de Chetvertinsky en el mundo, fue elegido metropolitano de Kiev; San Teodosio, como uno de los clérigos más honorables, fue el representante de la embajada que el consejo envió al recién elegido con la notificación de la elección y con una invitación a aceptar el trono de la metrópoli de Kiev. En el mismo 1685, el abad Teodosio, "el más honorable y honrado de la Pequeña Iglesia Rusa", junto con el abad de Pereyaslavl Jerome Dubina, fue enviado a los zares Juan y Pedro Alekseevich y al patriarca Joaquín con una solicitud para aprobar al metropolitano elegido por la Pequeña Rusia. En aquella época, se enviaba a Moscú a personas seleccionadas desde la Pequeña Rusia no sólo para que entregaran allí tal o cual petición y aparecieran en ocasiones como intercesores de estas peticiones, sino también con el fin de presentarlos ante el zar y el patriarca como personas capaces y destinadas a ocupar puestos más altos. Así lo veían en Moscú, y allí ambos representantes de la embajada, los abades Vydubitsky y Pereyaslavsky, fueron recibidos como “personas honradas por la Pequeña Iglesia Rusa”. El resultado de esta embajada, como se sabe, fue la gran labor de unir la Iglesia del Sur de Rusia al Patriarcado de Moscú, acontecimiento que tuvo consecuencias de lo más gratificantes para la Iglesia del Sur de Rusia 35. El propio San Teodosio simpatizó mucho con esta unión de la Pequeña Iglesia Rusa con el Patriarcado de Moscú, evaluando muy correctamente con su mente perspicaz las grandes consecuencias de este evento. El servicio de San Teodosio de Uglitsky en el rango de abad del monasterio de Kiev-Vydubitsky duró hasta 1688. En este último año, fue nombrado archimandrita del monasterio de Chernigov Eletsky en lugar del fallecido Ioannikiy Golyatovsky, y ahora todas las actividades del Santo se transfieren de Kiev a Chernigov. El nuevo nombramiento de San Teodosio se produjo principalmente a petición del arzobispo de Chernigov, Lazar Baranovich, quien reconoció y apreció plenamente la alta dignidad de la personalidad del abad de Kiev-Vydubitsky durante su gobierno en la metrópoli de Kiev. Obviamente, el arzobispo Lázaro quería aprovechar la cooperación de San Teodosio de Uglitsky y de Chernigov, y utilizó su ayuda en la gestión de los asuntos de la metrópoli de Kiev. Unió en gran medida al arzobispo Lázaro y a San. Teodosio de Uglitsky, tienen la misma inclinación hacia una vida ascética. Como se desprende de la correspondencia conservada entre ellos, Lázar Baranovich respetaba profundamente la vida virtuosa de San Teodosio y, entre otras cosas, su estricto ayuno. Que el acercamiento entre el arzobispo Lázaro y San Teodosio se produjo no sólo sobre la base de su educación idéntica, sino también, principalmente, sobre la base de su disposición idéntica hacia una vida estrictamente monástica, esto lo confirma el hecho de que en ese momento todo un círculo de monjes ascéticos educados se reunió alrededor del Arzobispo Lázaro, entre los cuales San Teodosio ocupaba un lugar destacado. Habiendo recibido el control del monasterio de Chernigov Yelets, San Teodosio, como persona que ya tenía experiencia en la gestión de monasterios, prestó toda su atención a la mejora de su monasterio. Todas sus actividades en la gestión del monasterio que le fue confiado consistieron principalmente en preocuparse por su mejora externa e interna. El monasterio de Eletsky, que aún no había tenido tiempo de recuperarse de la devastación por parte de jesuitas y dominicos, era en ese momento muy pobre. El monasterio no tenía propiedades territoriales especiales; También había muy pocos campesinos del monasterio, e incluso ellos no estaban registrados con precisión y pagaban incorrectamente sus deberes al monasterio. Fueron estos desórdenes a los que el enérgico Archimandrita Teodosio dirigió su atención en primer lugar y trató de informar el número de campesinos que pertenecían al monasterio de Yelets. A finales de 1688, dirigió una declaración escrita al entonces coronel de Kiev Konstantin Solonin y se quejó de que muchos de los súbditos monásticos habían transferido la ciudadanía cosaca. Un coronel de Kiev que había respetado durante mucho tiempo a San Teodosio decidió ayudarlo y para ello, a través de su centurión, llevó a cabo una auditoría de todos los cosacos, habitantes y otros residentes ubicados en las aldeas: Seredinka, Nadinovka, Kopachevo y Senozhatsky. Y luego, junto con la presentación de una lista detallada de temas, el 22 de noviembre de 1688, escribió a St. Teodosio lo siguiente: "Su Excelencia escribió que no tiene ni una docena de súbditos, pero resultó que no era así: en Seredinka había cuarenta súbditos menos uno, en Nadinovka más de una docena, en Kopachev siete personas, en Senozhatsky quince que obedecen al monasterio; yo, como escribe Su Excelencia, no los atraí a mi ciudadanía; que no parezca que me mostraron alguna obediencia o realizaron algún trabajo; también ahora No los obligue a hacer nada; le presento a Su Excelencia un registro de ellos, cuántos quedan en cada pueblo”. Pronto San Teodosio volvió a quejarse ante el coronel Solonin de que algunos atamanes, Seredinsky y Nadinovsky, todavía querían atraer súbditos monásticos y que estos últimos a veces sufrían insultos por parte de los cosacos. Carne en conserva, como muestra otra carta suya a St. Feodosia el 15 de diciembre de 1688 eliminó los reclamos de los atamanes sobre los súbditos del monasterio de Yeletsky y protegió a este último de los insultos de los cosacos. Las cartas del coronel Solonina generalmente nos señalan la protección insuficiente de los derechos de propiedad de los monasterios en la Pequeña Rusia, la obstinación de los cosacos y, lo más importante, el desorden y la pobreza del monasterio de Yelets, que, gracias únicamente a la revisión y la intercesión del coronel, recibe como súbditos sólo a unas cien personas. Por lo tanto, no es sorprendente que el monasterio de Yelets, que cumplía ciertas funciones, estuviera bajo la dirección de Santa Feodosia, a veces necesitaba pan y leña. La actividad y diligencia del nuevo abad para velar por el bienestar del monasterio que le ha sido confiado no disminuye durante todo el tiempo que lo dirige. La ayuda del coronel Solonina se puede explicar por su especial respeto por la personalidad de San Teodosio, ya que el fallecido Ioannikiy Golyatovsky también fue un abad cariñoso. Aprovechando la estancia del hetman Ivan Mazepa en Chernigov, San Teodosio se dirigió a él con una petición en la que le explicaba “la pobreza de su monasterio, tanto en reservas de cereales como de leña, sin la cual a él y a sus hermanos les resulta difícil vivir, y no hay nada que pueda ayudar, ya que hay muy pocos súbditos en posesión del archimandrio”, y pidió al atamán que le diera al monasterio la aldea de Moshchenka, ubicada cerca de la ciudad de Sednev. (Diócesis de Chernigov). Hetman Mazepa, que no se distinguía en absoluto por su generosidad hacia el clero y los monasterios, sólo como un signo de especial respeto personal por Santa Feodosia, el 10 de febrero de 1689 entregó la aldea de Moshchenka en posesión del Monasterio Yeletsky. Cuán cerca del corazón de San Teodosio aceptó los intereses de su monasterio, lo que también se puede evidenciar en una carta del archimandrita del monasterio de Eletsky, Teodosio de Uglitsky, al arcipreste de Nezhinsky Puchkovsky, que ha sobrevivido hasta el día de hoy, que habla de su celoso cuidado por mejorar la economía monástica del monasterio que le fue confiado. De otros documentos, cuyas copias se encuentran en los libros escritos a mano de los monasterios de Chernigov, se desprende claramente que bajo San Teodosio, en el transcurso de dos o tres años, el monasterio de Yelets alcanzó una prosperidad que aseguró completamente su existencia. La brillante personalidad de Teodosio tuvo un efecto encantador en los piadosos cristianos ortodoxos, y el respeto por él impulsó a los ricos a hacer el bien al monasterio de Yeletsky. Así, uno de estos últimos, al ver el lugar pobre de la Santísima Theotokos de Yelets de Chernigov, le dio al monasterio su propio molino para posesión eterna: "para la remisión de los pecados, para que allí, en un lugar santo, su cuerpo fuera enterrado y para que sus nombres, su esposa e hijos estuvieran inscritos en el subbotnik". Otro, enviando a todos los generales al Santo por el derecho a poseer el molino, le pide “que use (temporalmente) con todos los habitantes del monasterio los ingresos del molino, para que sólo él (el dueño del molino) y su esposa sean recordados durante el sacrificio incruento”. Hetman Ivan Mazepa también está imbuido del deseo de mostrar su beneficencia al Monasterio Yeletsky; ¿Por qué se emite en 1690? El 17 de abril, un nuevo universal, que permitió al Archimandrita Teodosio Uglitsky construir su propio molino en el río Smolyanka, ordenó severamente "que ninguno de los ancianos y del pueblo se atreva a causarle a él, al Padre Archimandrita y a sus novicios en este asunto el más mínimo obstáculo o pérdida". Así, bajo San Teodosio, el monasterio de Yelets se hizo bastante rico en términos materiales. Sin duda, San Teodosio no perdió de vista el bienestar interno de su monasterio, ocupándose de establecer y mantener en él una vida verdaderamente monástica. Sus hazañas personales sirvieron como el ejemplo más instructivo de vida monástica para los hermanos Yelets. Como archimandrita del monasterio de Eletsky Chernigov, San Teodosio brindó una importante ayuda a su patrón, el arzobispo Lazar Baranovich, participando activamente en todas sus empresas importantes y en todas las empresas eclesiásticas destacadas; acontecimientos de aquella época. Así, a finales de los años ochenta del siglo XVII, el archimandrita Teodosio ayudó al arzobispo Lazar de Chernigov y al metropolitano Gedeón de Kiev a redactar una respuesta al patriarca de Moscú Joaquín, que quería conocer su opinión sobre el Concilio de Florencia. Para explicar completamente el significado de la solicitud del Patriarca de Moscú, debemos abordar las relaciones de la Iglesia de Moscú con la Iglesia del Sur de Rusia, que existieron en el siglo XIX desde el día de la anexión de la Pequeña Rusia a Rusia. En ese momento, las relaciones entre los representantes de las iglesias rusas de Moscú y de Kiev del sur de Rusia eran algo tensas. En Moscú, los altos clérigos miran con recelo a Kiev y a todo el sur de Rusia e incluso están dispuestos a acusarla de traicionar la ortodoxia y la adhesión al catolicismo. Desde principios del siglo XVII, y especialmente desde la anexión de la Pequeña Rusia al estado de Moscú, muchos inmigrantes comenzaron a penetrar en Moscú desde Kiev y, en general, desde el oeste y el sur de Rusia para ocupar posiciones tanto seculares como espirituales; Algunas de estas personas incluso se desempeñan como líderes educativos y reciben puestos como maestros jóvenes. El más alto clero de Moscú miraba a esos inmigrantes con sospecha y hostilidad. En el primer cuarto del siglo XVII, el famoso personaje histórico Abraham Palitsyn escribió: “Los recién llegados de las ciudades de Seversky y Polonia aprendieron de muchos herejes que vivían en Ucrania su mal carácter y sus costumbres, y en su fe herética muchos transgredieron por ignorancia, y en todo guardaron la ley con ellos”. La opinión de Palitsyn era característica de muchos en el estado de Moscú. Consideraban a la Pequeña Rusia como un país en el que la ortodoxia estaba en gran medida sacudida y distorsionada por la influencia de la propaganda católica. Esta opinión tenía algún fundamento además de la seducción real de otros cristianos ortodoxos no sólo hacia la unión, sino también hacia el catolicismo. Toda la vida religiosa de los pequeños rusos, como el culto y las actividades morales y prácticas, especialmente en el siglo XVII, representaba diferencias significativas con la vida religiosa de los grandes rusos. Mientras que el Estado de Moscú estaba rodeado por un muro de desconfianza y sospecha de todos sus vecinos, y el pueblo mismo vivía en las mismas formas de vida religiosa, moral y civil, la Pequeña Rusia estaba abierta a todo tipo de influencias occidentales, y el pueblo de la Pequeña Rusia vivía casi libremente en relaciones religiosas y civiles. Además, finales del siglo XVI y principios del XVII fueron una época de poderosa creatividad popular, que afectó significativamente el canto de la iglesia, los rituales de la iglesia e incluso la interpretación de algunas cuestiones de fe. Muchos elementos entraron en la vida religiosa y moral del pueblo, algunos de ellos llegaron a Ucrania desde la Polonia católica e incluso desde la Alemania luterana, otros fueron desarrollados independientemente a partir de materiales domésticos antiguos. No es de extrañar ahora que en la Pequeña Rusia existiera en el siglo XVII. Hay muchos rituales y costumbres que Moscú desconoce por completo. Los obispos del sur de Rusia permitieron la ordenación de varias personas como sacerdotes y diáconos en una liturgia, lo que el propio patriarca Adrián denunció en su carta dirigida a Teodosio de Uglitsky. A veces los sacerdotes confesaban a los adultos no por separado, sino en grupos de cuatro o más; durante la lectura del Evangelio en la liturgia, se cubrían la cabeza con un epitrachelion (esta costumbre todavía existe); en el bautismo vertieron sobre el bebé y la misma agua se usó para muchos bebés; participó en algunas ceremonias nupciales únicas, no reconocidas por la Iglesia, etc. En muchos lugares, la gente trataba con especial respeto a sus manantiales o pozos favoritos, colocando cruces, capillas o capillas sobre ellos (lo que todavía es común hoy en día), donde los sacerdotes realizaban servicios de oración, acatistas y bendiciones de agua. También hubo características en la forma de las iglesias, en el canto de la iglesia, en el culto y en la pintura de iconos. El carácter de la pintura de iconos de la Pequeña Rusia de esta época revela la influencia de la pintura religiosa de Europa occidental, en particular la italiana. Aunque en aquella época la pintura de iconos de la Pequeña Rusia era bastante artística e incluso, como algunos (Pablo de Alepo) señalaron, era más elegante que la pintura de iconos de la Gran Rusia, tenía bastantes rarezas peculiares. Había, por ejemplo, un icono muy extendido que representaba al niño Salvador durmiendo en la cruz, con símbolos del sufrimiento futuro representados alrededor de la cruz: el icono de la coronación de la Madre de Dios, etc. Estos rasgos en la vida religiosa de los pequeños rusos aún no representaban nada duro y grosero, nada que caracterizara al pequeño ruso como propenso a la heterodoxia en términos religiosos y morales. Después de todo, los griegos también tenían sus propias características eclesiásticas y no existía una unidad estricta en los rituales de la iglesia. Los grandes rusos también tenían rituales eclesiásticos y peculiaridades de la vida religiosa y moral que les eran exclusivas, como por ejemplo. Se extendió en el siglo XVII con dos dedos, estableciendo la costumbre de tener cada uno en la iglesia su propio icono y rezarle casi exclusivamente durante los servicios. Incluso en el siglo XVIII. Los grandes rusos encontraron iconos de contenido extraño, como el icono de la Santísima Trinidad presentado a la emperatriz Catalina en 1767 por un comerciante de Kazán, que representaba a un hombre con una cabeza, tres caras y cuatro ojos. En la Gran Rusia también había pozos sagrados y, además, árboles sagrados. Algunas características del catolicismo penetraron en el ritual e incluso en el dogma de la pequeña iglesia rusa. El fuerte color polaco de la vida de la Pequeña Rusia confundió a los fanáticos de la antigüedad de Moscú; También les avergonzaba el hecho de que los archipastores ortodoxos del sur de Rusia recibieran su educación en escuelas jesuitas occidentales. Esta circunstancia, por cierto, puso a algunos clérigos griegos y gran rusos en contra de la Pequeña Iglesia Rusa. El Patriarca de Jerusalén Dosifei, en una carta con la que en 1686 aprobó la unión de la Pequeña Iglesia Rusa con la Gran Iglesia Rusa, señaló: "en ese país, la llamada tierra cosaca, son netios, así como en Roma y Polonia las enseñanzas y byahus de los latinos son archimandritas, abades, leen sabiduría inapropiada en los monasterios y usan collares jesuitas. Que se ordene que después de la muerte del predicho Archimandritas, abades y sacerdotes, ya no de éstos, que vayan a estudiar a los lugares de Papá, nombrarán archimandritas, abades y obispos”. La fuerte sospecha que había en Moscú hacia la ortodoxia de la Pequeña Rusia se demuestra por el hecho de que incluso hubo una decisión conciliar de rebautizar a aquellos que se contaminan con relaciones sexuales con católicos, participan en sus comidas y rezan por el Papa, etc. Es cierto que tales sospechas disminuyeron bajo el patriarca Nikon, e incluso bajo él muchas de las personas educadas del sur de Rusia se convirtieron en sus asistentes más cercanos en la gran reforma que concibió. Pero entre los partidarios del viejo orden, estos fanáticos de los estatutos de “Stoglava” y “Domostroy” y los guardianes imaginarios de la tradición patrística y la fe ortodoxa, la sospecha y la hostilidad hacia los inmigrantes del sur de Rusia no sólo no se debilita, sino que incluso se transfiere al propio Patriarca Nikon, a quien los cismáticos acusan de latinismo. De hecho, en la doctrina misma de la Pequeña Iglesia Rusa había algunos conceptos religiosos que no tenían un espíritu estrictamente ortodoxo. Una de las características principales de la Pequeña Iglesia Rusa en su doctrina fue la doctrina de la época de la transustanciación de los Santos Dones. En la antigüedad, las iglesias occidental y oriental creían juntas que la transustanciación de los Santos Dones tiene lugar durante la pronunciación de la oración por parte del sacerdote: “envía tu Santo Espíritu”. Pero la Iglesia occidental, separada de la oriental, no mantuvo esta fe en su totalidad. Con el tiempo, comenzó a enseñar que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre del Salvador durante la pronunciación de las palabras de Goslod: “Tomen, coman..., beban todos de ello”... Oración de un clérigo en la consagración de los Dones en el siglo XIV. Fue excluido de la liturgia latina. En el siglo XV, en el Concilio de Florencia, los católicos presentaron esta enseñanza como la enseñanza de toda la Iglesia Universal. La Iglesia del Sur de Rusia, debido a su proximidad y estrecho contacto con la Iglesia católica polaca, tomó prestada de esta última una interpretación sobre el momento de la transustanciación de los Santos Dones. La interpretación latina se reflejó en las obras de todos los escritores famosos y se vio reforzada por la autoridad de personas como Piotr Mogila, Sylvester Kossov, Lazar Baranovich, Ioannikiy Golyatovsky, Innocent Gisel, Simeón de Polotsk y otros. En Moscú, durante mucho tiempo, o bien no supieron acerca de esta peculiaridad doctrinal del sur de Rusia, hasta que las relaciones con el sur de Rusia fueron insuficientes, o no pudieron pronunciar un discurso e insistir en eliminar estas doctrinas, porque la metrópoli de Kiev estaba subordinada al Patriarca de Constantinopla. Desde la anexión de la Pequeña Rusia al Estado de Moscú, las relaciones entre Moscú y el sur y el oeste de Rusia se han intensificado. Se convocó a científicos del sur a Moscú y ahora prestaron seria atención a las peculiaridades de la vida religiosa del sur de Rusia. Por supuesto, todas las características de la Iglesia del Sur de Rusia no hablaban en absoluto de la no ortodoxia de la Pequeña Rusia, que defendía su ortodoxia con la sangre de sus mártires, pero sin embargo deberían haber sido reveladas después de la anexión política de la Pequeña Rusia a Rusia. La subordinación de la Pequeña Rusia a Moscú en términos espirituales, después del establecimiento de Gideon Chetvertinsky en la metrópoli de Kiev, le dio al Patriarca de Moscú la oportunidad de intervenir directa y decisivamente en los asuntos espirituales de la Pequeña Rusia, y la disputa que surgió en Moscú sobre la transubstanciación de los Santos Dones, en la que se expresaron las opiniones latinas de los eruditos de la Pequeña Rusia, alentó aún más al patriarca a hacer esto. En 1688, poco después del nombramiento de San Teodosio como archimandrita del monasterio de Yelets, el patriarca Joachim envió cartas al metropolitano de Kiev Gideon Chetvertinsky, al arzobispo de Chernigov Lazar Baranovich y al archimandrita del monasterio de Kiev-Pechersk, Varlaam Yasinsky, en las que les exigía revisiones detalladas de la catedral de Florencia. El único propósito de estas cartas era "ser notificados si (los ortodoxos del sur de Rusia) están de acuerdo en todo lo relacionado con la esencia de los santos de la Iglesia Oriental". El patriarca Joaquín, al proponer la cuestión del Concilio de Florencia a los representantes del clero de la Pequeña Rusia, quiso saber si compartían las decisiones de este concilio, que aceptaba la doctrina latina de la transustanciación de los Santos Dones. El arzobispo Lazar recibió la carta del patriarca Joaquín el 29 de marzo de 1688. En ella, el patriarca le preguntó a Lázar Baranovich: "¿Por qué razón surgió la catedral de Florencia, y qué costumbre comenzó, y de quién y cuáles fueron las propuestas en ella, y sobre qué base se llevó a cabo, y si el Santo estuvo de acuerdo con ella?". ¿Es aceptable para la Iglesia Apostólica Oriental y para todo el Séptimo Concilio Ecuménico, y para los cuatro patriarcas"? El arzobispo Lazar respondió rápidamente. El 26 de mayo de 1688, envió al Patriarca Joaquín una carta en la que esbozaba brevemente la historia del Concilio de Florencia y le aseguraba al patriarca que "desestima este Concilio de Florencia, y por unanimidad, según la tradición de los santos y portadores de Dios, el padre profesa el cánones compilados por siete sínodos”. No en vano se puede pensar que San Teodosio, como teólogo de su tiempo y como persona que mantenía relaciones más estrechas con el arzobispo Lazar Baranovich, le ayudó a redactar una respuesta al patriarca de Moscú Joaquín. Varlaam Yasinsky envió una respuesta al patriarca el 26 de julio de 1688; pero como él mismo estaba enfermo, la respuesta la escribió de su puño y letra Dimitri Tuptalo (metropolitano de Rostov). El metropolitano Gideon, antes de enviar su respuesta a Moscú, convocó un consejo en Kiev de los archimandritas, abades y hieromonjes de Kiev, y decidieron llegar a un acuerdo sobre este tema con el arzobispo Lazar de Chernigov. Uno de los participantes en el concilio, el abad del monasterio de Kirillov, recibió instrucciones de mantener correspondencia con “el honorable Archimandrita de Chernigov, Teodosio de Uglitsky, por cuyo consejo el Reverendísimo Arzobispo de Chernigov estaría de acuerdo con ellos, cuál sería su respuesta a Su Santidad sobre lo predicho”. El abad de Kirillov escribió dos veces al archimandrita Teodosio de Uglitsky, y este último le respondió que el reverendo Lazar informaría a Kiev sobre su respuesta. Pero el arzobispo Lazar envió repentinamente su respuesta a Moscú a finales de mayo de 1688, sin llegar a un acuerdo con el metropolitano Gideon. Teodosio de Uglitsky, que conocía la opinión del arzobispo Lazar e incluso lo ayudó a responder, ahora involuntariamente tuvo que convertirse en el líder en la redacción de la respuesta al patriarca Joaquín del metropolitano Gedeón. Por orden y petición de los participantes de la Catedral de San Teodosio incluso redacta una carta en respuesta al patriarca, “mostrando de manera concluyente (que) el Concilio (de Florencia) no tiene por qué ser un concilio legal y canónico”. Se suponía que la visión estrictamente ortodoxa del arzobispo Lazar y su colaborador Teodosio de Uglitsky, expresada en cartas de respuesta al patriarca Joaquín, justificaría a la iglesia del sur de Rusia de las acusaciones de desviarse de la ortodoxia y disiparía la falsa idea de la Pequeña Rusia como un país lleno de herejías. Para nosotros, el hecho de la participación de San Teodosio de Uglitsky en la redacción de una carta de respuesta al Patriarca Joaquín sobre el tema del Concilio de Florencia tiene la importante importancia de que aquí Teodosio de Uglitsky aparece como un teólogo destacado de su tiempo, liderando la opinión incluso de todo un consejo de representantes del clero de Kiev. Pero en Moscú no están satisfechos con las respuestas recibidas, porque casi no tocaron la cuestión que preocupaba a Moscú sobre el momento de la transustanciación de los Santos Dones. El Patriarca volvió a dirigir cartas a Gedeón, Lázaro y Varlaam y los invitó a expresar sus puntos de vista sobre la doctrina de la transustanciación de los Santos Dones y sobre el libro "Informe sobre la Santa Iglesia y el Servicio" de Teodosio Safonovich, donde se exponen las enseñanzas latinas sobre este tema. Desde Kiev no enviaron respuesta durante mucho tiempo, y el patriarca Joaquín incluso se lo reprochó al metropolitano. Gedeón. Cuando se recibieron las respuestas en Moscú, el Patriarca no encontró en ellas un completo acuerdo con la enseñanza aceptada en Moscú sobre el tiempo de la transustanciación de los Santos Dones. Luego, el Patriarca exige urgentemente que envíen su acuerdo con la enseñanza ortodoxa sobre el momento de la transustanciación de los Santos Dones y amenaza con quejarse ante los cuatro patriarcas; Al mismo tiempo, propuso al metropolitano Gideon enviar a Moscú para negociar a “un hombre de humilde sabiduría, un hijo sincero de la Iglesia oriental, que conoce los escritos de San Pedro. padre, y no con silogismos y argumentos sólo del que practica.” Dimitri Tuptalo, que era el abad de Baturin en ese momento, fue enviado a Moscú, no tanto para negociar sino para escuchar las enseñanzas e instrucción moral patriarcal. Junto con él, como representante del arzobispo de Chernigov, Lazar Baranovich, a principios de 1689, el archimandrita de Chernigov, Theodosius Uglitsky, viajó personalmente al patriarca Joachim. Lazar Baranovich le encargó que entregara una carta de respuesta al Patriarca sobre la cuestión de la transustanciación de los Santos Dones y sobre el libro "Informe sobre la Iglesia". La encomienda de esta comisión a San Teodosio habla muy elocuentemente del gran respeto que gozaba en la Iglesia del Sur de Rusia, ya que en este caso era, ante el Patriarca de toda Rusia, el representante de la Ortodoxia de toda la Iglesia del Sur de Rusia y el portavoz de sus opiniones sobre importantes temas de fe. San Teodosio tuvo que aclarar los malentendidos que existían entre Moscú y la Pequeña Rusia sobre el controvertido tema de la transubstanciación de San Teodosio. Darov, por cierto, y sobre algunas otras cuestiones. Al mismo tiempo, se suponía que la tarea confiada al Santo lo indicaría como una persona que merecía una atención especial por parte del Patriarca y del gobierno de Moscú. El arzobispo Lazar nomina deliberadamente a su digno colega como el candidato más digno para el puesto espiritual más alto. La vida ascética del archimandrita de Yelets, junto con sus actividades inteligentes y discretas, le dieron gran fama y profundo respeto no sólo en la diócesis de Chernigov, sino en toda la iglesia del sur de Rusia; el alto clero y el rebaño ahora lo valoraban aún más que en épocas anteriores. Durante los años de su liderazgo en el monasterio de Chernigov Eletsky, San Teodosio fue presentado varias veces como candidato a los puestos más altos. En 1690, tras la muerte del metropolitano de Kiev Gedeón, San Teodosio fue nominado como tercer candidato a la sede de la metrópoli de Kiev, después del arzobispo Lazar Baranovich y el archimandrita de Kiev-Pechersk Varlaam Yasinsky. Cuando el mando de la metrópoli fue entregado a Varlaam, se suponía que San Teodosio ocuparía el lugar del archimandrita de Pechersk. El archimandrita de Chernigov no recibió ninguno de los títulos, solo por circunstancias excepcionales. Evidentemente, la Providencia de Dios llevó al Santo por un camino diferente. Siendo asistente y adjunto del arzobispo Lazar Baranovich en eventos especialmente importantes, San Teodosio, cuando era archimandrita de Yelets, fue al mismo tiempo un colaborador constante del anciano jerarca en la gestión de la vasta diócesis de Chernigov. El arzobispo Lazar, viendo en Archimandrita Teodosio un trabajador piadoso y celoso, un pastor sabio y un administrador muy experimentado de la casa monástica, le confió la gestión de los asuntos económicos, y en parte diocesanos, de la casa del obispo. Se han conservado bastantes pruebas documentales de esta actividad del archimandrita Teodosio. A estas alturas, arzobispo. Lazar tenía ya unos 90 años, años de extrema vejez, especialmente para un hombre con una vida laboral y actividades tan variadas como las que le sucedieron al Reverendo. Lázaro. Además, empezó a verse abrumado por enfermedades inseparables de la vejez. Sintiendo que administrar una diócesis tan vasta estaba más allá de sus fuerzas, decidió, con el conocimiento de las más altas autoridades espirituales, convertir abiertamente al archimandrita de Yelets Teodosio en su asistente permanente en la gestión de la diócesis. A finales de 1691, con el consentimiento del hetman de la Pequeña Rusia Ivan Mazepa, el arzobispo Lazar envió a San Teodosio a Moscú a los zares Pedro y Juan Alekseevich y al recién nombrado patriarca de toda Rusia, Adriano, con una solicitud para que nombraran al archimandrita Teodosio como su asistente. El atamán, por su parte, escribió sobre lo mismo a los reyes y al patriarca, testificando sobre la vida honesta y las excelentes cualidades del Archimandrita Teodosio y pidiendo "mostrarle su caridad misericordiosa y benévola". El patriarca Adrián accedió voluntariamente a cumplir el deseo del Rev. Lázaro, sobre todo porque en Moscú ya habían oído bastante sobre la sabiduría espiritual y la vida ascética de San Teodosio de Uglitsky, e incluso sabían que “este Archimandrita Teodosio, con la bendición del difunto gran maestro Ciro Joaquín, bendito en memoria, Patriarca de Moscú y de toda Rusia y de todos los países del norte, por el cansancio anciano del Arzobispo Lazar, estaba decidido a poder gobernar la diócesis de Chernigov”. A finales del mismo 1691, el patriarca Adriano confirmó al archimandrita Teodosio en el rango de asistente del arzobispo de Chernyagov y le envió una carta que, entre otras cosas, decía lo siguiente sobre el propio Teodosio: “nuestra medida es conocer a sus imanes archimandritas y escuchar su buen comportamiento en la diócesis de Chernigov al reverendo arzobispo Lazar (como su marido, ya he cumplido mis días) en el gobierno, capaz y obediente, en agradar y hábil en los negocios. De la misma manera, nuestro amado hijo, la bendita majestad real del ejército de Zaporozhian, ambos países del Dnieper Hetman, John Stefanovich Mazepa, al llegar ahora a la ciudad reinante de Moscú, escribió una carta auxiliar sobre el cumplimiento de sus necesidades, informándole de su honestidad y nobleza en ese país de buena vida. Además, nuestra moderación, viendo en él tanta bondad, incluido el servicio y la prisa al Reverendísimo Arzobispo Lázaro de la administración de la diócesis y de la casa episcopal, bendecimos a su archimandrita, y le ordenamos que se preocupe en esto, para que todos los asuntos que le encomiende el arzobispo en el nombre del Señor sean piadosamente y cuidadosamente arreglados, y a él el arzobispo, como el anciano, que es perfecto en buenas obras, complacer la obediencia de Cristo. Si ha hecho el bien en la paciencia de todo tipo de dolores locales, será complaciente y en el desempeño de este oficio permanecerá irreprochable, porque tendrá, si Dios quiere, una mayor dignidad y según él, el arzobispo Lazar, el grado de herencia del obispado; porque el Señor Dios da mucho al hombre en honor de ser glorioso”. Además, en una carta especial dirigida al arzobispo Lazar Baranovich, el Patriarca habló de San Teodosio de la siguiente manera: “Él y nuestra medida, al ver a un hombre honesto y conocido por nosotros de buena voluntad, lo bendecimos por su nuevo servicio: que gestione los asuntos ordenados por ti, que conserve todo tipo de cosas en la casa, que te escuche como antes”. La expresión del patriarca Adrián en la carta enviada a Teodosio de Uglitsky: “si hace el bien en la paciencia de todo tipo de sufrimiento aquí, será complaciente”... tenía una especie de significado profético. Ha pasado muy poco tiempo desde la aprobación de San Teodosio en el rango de asistente del arzobispo Lazar para la gestión de la diócesis de Chernigov, cómo nuevamente tuvo que soportar toda la carga de calumnias que la malicia y la injusticia humana le infligieron. Incluso antes del viaje de San Teodosio a Moscú, surgió una disputa entre el metropolitano de Kiev Varlaam Yasinsky y el arzobispo Lazar de Chernigov sobre la definición de los límites adyacentes de sus diócesis, en realidad debido a tres protopopias: Glukhov, Konotop y Borzen. Es difícil decidir cuál de ellos tenía razón, pero no hay duda de que Lazar Baranovich tenía derecho a reivindicar estas protopopias. Fueron entregados a Lázaro para su gestión en 1658 por el metropolitano Dionisio Balaban; en 1688, el metropolitano Gideon intentó quitárselos, pero fueron aprobados nuevamente por una carta de los reyes al arzobispo Lazar. Varlaam Yasinsky no quiso ceder estas protopopias a Lazar Baranovich y se propuso quitárselas. Luego, el arzobispo Lazar, enviando al archimandrita Teodosio de Uglitsky a Moscú para confirmar el rango de su asistente, envió con él una carta al patriarca Adrián. En él, se quejaba del metropolitano de Kiev de que le estaba quitando sus tres protopopias de la diócesis y pedía al patriarca que las fortaleciera para la diócesis de Chernigov, porque estas protopopias “por el bien de la diócesis le fueron entregadas a él, Baranovich, por su majestad real y fueron amablemente aprobadas por carta para él y sus herederos”. “Por este motivo”, escribió además el arzobispo, “Lázaro, cayendo senil y servil, te ruego: ten piedad, santísimo archipastor, y dame a mí y a mis herederos tu bendición sobre estos arquetipos, para que no muera en dolor”. Pero, al ofrecer tal petición al patriarca, Baranovich en la misma carta deja claro de manera muy cáustica que conoce la desfavorabilidad del patriarca hacia él y el favor hacia los demás, en particular hacia el metropolitano de Kiev. Disculpándome con Adrian por ser el último en felicitarlo por su acceso al patriarcado, Arzobispo. Lázaro escribe: “No me juzgo mayor que los demás, porque puedo ser llamado más que los demás; a ellos les conviene crecer, pero a mí crecer pequeño”. Luego, comparando al patriarca con el sol, que lo ilumina todo, dice: “tu asiento y santuario en el trono más alto de tu pastor es para nosotros la luminaria común, por eso conviene que los rayos de tu bendición lleguen a todo el país ruso, no sólo a las altas montañas metropolitanas, sino también a la más baja humildad de mi archipastor para iluminar al mundo”. Evidentemente, la petición del arzobispo. Lázaro, precedido por tales insinuaciones, no pudo encontrar la simpatía del patriarca. “En cuanto a las tres protopopias”, escribió el patriarca a Lazar Baranovich, “sobre las cuales usted escribió que anteriormente estaban en su diócesis y pidió que se las devolviera el metropolitano Varlaam de Kiev, no tenemos ninguna noticia confiable sobre cómo se llaman esas protopopias, a qué ciudades pertenecen y a qué diócesis, cómo. a quién, cuándo y para qué se les dio; y, sin embargo, sabemos que la metrópoli de Kiev tenía anteriormente una delimitación definida de sus posesiones con la diócesis de Chernigov. Por tanto, es necesario tener documentos claros para definir los límites de estas diócesis”. Mientras tanto, Adrian escribió a Varlaam Yasinsky para que no se preocupara por las tres protopopias: “Aunque hubo una petición del arzobispo al respecto. Lazar Baranovich a los grandes soberanos y a nuestra medida, pero como esas prototopías fueron previamente asignadas a la metrópoli de Kiev y a usted se le entregaron cartas para esto, ahora finalmente se ha decidido que Su Eminencia debe mantener estas prototopías en su jurisdicción”. Así, en este asunto también contó con la participación personal del archimandrita Teodosio, quien presentó explicaciones a favor del arzobispo. Lázaro, no tuvo éxito, porque en aquella época en Moscú, por consideraciones especiales, creían y favorecían mucho más al metropolitano de Kiev que al arzobispo de Chernigov y a su humilde colaborador. Asimismo, el intento del archimandrita Teodosio, enviado a Moscú por Baranovich, de demostrar que Varlaam Yasinsky se estaba apropiando ilegalmente de las propiedades del monasterio de Vydubitsky no tuvo ningún resultado particular. San Teodosio, que recientemente había sido abad del monasterio de Vydubitsky, se sintió demasiado doloroso e insultante al ver que la misma propiedad que había adquirido con tantas dificultades y problemas para el pobre monasterio de Vydubitsky ahora estaba bajo la jurisdicción de la metrópoli. Sólo por un sentido de justicia, no pudo soportar esto y presentó una “petición” al respecto a los reyes y al patriarca. Al principio creyeron a Teodosio y mediante una carta real especial se determinó que las propiedades del monasterio de Vydubitsky no debían depender del metropolitano de Kiev. Pero Varlaam Yasinsky, al enterarse de esto, envió una carta al patriarca, en la que pedía no creer en la petición de Teodosio de Uglitsky, lo acusaba de la indignación de los hermanos del monasterio de Vydubitsky, también del insulto y deshonra infligidos a él, el metropolitano, y, en su conciencia, se consideraba inocente del hecho de que el mencionado archimandrita de Chernigov lo golpeara con la frente. Varlaam Yasinsky era fuerte en ese momento y se ganó un gran favor del patriarca. Naturalmente, el patriarca Adriano se inclinó por Varlaam Yasinsky en todo y pronto (en mayo de 1692) le respondió que "no creían en la petición del archimandrita del monasterio de Chernigov ... y ahora se le envía una carta con el castigo a él, el archimandrita". Y San Patriarca Adrián, que recientemente lo había elogiado, envió a Teodosio de Uglitsky una carta de reprimenda. Así, hubo un malentendido entre el arzobispo. Lazar Baranovich y el metropolitano de Kiev Varlaam Yasinsky, que surgieron debido a la expulsión de tres archidiócesis de la archidiócesis de Chernigov a la metrópoli de Kiev, causaron grandes problemas, completamente inmerecidos, a Santa Feodosia. Dejando de lado en este caso la cuestión de la exactitud o legalidad de las afirmaciones de tal o cual archipastor, vemos que, en cualquier caso, San Teodosio es una persona completamente irresponsable en todo esto. En el caso del arzobispo. Lázaro es un simple presentador de una carta de su arzobispo, y muchos, si es el intérprete de sus puntos de vista sobre este tema, a petición propia, un defensor del bienestar del monasterio, creado por su propio celoso trabajo. Sin duda, a San Teodosio le resultó difícil soportar la humillación inmerecida de su buen nombre y la reprimenda del patriarca, pero imbuido del espíritu de mansedumbre, humildad y paciencia, con verdadera humildad cristiana soportó esta calumnia y reprimenda inmerecida, perdonó a los calumniadores y relegó todo al olvido, encontrando consuelo en nuevas obras en el nombre del Señor y en el cuidado del rebaño de Chernigov. En la carta de confirmación del archimandrita Teodosio de Uglitsky en el rango de asistente del arzobispo de Chernigov, el patriarca Adrián insinuó que conocía el deseo secreto de Lazar Baranovich de tener como sucesor a quien había pedido como asistente. Así sucedió en realidad, con la única particularidad de que el arzobispo Lazar quiso transferir la archidiócesis de Chernigov a su sucesor durante su vida. Desconocemos qué consideraciones guiaron al anciano arcipreste en este caso. Lo cierto es que la motivación principal fue la mala salud del arzobispo Lazar, que ya no podía gestionar los asuntos de la diócesis, y el amor y el profundo respeto que sentía por su colaborador, el archimandrita Teodosio. Pero sea como fuere, sólo por sugerencia del arzobispo Lazar Baranovich y con el consentimiento del pequeño hetman ruso Ivan Mazepa, se convocó una reunión en 1692 para elegir al arzobispo de Chernigov. A la hora señalada (probablemente en julio), el hetman, representantes del clero, dignatarios de la Pequeña Rusia y representantes del pueblo se reunieron para discutir la propuesta del respetado anciano archipastor. No hubo debates especiales ni largas discusiones. Todos aceptaron por unanimidad la propuesta de su arzobispo y por unanimidad “eligieron para tal iglesia de Dios el servicio de un hombre piadoso y en la vida espiritual conocido y existente para su beneficio, el Archimandrita del Monasterio de la Santísima Theotokos Elets de Chernigov, Theodosius Uglitsky, quien ayudó al gobierno de la diócesis de Chernigov al Reverendo Lazar Baranovich, Arzobispo de Chernigov y Novgorod, por el bien de su vejez y enfermedad”. Elegido por unanimidad por todos para el rango de arzobispo de Chernigov, el archimandrita Teodosio fue enviado personalmente a Moscú para ver a los reyes y al patriarca, a quien estaba subordinada la archidiócesis de Chernigov. El recién elegido llevaba consigo varias cartas dirigidas a los reyes y al patriarca. Le entregaron cartas del arzobispo Lazar Baranovich, del hetman, de representantes del clero e incluso de representantes del pueblo pequeño ruso. Todos: el arzobispo, "y el hetman con todo el ejército de Zaporozhye, y el rango espiritual de abad, los protopresbíteros y sacerdotes con los clérigos de las iglesias y las ciudades de la Pequeña Rusia, todos los habitantes de su majestad real y el santísimo patriarca, con una solicitud para que ese archimandrita de su iglesia de Chernigov sea nombrado pastor y gobernante de los obispos". El arzobispo Lazar le escribió al patriarca que ya era demasiado mayor y estaba completamente debilitado de cuerpo, por lo que pidió ordenar al archimandrita Teodosio como obispo. “La noche se acerca a mí”, escribió el arzobispo Lazar al Patriarca, y el miedo a la muerte me ataca, mis fuerzas me abandonan. Porque en mi debilidad y en mis trabajos cuento con la ayuda de mi marido, que es hábil en todo y está satisfecho con este asunto, el honorable Archimandrita de nuestro Chernigov Teodosio de Uglitsky, en parte conocido por Su Santidad; Que Su Santidad esté complacida con él y que su diestra lo bendiga para que sea ahora mi cosiervo y después un heredero, por esto oro”. El pequeño atamán ruso Ivan Mazepa envió especialmente sus cartas a través de Teodosio de Uglitsky tanto a los reyes como al patriarca; destacó la necesidad de un gobernante para la diócesis de Chernigov y pidió a los reyes que lo dignificaran y aprobaran, y rogó al patriarca que ordenara arzobispo al archimandrita Teodosio de Uglitsky, elegido universalmente. "Hasta ahora", escribió el hetman en su carta al Patriarca Adriano, la archidiócesis de Chernigov, la diócesis exige fervientemente corrección correctiva en las necesidades de la iglesia, por el bien de nuestros monarcas más ilustres, su majestad real, así como su archipastor, el timonel más brutal de la Iglesia de Dios y el mentor de las personas amantes de Cristo, golpeo con mi frente, orando diligentemente por esto, y su archipastoral, no despreciando esa miserable diócesis, pero preparándole una útil, dignarse consagrar un arzobispo en esa diócesis y pagar impuestos a este pastor, este virtuoso, conocido por su archipastora y elegido por nosotros, el esposo, el honorable Archimandrita de Yelets de Chernigov, Teodosio Uglitsky, un esposo verdaderamente digno de ese honor y poder, se contenta con gobernar el rebaño que se le ha confiado; ella es sabia en palabras, útil en la vida, habiendo vivido bien desde su juventud en el rango monástico, hábil y capaz en los libros divinos para guiar a las ovejas verbales de Cristo al pasto espiritual; a esto, tu archipastoral, muestra tu más alta misericordia paternal archipastoral, ordena tu bendición sobre esto, instala a este pastor de Chernigov”. Los representantes del clero también enviaron su pequeña nota a Moscú, que decía lo siguiente: “Nosotros, el clero de la Arquidiócesis de Chernigov, los abades y arciprestes y toda esa diócesis, deseamos tener al Arzobispo Lazar Baranovich para nosotros en lugar del heredero del Archimandrita Yelets de Chernigov Teodosio”; y luego siguió toda una serie de firmas en la nota. Con todas estas cartas, el 24 de julio de 1692, Teodosio de Uglitsky llegó a Moscú e inmediatamente se presentó con ellas a los reyes y al patriarca. El deseo general expresado en estas cartas de ver al archimandrita Teodosio en el rango de obispo de la diócesis de Chernigov al principio puso al patriarca Adriano en grandes dificultades. En realidad, estoy en contra de honrar a San Teodosio, el Patriarca de toda Rusia no podía tener el rango episcopal y, de hecho, no tenía nada. Pero toda la razón de la dificultad fue que a Archimandrita Teodosio se le pidió que fuera instalado como arzobispo de Chernigov en un momento en que el ex arzobispo aún estaba vivo, quien, al mismo tiempo, solicitó el nombramiento de un sucesor para sí mismo, pero no se negó por completo a gestionar los asuntos de la diócesis. Por lo tanto, la archidiócesis de Chernigov tendría simultáneamente dos arzobispos con iguales derechos y poderes. No es de extrañar, por tanto, que en Moscú surgieran “dudas y desvaríos” sobre la extraordinaria petición del arzobispo de Chernigov y del hetman de la Pequeña Rusia. Este fenómeno estaba fuera del orden ordinario de las cosas e incluso contradecía directamente los decretos canónicos. Del "progreso del caso sobre la instalación en Moscú de Teodosio de Uglitsky como arzobispo de Chernigov" conservado e impreso, se desprende claramente que, en primer lugar, se proporcionó información sobre cuándo y para qué diócesis debían ser nombrados obispos. Resultó que es posible suministrar sólo en los siguientes casos: “primero, a los tronos viudas, donde el obispo muere; segundo, y nuevamente donde será posible que el trono del obispo exista, para el beneficio y gobierno espiritual del pueblo de Dios; tercero, si el obispo ha abdicado de su trono por alguna debilidad, o por una larga enfermedad, ha renunciado a su trono... o por qué culpa el obispo será abandonado por el concilio y la corte del último obispo. Sin estos vinos, aunque haya un obispo en su trono, nunca más se instalará otro obispo en el mismo trono.”... "Y en Chernigov", dice además el mismo documento, "el arzobispo Lazar Baranovich ahora está vivo y sobre la negación de ese trono, ya sea por culpa o por agotamiento, sus escritos no deben ser llevados a la majestad real ni al santísimo patriarca, - sólo al santísimo patriarca en una carta que él, el arzobispo, escribió, para que el santísimo patriarca se dignara dedicarlo, Teodosio el Archimandrita, él - el arzobispo ahora será co-sirviente, pero después de su muerte para que lo sea el heredero de ese trono; pero cómo se llamará su co-siervo: obispo, o arzobispo, y en qué trono colocarlo ahora, no se ha anunciado... Y en las cartas espirituales del hetman y del pueblo en qué lugar debe colocarse este archimandrita como arzobispo y cuándo, dónde y cómo debe vivir, no está escrito... En una sola iglesia del trono episcopal es absurdo que dos pretendientes, y las reglas Está estrictamente prohibido, y es obsceno que ambos se llamen “Arzobispo de Chernigov” sin nombrar una ciudad, los obispos no son nombrados... ¿Por qué quieren lo que no saben?... ¿Y de quién debería llamarse él (Teodosio), y cómo debería llamarse en todas las formas posibles? ¿Y cómo puedo darle el certificado? Estas son las discusiones que tuvieron lugar en Moscú sobre la instalación como arzobispo del enviado archimandrita Teodosio de Uglitsky. Al principio, Moscú no reconoció la posibilidad de ordenar a San Teodosio como arzobispo y decidió que si al archimandrita Teodosio le agradaba estar en el rango de arzobispo, entonces debería enviar deliberadamente un mensaje al arzobispo Lazar de Chernigov y, habiéndole contado todo, tomarle una renuncia por escrito a la administración de la diócesis; Se decidió anunciar tal resolución al atamán de la Pequeña Rusia. Sobre este tema, hay que pensar, hubo bastante correspondencia entre Moscú y Chernigov. Durante dos meses enteros, hasta septiembre, la cuestión de la consagración arzobispal de Teodosio de Uglitsky estuvo en una situación incierta. Finalmente, “después de muchos consejos” y después de una cuidadosa consideración de todas las circunstancias del caso, se decidió cumplir con la petición del anciano y enfermo arzobispo Lazar Baranovich y del honorable hetman Ivan Mazepa y consagrar al archimandrita Teodosio al rango de arzobispado. “7201 años (es decir, en 1692), el mes de septiembre, el día 9, los más piadosos grandes soberanos, reyes y grandes príncipes John Alexievich, Peter Alexievich, todos los autócratas rusos grandes, pequeños y blancos, a petición y elección de personas espirituales y Hetman John con todos los habitantes de la Pequeña Rusia de ese país, él - Archimandrita Teodosio se dignó ser obispo y lo envió a la supervisión espiritual de este El rango de obispo es digno de un juicio conciliar al gran señor, al santísimo patriarca. El gran señor, el santísimo Ciro Adrián, arzobispo de Moscú y de toda Rusia y de todos los países del norte, patriarca, en Espíritu Santo con sus hijos, con los eminencias metropolitanos: con Ignacio de Siberia, con Joasaph de Rostov, con Eutimio de Sarsk, con el arzobispo Jonás de Vyatka, que tiene la voluntad y el consentimiento con el resto de los obispos del reino ruso, con los metropolitanos, arzobispos y obispos, decidió el concilio esto y, por orden de la Gran Majestad del Zar, por la elección de los habitantes del país de la Pequeña Rusia y por carta del Arzobispo Lazar, el Archimandrita Teodosio de Uglitsky será nombrado obispo; y Su Santidad el Patriarca ahora lo bendice: que el elegido Teodosio Archimandrita sea el Arzobispo de las ciudades salvadas por Dios de Chernigov y Novgorod”. Hemos citado un gran extracto del “progreso del caso sobre la instalación en Moscú de Teodosio de Uglitsky como arzobispo de Chernigov” para refutar las indicaciones incorrectas que aparecieron en la prensa sobre el momento del nombramiento y consagración de San Teodosio como arzobispo. Vemos que el nombramiento de St. Teodosio como obispo tuvo lugar el 9 de septiembre de 1692 (no el 11 de septiembre). En este día, los propios grandes soberanos desearon que Archimandrita “Teodosio estuviera entre los obispos”; El 9 de septiembre, fue confirmado en el rango de arzobispo por todo un concilio encabezado por el propio patriarca Adrián, y este último bendijo a San Teodosio y lo nombró arzobispo de Chernigov y Novgorod-Seversk. "Y él, Teodosio, fue nombrado arzobispo", dice el documento anterior, "durante el reinado de los soberanos, el día 11". Así, al tercer día después del nombramiento, es decir, el 11 de septiembre, San Teodosio de Uglitsky, después de haber prestado un juramento firmado con su propia mano al "Señor Ciro Adrián, Arzobispo de Moscú y Patriarca de toda Rusia y de todos los países del Norte", fue consagrado obispo en la Catedral de la Asunción en presencia de los propios soberanos, y al mismo tiempo fue elevado al rango de arzobispo. Durante la ordenación de San Teodosio, el patriarca Adrián no pudo emitirle la carta asignada, porque el arzobispo Lazar Baranovich todavía estaba vivo en la sede de Chernigov. San Teodosio no quiso quedarse sin una carta afirmativa y se dirigió a los reyes con la misma petición para que le entregaran una carta de altar en confirmación de sus derechos jerárquicos. Dicha carta fue emitida a St. el 28 de septiembre de 1692. Teodosio en nombre de los soberanos, firmado por el secretario de la Duma Emelian Ukraintsev y con el sello de cera real en un estuche de plata dorada. Se decía que, a petición del Hetman Mazena y de todo el ejército de Zaporozhye y por elección suya, el Archimandrita Teodosio de Uglitsky fue consagrado arzobispo, como "un hombre virtuoso, hábil en el gobierno espiritual y en el cuidado del gran soberano", y la dedicación fue realizada por el Patriarca Adriano junto con muchos arzobispos en la Catedral de la Asunción, en presencia de los propios grandes soberanos. Habiendo confirmado además en la misma carta los derechos anteriores de la archidiócesis de Chernigov, así como su derecho de primacía entre las archidiócesis de la Gran Rusia, los zares con respecto a las tres protopopias - Glukhov, Konotonoka y Borzen - ordenaron que "a la diócesis de Chernigov ahora y en adelante no habrá tales protopopias", pero indicaron, según la petición del metropolitano Varlaam Yasinsky, "permanecer como antes, como en la antigüedad, bajo el mando del Metropolitano de Kyiv”. “Y a él, nuestro peregrino, el reverendo Teodosio, arzobispo de Chernigov y Novgorod (es decir, Novgorod-Seversky), - decía la misma carta, - y según él, los futuros arzobispos de Chernigov, con todo el clero espiritual de la Arquidiócesis de Chernigov, según el anterior decreto de nuestra majestad real, estén bajo la bendición" y la obediencia, en Saint Douce, nuestro padre y peregrino, el santísimo Ciro Adrián... por los siglos de los siglos, según su promesa, como lo hizo, con la firma de su mano, al ser elevado al trono de Chernigov como arzobispo... "St. Así, Teodosio, según la promesa del juramento hecha en el momento del nombramiento, quedó dependiente no del metropolitano de Kiev ni de los patriarcas orientales, sino del patriarca de Moscú. Al mismo tiempo, como el primero entre los grandes arzobispos rusos, el nuevo santo de Chernigov adquirió el derecho de realizar servicios divinos en los sakkos, como el reverendo Lazar Baranovich. Esta ventaja en aquellos días sólo se permitía en relación con muy pocos obispos. Antes de la abolición del patriarcado en Rusia, sólo el patriarca y los metropolitanos servían en los sakkos, y los arzobispos y obispos normalmente servían en el phelonion, y sólo como excepción especial se concedía esta distinción a los arzobispos de Chernigov. En cuanto al hecho de que San Teodosio de Uglitsky fue inmediatamente elevado al rango de arzobispo, esto se explica por el hecho de que allá por 1667, el gran Concilio de Moscú estableció una arquidiócesis en Chernigov, y la Sede de Chernigov pasó a ocupar el primer lugar entre otras arquidiócesis. El arzobispo recién instalado permaneció en Moscú hasta diciembre, unos cuatro meses en total. El patriarca Adrián respetaba y amaba a San Teodosio y, aprovechando la oportunidad que se le presentó, lo mantuvo deliberadamente en Moscú para el culto conjunto y para conversar sobre temas de la Iglesia del sur de Rusia. A principios de diciembre de 1692, el arzobispo Teodosio abandonó Moscú. Llevaba consigo una carta de dedicación que le habían entregado los reyes, así como varias cartas de los reyes y del patriarca a Hetman Mazepa y al arzobispo Lazar Baranovich. Grandes soberanos escribieron a Hetman Mazepa sobre la dedicación de San Teodosio de Uglitsky como arzobispo. “Nosotros, los grandes soberanos, nuestra majestad real”, respondieron los reyes a Hetman Mazepa en respuesta a su solicitud de dignarse nombrar arzobispo a Teodosio de Uglitsky, “usted, nuestro súbdito..., por su servicio a nosotros, el gran soberano, y diligente y diligente en ese asunto (es decir, en la elección de un obispo para ayudar a Lazar Baranovich) cuidar, elogiamos y alabamos graciosamente, y que Archimandrita Teodosio de Uglitsky, a su llegada a nuestra ciudad reinante de Moscú, recibió nuestra misericordia soberana, con la ayuda de Dios, en la Iglesia Apostólica Catedral, nuestra Santísima Señora Theotokos y la Siempre Virgen María, su honorable y gloriosa Dormición, bajo nuestros grandes soberanos, bajo nuestra majestad real.... del santísimo y bendito Cyrus Adrian, Arzobispo de Moscú, y de toda Rusia y de todos los países del norte, el Patriarca, recibió la dedicación y ordenación al trono de Chernigov... y se le entregó una carta de concesión, Arzobispo Teodosio, y recibió nuestra misericordia y salario estatal, y fue liberado de nuestra ciudad reinante a la ciudad de Chernigov”. Casi lo mismo se decía en la carta patriarcal al atamán. “Nuestra medida”, le escribió el patriarca Adrián, “con el consejo y la voluntad de nuestros más piadosos grandes soberanos... Asimismo, junto con los demás obispos aquí presentes, a petición suya y elección, el Archimandrita Teodosio de Uglitsky fue consagrado a la diócesis de Chernigov como arzobispo del actual verano de 7201, mes de Septemvrio, el día 11. Además, en esta dignidad, el Reverendísimo Arzobispo Teodosio de Chernigov y Novgorod fue rápidamente liberado de nuestra medida a esa diócesis por el trabajo de su servicio y por la belleza y gobierno de la santa Iglesia”. Al regresar de Moscú a Chernigov, San Teodosio pasó por Baturia el 9 de diciembre del mismo año 1692 y entregó ambas cartas al Hetman Mazepa. El santo no se quedó mucho tiempo con el atamán y se apresuró a ir al lugar de su ministerio, al arzobispo Lazar Baranovich. El anciano santo recibió con gran alegría a su amado asistente, quien regresó con el rango de arzobispo. San Teodosio le entregó al arzobispo Lazar una carta del patriarca, en la que escribía sobre el cumplimiento de su sincero deseo: la consagración de Teodosio de Uglitsky como arzobispo de la diócesis de Chernigov. El anciano archipastor sabía que ahora podía transferir libremente la mayor parte de la carga del gobierno, que estaba completamente fuera de sus fuerzas, a su diligente y activo colaborador. A su llegada a Chernigov, San Teodosio se instaló en las antiguas dependencias del abad del monasterio de Yelets, conservando el título de archimandrita de este monasterio, ya que la casa del obispo y el departamento de la archidiócesis de Chernigov todavía estaban ocupados por el Reverendo Lazar. Cumpliendo con todos los deberes del archimandrita del monasterio de Yelets, San Teodosio gestionaba casi todos los asuntos de la diócesis. El nuevo título de arzobispado de San Teodosio no influyó en el cambio en las relaciones entre él y el élder Lazar Baranovich. Y en el rango de arzobispo de St. Teodosio continuó mostrando a Su Gracia Lazar total obediencia, como un anciano respetado, en todo expresó respeto y amor verdaderamente filial y no hizo nada sin su voluntad y consentimiento previo. Todas las cartas a los sacerdotes de San Teodosio fueron emitidas en nombre del arzobispo Lázaro, incluso bajo su sello, aunque también firmó su propio nombre bajo la carta. Tal es, por ejemplo, la carta emitida por San Teodosio el 25 de agosto de 1693 a Mikhail Strahovsky, para quien se aprobó una parroquia libre en el distrito de Berezny después de la muerte de su padre (Andrei Strahovsky); Como este candidato al sacerdocio era aún joven, San Teodosio, atendiendo a la petición de “todos los ciudadanos piadosos de la ciudad de Bereznago”, permitió a Strakhovsky “completar el sacerdocio” para tener un “vicario” sustituto por una cierta remuneración de la parroquia. En la parte superior de la carta aparece el siguiente título: “Lazar Baranovich, por la gracia de Dios, arzobispo ortodoxo de Chernigov, Novgorod y todo el norte”. Las mismas palabras literales se conservaron en el sello de la carta de la catedral. Y debajo está la firma de St. Teodosio: "Teodosio de Uglitsky, arzobispo y archimandrita de Chernigov". El documento original, como el autógrafo escrito a mano de San Teodosio de Uglitsky, ahora se conserva en la Catedral de Chernigov. Más a menudo, el santo firmaba las cartas de esta manera: "Teodosio de Uglitsky, arzobispo y coadjutor de la archidiócesis de Chernigov y Novgorod-Seversk, archimandrita Yeletsky". Sin embargo, a veces San Teodosio también emitió cartas en su propio nombre, pero esto sucedió principalmente en aquellos casos en que el asunto se refería al monasterio de Yeletsky bajo su jurisdicción. La obediencia filial prestada a San Teodosio en relación con el arzobispo Lazar Baranovich, incluso en el sentido de completa sumisión a la voluntad de este último, no disminuyó en lo más mínimo la celosa actividad del santo en beneficio del rebaño de Chernigov y la "belleza de la Iglesia", sino que lo elevó aún más, tanto a los ojos del anciano archipastor como a los ojos del propio patriarca. El anciano Lázaro amaba a San Teodosio y estaba muy feliz de ver la enérgica actividad de su empleado, y expresó esta alegría en su carta al Patriarca Adrián, agradeciéndole sinceramente por nombrar a un asistente tan trabajador y por consagrarlo como arzobispo. “El bastón de mi vida”, escribió el arzobispo Lázaro en su sentida carta al patriarca Adrián, “es sacudido por el viento de la vejez, se inclina ante la muerte, y mi vida termina, aunque me conmueve la caridad de vuestros padres paternos, cuando en mis siempre presentes enfermedades vuestra santidad me dará el auxilio deseado y, como Pedro, en el mar de mis canas me ahogo, - para que las profundidades de la muerte no me devoren en el mar, me echó una mano, ordenándome obispo y heredero con la bendición pastoral de Dios”. Al patriarca le agradó escuchar tal reseña de Teodosio de Uglitsky, especialmente porque él mismo tenía grandes esperanzas en el santo. El Patriarca, a través de los mismos embajadores enviados desde Chernigov, respondió a Lázar Baranovich con una carta en la que elogiaba su “honorable y santa vejez de muchos años, sabia y amorosa en Dios”, le deseaba “bienaventuranza en el cielo” y, en conclusión, enviaba su gozosa bendición tanto al propio arzobispo Lázaro como a su colaborador, Teodosio de Uglitsky, “como un hombre exitoso, virtuoso, que ha llevado un buen yugo desde su juventud, un hombre sabio”. Al ver que la vida del arzobispo Lazar ya estaba decayendo, San Teodosio de Uglitsky comenzó a ocuparse de establecer sus derechos sobre las propiedades de la archidiócesis de Chernigov. Con este fin, St. En abril de 1693, Teodosio envió una embajada a Moscú encabezada por el archidiácono Teófilo. Los embajadores acudieron a los grandes soberanos y les presentaron una carta del arzobispo Teodosio. Este último, en su carta, agradeció a los zares Juan y Pedro Alekseevich por sus favores hacia él e intercedió "sobre los asuntos de la iglesia de la diócesis de Chernigov", es decir, pidió que le emitieran personalmente una carta para todas las propiedades de la archidiócesis de Chernigov en confirmación de las cartas patrimoniales otorgadas por los grandes soberanos anteriores. Gracias a la atención de los reyes a San Teodosio, su petición tuvo éxito. El archidiácono Teófilo y otros miembros de la embajada fueron recibidos muy amablemente por los reyes e incluso “se les concedió el salario de sus majestades”. Fue condecorado el 17 de mayo de 1693. una carta de los reyes al arzobispo Teodosio, y en ella los reyes respondieron a la petición del santo de la siguiente manera: "Nosotros, los grandes soberanos de vuestro enviado, concedimos, los ojos de nuestra real majestad lo vieron, y su petición, que nos transmitió, se dignó escuchar amablemente; y... según su petición, nuestra real majestad ordenó que se emitiera un decreto". Al mismo tiempo, el archidiácono Teófilo también recibió una carta de concesión fechada el 17 de mayo de 1693, emitida por los zares en nombre del arzobispo Teodosio de Uglitsky, aprobando para Chernigov todas las propiedades que le habían sido concedidas por cartas reales anteriores y universales hetman. Al mismo tiempo, el archidiácono Teófilo presentó cartas del hetman Ivan Mazepa y de San Teodosio al patriarca Adrián. El hetman solicitó a Teodosio la emisión de una carta pan-restal. El arzobispo Teodosio también pidió al patriarca que le emitiera una carta que lo confirmara en la sede de la archidiócesis de Chernigov. Pero esta vez al Patriarca le resultó imposible emitir tal carta, porque el Arzobispo Lazar todavía estaba vivo. "Ahora, por la gracia de Dios", respondió Adrián a Teodosio de Uglitsky, "el Reverendo Obispo Lazar todavía está vivo y bien, es imposible darte una carta más correctamente. Y él, como escuchamos, está contento contigo, y ahora en su carta nos agradece por ayudarlo en su posición, incluso en su nombre prometiste ser más obediente a él y en su vejez cuidarlo, como un padre". En el mismo sentido respondió el patriarca al pequeño hetman ruso Mazepa. El reinado armonioso y pacífico de los dos arzobispos fue muy agradable y alegre para todo el rebaño de Chernigov. La ordenación de San Teodosio de Uglitsky durante la vida del arzobispo Lazar Baranovich es quizás el único evento en la historia de la jerarquía rusa del siglo VIII, al menos es el único en la historia de la jerarquía de Chernigov. En repetidas ocasiones, después de la muerte de un jerarca, el rebaño de Chernigov permaneció sin pastores durante mucho tiempo: ahora, al mismo tiempo, vieron a dos arzobispos. Y el rebaño de Chernigov ahora solo se regocijó al ver a dos jerarcas gobernando la diócesis en completa armonía y amor entre ellos, sirviendo juntos en el trono del Señor y orando unánimemente por la paz del mundo entero. ¿Quién de los presentes en la iglesia en ese momento no experimentó una emoción especial al ver cómo dos arzobispos, adornados con virtudes cristianas y profundamente venerados por todos, levantan sus manos hacia la montaña y elevan ardientes oraciones al que vive en la luz inaccesible: el Rey de reyes y Señor de señores!.. Y esto no fue en ninguna capital ni en una ciudad populosa, sino en la miserable y escasamente poblada Chernigov, devastada por enemigos feroces que, más de una vez, atraídos por la sed de botín, recorrieron de punta a punta toda la diócesis de Chernigov a fuego y espada, destruyendo y devastando todo lo que se les cruzó... Fue verdaderamente majestuosa y conmovedora para el rebaño de Chernigov la imagen de dos arzobispos en servicio. Los gobernadores de Chernigov incluso informaron a Moscú sobre este sentimiento de ternura que se apoderó de los habitantes ortodoxos de Chernigov con motivo del servicio conjunto de los dos arzobispos el 28 de enero de 1693, cumpleaños de la princesa Anna Ioannovna. Pero el Señor no juzgó por mucho tiempo a los dos santos, Lázaro y Teodosio, para que estuvieran juntos custodiando el rebaño de Chernigov. La gran lámpara de la Iglesia rusa, el venerable archipastor Lazar, debilitado por la extrema vejez y la enfermedad, se fue apagando poco a poco. Finalmente, el 3 de septiembre de 1693, el rebaño de Chernigov tuvo que perder a uno de sus queridos archipastores: el anciano arzobispo Lazar, este “gran pilar de la iglesia”, en palabras de San Demetrio de Rostov, después de 36 años de gobernar la diócesis, murió tranquila y pacíficamente. Todo el rebaño de Chernigov, encabezado por el resto de San Teodosio, lloró amargamente al difunto archipastor. San Teodosio, profundamente entristecido por la pérdida de su hermano y patrón, junto con numerosos clérigos que llegaron de Chernigov y de otros lugares, realizaron un conmovedor rito de entierro sobre él en la Catedral Boriso-Gleb de Chernigov. La lápida con la inscripción “Lazar Baranovich”, ubicada detrás del coro izquierdo, ahora indica el lugar de descanso bendito del famoso jerarca. Hetman Mazepa no estuvo presente en el entierro del difunto arzobispo Lazar Baranovich, ya que se vio frenado por los intentos del sultán Nuradin con las hordas de Crimea y del sultán Onit con los tártaros de Belogorod y Nogai de invadir la Pequeña Rusia. Después de enterrar al arzobispo. Lázaro, San Teodosio consideró necesario visitar personalmente al atamán de la Pequeña Rusia y compartir con él el dolor de la gran pérdida. Para ello, se dirigió a Baturin, donde entonces se encontraba el atamán. Ambos, al mismo tiempo, a principios de diciembre de 1693, enviaron al Hieromonje Pacomio, al secretario Alejandro y a algunas otras personas de Baturin a Moscú con un informe a los reyes y al patriarca sobre la muerte y el entierro del Reverendísimo Lázaro. En su informe a los reyes, el arzobispo Teodosio de Uglitsky, entre otras cosas, pidió que no le privaran del favor real. Hetman Mazepa, por su parte, escribió a los grandes soberanos que “tenía noticias del reposo del reverendo Lazar Baranovich, arzobispo de Chernigov y Novgorod... con el capataz y con los coroneles hay lamentación y tristeza, pero ahora tiene consuelo y alegría porque después de su muerte, en un momento urgente, ese trono episcopal fue asumido por el peregrino, el reverendo Teodosio de Uglitsky, arzobispo de Chernigov y Novgorod, quien con su bondad puede adornar la Iglesia y organizar la administración de los asuntos con buena consideración”. Hojas similares del arzobispo Teodosio y Hetman Mazepa fueron entregadas a través de los mismos embajadores al patriarca Adrián. San Teodosio le informó que “el reverendo Lazar Baranovich, arzobispo de Chernigov y Novgorod, amante de Dios, falleció en su vejez, murió en el Señor en el mes de septiembre, el día 3”, y le pidió que le enviara la carta encargada “para la aprobación y notificación de la consagración y elección” al arzobispo de la diócesis de Chernigov. Hetman Mazepa, que era muy favorable a San Teodosio, probablemente pidió lo mismo en su carta al patriarca. Los embajadores de la Pequeña Rusia en Moscú fueron recibidos con mucha amabilidad y se cumplieron todas sus peticiones. San A principios de 1694, Teodosio se alegró de la siguiente agradable respuesta de los grandes soberanos, traída desde Moscú por los embajadores que regresaban: “Nosotros, los grandes soberanos, nuestra majestad real, de acuerdo con su petición anterior, nos dignamos a usted, nuestro peregrino, el Reverendísimo Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov y Novgorod, a tener en nuestra misericordia al soberano, de la misma manera que su antepasado fallecido, el Reverendísimo Lazar Baranovich, lo era.” Los zares respondieron en el mismo sentido al pequeño atamán ruso Ivan Mazepa. Al mismo tiempo que los reyes, el patriarca Adrián también envió sus respuestas a la Pequeña Rusia. En una carta a San Adrián confirmó a Teodosio con el rango de arzobispo independiente de Chernigov y dio instrucciones sobre cómo “gobernar completamente al pueblo de Dios”. Ahora “ya eres característico de ti”, escribió Adrián a San Teodosio: eres nombrado obispo y pastor elegido de esa diócesis, de ahora en adelante todo el pueblo de Dios está completamente gobernado, supervisado, dispuesto para la salvación y guía para el buen agrado del Dios Todo-Creador; y mantener el trono del arzobispo de buena fe. Por hacer el bien en el oficio de este rango y dignidad de Cristo Señor aquí, recibiréis bienaventuranza temporal y eterna en el cielo; porque siempre seremos celosos de vuestro amor a Dios. Enviamos nuestra carta a Su Eminencia, confirmando y notificando su consagración y elección, con el Hieromonje Pacomio enviado de su parte”. De hecho, dicha carta se recibió junto con una carta del Patriarca Adrian. Esta carta de altar, muy extensa y rica en contenido, describe en detalle toda la historia de la elección, nombramiento y dedicación de San Teodosio de Uglitsky como arzobispo de la diócesis de Chernigov, y la personalidad del santo se caracterizó por las siguientes palabras notables: “es un buen hombre, y desde su juventud fue adornado con virtudes por la vida monástica, y es conocido por el éxito de las autoridades de los monasterios más honorables, llenos de temor de Dios y espiritual. cubos, amante de la sabiduría, el más celoso del esplendor de la Iglesia, deseador y gobierno de la casa y diócesis de Chernigov, bendición de la adquisición”. Más adelante en la carta sigue toda una serie de instrucciones paternales relativas a la administración de la iglesia, la enseñanza y el sacerdocio en general, todas las actividades del arzobispo en el sentido más amplio. El Patriarca ni siquiera perdió de vista la imprenta del arzobispo, ubicada en el monasterio de Ilinsky: “en ella”, escribió en la carta, “que se impriman libros eclesiásticos según el orden, la tradición y la sabiduría de las Iglesias orientales, con la bendición y la inspección de su arzobispo”. Sabiendo que en la Pequeña Rusia había algunas desviaciones en la realización de los servicios divinos, que eran toleradas incluso por el Monje Lázaro (por ejemplo, la dedicación de varias personas a una liturgia), el patriarca ordenó en una carta que "los servicios sacramentales y los sacramentos deben realizarse según el rito de los santos de la Iglesia Oriental y según lo prescrito por el servicio jerárquico del Oficial; muchos presbíteros y diáconos no deben ser ordenados en una sola liturgia, sino Sólo un rito para una persona a la vez”. En los estatutos, por cierto, la archidiócesis de Chernigov es llamada la primera entre todas las archidiócesis rusas y St. A Teodosio, siguiendo el ejemplo del difunto Lazar Baranovich, se le permite "vestir el sakkos en el servicio sagrado". Exponiendo aún más a la maldición a todos aquellos que resistirán y no se someterán al arzobispo Teodosio de Uglitsky, a quien ha confirmado, el patriarca Adrián concluye su carta con una orden de que de ahora en adelante todos los futuros archipastores de Chernigov serán consagrados “en la gran y eminente ciudad reinante de Moscú, en la casa de nuestra Santísima Señora Theotokos y siempre Virgen María, su honorable Asunción”. Esta fue la carta emitida por el Patriarca Adrián San Teodosio Uglitsky. El Patriarca envió una carta especial a Hetman Mazepa, en la que decía que “el mismo Dios Todopoderoso preparó la diócesis de Chernigov, durante su vida existo para el Arzobispo Lazar, el Reverendísimo Arzobispo Teodosio de Uglitsky, el ex archimandrita de Chernigov, la Santísima Madre de Dios del Monasterio de Yelets”; De este modo. ordenación de San Durante la vida del arzobispo Lazar Baranovich, atribuyó a Teodosio la providencia especial de Dios que benefició al rebaño de Chernigov. Al final de la carta, el Patriarca pregunta al Hetman, como hijo de la Iglesia, a Su Eminencia el Arzobispo. Teodosio “para ayudar y acoger en todo”. Así que San Teodosio de Uglitsky fue confirmado tanto por los reyes como por el patriarca Adriano como arzobispo independiente de la diócesis de Chernigov. El gobierno independiente de la diócesis de San Teodosio de Chernígov duró relativamente poco y nos ha llegado poca información documental sobre este gobierno. Modesto siempre y en todo, San Teodosio se mantuvo fiel a sí mismo también esta vez. La descripción completa de sus actividades como jefe independiente de la diócesis, a partir de los monumentos conservados, se puede presentar de la siguiente forma. San Teodosio prestó especial atención a despertar y mantener el espíritu de verdadera piedad cristiana entre su rebaño. Para ello, se encargó de la restauración de los antiguos y del establecimiento de nuevos monasterios e iglesias. De los monumentos escritos que nos han llegado, nos enteramos de que al comienzo de su gestión exclusiva de la diócesis, el santo entregó a la viuda del coronel de Starodub, María Suzhilova, su carta, con la que la bendijo para que construyera un convento en el terreno que ella y su difunto marido habían comprado; la granja donde decidieron fundar el monasterio y lo fundaron se llamó Pecheniki, por lo que el monasterio recibió el nombre de Pecheniki. La bendita carta del santo para el establecimiento de este monasterio testifica elocuentemente del gran celo del santo por la multiplicación de los monasterios monásticos y por la inculcación de la verdadera piedad cristiana entre el rebaño a través de estos monasterios. Poco después de recibir la bendición del santo, María Sulimova construyó una iglesia para el nuevo monasterio en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María, que luego fue consagrado a San Teodosio. Al año siguiente, 1694, con su bendición, se fundó el monasterio de Lyubets a 2 verstas de Lyubech. En 1694, San Teodosio consagró una iglesia recién construida en el Monasterio Domnitskaya en honor a la Natividad de Santa Madre de Dios y estableció la celebración del ícono milagroso y Domnitskaya el décimo viernes. Al mismo tiempo, San Teodosio se preocupó con celo por la creación de las iglesias de Dios. En el verano de 1695, el santo consagró un majestuoso iglesia en honor a la Santísima Trinidad, construido en la cima de la montaña Boldinskaya, cerca del antiguo Monasterio Ilyinsky, razón por la cual el monasterio comenzó a llamarse Trinity-Ilyinsky. La construcción de esta iglesia se inició gracias al celo y fondos personales del arzobispo. Lázaro, pero fue completamente terminado bajo Santa Feodosia. Uno puede imaginar cuán grande fue la alegría del santo cuando consagró esta iglesia, que fue objeto de especial cuidado y tutela de su maestro, mecenas y hermano en rango, Lazar Baranovich. En general, cabe señalar que la época de la administración de San Teodosio en la diócesis de Chernigov está marcada por un especial aumento y fortalecimiento del monaquismo y el ascetismo en esta diócesis. Al parecer, el propio santo era un asceta estricto y se preocupaba por inculcar el ascetismo en su diócesis. Sin embargo, en su preocupación por el bienestar moral de su diócesis, San Teodosio no se limitó a una sola plantación de ascetismo. En general se preocupaba por la purificación y elevación de la vida moral de todo su rebaño. Dado que el estado moral del rebaño depende significativamente de la imagen de la vida moral del propio clero y del grado de su influencia sobre sus feligreses, el santo dirigió su atención principal al clero. Fue estrictamente selectivo a la hora de elegir candidatos para puestos sacerdotales y asignarlos a las parroquias. En este caso, concedió la mayor importancia y prestó la mayor atención a la vida moral de los elegidos. Al mismo tiempo, San Teodosio intentó promover la educación del clero de Chernigov, considerando la educación como uno de los medios más importantes para fortalecer la buena influencia pastoral del clero sobre los feligreses. Se sabe, al menos, que patrocinó especialmente las escuelas teológicas de Chernigov, trasladadas bajo el arzobispo Lazar Baranovich a Chernigov y ubicadas aquí en el Monasterio de Boris y Gleb. Por cierto, invitó a Chernigov a monjes eruditos de Kiev como profesores, entre los cuales se encontraba especialmente notable John Maksimovich, quien más tarde se convirtió en asistente y sucesor de San Teodosio en el departamento y el verdadero organizador de las escuelas teológicas de Chernigov (después de Teodosio de Uglitsky, bajo el arzobispo John Maksimovich, estas escuelas se unieron y poco a poco se formó a partir de ellas el Seminario Teológico de Chernigov). Independientemente de estas medidas tomadas por San Teodosio, para fortalecer las actividades pastorales y educativas del clero parroquial, constantemente inspiraba a este último a ser completamente justo en relación con su rebaño y, sobre todo, a valorar su buen nombre y su honor ante los ojos de los feligreses. La estricta justicia de San Teodosio y, junto con ella, el profundo respeto por el rango de sacerdote digno de ostentarlo y el tacto espiritual del santo, si se puede decir así, se destacan claramente en su carta al noble camarada militar Iván Zabela. A Zabela, el dueño de la aldea de Obotovo, aparentemente no le agradaba el sacerdote Obotovsky sin una buena razón y quería matarlo. San Teodosio defendió al sacerdote y en esta ocasión le escribió a Zabela: “El honesto padre Gregorio, sacerdote de Obotovsky, entre lágrimas me pidió que acudiera a tu misericordia para que no fuera expulsado de la iglesia de Obotovsky. Pido su misericordia para él, que lo trate favorablemente, y especialmente si lleva su rango con dignidad, pero si desafortunadamente no actúa como debe, entonces debe ser expulsado de la parroquia según la ley, es decir, debe ser llamado ante un tribunal espiritual, su culpabilidad puede ser plenamente probada, y luego, si es expulsado de la parroquia, será correcto y sin pecado.”... Esta carta, escrita a una persona como un noble camarada militar, es sólo la que está en la debida medida, para que habla, amable, pero sobre todo estricto, porque el santo, sin despotricar, hace comprender a Zabela la dignidad del “sacerdote honesto”, a quien no acepta destituir ni siquiera por el capricho de una persona fuerte. Además, la dignidad de San Teodosio aumenta en gran medida porque la total dependencia del sacerdote del pueblo del propietario local era una costumbre establecida en ese momento. En general, la estricta justicia en relación con el clero y el rebaño, la profunda compasión y la mayor condescendencia eran las características distintivas del diocesano. actividad de st. Feodosia, a juzgar por la información conservada sobre ella. A continuación se muestran algunos ejemplos destacados extraídos de documentos existentes. Una tal Agatia (Roslavets), esposa del sacerdote de Starodub, hija del coronel de Starodub, Pedro Roslavets, se dirigió a San Teodosio con una oración a su hermano Simeón (en la vida monástica de Szmuel), acusándolo de usar todos los bienes de su padre durante su infancia y de no asignarle ninguna parte de los bienes muebles o inmuebles. Pero hay que saber que Simeón Roslavets fundó el monasterio de Pochei y le entregó la propiedad de sus padres. San Teodosio, aunque valoraba el bienestar de los monasterios, movido únicamente por un sentido de verdad y misericordia, se puso del lado de la mujer ignorada en este asunto. Dado que los bienes muebles ya habían sido despilfarrados por Simeón Roslavets, el santo, con su propia resolución escrita a mano, ordenó que la mayor parte de los bienes inmuebles de su padre fueran entregados a la mujer ofendida, dejando sólo una pequeña parte de la tierra para el monasterio en aras del recuerdo eterno de ella y de su padre. “Guiados por la ley social”, dice San Teodosio en su decisión en el caso de Agatia, y por la costumbre humana de que todo descendiente puede ser heredero de la propiedad de su padre, concedimos a la mencionada Agatia de las propiedades inmuebles (ya que no quedaban propiedades muebles) un patio con un terreno (en el que vivía su padre) en la ciudad de Pochep, lindando por un lado con el patio de Kurilov, por el otro, con el patio de Kashansky, la parte trasera que da a la calle y la puerta, a la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María. Con el mismo fin, le adjudicaron dos terrenos detrás del lugar mencionado, uno, detrás de la cerca del cura, con una habitación luminosa y el otro, con una panadería y un gran huerto. Y parte del terreno, con la pecera y la destilería, lo dejamos en el monasterio de Pochepovok para que llegaran los novicios del monasterio y, sobre todo, para orar constantemente por sus padres. Tanto Agatia como sus descendientes tienen derecho a disponer de los patios y tierras antes mencionados a su voluntad, y pueden donarlos y venderlos a quien quieran. Para que este decreto nuestro permanezca en la memoria por más tiempo y tenga mayor fuerza para la mencionada Agathia, ordenamos que esta hoja nuestra sea emitida con una firma nuestra y con el grabado del sello de la catedral: el año y el día de lo antes mencionado (es decir, el 4 de enero de 1695), en Chernigov, en la sede de nuestro arzobispo”. La firma de esta decisión es la siguiente: "Teodosio de Uglitsky, arzobispo de Chernigov y Novgorod, archimandrita Yeletsky". En otra ocasión, un habitante del pueblo de Lopazni (distrito de Mglinsky), llamado Tomás Grechushenko, se quejó ante San Teodosio del p. Dionisio, el gobernador de Mglinsky, porque este último pretendía apropiarse de la propiedad de su padre y para ello le causó muchos problemas, incluso con la intención de encarcelar a su hijo. Esta queja resonó dolorosamente en el corazón del santo, que inmediatamente trató de proteger al ofendido. San Teodosio envió una carta al arcipreste de Pochepovo, Juan Belyavsky, en la que (la carta) se le ordenaba razonar y advertir al ofensor. "Llame, señoría", escribió San Teodosio a Juan Belyavsky, - ese padre del gobernador (Dionisio) a usted mismo y, en nuestro nombre pastoral, amonéstelo para que se detenga y ya no ofenda a esos miserables. Por tales insultos clama a Dios por venganza. Si ese padre gobernador no se detiene en esto, entonces, señoría, procure que se presente inmediatamente ante nuestro púlpito cuando esta gente lo demande. Habiendo ordenado esto una vez más en su honor, enviamos la bendición de nuestro obispo”. Con toda probabilidad, la orden pastoral de San Teodosio surtió efecto y obligó al gobernador Mglinsky a humillarse. Hemos dado dos ejemplos que prueban claramente la compasión del santo por los desamparados y los huérfanos, su preocupación por los oprimidos y ofendidos por la tiranía humana, y ahora señalaremos un caso que describe característicamente la capacidad del santo. Teodosio da decisiones prudentes incluso en asuntos difíciles y controvertidos y su visión cristiana de las relaciones mundanas. Un día de 1695, San Teodosio Uglitsky estaba de visita, como él mismo lo expresa en su carta, en la ciudad de Novgorodseversk. Aquí, inesperadamente, tuvo que resolver una disputa sobre los campos de heno ubicados cerca del río Ivota (en el distrito de Novgorod-Seversky). A San Teodosio se le aparecieron súbditos de la Catedral, residentes del pueblo de Pogrebkov, y se quejaron de que los cosacos del pueblo de Ivot les habían quitado los campos de heno de Ivot que les pertenecían, pidiéndole al santo que les quitara estos campos de heno a los cosacos. Al mismo tiempo, los cosacos acudieron a Feodosio Uglitsky y defendieron sus derechos sobre los campos de heno de Ivot. No fue fácil resolver la disputa, especialmente porque ambas partes tenían sus propios motivos de reclamo. Los súbditos de la catedral del pueblo de Pogrebkov reclamaron sus derechos sobre los campos de heno porque se los había concedido el reverendo arzobispo Lazar Baranovich. Y los cosacos de Ivotsky en este caso se remitieron a una carta del ex gobernador de la catedral" y a una hoja de "patrulla militar". Entonces el santo, para no ofender a ambos, tomó la siguiente decisión característica: "para mayor comodidad y para la paz entre nuestros súbditos y los militares (cosacos), dividimos los campos de heno en dos: separamos la mitad para los cosacos, y ordenamos a nuestros súbditos de Pogrebsky que se contenten con la otra mitad". San Teodosio, con su prudente solución a la disputa, satisfizo tanto a sus súbditos de la catedral como a los cosacos de Ivotsky. En la actividad diocesana, San Teodosio también merece atención por su defensa de la ortodoxia contra la influencia del catolicismo y el uniatismo y su defensa del pueblo ruso contra los polacos. No se pueden poner en duda las actividades de San Teodosio como guardián y defensor de la ortodoxia contra las maquinaciones del papismo y la unión. Es cierto que desde la anexión de la Pequeña Rusia a Rusia, la ortodoxia en esta última comenzó a adquirir un significado cada vez más triunfante, y en relación con la diócesis de Chernigov antes estaba más consolidada que en cualquiera de las otras diócesis de la Pequeña Rusia, pero aún así en la Pequeña Rusia todavía había muchas personas que se sentían atraídas hacia Polonia y, naturalmente, la lucha en defensa de la ortodoxia continuó y requirió una actividad muy enérgica y razonable, especialmente del lado del arzobispo. Desafortunadamente, desde el punto de vista documental, actualmente no disponemos de datos suficientes para determinar las actividades de San Teodosio, pero sabemos que incluso los habitantes de la Rutenia 36 polaca del Dniéper buscaban a menudo en San Teodosio. el asceta Teodosio y consuelo y apoyo para sí mismo. Así, en enero de 1694, uno de los gobernadores de Smolensk, Dominik Polubinsky (católico), se dirigió a San Teodosio con la siguiente carta: “La fe paterna de mis antepasados, extinguida en ellos en la lucha entre Lituania y Polonia, la fe rusa de la santa Iglesia Oriental me sirve como incentivo para estar bajo la ciudadanía de los reyes de Moscú, como sus honradores y protectores... Por lo tanto, encontrando ahora un momento conveniente para adquirir la ciudadanía de los reyes de Moscú, me dirijo a vuestro amor con una petición para eso...” San Teodosio Respondió que el maestro no debía abandonar su maravillosa intención, e intercedió por él ante el atamán; este último tranquilizó a Polubinsky con su favor. Pronto Polubinsky llegó a Chernigov, se convirtió a la ortodoxia y recibió el puesto de cacique de la ciudad. Starodube. Además, San Teodosio aportó no pocos beneficios al Estado ruso porque, gracias a su influencia moral y a su tranquilidad cristiana, siempre fue capaz de calmar los arrebatos de los ucranianos exaltados y testarudos y así proteger al Estado de disturbios nocivos y peligrosos. En general, la mayor influencia sobre el rebaño de San Teodosio no se demostró tanto por sus actividades externas como por el carácter mismo y la forma de su vida santa. Era como una lámpara que iluminaba toda la diócesis de Chernigov con su luz tranquila y calentaba a todos con el calor de su amoroso corazón. Por escasa que sea la información sobre la vida del santo, que amaba la modestia y buscaba constantemente la soledad y el alejamiento del bullicio del mundo, sin embargo, a partir de esta información que nos ha llegado, podemos formarnos una idea más o menos clara del estilo de vida del santo. En primer lugar, era un verdadero asceta. Así lo conocían y consideraban las personas más cercanas a él; por ejemplo, el arzobispo Lazar Baranovich respetaba al santo por su vida ascética y su ayuno. Así lo vimos presentado por el mismo Lazar Baranovich y el pequeño hetman ruso Mazepa a los zares y al patriarca cuando pidieron nombrar al archimandrita Teodosio primero como asistente del arzobispo de Chernigov y luego como segundo arzobispo. El propio Patriarca lo reconoció como tal en sus cartas y cartas, habiéndolo conocido a fondo y habiéndolo probado bien. Siendo un asceta estricto y más rápido, San Teodosio se distinguió por la más profunda humildad, ejemplos de cuya manifestación hemos tenido que representar más de una vez en esta biografía. Su humildad fue elevada principalmente por el hecho de que no fluía de ningún motivo externo, sino de las profundidades internas del sentimiento reverente del santo. La vida verdaderamente ascética de San Teodosio despertó en todos los que lo conocieron un profundo respeto hacia él, incluso durante su vida. Era conocido no sólo en la Pequeña Rusia, sino también en Moscú e incluso en Palestina. Esto se desprende claramente del hecho de que el Patriarca de Jerusalén Dositheos, a mediados de 1694, “como signo de amor y bendición del santo y vivificante Santo Sepulcro”, envió junto con el Archimandrita Crisanto un regalo a San Teodosio, un libro titulado “Colección de decretos civiles griegos y romanos”, op. Leunclavia. Al mismo tiempo, es notable que el santo fuera respetado y venerado por su piedad no solo por los cristianos ortodoxos, sino también por los heterodoxos, como lo demuestra el ejemplo dado de la adopción de la ortodoxia por el católico Domingo de Polubinsky bajo la influencia del efecto beneficioso sobre él de la vida piadosa y ascética de San Teodosio. Para gran dolor de todo el rebaño de Chernigov y de toda la Iglesia rusa, San Teodosio no brilló por mucho tiempo en la sede de Chernigov. Acercándose a su muerte, convocó al abad del monasterio Bryansk Svensky, Hieromonk John Maksimovich, a Chernigov, y a mediados de 1695 lo nombró archimandrita del monasterio Eletsky, que hasta ese momento él mismo había gobernado; San Teodosio, como nuevo archimandrita, se preparó de antemano un digno sucesor del departamento. Poco después se apagó la gran lámpara de la Iglesia rusa. El 5 de febrero de 1696 falleció el gran e inolvidable santo para el rebaño de Chernigov: él, en palabras del Patriarca Adrián, "ha aceptado el límite de su vida, ha encontrado la paz en el Señor para siempre; la Iglesia existente allí (en Chernigov) quedó viuda, sin un pastor adecuado". El pueblo de Chernigov lloró amargamente ante la tumba de su amado archipastor. San Teodosio fue enterrado en la Catedral de San Boris y Gleb de Chernigov, detrás del coro derecho, en una cripta especialmente construida. Glorificación de San Teodosio San Teodosio de Cristo, que fue la verdadera luminaria de su rebaño durante su vida, no lo abandonó ni siquiera después de su bendita muerte. San Teodosio, que reposó su cuerpo incorrupto en la catedral de Boris y Gleb, permaneció como un pastor amoroso del rebaño de Cristo desde el día de su bendito reposo hasta el día de hoy y no abandonó a nadie que acudiera corriendo hacia él con fe y amor, sino que de manera aún más activa hizo caer sobre ellos la gracia de Dios con sus oraciones. Así como durante su vida santificó el nombre de Dios mediante la fe y las obras de virtud, así continuó y continúa ahora santificando y glorificando el nombre de Dios en su incorrupción y mediante curaciones milagrosas realizadas por la gracia de Dios en sus reliquias de múltiples curaciones. Así como durante su vida atrajo a todos con su belleza espiritual interior y su santidad de vida, así después de su partida a las moradas celestiales atrae a una gran multitud de personas, porque en su cuerpo incorruptible, como en cierto vaso de la Divinidad, habita el poder lleno de gracia de Cristo, del que está impregnado en toda su composición y por el mismo poder de Cristo obra milagros cuando agrada al Señor 37 . El relicario de San Teodosio de Uglitsky, en el que descansaron sus santos. reliquias de 1825 a 1896 Así como durante su vida San Teodosio enseñó, amonestó, hizo el bien y ayudó a su rebaño en sus necesidades y desventuras, así hasta el día de hoy es un patrón celestial, intercesor y ayudante no solo del pueblo de Chernigov, sino también de todos los que acuden a él con fe y oración ferviente. Así como durante la vida del santo se dirigieron constantemente a él pidiéndole que orara ante el trono de Dios por la curación de dolencias físicas y mentales, así desde el día de la bendita dormición del santo hasta los días del descubrimiento de las reliquias, muchas personas enfermas, poseídas por enfermedades y sufriendo en el alma, acuden a él con esperanza en las oraciones del santo. Teodosio para recibir del Señor el perdón de los pecados y ser liberado de la enfermedad que los atormentaba. “Sirve mañana y estarás sano”, dice el santo, apareciéndose a su sucesor en la sede de Chernígov en medio de su enfermedad. Y las palabras del santo se justificaron en la práctica para el gozo reverente del enfermo arzobispo de Chernigov, John Maksimovich, y de los testigos presenciales de este milagro. “Tráeme a tu familia”, le dice al ex maestro de llaves de la catedral de Chernigov, el arcipreste Dimitry Stefanovsky, al comienzo de la larga y laboriosa enfermedad de su hija. El padre, golpeado por el dolor, no considera necesario cumplir inmediatamente la palabra preliminar del santo, y sólo después de tres años y medio, cuando ya se han agotado todos los esfuerzos humanos para curar a la enferma, lleva a su hija enferma a venerar al santo. reliquias del santo. Y tan pronto como la llevaron a la tumba del santo, instantáneamente recibió una curación milagrosa y ella misma salió de la cueva sin ayuda externa. “Ve a la catedral y envía un servicio de oración, y estarás sano”, dice el santo en una visión onírica al que está mudo durante un año y cinco meses. El mudo, levantándose de su sueño, comenzó a hablar con asombro, y luego, viendo un retrato del santo en la catedral, reconoció en él al santo de Dios que se le había aparecido en sueños, y con temor y gratitud se postró ante su tumba, orando, regocijándose y llorando. Habiendo recibido una curación milagrosa de una enfermedad, pero guardando silencio sobre tal beneficio, el santo amonesta dócilmente a través de otra persona: "dile a Dolinsky por qué no quiere glorificarme por haber curado a su hijo de una enfermedad". A un enfermo que sufre posesión demoníaca, que siente repugnancia por todo lo sagrado y que blasfemia contra Dios mismo, el santo le da toda una instrucción: "ve a la iglesia, ora y recibirás curación; pide a los sacerdotes que te lean oraciones encantadoras y que en cada misa, durante toda la semana, saquen partículas para tu salud. A pesar de su sufrimiento durante los ataques, no se desespere, pero crea firmemente, pida ayuda, sirva un servicio de oración con un akathist a la Dormición del Más Santa Theotokos y, después de todo, confiesa y participa de los Santos Misterios”. El propio santo recuerda al paciente sus pecados y le ordena, después de la curación, ir a adorar el santuario de Kiev. Todo lo que se le dijo al que sufría en la visión lo cumplió y se recuperó por completo durante el servicio de una misa de réquiem ante las reliquias del santo. “Bendigo y perdono”, dice el santo al sacerdote, quien le confesó sus pecados en sueños y oró por la curación de su hijo enfermo, al tiempo que le prometió la curación del bebé, que se recuperó al día siguiente. A una mujer que, en medio de un grave sufrimiento, pidió ayuda al santo y le rezó con lágrimas en San Pentecostal, le dice, reprochándola y amonestándola dócilmente: "No ayunaste, eso no es bueno. No serás digno de saborear la Pascua. Intenta comulgar el Sábado Santo". A otra mujer, que oraba a Dios con lágrimas y pedía al santo que orara por la recuperación de su marido, el hacedor de milagros le dice cariñosamente, consolándola y animándola: “No llores, yo oraré a Dios y tu marido estará sano”. Y poco después su marido, que padecía una dolorosa enfermedad desde hacía aproximadamente un año, se recuperó por completo. Se aparece a la paciente, que lo llama a su lecho de enferma, y ​​le dice sólo una palabra: “cálmate”, y su sufrimiento moral finalmente termina. “Qué vergüenza, no sabes cómo acercarte a una bendición”, reprocha el santo a una mujer de religión heterodoxa, pero que ya ha experimentado su ayuda, y enseguida le enseña a colocar su mano derecha sobre la izquierda. Esta comunicación de San Teodosio, que reside en un pueblo donde no hay llanto ni suspiro, con los que permanecen en la vida terrenal y están agotados en la lucha cotidiana, fenómeno profundamente edificante y gozoso en sí mismo, recibió al mismo tiempo un enorme significado en la conciencia de los piadosos cristianos ortodoxos, como la aparición de un nuevo intercesor para ellos ante el trono del Altísimo, y la incorrupción del cuerpo del santo de Dios y las obras de milagros, exudadas por su cálida intercesión confirmó al creyente en la verdad inmutable de la ortodoxia; y la gloria de San Teodosio, como santo y hacedor de milagros, se extendió por toda la superficie de la tierra rusa. Después de 200 años desde el día de la bendita muerte de San Teodosio, la Iglesia Ortodoxa Rusa, impulsada por la voz popular, reemplazó las oraciones por el descanso del alma de San Teodosio con la oración del santo santo de Dios, San Teodosio, para que interceda por nosotros, los pecadores, ante el Señor Dios. El aumento de la gloria de San Teodosio o su glorificación como santo procedió en el siguiente orden y comenzó desde el día del bendito reposo de San Teodosio. Antiguamente, según la costumbre local, después del funeral, el ataúd de cada santo se colocaba en una cripta común debajo de la iglesia, sin cerrarla durante 40 días, para poder realizar la conmemoración en el ataúd durante este tiempo. Esto se hizo con el ataúd de Santa Feodosia. Según la leyenda, un signo de gracia, un milagro y la curación de la enfermedad de su sucesor en la sede de Chernigov, Juan Maksimovich, y otros milagros demostraron inmediatamente el don de obrar milagros de las reliquias de San Teodosio. El diácono, que estaba leyendo el Evangelio sobre el cuerpo del santo, se quedó dormido en un rincón de la iglesia, sobre la alfombra. Antes de comenzar los maitines, lo despertó la voz del santo, que le decía: levántate, que ya van a maitines 38 . Poco después de la bendita muerte de San Teodosio, el Reverendo Juan enfermó de fiebre. La enfermedad se intensificó rápidamente: comenzó el delirio. De repente, la Eminencia llama a su celador y le da órdenes de celebrar inmediatamente las vísperas en sus aposentos y leerle las reglas del servicio, y por la mañana preparar todo para su servicio en la iglesia. Quienes lo rodeaban pensaban que el Reverendo lo hacía en delirio, sin embargo, cediendo a sus persistentes exigencias, cumplieron su deseo. Al día siguiente, el Reverendo se sintió completamente sano y sirvió la Divina Liturgia, tras lo cual explicó a quienes lo rodeaban que la víspera se le apareció San Teodosio y le dijo: “servid mañana y estaréis sanos”. El milagro descrito ocurrió durante los cuarenta días de celebración y fue sin duda el motivo por el que no se cerró la tumba del santo, así como por el que el cuerpo de San Teodosio no sufrió descomposición. Reverendo Juan construyó sobre la tumba una bóveda elevada de ladrillos, a modo de tienda de piedra, y un pasaje a lo largo de una escalera de caracol desde la iglesia hasta la tumba del santo, donde los fieles comenzaron a acudir en busca de bendiciones y dones espirituales para su amoroso archipastor, quien no se olvidó de su rebaño después de su muerte y les dejó, como prenda de su constante intercesión por ellos ante el trono del Altísimo, su cuerpo incorruptible 39 . Sobre la entrada de la tienda de piedra había una imagen pintoresca de cuerpo entero de Teodosio, vestido con un sakkos y un omophorion; En la parte inferior del retrato hay una inscripción - alabanza, compuesta por John Maksimovich, según la costumbre de la época, en versos de tamaño silábico y el siguiente contenido: Teodosio el don de Dios, apodado Uglitsky, Dado al obispado por Dios en Chernigov, Vive en un poco de maldad, han pasado muchos veranos, Pronto fue honrado con un palacio celestial. Se apareció a todos los que estaban en la tierra en carne y hueso, como un ángel. Y fue arrebatado al cielo, como el segundo Pablo, - Las reliquias imperecederas testifican, Los que no creen, se verán en la tumba; les informarán mediante hechos. En mil noventa y seiscientos seis Goda falleció según su vida santa. Ponme detrás de tu barriga en Yeletskoye Archimandrita; deja esa luz en el púlpito Lo mismo que Juan sobre el obispado. Él mismo ahora permanece en el rebaño de serafines. ¡Al Obispo de Dios, San Teodosio! Suspira ante tu trono, todos dicen: ¿quién es éste? Un monje es verdaderamente indigno de ser bautizado, Vístanse de esto con sus oraciones. La noticia del milagro de la curación de la enfermedad por intercesión de San Teodosio, Arzobispo. John Maksimovich, los rumores sobre la incorrupción del santo y las nuevas manifestaciones de gracia en su tumba comenzaron a atraer a muchos peregrinos a la tumba del santo. 76 años después de la muerte del santo, el 14 de febrero de 1772, el cuerpo incorrupto, con la bendición del obispo local Teófilo (Ignatovich), fue trasladado a un nuevo santuario de madera y, según la leyenda, el primer ataúd del santo, así como su manto, fueron distribuidos en partes a los peregrinos. En 1781, el mismo obispo de Chernígov, Teófilo, informó al Santo Sínodo que en la catedral del monasterio de Boris y Gleb, en una gran iglesia, se encuentran escondidas en un relicario de madera las reliquias incorruptibles del reverendo Teodosio de Uglitsky, arzobispo de Chernígov, hacia cuyas reliquias se está avanzando, y también que por la graciosa intercesión del Beato Teodosio los poseídos por posesiones demoníacas son sanados y dolencias corporales, muchas personas de diferentes edades, sexos y clases. Mientras tanto, la gloria de los milagros realizados en la tumba de Santa Feodosia se extendió cada vez más y a principios de este siglo había traspasado las fronteras de la provincia de Chernigov. Así lo afirmó el comandante de nuestras tropas en la Guerra Patria, Mich. Ilar. Kutuzov en 1808, después de haber sido nombrado comandante en jefe del ejército del Danubio, al salir de Kiev, al no tener la oportunidad de visitar personalmente Chernigov, pidió al clero de la catedral de Chernigov, como antes, que sirviera dos servicios de réquiem en San Teodosio 40. En 1824, en la tumba del santo, tuvo lugar una curación milagrosa del comerciante cismático de Chernigov Gorbunov. Gorbunov se convirtió a la ortodoxia y, en memoria de su curación milagrosa, construyó por su cuenta un nuevo santuario plateado y, en algunos lugares, de cobre dorado para el cuerpo incorruptible del santo. El segundo féretro del santo fue entregado a la sacristía de la catedral, donde aún se conserva. Las curaciones agraciadas recibidas de San Teodosio de Uglitsky, a través de las oraciones de los creyentes que acudieron a él en busca de ayuda, los sellos no se transmitieron ni se anunciaron a nadie, por lo que en el pasado no se mantenían registros sobre ellas. El arcipreste de la catedral de Chernigov, P. Shishov, que sirvió en la catedral de Boris y Gleb de 1812 a 1852, escribe que las graciosas experiencias curativas de San Teodosio de Uglitsky no se registraron porque no hubo ninguna orden al respecto por parte de las autoridades. Pero luego el mismo arcipreste Shishov, en su nota de 1834, escribe: todos, especialmente el sacerdocio de la catedral, saben cuán frecuentes y variadas curaciones y milagros surgieron de las reliquias incorruptibles en Dios del difunto Reverendísimo Teodosio de Uglitsky, quien fue enterrado en la catedral, sobre las cuales durante algún tiempo los propios arciprestes de Chernigov ordenaron recopilar información y guardaron en la sacristía de la catedral, de la cual ya se han recopilado bastantes de aquellos quienes fueron curados o sus familiares. El registro formal de las experiencias curativas llenas de gracia recibidas de San Teodosio de Uglitsky comienza en 1835, con una declaración del sacerdote Stefan Andreev. Pronto aparecerán impresos breves bocetos de la vida e historias sobre los milagros de este santo. El primer compilador de una breve vida de San Teodosio (en 1856) es Hieromonk Nikodim, ex profesor de ciencias teológicas en el Seminario de Chernigov. Una gran reunión de peregrinos a la tumba de San Teodosio, debido a la estrecha e incómoda entrada a la cueva, se vio obligada en 1856 a colocar una capilla semicircular con una cómoda escalera a la cueva en la parte frontal del vestíbulo del lado sur de la Catedral de Boris y Gleb, y alargar, ensanchar y hacer que la cueva sea luminosa 41 . Por simetría, se construyó el mismo pasillo en el lado izquierdo del vestíbulo, destinado a despensa. Ataúd con San Las reliquias del santo, vestidas con mitra, sakkos y omophorion, fueron dejadas en el mismo lugar donde fueron colocadas después de su muerte; en el ataúd a los pies del santo colocaron su santo bastón de plata, con la inscripción en negro: “Teodosio de Uglitsky”. Sobre la tumba del santo comenzó a multiplicarse el número de lámparas donadas por diversas personas; De estas lámparas, dos son inextinguibles. A principios de 1850, el Santo Sínodo dio la primera orden de investigar las noticias de curaciones que circulaban por todas partes gracias a la intercesión de Santa Feodosia. En nombre del entonces arzobispo de Chernigov Pavel (Podlinsky), la investigación fue realizada por el rector del seminario local, Archimander. Simeón. Al enviar al Santo Sínodo una descripción de casos de curaciones milagrosas confirmadas por investigaciones, con la amable ayuda de San Teodosio, los enfermos, los mudos, los sordos, los ciegos, los endemoniados, etc., el Rev. Paul informó que como resultado de estos milagros, no sólo los ortodoxos recurren al santo, sino que incluso los católicos, luteranos y cismáticos honran con reverencia a los santos incorruptibles. fuerza. En octubre de 1857, mientras pasaban por Chernigov, rindieron reverente veneración a la tumba de Santa Feodosia Sus Majestades Imperiales el Soberano Alejandro Nikolaevich y la Emperatriz María Alexandrovna. Desde 1869, bajo el obispo de Chernigov, Serapion, comenzaron a celebrar el día del reposo de San Teodosio con especial solemnidad. Cada año, el 5 de febrero, en este día siempre memorable para Chernigov, el obispo celebraba una liturgia fúnebre en la iglesia de Borisoglebsk, con la participación orante del clero de la catedral, y luego un servicio de réquiem, con la concelebración de todo el clero de la ciudad. Al final del servicio de réquiem, el obispo entró en la cueva hacia las reliquias del santo, cantó una letanía ante ellas y adoró con los aullidos del clero. En los últimos años, el nombre de San Teodosio, como un gran santo de Dios, un protector de los problemas y desgracias, un libertador de toda situación mala, era conocido positivamente en toda Rusia, y aunque en la tumba de San Sólo se realizaron servicios de réquiem para Teodosio, la gente le rindió veneración, como si fuera un santo ya glorificado. Esto es lo que escribió sobre esto el arcipreste de la catedral en 1891. Catedral de Chernigov P. John Platonov, testigo constante de la ferviente veneración de San por los peregrinos. Teodosio: “El pueblo ortodoxo, de todas las clases, cree profundamente en la validez de la intercesión de San Teodosio ante el Señor Dios; miles de peregrinos, incluso desde los lugares más remotos de nuestra patria, acuden cada año con especial celo a Chernigov para venerar las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, derraman sus oraciones ante él, como los niños ante su padre, y con la ternura de la fe besan su bendita mano derecha. Los residentes de Chernigov, los cristianos, consideran su deber indispensable en todos los casos de la vida familiar y social, en todas las empresas y emprendimientos, pedir la bendición de Teodosio y, por lo tanto, con alegría y tristeza, todos y cada uno de ellos se apresuran al santuario de las honorables reliquias de este patrón celestial de Chernigov. En sus casas encienden lámparas ante la imagen del santo; el nombre del santo se pronuncia con reverencia y esperanza sobre el lecho de un familiar enfermo; a él aspiran los sentimientos de gratitud de los beneficiados por su santa intercesión”. La veneración de San Teodosio por parte del pueblo como santo, numerosos casos de curación milagrosa de sus reliquias incorruptibles atrajeron la atención de las autoridades civiles, lo que se expresó en el informe más sumiso del gobernador de Chernigov de 1889, y este informe, a su vez, atrajo la atención del difunto emperador soberano Alejandro Alexandrovich. En vista de esto, el Santo Sínodo encargó al Reverendísimo Chernigov que recopilara y entregara al Sínodo información sobre la vida y las hazañas de San Teodosio de Uglitsky y, teniendo en cuenta que las noticias sobre los milagros de San Teodosio aún no se conocen del todo, y mientras tanto se establece cada vez más la confianza general en la santidad de este santo, consideró oportuno comenzar a certificar la incorrupción del cuerpo del santo fallecido y del milagrosos los fenómenos que tuvieron lugar en su tumba. El siguiente examen de este asunto es St. El Sínodo confió a Su Gracia Ioannikiy, metropolitano de Kiev, y al obispo local Anthony, quien junto con el vicario de la diócesis de Chernigov, el obispo Pitirim, rector de Chernigov. El arcipreste del seminario Preobrazhensky y dos arciprestes del clero de la catedral local llegaron a la cueva de la iglesia Borisoglebsky el 5 de junio de 1895 y, después de celebrarse aquí el funeral de San Teodosio, llevaron a cabo un examen detallado del ataúd, las ropas y el cuerpo de San Teodosio, y el cuerpo del santo, a pesar de haber pasado casi 200 años en la cueva Borisoglebsky. La iglesia, que no era particularmente seco, resultó imperecedero. Independientemente de esto, reverendo. Ioannikis y Antonio, junto con el clero antes mencionado, invitaron a personas que habían experimentado curaciones milagrosas en sí mismos y en sus familiares, gracias a la invocación orante de la intercesión de San Teodosio, y recogieron de ellos, bajo juramento y asalto, testimonios sobre la realidad de los milagros realizados en ellos. Examinaron 49 acontecimientos de este tipo, de los cuales 12 estaban registrados en los libros de la catedral. El Santo Sínodo, habiendo examinado con todo detalle y con todo el cuidado posible todas las circunstancias anteriores, llegó a la plena convicción de la verdad de la incorruptibilidad del cuerpo de San Teodosio y de la autenticidad de los milagros realizados a través de él, y determinó el 26 de junio de 1896: 1) en la bendita memoria del difunto Teodosio, arzobispo de Chernigov, ser canonizado por la gracia de Dios glorificado y reconocer su cuerpo incorruptible como santo. reliquias; anunciar esto al público y 3) fijar la apertura solemne de las reliquias (canonización) de Teodosio de Uglitsky el 9 de septiembre de 1896 (Ver la definición del Santo Sínodo del 26 de junio de 1896. Apéndice). Pasemos a la historia de los milagros. Milagros de San Teodosio. El número de manifestaciones milagrosas de la gracia de Dios que tuvieron lugar gracias a la intercesión orante de San Teodosio es demasiado significativo y, por lo tanto, no hablaremos de todos los casos, sino que presentaremos solo algunos, principalmente de los presentados al Santo Sínodo y examinados por orden del mismo Sínodo. 1) Alrededor de 1808, una campesina de la provincia de Smolensk quedó muda de miedo. Caminando con sus compatriotas hacia Kyiv, fue a venerar a San Teodosio. Mientras veneraba las reliquias del santo, inmediatamente recuperó el don de la palabra 42 . 2) En 1813, la esposa del líder provincial, consejera de estado, Anna Vas. Lizogub, habiendo llegado a las reliquias del santo con su debilitado hijo, en presencia del arcipreste Shishov, con lágrimas y solemnemente pronunció sus agradecidas oraciones al santo por la curación de su hijo de una fiebre pútrida, por la cual los médicos locales se negaron a tratarlo. Para conmemorar esta curación, la señora Lizogub renovó el retrato del santo, que se encontraba en la catedral y estaba en mal estado. 3) Una residente del distrito de Konotop de la aldea de Mitchenok, la Sra. Kozlovskaya, vino deliberadamente a Chernigov en 1820 para declarar que estaba enferma y que durante mucho tiempo no tenía el control de su mano derecha. Habiendo estado en Chernigov y venerando las reliquias de San Teodosio, en cuya mano acababa de frotarse la mano, sintió un cambio en su mano: su mano se volvió saludable. 4) Un año después de la declaración de Kozlovskaya, es decir, en 1821, durante la secuencia semanal del ministerio del arcipreste. Shishov, un noble del distrito de Konotop, llegó a la catedral, pidió cantar una misa de réquiem ante las reliquias del santo y colocó tres velas que había traído consigo frente al santuario, pidiendo que no las aceptaran hasta que se apagaran. Trajo estas velas como promesa para que el santo sanara a su hijo de una debilidad prolongada en sus piernas, de las cuales su hijo no podía caminar ni pararse. 5) Alrededor de 1825, el décimo viernes después de Pascua, durante una gran reunión pública, una mujer, residente del asentamiento Raduli, distrito de Gorodnitsky, se acercó a las reliquias en presencia de Shishov y, emitiendo un fuerte grito frente a la entrada de la cueva en la que descansan las reliquias de San Teodosio, cayó en completa inconsciencia (o más bien, le sucedió un ataque de posesión demoníaca, que se desprende claramente de la narración adicional Arcipreste Shishov). Sostenida por los brazos de dos de sus amigas, ella, gritando y haciendo muecas, con la ayuda de otros, fue arrastrada al interior de la cueva y conducida a la tumba del santo. Aquí de repente dejó de gritar, tembló por un momento, luego comenzó a santiguarse, veneró las honorables reliquias de Teodosio y se alejó con perfecto significado y memoria, con el triunfo y las lágrimas de sus amigos. Al mismo tiempo, el propio arcipreste Shishov derramó involuntariamente lágrimas de emoción. Los rumores sobre este milagro se difundieron por todo Chernigov. 6) 1836, 18 de octubre, el sacerdote de la Iglesia de la Transfiguración de la ciudad de Voronezh, distrito de Glukhov, provincia de Chernigov, Stefan Nikiforov Andreev, al llegar a Chernigov, presentó una declaración escrita al clérigo de la catedral de que padecía un reumatismo severo con relajación e hinchazón en brazos y piernas, lo que lo llevó a un agotamiento extremo y que ya había perdido la esperanza de recuperarse. El 30 de enero de 1835, el día de la celebración en honor de los tres santos, durante la proskomedia, él, entre los santos, pronunció involuntariamente el nombre de Teodosio de Uglitsky. La noche siguiente vio en sueños que estaba ante las reliquias de San Teodosio, brillando con una luz radiante, y cuando, por orden de algún clérigo, se postró tres veces ante el santuario y se besó, vio que el rostro del santo estaba abierto y el santo lo miraba. Entonces, le pareció, el santo tomó su mano derecha, desnuda hasta el hombro, y la ungió con la mano con el aceite que estaba en la vasija cerca de su tumba; Con alegría espiritual, el paciente besó varias veces la mano del santo e inmediatamente despertó. Desde entonces se siente completamente sano, sin tomar medicamentos ni tomar ningún tipo de precaución. 7) 1838, el 6 de febrero, la esposa del director de escuelas de la provincia de Chernigov, Anna Grigorievna Fisher, declaró por escrito que, habiéndose mudado a Chernigov con su esposo, quien fue nombrado director del gimnasio local, y siendo de fe luterana, no sabía de la existencia de la Iglesia Catedral de invierno Boris y Gleb en Chernigov y no había oído hablar de las reliquias de San Teodosio en ella. Pero en agosto del mismo año, estando su hijo pequeño muy enfermo y ella misma sufría mucho con sus ojos, vio en sueños dos iglesias, una grande y otra pequeña; una mujer que en ese momento estaba alimentando a su hijo salió de este último llorando, y a la pregunta: ¿dónde estaba? Respondió: en la iglesia. La señora Fisher entró en la iglesia y bajó a la cripta, en la que vio un ataúd de plata con el santo descansando en él y en la pared frente a él una imagen de la Santísima Theotokos; Una mujer desconocida para ella estaba rezando junto al ataúd. Como nunca escuchó nada sobre lo que vio, le preguntó a la mujer: ¿qué significa esto? – Y recibí la siguiente respuesta: este es San Teodosio de Uglitsky; ¡rezadle! – ¡usted y su hijo estarán sanos! – La señora Fisher comenzó a orar fervientemente y finalmente despertó. Poco después de esta visión, la señora Fisher y su hijo se recuperaron por completo. Al enterarse por las preguntas de sus amigos sobre la existencia real de lo que había visto en un sueño, se apresuró con sincera gratitud al santo, pidió celebrar un funeral en su tumba y quedó extremadamente asombrada de que todos los detalles de la cueva que había visto en el sueño eran completamente similares a lo que vio en la realidad. En el mes de mayo de 1838, la señora Fisher volvió a recibir una visión. En su sueño le parecía que el santo estaba sentado en una sencilla choza, en un banco, con vestiduras episcopales y un bastón en la mano. Cuando se acercó a pedir una bendición, el santo, sonriendo, le dijo: “Qué vergüenza, no sabes cómo acercarte a una bendición”, y le enseñó cómo hacerlo, debía poner una mano encima de la otra. Habiendo recibido la bendición con reverente asombro, se despertó. Al llegar a la iglesia catedral de Boris y Gleb, reconoció al santo por el retrato que había allí, en el que no había reparado antes. Ese mismo año, en junio, la señora Fisher y su marido, ambos al mismo tiempo, estaban desesperadamente enfermos. Estaba tan débil que no podía orar, pero la preocupación por la enfermedad de su marido y el miedo de perderlo despertó en ella vigor. Con lágrimas en los ojos, se dirigió a San Teodosio, pidiéndole ayuda, y su marido inmediatamente recibió alivio, y pronto ambos se recuperaron. - La señora Fisher, con profunda emoción, finaliza su nota con las siguientes palabras: “¡El Señor omnisciente y omnisciente es el testigo de que mi testimonio es verdadero!” El ex director del gimnasio de Chernigov, Boris Iv. Fischer, luterano, por lo tanto, según el principio de su religión, que no reconoce la santidad de los santos de Dios y rechaza su adoración en iconos, en su carta al Rev. Shishovu de Minsk escribe: “La imagen de San Teodosio, estando en la habitación donde dormía toda mi familia, nos salvó a todos de las consecuencias de la epidemia que asolaba terriblemente nuestro país 43 ... Bajo la santa intercesión del santo, visité el afectado y tuve la buena suerte de ayudar a muchos, y toda mi familia estaba a salvo”. Al enviar dinero con la carta, le pide al reverendo Shishov que ore por él y su familia en la tumba de San Teodosio. Al final de la carta pide que le envíen a Minsk la oración leída en el funeral por el cáncer del santo. “Nosotros”, concluye Fischer, somos luteranos, pero leeremos la letanía por la mañana y por la noche para recibir su bendición. 8) 1839, 18 de junio, el terrateniente del distrito de Krolevets, provincia de Chernigov, el capitán Lev Ilyich Dolinsky, explicó en su nota que su hijo de cinco años estuvo enfermo durante varios días con una fiebre intensa, en el mismo momento en que necesitaba ir a Chernigov por sus asuntos. Su madre, la abuela del enfermo, lo convenció para que se quedara en casa, prometiéndole ir ella misma a arreglar sus asuntos en Chernigov. Durante su conversación sobre esto, el niño enfermo estaba dormido y, al despertarse después de 2 horas, comenzó a pedirle a su padre que lo llevara con él a Chernigov, diciendo que quería ir con Feodosio Uglitsky. Al comentario de su padre sobre su enfermedad, él respondió: “Estoy sano”; luego el niño se levantó como si nunca hubiera estado enfermo y al día siguiente fue con su padre a Chernigov, donde veneraron las reliquias del santo y regresaron sanos y salvos a casa. G. Dolinsky añade al mismo tiempo que su hijo no había oído nada sobre el viaje propuesto a Chernigov y, debido a su juventud, apenas sabía nada sobre San Teodosio. Unos años más tarde, el propio Sr. Dolinsky enfermó con una fiebre severa y, recordando la milagrosa recuperación de su hijo, ordenó que lo llevaran a Chernigov al santo, incluso si muriera en el camino. Al día siguiente lo llevaron y, durante el viaje de dos días, se recuperó completamente de la enfermedad que lo atormentaba. El señor Dolinsky no anunció tales curaciones milagrosas a nadie excepto a sus parientes cercanos, algunos de los cuales fueron testigos de ello. Mientras tanto, unos años más tarde, vive a 20 kilómetros de él, en el pueblo. En Raigorodka, el noble Semyon Ivanovich Kamenetsky, que nunca había oído nada sobre las curaciones milagrosas descritas anteriormente, vio en un sueño a San Teodosio, quien le ordenó que le dijera a Dolinsky: "¿Por qué Dolinsky no quiere glorificarlo por curarse a sí mismo y a su hijo de una enfermedad?" Como resultado de esto, el Sr. Dolinsky fue a Chernigov para orar en el santuario del santo y anunció todo lo anterior. 9) 1844, 21 de febrero, el suboficial retirado Kazimirov anunció por escrito que padecía epilepsia desde hacía mucho tiempo y que debía la recuperación de su salud sólo a la intercesión de San Teodosio. 10) 1845, 3 de abril, en una nota enviada, la esposa del asesor colegiado Elisaveta Nikolaevna Molchanovskaya explicó que había sufrido de sordera durante muchos años, y solo con el uso de medicamentos fuertes su audición volvió de vez en cuando, y luego por un corto tiempo: el más mínimo resfriado la sumergió nuevamente en su estado anterior. Recientemente, durante dos semanas, sufrió mucho por puñaladas y ruidos en la cabeza y no escuchó nada. Al no ver ayuda de los médicos, finalmente recurrió a la ayuda de San Teodosio. Cuando, a petición suya, sirvieron una misa de réquiem ante su santuario y ella con reverencia colocó sobre su cabeza la aureola ubicada sobre sus reliquias, comenzó a oír, y al terminar el servicio de réquiem ya escuchó, y al salir de la iglesia sintió que su cabeza estaba libre de ruido y su oído izquierdo estaba libre de sordera, mientras que su oído derecho, con el que estaba un poco No lo escuchó casi constantemente durante años y permaneció en la misma situación. Unos días después, con un sentimiento de sincera gratitud, acudió nuevamente al santo: oró ante sus reliquias, le puso una corona en la cabeza y luego escuchó misa. Al regresar a casa, notó con inexpresable alegría que podía oír con total libertad por el oído derecho, y desde ese momento (desde el 2 de septiembre de 1841), a pesar de que se había resfriado varias veces, la sordera no volvió a aparecer. 11) 1846, 2 de febrero, el Sr. Matrosov, como se desprende de su nota, estaba muy enfermo y cuando, después del servicio de réquiem ante las reliquias del santo de Dios y al regresar a casa, fue fumado con las partículas del ataúd y el manto del santo que le habían entregado, sufrió un paroxismo severo, en el que, leyendo el troparion y el kontakion al santo, se quedó dormido y luego se despertó completamente sano. De la misma manera, su madre, hermano y hermana fueron posteriormente curados de la misma enfermedad. 12) 1847, 10 de julio, provincia de Kazán, distrito de Yadrinsky, volost de Shemerdyansk, la hija del soldado retirado Andrei Stepanov, Natalia, de 23 años, en las reliquias de San Teodosio recibió una curación completa de la posesión demoníaca. 13) 1848, 14 de septiembre, tuvo lugar la curación del monje Serapion. Como se indica en la nota presentada por este monje, es originario de la provincia de Novgorod, distrito de Demyanovsky, pueblo de Cherny Rucheya; Fue liberado del campesinado por N.M. Obrezkov, debido a una enfermedad epiléptica, al Monasterio Yuryev, donde en 1836 fue tonsurado monje por Archimandrita Focio, después de cuya muerte fue trasladado al Monasterio Otensky, donde recibió curación de una enfermedad epiléptica frente a la imagen del Icono de Tikhvin de la Santísima Theotokos y estuvo completamente sano durante un año y medio. Dice además en su nota (citamos sus propias palabras): “en 1842 me sobrevino una enfermedad diferente, acompañada de fuertes temblores, insensibilidad total y golpes, estado doloroso que comenzó a intensificarse con el tiempo, de modo que se repetía varias veces al día. Al mismo tiempo, comencé a sentir miedo y repugnancia por todo lo sagrado, de modo que con gran esfuerzo podía ir a la iglesia de Dios, y cuando asistía a la liturgia, nunca estaba libre de un ataque doloroso durante el canto de los querubines, y a veces durante la lectura del Evangelio. Cuanto más avanzaba, más se intensificaba mi enfermedad y mi aversión a todo lo sagrado: la blasfemia contra Dios y la inclinación en mis pensamientos a todo lo que no sólo era contrario al voto monástico, sino también al deber cristiano, me perseguían por todas partes. Por eso me permitieron vivir en el pueblo de Cherny Ruchey, al cuidado de mis familiares. Cuando me llevaron, como prometí, al Monasterio de Iversky, durante las oraciones ofrecidas por mí frente a la imagen milagrosa de la Madre de Dios, a mis ataques se sumó un grito y yo, como dijeron los hermanos del monasterio que estuvieron presentes durante mi ataque, pronuncié palabras de las que se podía concluir que había espíritus malignos dentro de mí. Después de lo cual no tuve los ataques anteriores durante aproximadamente dos meses, sintiendo sólo miedo durante mi presencia en la iglesia de Dios. Dos meses después, cuando bebí el aceite que tenía de la lámpara de la milagrosa imagen ibérica de la Santísima Theotokos, comenzaron a repetirse de nuevo mis ataques de gritos, en los que decía que dos espíritus me poseerían”. Finalmente, el monje Serapion decidió ir a adorar el santuario de Kiev, acompañado por el comerciante de Toropets Ivan Kharinsky, quien asumió esta hazaña de filantropía. Durante el viaje, sus convulsiones se repitieron varias veces al día, con el mismo estado de ánimo. Al pasar por Smolensk, Serapion se detuvo algún tiempo en esta ciudad; aquí Su Eminencia Timoteo, arzobispo de Smolensk, vio sus convulsiones en la iglesia y en su casa, lo bendijo y lo fortaleció con consejos en la buena intención que había emprendido. Antes de llegar a Chernigov, en el camino, el 1 de septiembre, sufrió 9 ataques, tras lo cual perdió el uso de la lengua y permaneció en esta posición hasta el 4 de septiembre. Cuando él y un amigo llegaron a la cueva donde descansan las reliquias de San Teodosio, y cuando, a petición suya, se le dio la oportunidad de beber aceite de la lámpara ante las reliquias del santo, se desmayó y luego, como de costumbre, sufrió un ataque, tras lo cual volvió a hablar libremente como antes. Después de visitar la cueva del santo durante dos días, finalmente decidió al tercer día ir a misa con su amigo y luego ir a Kiev. Habiendo hablado de esto, se quedó dormido y en sueños se vio en una cueva, frente a las reliquias abiertas del santo, y cuando él, después de postrarse varias veces en el suelo, quiso venerar las santas reliquias, el santo se levantó y lo bendijo y comenzó a decirle que prometiera... pero su compañero lo despertó en ese momento. - Dormido de nuevo, volvió a ver lo mismo, pero, despertado por un compañero que lo llamó a misa, nuevamente no pudo escuchar el final de las palabras del santo. Al regresar de la iglesia, los vagabundos, después de almorzar, se acostaron a descansar como de costumbre. Serapion volvió a ver al santo en un sueño, quien le dijo: "Promete vivir aquí, ve a la iglesia, reza y recibirás curación. Pide a los sacerdotes que lean oraciones encantadoras sobre ti y en cada misa para sacar una partícula para tu salud y servir un réquiem, continúa esto hasta el día 12, y el día 12 pide sacar una partícula para tu salud, y recibirás curación ". A pesar de vuestro sufrimiento durante los ataques, no os desesperéis, sino pedid ayuda, y que vuestra fe sea la misma que cuando os fue devuelta el don de la palabra”. Al mismo tiempo, el santo ordenó pedir servir un servicio de oración con un akathist a la Dormición de la Santísima Theotokos, informar de esto al Reverendo y después de todo confesar y participar de los santos misterios. El 9 de septiembre, nuevamente tuvo el honor de ver en un sueño al santo, quien, al ver la disposición del paciente al arrepentimiento, despertado por su apariencia, le recordó a Serapión todos sus pecados, le exigió que creyera en su curación y, habiéndola recibido, cumpliría su voto e iría a adorar el santuario de Kiev. Todo lo dicho en la visión fue cumplido por el clero de la catedral, y el 13 de septiembre, ante las reliquias de San Teodosio, el infortunado paciente, tras graves convulsiones, se recuperó por completo durante el servicio del réquiem. Venerando las reliquias, escuchó la oración de acción de gracias y se acercó con reverencia a la cruz y al evangelio. El 14 de septiembre, en un estado de ánimo completamente tranquilo, el curado Serapion recibió la comunión de los Santos Misterios. El testimonio del monje Serapion fue aprobado con sus firmas y las de sus compañeros, y también fue presenciado por el arcipreste Peter Shishov y dos sacerdotes de la catedral. 14) 1848, 9 de agosto, el soldado del equipo de discapacitados Mikhail Novikov con su hermana Marya Plutasheva, habiendo llegado a la iglesia catedral de Boris y Gleb, anunció al sacerdote que, siendo mudo durante un año y cinco meses, en la noche del 8 al 9 de agosto vio a un santo desconocido vestido con sus vestiduras episcopales, quien le dio de beber y le dijo: “ve a la catedral y envía un servicio de oración a San Teodosio, y estarás sano”. Al despertar, se sintió bajo la influencia de la alegría y el miedo y se sorprendió cuando le pidió de beber a su amigo Anisim Reva. Así, habiendo recibido el don de la palabra y sabiendo que San Teodosio descansaba escondido en la catedral, vino a darle las gracias por la curación milagrosa, y cuando, a petición suya, le mostraron un retrato de San Teodosio, inmediatamente lo reconoció como el santo de Dios que se le había aparecido en un sueño y le pidió celebrar una misa de réquiem ante su santuario y un servicio de oración de acción de gracias. De la nota que presentó, un certificado escrito enviado al consistorio por el comandante del batallón de guarnición interna de Chernigov, el teniente coronel Dombrovsky, y un certificado emitido por la oficina de la institución caritativa de Chernigov, está claro que el soldado Novikov, después de haber cambiado de guardia en julio de 1847, de repente se quedó mudo y fue enviado al hospital de la institución caritativa de Chernigov, donde estuvo del 18 de julio de 1847 al 25 de enero. 1848 y donde al mutismo se unió un sentimiento de terrible melancolía, que lo llevó al punto de la locura y a un estado de total inconsciencia. El paciente no sabía cuánto tiempo llevaba en el hospital y era completamente insensible al sufrimiento físico: le pusieron tiritas para los abscesos, incluso lo quemaron con una plancha, pero, según su propio testimonio, no sintió nada. Después de salir del hospital, Novikov fue transferido del batallón al equipo de inválidos de Nizhyn y el mismo año fue transportado de regreso al batallón, entre otros incapacitados para servir, para un examen y presentación para el retiro, y cuando ya fue examinado y se esperaba que se retirara, inesperadamente se recuperó de su enfermedad. 15) Es asombroso el milagro de la curación de una larga y difícil enfermedad de la hija del clave de la catedral, el arcipreste Dimitry Stefanovsky, la doncella Anna. Le contaremos la historia a partir de las palabras de la hermana curada, María Dimitrievna Senyuk, completamente similar al informe oficial, pero más detallada y también imbuida de una profunda ternura, como un testigo ocular de un milagro que tuvo lugar. Aquí está su historia. Aunque mi padre tenía su propia casa, que alquilaba por un módico precio, vivíamos pobremente, ocupando dos habitaciones en la dependencia del patio. A un lado de esta habitación nuestra estaba el archivo del consistorio, al otro vivía el profesor de secundaria Tokarsky con su esposa. Nuestra familia en ese momento estaba formada por un padre, una madre y nosotros, dos hijas. Mi hermanita Anna, de diez años, que en general gozaba de buena salud, una mañana salió corriendo al porche y, asustada por la aparición repentina de un funcionario por la puerta del archivo, tropezó, cayó y, con la mejilla ligeramente arañada por la caída, toda temblando, entró corriendo en la habitación. Desde entonces se sintió mal. El maestro Tokarsky, que vivía con nosotros, por compasión por nuestra situación tímida, nos daba clases sin remuneración alguna, fue el primero en notar la situación de mi hermana y aconsejó a mi padre que acudiera a un médico, quien le recetó un remedio contra las lombrices, que no le produjo ningún beneficio. Al darse cuenta de que mi hermana empeoraba cada vez más, el señor Tokarsky le pidió a otro médico, un amigo suyo, que la examinara: el médico, después de un examen minucioso, descubrió que tenía un problema en la columna vertebral y comenzó a tratarla. Desde entonces (desde marzo de 1845) mi hermana se ha acostado; su enfermedad estaba empeorando. Finalmente, cuatro médicos comenzaron a visitarla, dándole medicamentos según las recomendaciones generales y atendiéndola con sincero celo, en su mayor parte gratuitamente, comprendiendo plenamente nuestro dolor y el sufrimiento de la paciente, que había alcanzado un grado increíble: ella yacía sobre una sola espalda, sintiendo dolores en el pecho, los costados y la espalda; varias veces al día, y a veces durante una hora, sufría convulsiones, espasmos en el pecho y en la garganta; a veces también tenía ataques de fiebre; la paciente no podía levantarse, ni sentarse, ni girar de lado, ni estirar las piernas, ni bajarlas al suelo; la llevaron en una sábana desde la cama hasta el sofá; de estar constantemente en un lugar, se le cayó el cabello de la parte posterior de la cabeza; le dieron toda clase de medicinas, le dieron sangre y la cubrieron toda con tiritas 44 . Cuando teníamos convulsiones en el pecho, tratábamos de sujetarle el pecho con las manos, y esto nos parecía un alivio para ella. Después de un espasmo de garganta, a veces escribía con el dedo en la pared: agua, que tragaba a gotas. Durante su enfermedad intentaron dos veces, cuando hacía buen tiempo de verano, sacarla al patio en un sofá, pero después hizo una mueca. A lo largo del año, los médicos de Chernigov agotaron todos los recursos a su alcance y el paciente quedó al cuidado de un médico de distrito, Volosevich, a quien toda nuestra familia debe eterna gratitud por su compasiva participación hacia nosotros. Con el corazón roto, nuestro padre recurrió al consejo de los profesores de Kiev Kozlov y Tsytsurin, enviándoles una descripción detallada de la enfermedad, y también se refirió a su compañero seminarista, el famoso profesor y médico Buyalsky. Buyalsky rogó al doctor Vakulovsky, que viajaba de San Petersburgo a la Pequeña Rusia, que visitara deliberadamente Chernigov y supervisara el tratamiento de nuestro enfermo, lo que Vakulovsky hizo con raro celo y simpatía, para nuestro pesar. El médico general Malakhov, de paso por Chernigov, también visitó al paciente, aprobó el tratamiento, pero dudaba de la recuperación. Tres veces durante el curso de su enfermedad, mi hermana estuvo en una situación tan desesperada que esperábamos su muerte. Finalmente, al no ver ningún éxito en el tratamiento, gradualmente dejaron de usar los medicamentos y la paciente no tomó nada durante todo un año; pero la dolorosa enfermedad continuó con igual fuerza. El doctor Volosevich, que sin embargo siguió visitando a su paciente, habló de cauterización de la espalda con hierro o fósforo como último recurso. Nuestra pobre víctima estaba dispuesta a todo y se pidió probar con ella este último recurso. El día de la operación ya había sido fijado, pero debido a la aparición de erisipela se pospuso para otro momento. Incluso al comienzo de la enfermedad de mi hermana, nuestro padre, en el mismo momento en que se estaba quedando dormido, imaginó que San Teodosio, yaciendo en la tumba, se volvió hacia él y le dijo en voz baja: “tráeme a tu familia”. Ese mismo día, con mi madre y conmigo, fue a la catedral y ofreció una misa de réquiem en el santuario del santo; pero pensé que era imposible llevarme a mi hermana enferma debido a sus dolorosas convulsiones. Ahora, después de haber probado todos los beneficios médicos a nuestro alcance, tan pronto como el estado del paciente lo permitió, decidimos recurrir nuevamente a la cauterización. Casi en vísperas del día señalado para la cauterización, el padre y la madre decidieron llevar a la enferma a la catedral, a la tumba de San Teodosio. El 21 de septiembre de 1848, mi padre pidió un cochecito a nuestro pariente D.T. Malakhov, quien se desempeñaba como funcionario en asignaciones especiales para el gobernador; Pusimos almohadas en el carruaje y acostamos con cuidado a nuestro paciente. Apenas la llevaron al portón cuando empezó a tener convulsiones; nos apresuramos a abrazarla, como solíamos hacer en tales casos; Cuando se calmó, la llevaron paso a paso hasta la catedral. Llevaron con cuidado a la enferma a la iglesia y de allí a la cueva, donde la acostaron sobre almohadas en el escalón cerca de la tumba de San Teodosio. Mi padre comenzó a realizar un servicio conmemorativo, antes del final del cual la paciente volvió a sufrir convulsiones y nuevamente corrimos hacia ella para sujetarle el pecho. Un poco más tarde, después del paroxismo, y de repente, ante el asombro de nosotros y de todos los que estábamos en la cueva, la enferma puso su mano sobre las rejas de hierro de la tumba del santo, luego se sentó y en esta posición escuchó el final del réquiem. Al final del servicio, cuando quisieron levantarla, ella dijo: “Yo misma daré un paso”, y, sostenida por sus brazos, se puso de pie y veneró las santas reliquias. Después de eso, del brazo de su padre, la hermana, llena de alegría, subió las empinadas escaleras 45 para salir de la cueva y, al llegar al carruaje, pidió a su padre y a su madre que no la llevaran a casa. Todos subimos al carruaje y nos dirigimos al Monasterio de la Trinidad, donde, en la iglesia de la cruz del obispo, escuchamos un servicio de oración y acatista ante el Icono milagroso de la Santísima Virgen María; Durante el servicio, la hermana se sentó en una silla frente al santo icono. Al salir de la iglesia, la hermana volvió a pedir no llevarla a casa, por lo que quisimos visitar a un familiar que nos dio un carruaje, pero al ver por los caballos que estaban en su entrada que tenía visitas, nos dirigimos a nuestros amables antiguos invitados, los Tokarsky, quienes, habiendo visto recientemente a nuestra hermana enferma, quedaron asombrados por el milagro que había ocurrido. Allí tomamos té y finalmente regresamos a casa, donde nos apresuramos a limpiar la cama de la enferma. Mandaron llamar a nuestro viejo pariente y al médico para compartir nuestra alegría: este día fue una gran fiesta para todos nosotros. Mi hermana, que permaneció en terrible sufrimiento durante 3 años, 6 meses y 30 días, incapaz de darse la vuelta, en un instante, por el poder milagroso de la gracia de Dios, recuperó completamente la salud. No nos consideramos dignos de un milagro, no lo esperábamos y sólo pudimos llorar de alegría, asombrados por la misericordia de Dios. A nuestras preguntas: ¿cómo se produjo la curación misma? - respondió la hermana que de repente sintió algo de fuerza, su dolor la abandonó y quedó sana. El médico que llegó al día siguiente sólo pudo decir: “¡Esto es un verdadero milagro!”. “¡Maravilloso es Dios en sus santos, el Dios de Israel!” exclama encantado el padre, el arcipreste Dimitry Stefanovsky, al principio y al final de su testimonio escrito, relatando las circunstancias de la enfermedad y la curación milagrosa de su hija Anna, completamente similar a la historia de su hija mayor María. Del testimonio del médico de la ciudad de Chernigov, Volosevich, que trató a Anna Stefanovskaya, el 14 de diciembre de 1848, n.° 203, entregado al consistorio por la junta médica, se desprende que Anna Stefanovskaya estaba muy enferma con convulsiones que revelaban sufrimiento en la médula espinal, que el médico le recetó medicamentos sólo con el objetivo de aliviar el sufrimiento y dejó para el tiempo posterior la cura de la enfermedad y las fuerzas curativas de la naturaleza que no tenía esperanza. por una pronta recuperación de la hija del Arcipreste Stefanovsky, porque últimamente los ataques de la enfermedad no sólo no habían disminuido, sino que por el contrario se habían intensificado. Algunos testigos también hablaron de esta última circunstancia, testificando que en vísperas de la curación vieron al paciente en la situación más desoladora y con gran sufrimiento. Un verdadero cristiano muy ilustrado, un celoso admirador de San Teodosio y el primer descritor de la vida de este santo de Dios, Alejandro Iv. Khanenko, después de haber descrito este asombroso milagro en su libro 46, concluye diciendo lo siguiente sobre sí mismo. Poco después de que ocurriera este milagro, de camino a Kiev me detuve en Chernigov, donde en la casa del veterano local, el sinceramente querido líder de la nobleza Ya.I. Dunin-Borkowski, que siempre tenía una gran multitud, escuché de él los detalles del milagro descrito, sobre el cual me llegó el rumor en el camino a Chernigov. Su relato contó con el testimonio de un testigo; Todos los invitados que estaban con él en ese momento conocían la situación de la enferma y quedaron asombrados por la milagrosa curación que se había producido. Al día siguiente, al venerar las reliquias de San Teodosio, sentí una solemnidad especial y un calor de fe; Los otros fans que se encontraban en la cueva en ese momento también, como se pudo notar, se llenaron del mismo sentimiento; Era como si todos estuviéramos todavía respirando el aire fértil de un milagro recién cumplido. Desde la catedral fui a ver al reverendo. Con qué mirada alegre me bendijo el entonces obispo Pavel 47 y con especial emoción habló de la bendición que visitó Chernigov. Este milagro fue sorprendente para los residentes de Chernigov por su obviedad: todos habían oído hablar de la desafortunada paciente y muchos la conocían personalmente; Los propios médicos, durante 3 años, hablaron de la incurabilidad de su enfermedad. En vísperas de la curación misma, vieron a la enferma en terrible sufrimiento, camino a la catedral e incluso en la misma tumba del santo, antes del milagro mismo, el sufrimiento no la abandonaba; incapaz de girar en su cama, llevada con dificultad a la cueva, ella misma sale de allí y se va fuera de la ciudad, ¡al Monasterio de la Trinidad! La mujer sanada se casó posteriormente y todavía está viva, rodeada de su familia. 16) 1848, 29 de diciembre, distrito de Gorodnyansky, ciudad de Lyubecha, la viuda de la campesina Anna Bagleyeva, habiendo llegado a la catedral con su madre y su hijo de doce años, presentó una declaración de que su hijo estaba gravemente enfermo, durante 12 días estuvo sin conciencia y sin el uso del lenguaje, y nadie en casa pensó que estaría vivo; pero desde el momento en que comenzó a recurrir diligentemente a la intercesión de San Teodosio e hizo voto de orar ante su tumba, la salud de su hijo aparentemente comenzó a mejorar. 17) Iglesia de la Santa Cruz de las Montañas. Nezhina, la esposa del diácono Ekaterina, sufrió fuertes dolores de cabeza durante unos cinco años y no podía usar las piernas. A partir del 3 de abril de 1848 comenzó a caminar un poco con ayuda de muletas. Cuando la llevaron a Chernigov y el 10 de julio de 1849, día de la memoria de San Antonio de Pechersk, tuvo el honor de venerar las reliquias del santo dios Teodosio, ahora comenzó a pisar su pierna dolorida y regresó a su apartamento con una muleta, donde comenzó a caminar sin la ayuda de una. 18) Esposa de un cosaco de montaña. Nezhina Maria Ivanova Kutseva estuvo obsesionada con la enfermedad durante unos tres años. Al comienzo de la enfermedad se sentía débil, pero en el último año (1849) se encontraba en un estado desesperado. La fuerte hinchazón de casi todo el cuerpo y el fuerte dolor en el pecho la privaron por completo de fuerzas. Estaba acostada en la cama y no podía caminar por la cabaña sin ayuda externa. Su marido, según la convicción de los sacerdotes Matvey Bordonos y Artemon Kolomiytsev, que realizaron la bendición del aceite a Kutseva, se dirigió al médico de la institución caritativa Razgonov. Pero sólo logró mantener un poco las fuerzas de María para soportar el inminente parto, tras lo cual la enfermedad de Kutseva se intensificó hasta el punto de que el médico, reconociendo que era incurable, se negó a utilizarla. Todos los días esperaban su muerte, y la misma María pedía al Señor una muerte rápida. Pero a Dios le agradó mostrar su misericordia sobre ella. En la sexta semana de Cuaresma (1849), el viernes, a petición suya, su marido y su familia la levantaron de la cama y la sentaron a la mesa en la que trabajaban su marido y sus trabajadores. Permaneció un rato sentada cerca de la mesa, como si estuviera medio dormida. De repente vio (según su relato) a tres personas cercanas entrando a la cabaña y acercándose a ella. La que caminaba por el lado derecho iba con ropas sagradas, a la izquierda estaba un niño, que al principio le pareció su hijo, que había muerto poco antes; pero la extraordinaria luz que los rodeaba no le permitía mirarles a la cara. Entre ellos había una criatura de aspecto terrible, que ella, María, confundió con el diablo. Esta terrible criatura, rechinando los dientes, corrió directamente hacia ella y la aterrorizó. Pero por un lado estaba sostenido por el niño, y por el otro, la mano del hombre brillante extendida ante ellos la apartó, y gritó de rabia: "¡Me estás torturando, Teodosio! Si al menos no me hubiera quitado este sacrificio hasta mayo". Entonces le nació el pensamiento de que tal vez se trataba del mismo San Teodosio, de quien ya había oído hablar varias veces durante su enfermedad, y cuya ayuda pedía en los sufrimientos más graves. María se alegró y comenzó a orar en voz alta por su salvación. Aquel santo varón, acercándose a ella, le dijo: “¿Estás sufriendo mucho?” Ella le respondió que estaba sufriendo mucho y nuevamente, llorando, comenzó a orarle. “No ayunaste”, le dijo de nuevo. Esto no es bueno. No serás digno de saborear la Pascua". Ella se disculpó por no tener fuerzas. "Intenta", continuó, comulgar el Sábado Santo y comprar el regalo. Que lo pongan debajo del sudario, luego beban y fumen". Luego los tres se fueron. Toda la casa escuchó sus oraciones y conversación y se sorprendieron, pero no interfirieron. Posteriormente, cuando empezaron a preguntarle con quién hablaba, ella, sorprendida de que ninguno de la familia hubiera visto a su ex, contó todo lo que había visto. Su marido, asombrado por la historia de su visión y esperando la misericordia de Dios, pero sin entender qué regalo debía comprar para poner bajo el sudario, fue al sacerdote, le contó lo sucedido y le pidió consejo. El sacerdote aconsejó reponer lo que el santo había ordenado y comprar mirra como regalo, que se compró, se trajo y se colocó debajo del sudario. El Gran Sábado, María Kutseva fue llevada con gran dificultad a la iglesia, allí escuchó la liturgia y tuvo el honor de recibir la Sagrada Comunión. secreto Después de recibir la mirra y molerla hasta convertirla en polvo, comenzó a usarla poco a poco con agua bendita, según las instrucciones del sacerdote, y a fumigarse ella misma. Al mismo tiempo, sintió un fuerte gruñido en el estómago. Después de un tiempo, un fuerte flujo de agua comenzó a fluir a través de ella, que duró hasta tres semanas, y se sintió mejor. El tumor comenzó a ceder y poco a poco fue recuperando las fuerzas, por lo que en junio se dirigió a pie hasta el pueblo de Topcheevka para venerar la milagrosa imagen de San Nicolás, con el firme propósito de dirigirse desde allí a Chernigov para venerar las reliquias de San Teodosio. El niño que la acompañaba cayó enfermo y ella volvió a casa desde Topcheevka. En el camino empeoró y al regresar a casa la enfermedad se intensificó hasta alcanzar su magnitud anterior. Con amargo arrepentimiento, se reprochó su falta de fe, oró a Dios pidiendo perdón e hizo voto, con el menor alivio, de cumplir su intención anterior: adorar a San Teodosio de Uglitsky. A principios de agosto, ella y su marido fueron a Chernigov, a las reliquias del santo. En el camino sintió un fuerte sudor en las piernas y la hinchazón volvió a disminuir. Habiendo venerado las reliquias de San Teodosio en Chernigov y recibido la comunión en secreto en la Catedral de San, María Kutseva regresó a casa completamente sana y luego gozó de buena salud. 19) Distrito de Kozeletsky, pueblo de Khreshchaty, el cosaco Ignacio I Nikiforov Kislyi, desde 1845, durante cuatro años, estuvo sujeto a una epilepsia severa. Los ataques se repetían en cada luna nueva y duraban varias horas y, a veces, incluso días. A veces el paciente recurría al consejo de los médicos, ellos le respondían: “Sólo Dios puede ayudarte”. Siguiendo el consejo de su párroco, fue a Chernigov para pedir la ayuda de Dios entre las reliquias de San Teodosio. El 5 de noviembre de 1849, tras rezar ante las reliquias del santo y celebrar un servicio conmemorativo, se recuperó completamente de su enfermedad. Dean Levkovtsev, que dirigió la investigación, en su informe del 5 de marzo de 1851, núm. 18, escribe: este pobre enfermo (Ignatius Kisly) sufrió todos los rigores de una terrible epilepsia; Sus paroxismos eran tan terribles que él perdió por completo toda sensación en su cuerpo. Una gran cicatriz en su lado izquierdo avala la fidelidad de esto. En un ataque de enfermedad, lo colocaron sobre una estufa caliente, donde, estando inconsciente durante dos días, se quemó todo el cuerpo hasta los huesos. Mientras trabajaba en la provincia de Tauride en 1845, estaba al servicio de un residente local en los campos de heno de la estepa; Mientras trabajaba, sufrió una convulsión grave. Abandonado a su suerte, al día siguiente lo encuentran con aspecto de hombre muerto. De alguna manera lo llevaron al pueblo. El propietario para quien trabajaba, temiendo que un muerto inesperado le causara problemas, lo envió enfermo a una ciudad a cien millas de distancia. Lo llevaron durante tres días, durante los cuales no dio el menor signo de vida. Entonces lo llevaron a la ciudad, donde los médicos apenas lo revivieron. Sus compañeros del pueblo, los cosacos Alexander Kolodezny y Emelian Kozyuba, que trabajaban con él en ese momento, fueron testigos de lo que estaba escrito. Además, continúa el P. Dean, plenamente consciente de la importancia del asunto que se me había confiado, tomé todas las medidas posibles para revelarlo, con la conciencia tranquila, tratando de profundizar incluso en la vida familiar de la persona curada. Por cierto, me enteré accidentalmente de que hace un mes empezó a aprender a leer y escribir con el párroco. Regocijándome por este descubrimiento, pregunté: ¿qué le impulsó a estudiar? Dios es testigo de lo conmovido que me sentí cuando respondió: "Soy un hombre pobre", dijo, "no tengo la oportunidad de alimentar al mendigo y al huérfano. ¿Cómo puedo agradecer adecuadamente al Creador y santo de Dios, Teodosio? Me parece nada más que la correcta lectura de la oración del Señor". Le pregunté: ¿sabía orar hasta ahora? “Podría”, respondió, y leyó el Padrenuestro. Después de esto, fue gratificante escuchar la lectura correcta del troparion y kontakion a San Teodosio de labios de un simple aldeano, que sentía profundamente la más viva gratitud hacia el responsable de su recuperación de una grave enfermedad. Fue conmovedor escuchar cómo una mujer sencilla, esposa de un hombre sanado, agradecía y bendecía al Señor, maravillado en Sus santos. 20) Durante la investigación en la ciudad. En Nizhyn, el archimandrita Simeón sobre las curaciones llenas de gracia de Evdokia Shatrova y Maria Kutseva, en junio de 1850, recibió una declaración del comerciante de Nizhyn Ignatius Kozl con el siguiente contenido: en 1850, antes de la semana del petróleo, él, Ignatius Kozel, durante dos semanas tuvo fuertes dolores en las piernas, de modo que no podía caminar con ellas, y doblarlas y flexionarlas requería un gran esfuerzo. La enfermedad en sus piernas estuvo acompañada de fuertes dolores en el pecho que lo amenazaron de muerte. Antonio Prokopovich, llamado arcipreste de la iglesia del convento de Nizhyn Vvedensky, después de su confesión y comunión de San Misterio, sugirió que él, la Cabra, pidiera a la abadesa del monasterio de Pankratia aceite de la lámpara de San Teodosio de Uglitsky. La suegra de la Cabra, María Lapchikha, fue a la abadesa y le trajo diez gotas de dicho aceite. Pidiendo ayuda a San Teodosio en oración, ungió su pecho y sus piernas con aceite para pasar la noche. Al día siguiente sintió alivio de su enfermedad y, con la ayuda de un bastón, comenzó a caminar por la casa. Al tercer día, él, también con un bastón, ya caminaba por el patio. Al cuarto día empezó a caminar sin bastón y hasta el día de hoy se siente completamente sano. En agradecimiento por la curación, prometió ir a Chernigov para venerar las reliquias de San Teodosio. 21) 1850, 17 de enero, viviendo en obediencia en el convento Nezhinsky Vvedensky, para aprender y probar su capacidad para la vida monástica, una burguesa de la ciudad de Zemlyansk, provincia de Voronezh, Evdokia Shatrova, que tenía 18 años, al amanecer, por obediencia, fue de sus celdas al ático para abrir la chimenea para calentar la estufa. Al subir las escaleras, vio a un hombre desconocido con un cuchillo grande en la mano y gritó de miedo. En ese momento, golpeó a Shatrova con fuerza en la cara, haciéndola caer. Un hombre desconocido, saltando de las escaleras, le pisó con fuerza el pecho cerca de la garganta y huyó por la puerta del pasillo. Por una caída de las escaleras al suelo y una fuerte patada en el pecho cerca de la garganta, Shatrova se desmayó, en el que permaneció durante tres horas. Después de que otros la hicieran entrar en razón, no pudo decir nada, a pesar de la asistencia médica que le brindó el médico de la ciudad, Åkerblom, convocado especialmente. Shatrova ni siquiera podía abrir la boca, sentía un dolor intenso en la cabeza y solo comió una pequeña cantidad de agua. El 26 de enero, la abadesa del monasterio de Nizhyn Pankratia con la monja Smaragda, habiendo llegado a Chernigov según era necesario, estuvo en la iglesia catedral de Boris y Gleb, celebró una misa de réquiem en la tumba de San Teodosio de Uglitsky y, tomando aceite de la lámpara que ardía en su tumba, regresó el 29 de enero al monasterio, donde encontró a Evdokia en la más grave enfermedad: Shatrova ni siquiera había tomado agua en su boca durante dos días; la boca no se abrió en absoluto, la lengua se volvió negra y se retrajo hacia la garganta. No había esperanzas para su recuperación. Cuando la tesorera Smaragda se echó en la boca una pequeña cucharada de aceite de la lámpara del santo, Shatrova se quedó dormida y mientras dormía admiró algo, sonrió y le tendió la mano a alguien. Luego abrió los ojos, se sentó y comenzó, ante sorpresa de quienes estaban con ella, a hablar libre y claramente. Al mismo tiempo, dijo que vio, como en la niebla, a un apuesto anciano que le preguntó por su enfermedad. Cuando Evdokia le explicó que tenía mucho dolor en la boca, el mayor le tocó la lengua y al instante se recuperó. 22) 1851, 16 de marzo, la esposa del noble Anna Salogub escribió a la catedral de Chernigov que su marido Platon Salogub vivía en el pueblo. Kholaviie, padecía una dolorosa enfermedad que desconocía desde hacía aproximadamente un año. En su situación desesperada, puso toda su esperanza en la misericordia del Todopoderoso. Finalmente, tuvo el honor de ver en sueños a San Teodosio, quien le dijo: “No llores, yo oraré a Dios y tu marido estará sano”. Como resultado de esto, fue a Chernigov para venerar al santo y, a su regreso, descubrió que su marido había comenzado inesperadamente a recuperarse y pronto se recuperó por completo. 23) En el pueblo de Velikiy Bor vivía la terrateniente Natalya Dmitrieva Popova. Su hija Sofía recibió dos veces una curación milagrosa del santo. El terrateniente Popova llevó a su hija enferma a Chernigov a principios de septiembre de 1851. La mujer enferma no pudo entrar en la cueva del santo, sino que fue colocada cerca de la cueva exterior. Cuando el aire de las reliquias del santo fue colocado sobre la enferma, ésta se durmió inmediatamente y, llevada al apartamento, durmió profundamente durante 10 horas seguidas y se despertó completamente sana, como si no hubiera estado enferma. 24) El 11 de enero de 1852, el decano del distrito de Novgorod-Seversky, el sacerdote del pueblo de Ivota, Konstantin Rozhanovsky, presentó en la catedral de Chernigov sobre la curación de su pequeño hijo por San Teodosio de Uglitsky: “mi hijo Juan, de dos años y medio, a finales de 1849 y principios de 1850, fue vencido por una grave enfermedad que lo secó hasta El punto de la imposibilidad y casi lo matan, ya habían estado vigilando su vida durante varias noches. Una vez que me senté con mi esposa Juliania hasta la medianoche junto a mi hijo enfermo John, cuya respiración intermitente y ronquera en el pecho y la garganta, como suele suceder antes de la muerte, presagiaban la proximidad de la muerte, corrí hacia San Teodosio de Uglitsky con peticiones indignas por la curación de mi hijo. Finalmente se quedó dormido por el cansancio. Iglesia en la que descansa San Teodosio. Llevando mis oraciones ante el ícono de la Madre de Dios ubicado cerca de la cueva 48, en el estuche del ícono, vi a mi esposa salir de la cueva, inusualmente pálida. Ella, en respuesta a algunas de mis palabras, solo señaló la cueva. Cuando comencé a acercarme a la cueva, un miedo fuerte se apoderó de mí, como un pecador. Tenía un fuerte deseo espiritual de ofrecer oraciones al santo en privado. Habiendo entrado en la cueva, caí ante las reliquias de San Teodosio y, al cabo de un rato, levantándome, lo vi sentado en su tumba. Nuevamente caí al suelo, confesando mis pecados ante el santo, pidiéndole que solucionara mis enfermedades y que fuera intercesor ante el Señor misericordioso por la curación de mi hijo Juan de la enfermedad. Al finalizar la confesión, San Teodosio de Cristo me honró con su bendición diciendo: Bendigo y perdono. Al mismo tiempo, hizo una promesa sobre la curación de su hijo. Al despertarme, encontré a mi hijo durmiendo tranquilamente y a mi esposa, exhausta, medio dormida. A la mañana siguiente, mi hijo John pidió comida. Esta sorpresa por la inminente intercesión de San Teodosio me impulsó a llamar al clero de la iglesia, agradecer a la Madre de Dios con cantos de oración y a San Teodosio con un servicio de réquiem. A partir de ese momento, mi hijo John pronto se recuperó y todavía está vivo. 25) María, la hija de 10 años del jefe del distrito de Nizhyn (propiedad estatal), Semyon Svyatoslavsky, era de constitución débil, había estado enferma durante mucho tiempo con fiebre y se quejaba de dolor de cabeza. Todos los esfuerzos por curarla fueron en vano. Durante los últimos dos meses estuvo agotada y apenas podía caminar. Durante varios días ni siquiera me levanté de la cama. Ya no había esperanzas de que se recuperara. Al enterarse de las curaciones milagrosas recibidas de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, los Svyatoslavsky prometieron ir con su hija mayor a Chernigov para venerar al santo de Dios. El domingo 20 de enero de 1852, el padre y su hija enferma oraron fervientemente ante el santuario de San Teodosio. Después de un servicio de réquiem por el santo y una oración por la salud de la enferma, realizada por el arcipreste Peter Shishov, María de Svyatoslavskaya recibió la curación y regresó a su casa completamente sana. 26) El suboficial del equipo inválido de Samara, Avtonom Ivanov, en una carta manuscrita fechada el 22 de junio de 1854, declaró a Eminencia Paul sobre su curación milagrosa de una enfermedad grave y de larga duración, que tuvo lugar por intercesión de San Teodosio, mientras viajaba por Chernigov. En su informe, Ivanov escribe que desde 1845 sentía una enfermedad interna. Al mismo tiempo, aumentaban cada vez más diversas convulsiones, como palpitaciones del corazón, compresión de los pulmones, dificultad para respirar, mareos, desmayos frecuentes y, posteriormente, liberación de entrañas. Las prestaciones médicas no sirvieron de nada. Por compasión hacia él, las autoridades decidieron trasladarlo de la montaña. Novogrudok, provincia de Minsk, a su tierra natal en las montañas. Sámara. Mientras viajaba con su familia a su destino a través de Chernigov, enfermó gravemente y, a pesar de las lágrimas de su familia, decidió ir al hospital, pero lo pospuso para otro día. Mientras tanto, se enteró de que las reliquias de San Teodosio reposan en la Catedral de Chernigov, a través de cuyas oraciones reciben curación muchas personas que sufren y que acuden a él. Al día siguiente (24 de septiembre de 1852), temprano en la mañana, con gran dificultad llegó a la catedral, entró a la iglesia, pero, debido a dolores internos insoportables y dolores, no pudo bajar las escaleras hasta la cueva donde reposan las reliquias del santo para tener el honor de venerarlas. Para su gran disgusto, tuvo que abandonar la iglesia y tumbarse bajo un árbol cerca de la valla frente a la ventana abierta al dormitorio del santo. Fijando la mirada por la ventana, lloró y oró hasta que el aumento de los latidos de su corazón y el dolor lo obligaron a levantarse. “Cuando salí de la valla de la iglesia”, continúa Ivanov, me olvidé de mí mismo. No recuerdo cómo caminé de regreso. Solo sé que en el camino fui a otra iglesia y, habiendo orado allí, en el mismo estado de ánimo, sin saber lo que me estaba pasando, llegué al departamento y me senté libremente, lo cual no pude hacer durante 15 días. En ese momento recordé mi enfermedad, pero ya no la sentía en todos mis miembros. Me sentí completamente sano y no me creía. Habiéndome examinado en un lugar secreto, para mi sorpresa, no encontré ningún signo externo de enfermedad. Y me molestaron mucho. Desde entonces hasta ahora me he sentido completamente sano. Luego me propuse invocar el nombre de Su San Teodosio todos los días en mis oraciones a Dios. Al día siguiente tuve el honor de besar con ternura sus reliquias incorruptibles, realizar un servicio de réquiem por él y un servicio de oración a la Madre de Dios. Tres días después partí a mi destino completamente sano. En el camino y al llegar al lugar, glorifiqué la misericordia de Dios y ahora comunico a todos, con sentimiento de reverente gratitud, mi curación milagrosa e instantánea de una grave enfermedad a través de las oraciones a Dios de San Teodosio”. 27) El 2 de enero de 1856, el tesorero del distrito de Borzensky, Evlampy Golovnya, llamó la atención de la catedral de Chernigov sobre lo siguiente: "mi hijo Kelsiy, de 10 años, en 1855 enfermó primero de fiebre, luego de fiebre, y finalmente se le perdió la lengua y se le cerraron los ojos. La pierna derecha estaba torcida. En este estado, permaneció durante más de 10 semanas boca arriba, emitiendo solo gemidos, sin comida ni No había esperanza de recuperación: el médico se negó a tratarlo, prediciendo su muerte inevitable y muy rápida. En circunstancias tan tristes, mi esposa y yo nos dirigimos en oración a San Teodosio, prometiendo llevarle a nuestro hijo para que lo adorara si se recuperaba. Al día siguiente, nuestro paciente abrió los ojos y pudo tragar unas cucharadas de té, luego, fortalecido por un sueño beneficioso, que no había conocido durante su enfermedad, poco a poco, sin ninguna ayuda médica, se le formó un absceso en la pierna grande. El asunto desapareció, la pierna se enderezó y la enfermedad desapareció. Por lo tanto, sólo un milagro del santo de Dios podría salvar a mi hijo de la muerte y curarlo de la enfermedad”. Al mismo tiempo, envió un colgante de plata que representa una pierna al santuario de San Teodosio, en memoria de tal milagro. 28) 1856, 19 de agosto, una mujer noble del distrito de Krolevets, esposa del secretario provincial Tatyana Trofimovich, llamó la atención en la catedral de Chernigov sobre el hecho de que su hijo Nikolai, de ocho años, tenía convulsiones de miedo, que se repetían periódicamente cada cuatro meses, en luna llena (al final), y cada vez que duraban cinco días seguidos. Para calmar al paciente había que sujetarlo y echarle agua fría en la boca, sólo así se quedaba dormido. Estas convulsiones comenzaron para él el 11 de diciembre de 1854. "Pedí, escribe, realizar un servicio conmemorativo ante las reliquias del santo dios Teodosio, rogándole que ayudara a mi hijo, y desde entonces sus dolorosas convulsiones cesaron, nunca volvieron a aparecer y se recuperó por completo". ¿Por qué, agradeciendo a Dios, pide que la curación de su hijo se cuente entre otros milagros realizados por las oraciones del santo de Dios Teodosio? 29) 1857, 19 de enero, el suboficial de la 7.ª División de Infantería Pyotr Ovseenkov escribió desde Smolensk al arcipreste de la catedral, el padre Alexander Ogievsky, que su esposa Rodolphine 49 sufrió durante aproximadamente 7 meses un dolor en el brazo izquierdo hasta tal punto que su brazo estaba notablemente seco, incapaz de enderezarse en el codo, y el paciente no podía controlarlo. Luego de alojarse en Chernigov y escuchar mucho sobre la milagrosa ayuda de San Teodosio, él y su esposa fueron a la catedral y pidieron una misa de réquiem ante las santas reliquias del santo de Dios, orando por la curación de su mano dolorida. Esa misma noche, su esposa soñó que entraba en la cueva donde reposaban las reliquias del santo y, cortándole la mano izquierda, la llevaba a casa y la escondía. Después de eso, ya no tomó ningún medicamento y su mano cobró vida cada día más y pronto se recuperó por completo. ¿Por qué él y su esposa piden ofrecer una oración de acción de gracias al Salvador y un servicio conmemorativo ante las reliquias de su santo Teodosio, para la decoración de cuya tumba envían 5 rublos? ser. 30) El 15 de julio de 1857, el terrateniente del distrito de Surazh, el pueblo de Velikogo-Bora, la viuda de la asesora colegiada Natalia Dimitrieva Popova, declaró por escrito que su hija, la doncella Sofía, sufrió mucho de dolor en su mano izquierda durante un año y medio, pero tuvo el honor de ver en un sueño a San Teodosio, quien al final de la visión la bendijo y puso su mano sobre su enferma. Después de eso se despertó completamente sana. 31) El 30 de octubre de 1857, Piotr Dionisyev Uspensky, administrador de la propiedad de la señora Lashkevicheva, en el distrito de Mglinsky, anunció que en la primavera de 1854 se había quedado sordo y sentía un fuerte ruido constante en la cabeza, cuyo estado de salud continuó hasta diciembre del mismo año sin ningún alivio, a pesar de los medios médicos a los que recurrió por consejo de los médicos. Cuando llegó a Chernigov y oró ante las reliquias de San Teodosio, colocando sobre su dolorida cabeza una de las aureolas de plata ubicadas en el santuario del santo, luego, al regresar a su apartamento, de repente sintió dentro de sí la fuerza de la salud y la alegría inexplicable por el completo regreso de su audición. Al ir a la iglesia, no podía oír ni el reloj ni la conversación ordinaria. 32) Petr Vasilyev Gorodnik, un comerciante de la ciudad de Nezhin, debido a un fuerte resfriado, enfermó de inflamación de la sangre, lo que provocó que se le rompieran los huesos y su pierna derecha quedó paralizada. La pierna se tensó más de una cuarta parte y aparecieron abscesos. El dolor era tan intenso que no podía dormir ni levantarse de la cama. Cuando los médicos no pudieron brindarle ninguna ayuda, después de mucho sufrimiento, se acordó de San Teodosio de Uglitsky y oró al Señor para que tuviera misericordia de él por las oraciones de Su santo. El 2 de octubre de 1857 lo subieron a un carro y, apenas vivo, según sus deseos, lo llevaron a Chernigov. El 5 de octubre lo llevaron en brazos a la cueva donde reposan las reliquias del santo, y después de celebrar un servicio de réquiem (al santo de Dios Teodosio) y venerar las reliquias incorruptibles, él mismo salió de allí, sostenido únicamente por sus brazos. Durante algún tiempo durante esta enfermedad caminaba con un bastón, pero ahora está completamente sin bastón, sólo cojea un poco. 33) 1858, 11 de mayo, un residente del pueblo de Sobycheva, distrito de Glukhovsky, asesor colegiado Lappa-Danilevsky, notificó formalmente al arcipreste de la catedral, el padre Alexander Ogievsky, que en el lado derecho de su nariz, durante más de 12 años, había una herida similar al cáncer, y finalmente se formó allí un bulto de una nuez más simple. Este estado de su enfermedad, que no era inferior a ningún beneficio médico, era conocido por muchos residentes de la ciudad de Chernigov. Pero cuando recurrió a la oración a Dios ante las reliquias de San Teodosio, pidió servir un réquiem y comenzó a visitar con frecuencia la cueva en la que descansa el santo, a partir de ese momento su herida comenzó a disminuir gradualmente y finalmente sanó por completo, dejando solo una pequeña marca. 34) Monasterio Kamensky, ubicado en el distrito de Novozybkovsky, provincia de Chernigov, la monja Raphaila, en el mundo Aiastasia Rubanova, desempeñando las funciones de sacristán, barrió el polvo del alto iconostasio y cayó descuidadamente desde una alta escalera al piso de hierro fundido de la iglesia; La recogieron apenas viva, sin conocimiento, y la llevaron a su celda. Sufrió durante seis meses o más y finalmente se debilitó tanto que esperaban su muerte a cada minuto. Junto a su celda vivía una monja mayor con varias novicias, que cuidaban a la enferma. Una sofocante noche de verano, todos los novicios salieron a dormir al pasillo. Mientras tanto, el paciente tuvo sed; La sed la atormentaba, pero no podía levantarse sola y no había nadie que le diera agua. Estando en una posición tan dolorosa, vio a una monja acercándose a ella con un plato de plata lleno de agua en las manos. Cuando la enferma se apresuró con avidez a presionar sus labios secos contra el plato, la monja que apareció le dijo: “primero lee lo que está escrito en los bordes del plato, y luego bebe”. Rafaila respondió: “Madre, estoy enferma y olvidé leer”. Pero cuando la mujer insistió, el paciente leyó con esfuerzo el plato: “este plato pertenece al arzobispo Teodosio”. Luego bebió agua; el agua le parecía inexpresablemente dulce; la grande sintió que una especie de calor vivificante se extendía por todo su cuerpo; Sintió el fortalecimiento de sus fuerzas y comenzó a pedirle a la monja desconocida que le diera de beber a su hermana mayor, que estaba detrás de la pared, pero la monja sonrió y se volvió invisible. La enferma Rafaela, que hasta entonces no podía moverse, se recuperó instantáneamente, se levantó, se vistió y se sentó a la mesa, agradeciendo al Todopoderoso por su recuperación. Su vecina mayor, al regresar a su celda después de maitines y no escuchar gemidos detrás del tabique, creyó que la enferma ya había muerto; despertó a las novicias, reprochándoles que hubieran dejado morir sola a la infortunada víctima. ¿Imagínense su sorpresa cuando, al entrar en la celda de Raphaila, la encontró sentada a la mesa y escuchó de ella una historia sobre su repentina recuperación? La sanada Rafaela, ahora monja esquematica Serafines, está viva hasta el día de hoy; ahora tiene unos 77 años. 35) Alguien Pavel Zenchenko transmite el hecho de la curación milagrosa de San Teodosio, el joven hijo de un cosaco. Makishin, distrito de Gorodnyansky, Nikita Lutsky. En el verano de 1862, cuando el niño tenía tres años, enfermó gravemente de sarampión; El trabajo de campo y otras tareas del hogar no permitieron a la madre prestar la debida atención al niño enfermo, quien a finales del verano, por alguna razón desconocida, había perdido las piernas, por lo que no solo podía actuar de ninguna manera, sino también moverlas. Los familiares, por supuesto, acudieron en primer lugar a los curanderos, quienes anunciaron que el niño moriría prematuramente. Entre los visitantes del bebé moribundo, cierta anciana piadosa aconsejó a la madre del enfermo que visitara la cueva, que contiene la prenda más preciosa de la misericordia de Dios, las reliquias del santo de Dios, San Teodosio de Uglitsky. La madre aceptó este consejo y, delante de todos, prometió ir con el enfermo a Chernigov. Sin embargo, de alguna manera no pudo cumplir rápidamente su promesa; y mientras tanto el paciente, que estaba, por así decirlo, al borde del ataúd, aparentemente comenzó a recuperarse e incluso a controlar sus piernas, es decir. gírelos sin ayuda. La madre, al ver que su hijo mostraba esperanzas en la vida, no consideró necesario cumplir este voto. ¡Infeliz! La enfermedad anterior del pobre niño volvió de nuevo, y esta vez el niño perdió no sólo las piernas, sino también los brazos. La madre sintió plenamente la fuerza de su ofensa; Después de esperar hasta el verano de 1864, fue con su hijo enfermo de cuatro años a Chernigov, llevándolo en brazos. Con una oración sencilla, pero cálida y llena de fe, la infortunada madre cayó ante el santuario de San Teodosio y, ¡oh, milagro! el niño, que antes había estado en sus brazos, de repente se levantó sobre unas piernas que no le habían servido hasta los dos años, y tuvo la oportunidad de salir de la cueva, sostenido por su madre. Ahora este niño está completamente sano, por lo que no queda rastro de su enfermedad anterior 50. 36) En 1867, la esposa del sacerdote Lyubov Stefanova Sokolova enfermó de tifus en julio, que se complicó con fiebre nerviosa e inflamación. Estuvo inconsciente durante 16 días. Se tomaron todas las medidas posibles. En la última consulta, que estuvo compuesta por todos los médicos de la montaña. Chernigov expresó la total desesperanza del paciente. El marido de la paciente, el sacerdote de la iglesia de San Nicolás, Pavel Sokolov, fue a la cueva todos los días desde el día en que la paciente quedó inconsciente y oró al santo pidiendo ayuda. Después de la última reunión de médicos, cuando ya no había esperanzas de ayuda humana, la enfermera que estaba con la paciente -en un sueño o en la realidad, no puede decirlo con certeza- vio al santo entrar en la enferma, quien la bendijo y se fue. Al día siguiente de la visita del santo, el paciente comenzó a hablar, comenzó a recuperarse rápidamente y se recuperó por completo. 37) El registrador colegiado Mikhail Andreevich M., que estaba de servicio en el asentamiento de Zlynka, declaró en la catedral de Chernigov, el 2 de marzo de 1872, que en mayo de 1871 su hija Lydia, de dos años y medio, cayó enferma. Todo cuidado y uso de la paciente parecía ser en vano y no daba esperanzas de su recuperación. Padres y forasteros, que vieron a la paciente durante varios días bajo un calor extremo y con un sarpullido que aparecía y luego desaparecía, consideraban imposible su recuperación. M., que leyó en las noticias diocesanas sobre los milagros de San Teodosio y estaba convencido de que ningún beneficio médico ayudaría a su hija enferma, se dirigió con una oración entre lágrimas al Señor Jesucristo, Su Purísima Madre y a San Teodosio de Uglitsky, pidiendo las oraciones y la intercesión del santo ante Dios por la curación de su hija. Después de esto, la enfermedad remitió y el paciente recuperó la salud al cabo de unos días. Atribuye su recuperación a las oraciones de San Teodosio ante Dios. 38) La terrateniente del distrito de Novozybkovsky, Anna Ivanovna Ryzhova, con fecha del 10 de septiembre de 1877, afirmó que en 1870, a su llegada de San Petersburgo, le dolía mucho la mano derecha. Ella sufrió gravemente por este dolor. Cuando ella, con oración a Dios, veneró las reliquias de San Teodosio, ese mismo día el dolor cesó por completo y su mano quedó completamente sana. En 1877, ella, Anna Ryzhova, estaba muy enferma. Todo su sistema nervioso estaba trastornado, había fuertes espasmos en todo su cuerpo, lo que resultó en un dolor insoportable y falta de sueño. En un estado tan terrible y doloroso, entre lágrimas amargas, se dirigió en oración a San Teodosio de Uglitsky. Después de la oración, veneró sus reliquias y se sintió mejor. Pronto se recuperó por completo. 39) El terrateniente P.O., residente del pueblo de Petrovka, distrito de Gorodnyansky, en 1876, durante una revisión de la diócesis y una visita a la Iglesia de San Nicolás. Petrovka comunicó a los reverendos lo siguiente: unos treinta años antes, un antiguo campesino suyo había estado a su servicio constante. En aquella época, ella, O., solía tomar una taza de café todos los días después del almuerzo. La mencionada campesina preparaba, servía y servía siempre su café. Antes no notaba los efectos nocivos del café en ella, pero luego, durante un tiempo, después de beberlo, empezó a sentir dolores de estómago, mareos y algunos calambres en el cuerpo. Sin saber qué atribuir a la aparición de síntomas tan dolorosos en ella misma, se dirigió en oración a San Teodosio de Uglitsky para que descubriera la causa de la enfermedad. Poco después, a una campesina, como de costumbre, después de cenar, le traen una taza de café en una bandeja y en el camino se le cae algo envuelto en un pequeño trozo de papel. La señora, al ver este trozo de papel caído, se lo señala a la sirvienta y le exige que lo recoja y se lo entregue. Los sirvientes, al ver el siniestro trozo de papel, quedaron confundidos, sonrojados y no sabían qué hacer; pero, ante el insistente pedido de la señora, le entregó este papel. Contenía arsénico, que la criada, según admitió, añadió poco a poco al café para su ama. Así, la verdadera causa de las convulsiones dolorosas se descubrió mediante la oración a San Teodosio de Uglitsky. Después de esto, los sirvientes fueron sacados del patio y la dama vivió mucho tiempo. Habiendo contado a la Eminencia las circunstancias bajo las cuales se reveló la causa de su enfermedad, O. añadió que atribuye este descubrimiento a la milagrosa intercesión de San Teodosio de Uglitsky. "Después de este descubrimiento de la causa de la enfermedad", añadió, estuve en Chernigov, escuché la misa de réquiem ante la tumba del santo, con sentimiento de agradecimiento adquirí su imagen y la guardo en mi dormitorio, donde rezo constantemente ante él. 40) En 1876, la esposa de un noble, Marfa Svetlova, recibió una curación milagrosa de manos de San Teodosio. A causa de un fuerte resfriado enfermó de tifus, que le provocó neumonía y un absceso en el hígado. Los médicos invitados no aportaron ningún alivio. Después de estar mucho tiempo acostada, le salieron llagas en ambos lados. Finalmente, apareció una hinchazón alrededor de la garganta, el signo más peligroso del triste resultado del tifus. El médico ya ha fijado la hora de la muerte. La madre enferma fue a la catedral, pidió servir un réquiem por el santo de Dios Teodosio y entre lágrimas le suplicó que salvara a su única hija; luego tomó algodón del ataúd del santo y aceite de su lámpara y, al llegar a la habitación, ungió la hinchazón de la garganta y las escaras de los costados con aceite de la lámpara y puso unas gotas de aceite en la boca del paciente. Después de eso, el paciente se durmió y durmió durante 6 horas. Mientras dormía, la hinchazón cerca de mi garganta desapareció y las heridas en mis costados se cerraron como papel de seda. Al despertar, la paciente no sintió ningún dolor y pidió que la sentaran y la dejaran comer. Después de eso, rápidamente comenzó a recuperarse. El médico, que ya la había condenado a muerte, se sorprendió al enterarse de un cambio tan dramático en la enfermedad. 41) En 1877, un residente de la ciudad de Berezny, un empleado jubilado, Ivan Grigoriev Kubarev, recibió una curación milagrosa de las reliquias de San Teodosio. Sufrió mucho de dolores en la pierna izquierda, y luego en el brazo, durante más de dos años. Ningún tratamiento médico le proporcionó alivio. Siguiendo el consejo de buenas personas, fue a Chernigov y se dirigió en oración a San Teodosio. Venerando las reliquias de San Teodosio, tomó su mano dolorida. Al salir de la cueva, el dolor desapareció instantáneamente y el dolor desapareció. 42) El 25 de marzo de 1878, el teniente retirado Stefan Vasiliev M., de 66 años, afirmó que: a) El 14 de septiembre de 1867, su hijo mayor, Vasily, que entonces tenía catorce años, enfermó de fiebre. La erisipela se extendió por todo su cuerpo. Según el médico que lo utilizó, no había esperanzas de recuperación. En medio de este grave dolor, él, Stefan M., se dirigió en oración a San Teodosio de Uglitsky, tomó aceitunas de la lámpara que ardía cerca de las reliquias del santo y ungió con ellas todo el cuerpo del enfermo. Al día siguiente, su hijo enfermo comenzó a recuperarse y pronto se recuperó por completo. Actualmente se encuentra en el servicio militar. b) Su otro hijo, Nikolai, de 11 años, se rascó con un raspador grande debajo de la uña del pulgar. El dedo y toda la mano instantáneamente se hincharon y ennegrecieron. El médico que fue llamado quería cortarle el dedo. El padre no estuvo de acuerdo con esto. Ungieron la mano dolorida con aceite de la lámpara de San Teodosio; el tumor pronto fue destruido y se retiró la pinza. Actualmente está vivo. c) El 5 de febrero de 1878, él mismo, Stefan M., enfermó gravemente, de modo que no podía caminar ni acostarse debido a dolores en la espalda baja. En esta posición, se dirigió en oración a San Teodosio, ungió la llaga con aceite de la lámpara del santo y sintió alivio. 43) En 1882 recibió la curación de Santa Feodosia Uglitsky, hija de la burguesa de Gorodnyanskaya Josephine Zaborovskaya Lyudmila, de 7 años. Padecía epilepsia (según los médicos, corea) y no utilizó el brazo ni la pierna derechos durante unos 4 meses. Su madre Josefina se dirigió con una oración entre lágrimas a Dios y a su santo, San Teodosio. El 5 de enero de 1882 soñó que ella y su hija enferma estaban en la cueva de San Teodosio, y cuando comenzaron a venerar sus reliquias, le dijo a su hija que tocara con la mano el velo del santo de Dios. Un sacerdote en la cueva se dio cuenta de esto y preguntó: “¿Por qué la enferma tocó la manta del santo?” y cuando la madre le dijo el motivo, él aprobó y aconsejó realizar un servicio de oración con un acatista a la Madre de Dios ante su icono de Yeletsk. Al despertar, hizo lo que le ordenaron en sueños y su hija se recuperó. 44) "Mientras me trasladaba desde la provincia de Jarkov para servir en la ciudad de Chernigov en noviembre de 1884, me resfrié y desarrollé un fuerte dolor de cabeza, acompañado de una fuerte irritación, aturdimiento y oscurecimiento de la visión. Mi sufrimiento era insoportable y me hizo imposible cumplir con mis deberes de manera oportuna. Al no poder soportar el sufrimiento, invité al médico, el consejero colegiado Navrotsky, a mi casa y le pedí que curara mi enfermedad. Él determinó que yo Había desarrollado una migraña muy severa, para la cual no hay cura inmediata. Entonces mi esposa y yo comenzamos a visitar diligentemente las reliquias incorruptibles de San Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov, y a rogarle con sus oraciones ante el Señor que me salvara de mi dolor de cabeza. Esto continuó durante varios meses, el dolor de cabeza no disminuyó. Teodosio, antes de que comenzaran los servicios en las iglesias, fui con mi esposa a la catedral más temprano de lo habitual. Al llegar allí, encontramos la catedral abierta y la cueva cerrada, por lo que, esperando a que se abriera la cueva, entramos en la catedral. En la catedral encontramos no más de 6 mujeres y niños desconocidos para nosotros, y posteriormente también había un lector de la iglesia en el coro derecho. Mi esposa estaba en el lado izquierdo cerca de la imagen milagrosa de la Santísima Theotokos montada en un atril, y yo estaba detrás de la primera columna cuadrada en el lado derecho, frente a la caja del icono, en la que a veces se inserta la misma imagen de la Santísima Theotokos. A mi lado, debajo de la misma columna, estaban dos niñas: una de unos 7 años y la otra de unos 9 años. Después de permanecer allí no más de un cuarto de hora, de repente, con toda claridad, todos en la iglesia escucharon bajo el suelo el canto único y triple: "Señor, ten piedad", cantado varias veces con una voz senil y flácida, similar a la voz del sacerdote que estaba en ese momento con las reliquias. Mecánicamente volvimos nuestros rostros hacia las puertas de entrada, queriendo saber si el clero vendría con la imagen; incluso el lector, sentado tranquilamente en el coro de la derecha, miraba por el deseo de saber quién cantaba; pero al ver la puerta cerrada y ninguno de los recién entrados a la iglesia, todos llegamos a la sorpresa y desconcierto de dónde podría venir tal canto. Las chicas que estaban cerca de mí y yo dijimos que oímos cantar abajo; Por lo tanto, todos llegaron a la convicción de que la cueva estaba abierta y que allí se estaba realizando un servicio por orden de alguien, y con tanta confianza entramos en la cueva para venerar las reliquias de San Santo Dios Teodosio. Al llegar a las puertas de la cueva, para nuestra extrema sorpresa, vimos que las puertas estaban cerradas desde fuera con un candado; desconcertados regresamos a la iglesia. Al mismo tiempo comenzaron a predicar el evangelio de vísperas. Uno de los clérigos entró con nosotros a la iglesia; Me volví hacia él con una pregunta: ¿hay una habitación separada en la iglesia para la práctica de los cantantes? Y después de escuchar la respuesta de que no, yo y todos los demás llegamos a la convicción de que, por la gracia de Dios, había sucedido algo extraordinario. Antes del final de la vigilia de toda la noche, al enterarnos de que la cueva estaba abierta, mi esposa y yo fuimos allí, nos inclinamos ante el santo Teodosio y veneramos sus sagradas reliquias. El sacerdote, que estaba en la cueva y conocía mi sufrimiento, sacó de la tumba de San Teodosio un gorro de brocado, ligeramente acolchado con algodón, y, explicándome que, según la leyenda, el mismo santo llevaba ese gorro durante su vida, me lo puso en la cabeza. Después de sostenerlo en mi cabeza durante algún tiempo y notar el alivio de mi sufrimiento, se lo conté al sacerdote y le pedí que me lo llevara a mi casa. Habiendo recibido permiso, salí de la cueva con mi gorra y llegué a casa sano y salvo, con un dolor sordo en la cabeza. Al llegar a casa, mi sufrimiento se reanudó; Recé contra la imagen de San Teodosio de Uglitsky en mi casa, me puse nuevamente su gorra en la cabeza y me fui a la cama; El dolor disminuyó y me dio la oportunidad de dormir tranquilamente. Usé la gorra durante tres días y el dolor de cabeza desapareció por completo y no volvió. Habiendo dado gracias al Señor y a su santo San. Teodosio por curarme de una enfermedad, llegué a la plena convicción de que el canto de “Señor, ten piedad” que llegó a nuestros oídos era la oración de San Teodosio al Dios misericordioso por los que sufren, y considero mi deber traer esto a la atención general. El supervisor de la tienda de comestibles de Chernigov, Mikhail Petrov”. 45) En 1886, la comerciante de Chernigov, Plisochkina, enfermó de su pierna, que estaba hinchada hasta el punto de que era imposible pisarla sin una muleta. Cuando, siguiendo el consejo de una amiga, tomó una medida de su pierna dolorida y ordenó que colocaran una vela de ese tamaño junto a las reliquias de San Teodosio y rezaran por su recuperación, pronto el dolor cesó y ella se recuperó. 46) En 1886, un nativo de la provincia de Vologda, Dmitry Ivanov Yuditsky, recibió una curación milagrosa de las reliquias de San Teodosio. Estuvo enfermo, como él mismo dice, de una septicemia purulenta y permaneció inmóvil durante un año y medio. Todos los médicos declararon que la enfermedad era incurable. Cuando estaba enfermo, a menudo recurría mentalmente a San Teodosio, pidiéndole ayuda, y su esposa acudía a las reliquias del santo. Un día trajo aceite de la lámpara sagrada. Feodosia; el enfermo ungió con él sus heridas, y las heridas, que los médicos consideraban incurables, sanaron del santo. Desde entonces comenzó a recuperarse y ahora puede caminar incluso sin ayuda de un bastón. 47) La esposa del sacerdote V. Sambursky, que sirvió hasta 1887 en las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, padecía una enfermedad interna insoportable; Los médicos determinaron el día de su muerte y la dejaron tratar por completo. El marido enfermo preparó todo lo necesario para el funeral, incluida harina y levadura. Agotado, se fue a dormir a otra habitación de su apartamento. Unas dos horas después escuchó la voz de su esposa, que hasta entonces no había hablado durante varios días, preguntando a la enfermera que estaba en la habitación. Entrando en la habitación de la enferma y viendo a su esposa sentada en estado de excitación, el marido comenzó a calmarla; pero ella insistió tercamente en que había alguien más en su habitación. Después de esto, la enferma fijó su mirada en la imagen de San Teodosio y luego sólo habló con alegría: “El santo estaba aquí en sotana, me ordenó beber un vaso de levadura; dáselo rápido, de lo contrario me muero”. Le trajeron la levadura, la paciente la bebió y por la noche se sintió mucho mejor y pudo levantarse de la cama. 48) En 1887, el hijo del comerciante de Chernigov, Egor Alexandrov, Vasily, de 11 años, recibió la curación de San Teodosio Uglitsky. Se enfermó mucho de sus ojos. Los médicos lo trataron durante unos 4 meses sin ningún alivio. Finalmente, en la consulta se decidió que había esperanzas de recuperación del ojo derecho, pero era necesario operarlo y el ojo izquierdo se consideraba desesperado. Después de esto, el paciente vio en sueños a un mendigo, quien le aconsejó que fuera a la cueva sagrada. Feodosia y reza. Cuando despertaron, contaron el sueño a sus padres. Su madre pronto lo llevó a la cueva y le pidió que sirviera un servicio de réquiem por el descanso de San Teodosio y un servicio de oración por la salud del enfermo Vasily. Al regresar a casa, el paciente sintió mejor su vista, comenzó a distinguir colores, rechazó la operación y pronto sus ojos se recuperaron por completo. 49) En 1888, el noble Vasily Petrov Obolonsky se curó de su enfermedad. Durante más de 10 años sufrió ataques nerviosos con terribles convulsiones en todo el cuerpo. El 21 de febrero, después de una convulsión severa, un hueso de su pierna izquierda desde la rodilla hasta el pie resultó dañado, provocando una hinchazón que le impedía caminar erguido sobre su pierna. Fue a la cueva para santificarse. Teodosio, y cuando se arrodilló con ferviente oración ante el relicario de sus reliquias, sintió alivio del sufrimiento tanto en su pierna como en todo su cuerpo. 50) La esposa del ex líder de la nobleza de la provincia de Tula, Elizaveta Aleksandrovna Yanova, afirmó que su sirvienta Anna recibió curación, a través de las oraciones de San Teodosio, de un fuerte dolor en sus manos, dolor que la privó por completo de la oportunidad de trabajar en climas fríos. 51) La esposa del general, Nadezhda Pavlovna Svechina, declaró la ayuda milagrosa de San Teodosio, revelada en el destino de su desafortunado hijo. 52) En 1888, la noble Sofía Pavlovna Khramtsova declaró que hace 30 años tenía las piernas enfermas, por lo que no podía estirarse ni caminar con ellas. Llevada a la cueva de Santa Teodosia, cuando veneró las reliquias, inmediatamente sintió alivio y abandonó la cueva sin ayuda externa. 53) En el invierno de 1888, en Maria Em. Redkina, residente de Chernigov, desarrolló erisipela con ampollas en ambas piernas; la enfermedad duró unas dos semanas. Todos los remedios médicos contra la enfermedad fueron en vano. Siguiendo el consejo de la señora Zhigacheva, los pies del paciente fueron ungidos con aceite de oliva (aceite de madera) de la lámpara de las reliquias de Santa Feodosia; el dolor cesó en ese mismo momento y al tercer día el paciente podía caminar libremente. 54) En 1889, recibió una curación milagrosa de Santa Feodosia Neonila Aleksandrova Maksimovskaya, que vivía en Kiev. Como resultado del sufrimiento moral, como ella misma informa, su cuerpo alcanzó el agotamiento total de sus fuerzas físicas y se quedó en cama, habiendo perdido la esperanza de recuperarse. El 7 u 8 de enero se le apareció el santo. Teodosio, de quien supo hablar por su hermana, y con la palabra: "¡Cálmate!" detuvo por completo su sufrimiento moral. Después de eso, se calmó por completo y comenzó a mejorar. Vino a Chernigov para venerar a San Teodosio para su curación. 55) Nadvorn. El concilio Alexander Semenov de Svyatoslavsky de Tomsk escribe: cuando aún era joven, no recuerda el año en que el Señor mostró Su maravillosa ayuda en el santuario de San Teodosio sobre su hermana María. Su padre era entonces el comandante del distrito de Nizhyn. Su hermana María enfermó gravemente y, a pesar de que inmediatamente invitaron a los médicos, la enfermedad se agravó tanto que toda ayuda médica fue impotente y los médicos la condenaron a muerte. Sus padres, como personas religiosas, recurrieron a la ayuda del Todopoderoso y decidieron llevar a la enferma a Chernigov para orar por ella en el relicario de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky. El paciente quedó inconsciente en el camino. Al llegar a Chernigov (que recuerda vagamente, ya que entonces era muy pequeño), bajaron a una cripta, brillantemente iluminada por lámparas, donde al pie del santuario del santo colocaron uno grande, casi muriendo de fatiga por el largo viaje, y oraron con lágrimas. Al final del servicio de oración, cuando, al parecer, el sacerdote colocó una corona del santo sobre la enferma, la enferma se levantó sin ayuda externa y regresó a la casa donde nos alojábamos, completamente sana. No sabe si sus padres lo anunciaron entonces. El Señor Dios ahora también ha mostrado Su maravillosa misericordia sobre él, por amor a las oraciones de Su santo, San Teodosio. A finales de los setenta estuvo involucrado en un caso muy sucio; aunque era inocente, las circunstancias, la ley, los testigos, todo estaba en su contra y lo amenazaban con: pérdida de honor, servicio, incluso prisión y privación de derechos. Todo esto junto, con el añadido en el futuro de la pobreza de su familia, compuesta por esposa y tres hijos, lo atormentaba enormemente. En uno de estos momentos difíciles de su vida, mentalmente pidió ayuda al santo. Teodosio hizo un voto, si se presentaba la oportunidad, en persona, pero si no, al menos pida por correo servir una oración de acción de gracias al santo y adquirir su imagen. ¿Así que lo que? Las circunstancias cambiaron por completo, el caso fue desestimado por el tribunal y conservó tanto su honor como su servicio, y luego recibió varios de los más altos premios. Todo esto lo atribuye a la misericordia de Dios a través de las oraciones de San Teodosio de Uglitsky. 56) Un tal Ilya Sizarev escribe a la catedral: “Tengo el honor de informarles que, durante mi estancia en Chernigov el 15 de mayo de 1889, anteriormente había sufrido durante tres años una visión muy grave en mi ojo derecho, pero después de haber orado ante las santas reliquias del santo de Dios, San Teodosio de Uglitsky, me sentí mejor, y después de poco tiempo el Señor Dios escuchó a Su santo, San Cristo Teodosio, y me envió curación, por lo que ahora veo bien también sufrí de picazón severa en el cuerpo y dolor de muelas; recibí curación de una enfermedad en mi cuerpo durante mi estadía en Chernigov, cuando las reliquias fueron trasladadas de la cueva 51 a la fría iglesia, y de una enfermedad dental recibí curación en casa, después de la petición del santo de Dios en oración. 57) La esposa del sacerdote de la aldea de Shatilova, distrito de Livensky, provincia de Oryol, Anna Alekseevna Beketova, declaró en una carta a los hermanos de la catedral de Chernigov que ella, Beketova, padecía dolores de cabeza desde los 14 años; Los ataques de enfermedad a veces duraban días enteros, iban acompañados de un dolor insoportable en toda la cabeza y privaban al paciente de la oportunidad de hablar con nadie. En 1888, la paciente llegó a Chernigov para reunirse con su hijo, que servía en un seminario teológico. Aprovechando la oportunidad, la paciente oró con especial celo ante el relicario de las reliquias célibes de San Teodosio de Uglitsky por la curación de su enfermedad; y cuando, después de la oración, besó la mano derecha del santo y colocó en su cabeza el aro de metal consagrado, que siempre se encuentra con las honestas reliquias del santo de Dios, su enfermedad cesó y hasta el día de hoy (9 de febrero de 1890) no ha vuelto a aparecer. 58) "Mi hija estudió en la Escuela Teológica de Mujeres de Chernígov; desde los 15 años sufrió anemia y pérdida de fuerzas, por lo que poco a poco pareció derretirse. El tercer día de Pascua de 1889, cayó accidentalmente en un pozo; a consecuencia del susto, la enfermedad se intensificó y llegó a tal punto que los médicos que la trataron (incluido el Sr. Sikorsky) la declararon decididamente desesperada. Entonces recurrí a remedios simples, y para ello necesitaba A eso de las 4 de la tarde fui al bosque del Monasterio de la Trinidad. Llorando y orando, busqué la hierba adecuada; de repente escuché pasos detrás de mí y, mirando hacia atrás, vi a un viejo monje vestido con una sotana ligera y una gorra; a su pregunta: "¿Qué estoy haciendo?", Ella respondió que estaba buscando hierbas para mi hija desesperadamente enferma, que los mejores médicos la habían tratado y que ahora quería probar remedios caseros. ve a St. Pídele a Teodosio de Uglitsky que sirva un servicio de oración y pídele que se ponga algo de las vestimentas del santo”. Entonces recordé que nunca me había dirigido al santo. Sinceramente agradecí al monje y solo quería preguntarle su nombre cuando desapareció rápidamente en el barranco que corre cerca de la Iglesia de San Elías. Al día siguiente llevé a la grande a la cueva, hice todo según la palabra del monje, y desde ese mismo día mi hija rápidamente, sin ninguna ayuda médica, comenzó a recuperarse y desde entonces siempre gozó de buena salud. La esposa de la secretaria de la universidad, Ekaterina Kotlyarevskaya. La esposa del asistente del topógrafo principal es Olga Aleksandrovna Martishevskaya. La esposa del asesor colegiado, Nadezhda Mikhailovna Tovstoles. 59) Alexandra Fesyukova, siendo niña, estaba muy enferma y fue condenada a muerte, pero su padre definitivamente quería transportarla a su aldea en vida, para lo cual le enviaron caballos. La víspera de su partida, la enferma oró al santo en su casa y durante la noche ya se sentía tanto mejor que por la mañana la pudieron llevar, no acostada, sino sentada, a la cueva, donde oró mucho tiempo y salió de la cueva sin ayuda externa, y cuando llegó al pueblo, no sólo se recuperó, sino que tenía tal apariencia que su padre ni siquiera creía que estuviera enferma, y se enojó porque supuestamente lo habían engañado para obligarlo a enviar el caballos. 60) "Mi pequeño hijo Iván, desde las seis semanas hasta los tres años de edad, sufrió varias enfermedades graves; todas las medidas y beneficios médicos que tomé fueron infructuosos. Como resultado de una enfermedad tan larga, los dientes del niño, que crecieron, luego se deterioraron y se pudrieron, y en su espalda se formó un crecimiento en forma de joroba, del tamaño de un vaso. Un sufrimiento tan severo y prolongado para el niño, que requirió cuidados constantes, cansó y agotó a toda nuestra familia. En mayo del año pasado, por consejo de mi vecinos, llevé al niño enfermo a la cueva a las reliquias de San Teodosio, oré durante mucho tiempo al santo santo de Dios y le pedí al sacerdote que estaba en la tumba del santo que orara por los enfermos. El sacerdote sirvió un servicio de oración por el enfermo Iván en el santuario del santo; desde entonces, el niño enfermo aparentemente comenzó a recuperarse y ahora está completamente libre de la enfermedad; 61) El sacerdote de la aldea de Kuznetsov, distrito de Surazh, provincia de Chernigov, Georgy Rossinsky, en una carta fechada el 28 de agosto de 1892, informó al rector de la catedral de Chernigov, el arcipreste John Platonov, la siguiente conmovedora historia sobre la manifestación de la curación llena de gracia sobre él a través de oraciones a San Teodosio Uglitsky. “¡Maravilloso es Dios en Sus santos”! En 1887, la tarde del 14 de noviembre, me dolían los dientes después de beber agua fría y comer comida caliente. Con el tiempo, la enfermedad se volvió muy grave. Probé varios remedios durante varios días, pero no sentí ningún alivio. "Una noche, mi esposa me invitó a cenar y me senté a la mesa, pero no podía comer debido a un fuerte dolor de muelas. Sentado a la mesa, fui transportado mentalmente a las reliquias incorruptibles de San Teodosio de Uglitsky, a quien considero mi libro de oraciones ante Dios desde mi juventud, y le rogué al santo de Dios que me sanara de una enfermedad dental, prometiendo publicar sobre una curación milagrosa si tal cosa se producía rápidamente. - ¿Y qué? ¡Oh, milagro! Con tal En oración, sentí fiebre y el dolor de muelas desapareció instantáneamente. Sin levantarme de mi asiento, agradecí mentalmente a Dios y a San Teodosio por la curación milagrosa y le conté a mi esposa lo sucedido, lo cual ella escuchó con ternura. Liberado del dolor de muelas, ya me había refrescado abundantemente con comida y estaba de buen humor. Pero esa misma noche caí en la tentación: comenzaron a surgir en mí pensamientos uno tras otro en contra del cumplimiento de mi valioso voto, que luego le expresé a mi esposa. "¿Cómo verán esto mis amigos? Dije; tal vez no lo crean o interpreten la curación milagrosa de otra manera, a su manera", etc. Bajo la influencia de tales pensamientos, ya rechacé lo que podría servir para la mayor gloria de San Teodosio. Por esto fui castigado esa misma tarde con el regreso del dolor de muelas. Pero una vez animado, corrí nuevamente en oración a San Teodosio, sólo que sin repetir mi voto anterior, para que, por debilidad humana, no volviera a caer en la tentación. Y el dolor de muelas, por la gracia de Dios y las oraciones de San Teodosio, pasó después de un tiempo y no volvió a aparecer. Pasó el tiempo. Todavía recordaba a San Teodosio en mis pecaminosas oraciones cotidianas y no le expresaba mi gratitud de ninguna manera. Con el tiempo, el pensamiento de mi culpa ante el santo por no cumplir mi promesa empezó a olvidarse. Pero quería recordármelo la próxima ocasión. 1889, 8 de septiembre, después de la liturgia, sentí dolor de cabeza. Sin prestar atención a esto, fui al pueblo de Selets, ubicado a 3 kilómetros del pueblo, para enterrar a la anciana fallecida Marina Marchenkova. "Después de la despedida, que estuvo acompañada de un clima desfavorable, mi dolor de cabeza se volvió tan intenso que pasé el resto del día y la noche siguiente muy inquieto. En la mañana del 9 de septiembre, sintiéndome débil y con dolor de cabeza, no pensé en levantarme de la cama; pero sucedió que me trajeron un niño débil para el bautismo, y me vi obligado a levantarme con dificultad para cumplir con mi deber. Después del sacramento del San Bautismo, me sentí aún peor y me acosté nuevamente para calmarme, pero no podía. dormir. A las 12 del mediodía del mismo 9 de septiembre, el decano local, p. Juan Bakurevich. Para aceptarlo me levanté de nuevo con gran esfuerzo. Al ver que estaba enfermo, el decano me obligó a ir a descansar a la cama; No hice esto, pensé que superaría la enfermedad con valentía. Pero esto no sucedió. A las 4 de la tarde el decano se fue y yo volví a la cama sintiendo aún más frío, debilidad y dolor de cabeza. El 10 de septiembre no estaba mejor; Pasé casi todo el día en la cama. El día 11 no estaba mejor. Durante mi enfermedad recurrí a la oración a San Teodosio de Uglitsky. – La noche del 12 de septiembre, sufriendo mucho por un dolor de cabeza, intensifiqué mi oración y, transportándome mentalmente a las reliquias de San Teodosio, le pedí ayuda. Al mismo tiempo, también pedí a San Nicolás que fuera intercesor por mi indignidad ante San Teodosio. Después de tal oración, pronto me quedé dormido, y me pareció que estaba en algún edificio en el que reinaba el crepúsculo; Alguien se volvió hacia mí, señaló la esquina de Kutny y dijo: “¡aquí está el obispo!”. Miré y vi en el lugar indicado dos sillas altas una al lado de la otra. Uno de ellos, el kutny, estaba libre, y en el otro estaba sentado, según me pareció, San Teodosio, aunque no pude ver su rostro, ya que parecía estar escondido detrás de una cortina de luz. Caminé hacia él, inclinándome y fingiendo suplicar. Al acercarme, el santo se levantó y me reprochó estas palabras: “¡Me robaste la cruz!”. Y luego, como condescendiente con mi debilidad, inmediatamente me tocó la cabeza y me bendijo. Aquí es donde me desperté. Sentí un fuerte calor en mi cabeza y sentí dolor, por lo que me apresuré a encontrar cerca de mí una venda empapada en vinagre, que se había movido de mi cabeza durante el sueño, y, al encontrarla, me la até nuevamente alrededor de la cabeza. Tan pronto como hice esto, inmediatamente sentí que el dolor de cabeza y la fiebre cesaron y mis fuerzas se hicieron más fuertes. Habiendo agradecido a Dios, maravilloso en Sus santos, y a San Teodosio de Uglitsky por la curación milagrosa, me entregué a pensar en el sueño, a esperar el día, y ya no pude dormir. Pronto el reloj dio las 6 (am). La silla desocupada que vi, más cerca de la esquina de la esquina, la atribuí a San Nicolás y la reconocí como evidencia de que él cumplió mi oración pecaminosa hacia él. El reproche a San Teodosio me lleva a la plena conciencia de que verdaderamente robé su cruz, es decir, su gloria, sin cumplir mi voto anterior, sin describir mi curación milagrosa por parte del santo de una enfermedad dental, ya que “hay una cruz”, según el canon de Santa Cruz, “gloria a los jerarcas” (canto 1). “Gloria a la cruz y luz eterna a las almas” (canto 6). “No me dejes gloriarme”, dice (San Apóstol Pablo), sólo en la única cruz del Señor, habiendo sufrido en ella, mata las pasiones; Por eso sabemos también que sostenemos en alto la cruz del Señor, toda alabanza” (ikos). Cuando, al amanecer, mi esposa se levantó, inmediatamente compartí mi alegría con ella, contándole en detalle sobre el maravilloso sueño y la curación. Al verme sano, escuchó mi historia con emoción. En agradecimiento a San Teodosio por la curación milagrosa, me propuse leer todos los días el troparion y el kontakion compilados en su honor. Además, tuve la idea de enviar mi contribución a la decoración de la tumba del santo y sus oraciones, y si él quería, entonces con su ayuda describir sus milagros, sin los cuales no me atrevía a asumir tan importante tarea. Pero desde el hecho descrito, es decir, desde el 12 de septiembre de 1889, ha pasado exactamente medio año. En la noche del 12 de marzo de este año de 1890, en una visión somnolienta, se me apareció el obispo, me bendijo, pero al mismo tiempo expresó su descontento conmigo con un gesto, como por el hecho de que, cuando lo visité, no le di el debido honor. Las circunstancias de la época y el trato que me dio el obispo que se apareció en un sueño me dan motivos para ver en él a San Teodosio. En la noche del 20 de mayo de 1890, en una visión somnolienta, se me apareció San Teodosio con sus reliquias incorruptibles, que reposaban en la tumba ubicada en la iglesia. Su rostro estaba abierto; parecía pleno, fresco, como dormido; sus manos parecían blancas, frescas, con venas azules visibles, como si estuviera durmiendo. Cuando yo, parada frente a él, lo miré, escuché una voz suya: “qué frío”. Después de lo cual su rostro se volvió hacia mí. Después de esto, decidí firmemente, antes del 12 de septiembre de este año 1890, presentar a la catedral una descripción de los milagros de San Teodosio de Uglitsky, que ahora estoy realizando para la gloria de Dios, para la glorificación del santo de Chernigov y taumaturgo Teodosio de Uglitsky, a quien reverencia profundamente. 1890, día 28 de agosto. Escribió según su conciencia sacerdotal, evitando mentiras, y firmó: el pueblo de Kuznetsov es el sacerdote Georgy Rossinsky. 62) Naum Ivanov Ratnikov, un campesino propietario de la provincia de Kaluga, el pueblo de Bryumova, que realizaba contratos en Chernigov, declaró por escrito que en 1884 su hija Anna. Cuando tenía seis meses, en marzo enfermó de una peligrosa y grave enfermedad, de la que tres de sus hijos murieron poco antes. Ningún tratamiento ayudó, la niña enferma se debilitó cada vez más y aparentemente estaba al borde de la muerte. Los padres, movidos por una fe firme en la Providencia de Dios y la esperanza en la intercesión de San Teodosio de Uglitsky, se dirigieron con ferviente oración al santo de Dios por la recuperación de su pequeña hija enferma, y ​​rogaron por un tiempo a las honestas reliquias de San Teodosio una cubierta (aire) y se la colocaron a la mujer enferma. Para gran alegría, al día siguiente el paciente comenzó a recuperarse y pronto se recuperó por completo. 63) Una residente de la ciudad de Chernigov, Feodosya Demyanovna Reshetnikova, afirmó que en agosto de 1889 se frotó la pierna cerca del talón y luego se resfrió en la misma pierna. Con el tiempo, se formó una mancha negra en el área borrada, la pierna se hinchó y el dolor se volvió insoportable. El 28 de agosto, el paciente fue trasladado al Hospital de la Cruz Roja de Kiev; El médico, tras examinar la mancha, consideró necesario extirparla. Cuando el paciente no estuvo de acuerdo con la operación, el médico aplicó una loción en el punto dolorido y lo vendó. Por consejo del médico, la paciente continuó aplicando la misma loción y vendándose la pierna durante seis días, pero el dolor se intensificó. En un examen secundario, el médico encontró daños en el hueso y volvió a decir que había que cortar la mancha, cortar el hueso, de lo contrario pronto habría que cortar la pierna, ya que la gangrena comienza en la pierna. El paciente rechazó la cirugía por segunda vez. Pero, en vista del peligro de muerte inminente y de experimentar un dolor intenso, comenzó a orar fervientemente al Señor por su recuperación por intercesión de San Teodosio de Uglitsky. En constante oración al santo de Dios, aplicó una toalla empapada en agua fría en la llaga; el dolor empezó a disminuir, la hinchazón desapareció y el paciente pudo regresar a Chernigov. En Chernigov, la enferma oró en el santuario de San Teodosio y se frotó la llaga con aceite extraído de la lámpara inextinguible; Pronto el dolor cesó por completo. 64) Sacerdote de la provincia de Mogilev, distrito de Chernigov, aldea de Soboley, p. Alexander Migay, en su declaración dirigida al rector de la catedral de Chernigov, p. El arcipreste John Platonov, fechado el 2 de marzo de 1891, escribe lo siguiente: "Considero que es mi deber informar sobre mi curación milagrosa cuando llamo a la ayuda del santo de Dios, San Teodosio de Uglitsky, arzobispo de Chernigov, cuyas reliquias incorruptibles se encuentran en las montañas. Chernigov. El 20 de diciembre de 1890, tuve que realizar una liturgia fúnebre el día de la conmemoración de seis meses de la difunta viuda del terrateniente Natalia Vilhelmovna Stosh me levanté temprano para ir a la iglesia por la necesidad mencionada; al final de los maitines salí de la iglesia mientras esperaba la misa para el hijo del difunto, el terrateniente Evgeniy Stosh, me puse a escribir, pero como hacía frío sentí un dolor agudo en la escápula de mi hombro derecho, pero no presté atención y fui a la iglesia a celebrar la liturgia. Con dificultad realicé el Servicio Divino, ya que el dolor no disminuyó, sino que al contrario aumentó, y me resultó muy difícil levantar las manos ante el trono de Dios. Después de la liturgia, llegó el hijo del terrateniente y pidió opinión para realizar un pequeño litio en la tumba del difunto cerca de la iglesia. Fue difícil incensar la tumba tres veces con un incensario en la mano, pero, superando el dolor, cumplí el pedido del peticionario. Se acercaban las vacaciones de Navidad y hubo que soportar mucho trabajo, pero el dolor en el hombro no disminuyó en absoluto. Para aliviar el dolor, recurrí a la ayuda médica, frotando la llaga con trementina purificada, como remedio probado para tal dolor, pero no llegó ninguna ayuda; También apliqué tiritas de mostaza, pero no hubo ningún beneficio. Con gran expectación comencé a esperar con ansias las próximas vacaciones. Y así, el primer día de la fiesta de la Natividad de Cristo, olvidándome y venciendo el dolor, realicé para mí un gran y difícil servicio divino en aquel momento. Después de misa, sintiéndose como aliviado, quiso visitar a sus amigos y se dirigió a un terrateniente vecino, a 6 millas de distancia. Hacía mucho viento y frío, y de nuevo me sentí fuertemente afectado por el mismo dolor en el hombro derecho. Al regresar a casa, comencé a sentir un dolor tan fuerte que apenas podía girar la cabeza y no podía levantar la mano derecha en absoluto para hacer la señal de la cruz. Esto continuó hasta el 28 de diciembre. Pasé la noche del 28 de diciembre con mucha ansiedad; No podía darme vueltas ni dormir", e incluso me costaba hablar. Levantándome con dificultad en la mañana del 28 de diciembre, con ayuda externa y sin tener nada que ayudarme, me acordé de San Teodosio de Uglitsky, me transporté mentalmente a sus reliquias incorruptibles y le pedí ayuda e intercesión por mí ante el Señor Dios. Al no tener la oportunidad - el dolor era tan fuerte - de levantar las manos para hacer la señal de la cruz, comencé a leer el troparion compuesto en honor de este santo - ¡y qué!... De repente levanté mi mano derecha hacia la cruz y sentí que el dolor era casi imperceptible en mi hombro. Al principio pensé que era increíble. Levanto la mano por segunda vez por la cruz y - ¡oh, milagro! – No siento ningún dolor en absoluto. Habiendo agradecido mentalmente a Dios y a San Teodosio, me volví hacia mi esposa y le dije que San Teodosio se complace en interceder por mí y mostrarme su misericordia enviándome una rápida curación. Después de esto, el dolor de cabeza desapareció. En agradecimiento a Dios y a San Teodosio, decidí que todos los miembros de mi familia, por la mañana y por la tarde, entre las oraciones, leyeran el troparion y el kontakion a San Teodosio de Uglitsky, el hacedor de milagros de Chernígov, que realizó un milagro en mí, un pecador”. 65) El mismo sacerdote entregó información sobre el alivio de la enfermedad - asfixia, a través de oraciones a San Teodosio, un campesino del pueblo. Gorki, distrito de Cherikov, provincia de Mogilev, Ivan Feodorov. 66) El mencionado sacerdote de la aldea de Kuznetsov, distrito de Surazh, p. Georgy Rossinsky declaró lo siguiente: "El 15 de febrero de 1891, debido a un resfriado, mi hija Vera, de cuatro años, enfermó; el 16 de febrero, cuando la paciente fue examinada por un paramédico, su fiebre era de 38°C; pulso – 160 latidos por minuto. Se tomaron todos los medios posibles para curar a la paciente, pero no se notó ninguna mejoría. Hasta el 19 de febrero, la paciente no bebía casi nada excepto agua. Se notaba que la enfermedad se había vuelto más complicada Últimamente, a las 4 de la tarde del 19 de febrero, la paciente estaba tan débil que dejó incluso de hablar y ya no respondía a los llamados de su madre. Al parecer, había llegado la hora de la salida del alma del cuerpo débil y flaco. Mi esposa intensificó su oración por su querido hijo y, con lágrimas en los ojos, hizo algunos votos en caso de que la enferma se recuperara. Oración pecaminosa a San Teodosio de Uglitsky, quien ya me había mostrado su ayuda y le pedía la curación de mi hija. Al mismo tiempo, le leyó varias veces el troparion y el kontakion ante su santo icono, colocado a la cabeza de la mujer enferma; y también mentalmente, y luego verbalmente, en presencia de su esposa y su hermana, hizo la promesa de reconocer la curación milagrosa del enfermo San Teodosio Uglitsky, si ella se siente mejor a la misma hora, y si a la misma hora pide algo de beber o comer, y a partir de ese momento comienza a mejorar y recuperarse. También prometió escribir sobre la curación milagrosa del paciente, si lo hubiera, en la catedral de Chernigov. Esta promesa la hice yo a las cinco y media de la tarde, según mi reloj de bolsillo. Es lógico que el fatal horario convencional terminara a las seis y media de la tarde, según el mismo reloj. Pero lo admito, fui inconsecuente con respecto al tiempo condicional y permití una desviación; es decir, quería comparar el reloj de bolsillo con el de pared, y al notar que el reloj de bolsillo estaba adelantado, moví sus manecillas de ½ 5 a 4 en punto. Habiendo permitido tal arbitrariedad en el cambio de hora, después de que la hora condicional ya había sido determinada por voto, no me di cuenta plenamente de mi inconsistencia y creí que el período condicional tendría que terminar a las 5 en punto. Pero Aquel en quien estaban puestas todas las esperanzas juzgó de otra manera... Eran las cinco de la tarde. El paciente no mejoró; Incluso parecía que estaba al borde de la muerte. Ya estaba empezando a condenarme por mi insolencia ante el Señor y Su Santo. el santo que se atrevió, indigno, a pedir una curación milagrosa de los enfermos; y mi esposa ya empezaba a desesperar por la recuperación de su hija. Pero Él dijo: “Pedid y se os dará”, se apresuró a “aquellos que están tentados a ayudar” y mostró Su poder divino a través de las oraciones de San Teodosio de Uglitsky. Cuando me acerqué a la paciente unos minutos después de las cinco, le pregunté: ¿le duele la cabeza? Ella respondió: “No, no duele”, y poco después ella misma le pidió a su madre “gaviota”. Mamá se apresuró a satisfacer su pedido, y yo, mientras tanto, miré el reloj y me sorprendió que, aunque funcionaba bien, se detuvo y las manecillas marcaban solo 20 minutos de la sexta hora de la tarde. Sólo entonces comprendí plenamente mi inconsistencia, que se expresaba en mi reordenamiento arbitrario de las manecillas del reloj. Estaba claro que San Teodosio mostró su ayuda milagrosa en el momento oportuno... Y la enferma, que hasta ese momento no podía darse la vuelta por sí sola, fue fortalecida por San un santo de Dios, luego comenzó a sentarse ella misma, pidió comida, habló libre y alegremente, e incluso se rió. Nuestra alegría fue grande, al ver que la enferma, casi condenada a muerte, inmediatamente volvía a la vida. Yo, mi esposa y su hermana reconocimos inmediatamente tal cambio en la situación del paciente por la curación milagrosa de San Teodosio de Uglitsky y ofrecimos gracias al Señor Dios y a Su santo y hacedor de milagros”. 67) A través de oraciones a San Teodosio de Uglitsky, en 1891 recibieron la curación de sus enfermedades: el sacerdote del pueblo. Khreshchaty, distrito de Kozeletsky, provincia de Chernigov, aproximadamente. Stefan Khodorovsky (de fiebre tifoidea), campesino estatal de la aldea de Novy Bobovich, distrito de Novozybkovsky, Felipe el Grande, residente de la zona. Semenovka Arkhipp Ivanov Blistavsky y el consejero de Estado Feodor Kirillovich Kostyrko, que presta servicio en Omsk. 68) El director de la escuela de dos años de Novoropsky (provincia de Chernigov), el maestro Pronkov, en su declaración del 7 de junio de 1891 dirigida al rector de la catedral de Chernigov, dijo lo siguiente: "Hace dos años, mi hija de diez años enfermó de hidropesía; tomé todas las medidas para curar al paciente, pero no hubo ningún beneficio decisivo: la enfermedad se intensificó notablemente y el paciente se cansó cada vez más. Bajo la influencia de graves tristeza, fui a Chernigov y mientras realizaba un servicio de oración por el santuario de las reliquias célibes de San Teodosio de Uglitsky, oré fervientemente por la recuperación de la mujer enferma. Después del servicio de oración compré un icono de San Teodosio para ponérselo a la mujer enferma. El Señor tuvo el agrado de convertir mi dolor en alegría. mujer, se sintió notablemente mejor y luego se recuperó por completo. Agradezco sinceramente al Señor Dios y a su santo San Teodosio por la misericordia mostrada a mi hija y a mi familia”. También se recibieron declaraciones similares del suboficial gendarme Piotr Yarosh y del soldado retirado Ivan Dimitriev Ostapechenko. 69) Sacerdote del pueblo de Maxim, diócesis de Chernigov, p. Stefan Bazilevich, en 1891 envió al P. al rector de la catedral de Chernigov la siguiente declaración: "El rumor sobre las manifestaciones milagrosas de la misericordia de Dios en la tumba de San Teodosio de Uglitsky, el nuevo hacedor de milagros ruso, se está extendiendo cada día más. En todos los verdaderos cristianos evoca sentimientos de la más viva alegría y gratitud a Dios, tan maravillosos en Sus santos. Una alegría aún más viva, un sentido más reverente de reverencia y gratitud a Dios abraza a aquellos que Hemos experimentado el poder de la oración vivificante del santo de Dios, San Teodosio. ¡Con qué sentimiento de ternura y alegría los curados hablan de la misericordia de Dios que les ha sido mostrada a través de las oraciones del santo! ¡Estos sentimientos son tan sinceros y santos, tan sinceros y conmovedores que es imposible permanecer en silencio sobre ellos, pero es necesario compartirlos con los demás... También tuve que experimentar esos sentimientos cuando hablé de la curación milagrosa ante las reliquias de San Teodosio de una enfermedad grave de la noble Alexandra Navrotskaya, quien me pidió que describiera este milagro para mayor gloria del santo, en agradecimiento por la curación. "En 1857", dijo Navrotskaya, "me desmayé, después de lo cual comenzaron a afectarme ataques de tétanos. Al principio, estos ataques eran raros y leves, pero cuanto más avanzaban, más y más comenzaron a ser más frecuentes e intensificados. Durante el ataque, no podía moverme durante más de media hora, mis brazos y piernas se entumecieron y se endurecieron, no podía controlarlos en absoluto, y si mi mano estaba extendida o levantada, no podía bajarla. Mi cabeza daba vueltas, aunque en este estado sentí todo. Hacia fines de 1857, mi enfermedad se intensificó: durante un ataque, comencé a sentir temblores en todo el cuerpo, tenía convulsiones y latía tan fuerte que varias personas no podían sostenerme... Los médicos a quienes mis familiares acudieron en busca de consejo fueron completamente incapaces de determinar el tipo de mi enfermedad, y sus esfuerzos por debilitarla de alguna manera la agravaron. En 1858 mi enfermedad empeoró aún más y se perdieron todas las esperanzas de recuperación. Mis familiares, al ver mi última debilidad, decidieron consagrar agua en la casa con la esperanza de que, después de rociarme con agua santa, me hiciera sentir mejor. Cuando vino el sacerdote y trajo los elementos necesarios para la bendición del agua: el San Evangelio y la cruz, sentí un miedo intenso y comencé a convulsionar. Cuando, después de la bendición del agua, el sacerdote me trajo a San el evangelio y la cruz para besar, comencé a luchar y a gritar de nuevo; Al mismo tiempo, traté de ocultar mi rostro. Después de eso, me debilité aún más, las convulsiones se repitieron todos los días y cada día me debilité más y más. Finalmente, a principios de 1859, mis familiares decidieron llevarme a Chernigov para venerar las reliquias de San Teodosio y el icono milagroso de Elías, Madre de Dios. En el camino tuve convulsiones frecuentes; pero, gracias a Dios, llegamos sanos y salvos a Chernigov. Al día siguiente, 16 de enero, me llevaron a la cueva donde reposan las reliquias del santo. A la entrada de la cueva tuve un ataque, pero no tan fuerte como antes. Después de orar al santo, mi familia me llevó al Monasterio de la Trinidad para venerar la imagen milagrosa de la Madre de Dios. Al llegar al monasterio, me llevaron a la iglesia y me pidieron que leyera un acatista a la Santísima Theotokos. Mientras leía al akathist, tuve un ataque en toda regla y me debilité tanto que me llevaron a mi departamento, apenas vivo. En la tarde del mismo 16 de enero se decidió que mañana iríamos a la cueva de San Teodosio y le pediríamos que sirviera un réquiem. El 17 de enero me llevaron a la catedral; A la entrada de la cueva sentí un miedo fuerte, comencé a temblar y el ataque se repitió. Luego me llevaron a la cueva y me pusieron en las escaleras cerca de la tumba del santo, y el sacerdote Kolesnikov, que lo era en ese momento, comenzó a servir el réquiem. Cuando, antes del funeral, el sacerdote, a pedido de mis familiares, se acercó a mí para cubrirme con el globo que yacía sobre el santo, comencé a gritar y traté de ocultar mi rostro; Al final del funeral, cuando el sacerdote quiso ungirme la cara con aceite de la lámpara, nuevamente comencé a luchar y a gritar y usé todos mis esfuerzos para evitar que me ungieran la cara. Luego el sacerdote comenzó a leer las oraciones encantadoras de San Basilio el Grande. Mientras leía estas oraciones, oré a Dios para que me concediera curación; Al mismo tiempo, juré no casarme nunca y permanecer virgen. ¡Y gracias a Dios y a San Teodosio! – mi oración no fue en vano. Tan pronto como el sacerdote, después de leer las oraciones, ungió mi rostro con una cruz, inmediatamente me sentí mejor, pero estaba tan débil que no podía levantarme y, con el permiso del sacerdote, me acosté en los escalones hasta que nos dijeron que era hora de irnos, ya que necesitábamos cerrar la cueva. En la tarde del mismo día me volví completamente más fuerte, por lo que al día siguiente, 18 de enero, me llevaron a casa completamente sano. Después de tan milagrosa recuperación, durante cinco años no hubo señales del ataque anterior, por lo que mis familiares comenzaron a persuadirme para que me casara; Luego el ataque volvió a mí, como si fuera un recordatorio de mi voto. Luego le conté a mi familia mi voto y me dejaron en paz y ¡gracias a Dios y a San Teodosio! - Desde entonces mi enfermedad no ha vuelto a aparecer. “Navrotskaya concluyó: Atribuyo mi recuperación al poder de la oración vivificante y a la intercesión de San Teodosio, y deseo que quede registrado para la gloria del santo”. La curada Alexandra Navrotskaya sigue viva; Observando estrictamente su voto, ella, en agradecimiento por su curación, se dedicó al servicio del prójimo y principalmente al cuidado de los enfermos. Dondequiera que se necesita ayuda, ella intenta brindarla en todo momento. Al mismo tiempo, también intenta elevar la moralidad entre la población rural, convenciéndola de ir a la iglesia y respetar a los sacerdotes; en una palabra, intenta seguir el camino por el que los santos portadores de mirra siguieron a Cristo”. 70) Sacerdote del pueblo de Brovnich, distrito de Novozybkovsky, p. Dimitry Grigorovsky, en carta del 10 de marzo de 1892 dirigida al rector de la catedral de Chernigov, p. John Platonov, informó sobre la próxima manifestación de la misericordia de Dios en su familia a través de la oración a San Teodosio de Uglitsky. "En junio del año 1891, escribe el P. Dim. Grigorovsky, mi hija Anna, una niña de tres años, enfermó de sarampión. Durante su enfermedad, con su voz débil, a menudo nos pedía a nosotros, es decir, a los de casa, que oráramos por ella al santo, es decir, Teodosio de Uglitsky, cuya imagen tenemos desde hace mucho tiempo, y estamos acostumbrados a derramar nuestras oraciones pecaminosas ante este santo. Cumplimos el sueño del niño Después de un tiempo, la paciente se recuperó, y la mujer que se había recuperado volvió a enfermarse, probablemente de un resfriado. Tenía una congestión terrible en el cuello, la respiración se hizo difícil; pedí ayuda al paramédico y al médico, pero ningún medicamento ayudó a la paciente; ella empeoraba cada vez más, y finalmente una noche, estando el niño al borde de la muerte, mi familia y yo, arrodillados y con lágrimas, comenzamos a orar ante la imagen de San Teodosio. Uglitsky, pidiendo al santo de Dios que librara a la mujer que sufría de su enfermedad. Además, hice la promesa, si la paciente se recuperaba, de enviar un sacrificio factible a la cueva del santuario del santo; Después de la oración, bendije a la enferma con la imagen del santo y se la puse en la cabeza. Por la mañana, para nuestra alegría común, la paciente se sintió mejor y pronto se recuperó por completo. El niño, gracias a Dios, está sano y ahora gracias a la intercesión de Santa Feodosia. ¡Que él sea nuestro intercesor y patrón, ahora y siempre y por los siglos de los siglos! 71) Sacerdote del pueblo de Razrytogo, p. John Bulgakov, en una carta fechada el 9 de abril de 1892, anunció su recuperación de una neumonía mediante oraciones a San Teodosio de Uglitsky. La enfermedad cayó sobre el sacerdote Bulgakov el 3 de diciembre de 1891; sufriendo, el paciente gritó mentalmente pidiendo ayuda a San Teodosio; El 20 de diciembre el paciente se sintió mejor y el día de la Epifanía celebró la liturgia. En la ciudad vive la esposa del consejero colegiado Olga Vashetko. Staroduba, declaró lo siguiente por escrito: "El 10 de enero de 1892, mi hijo Nikolai, de 12 años, cayó enfermo con erisipela en la cabeza y la cara; los médicos trataron al paciente, pero no hubo alivio; luego envié a mi amiga en Chernigov dinero y una carta pidiéndole que orara a San Teodosio Uglitsky por la salud del enfermo Nikolai. En ese día y hora en que se realizó la oración por mi hijo en la tumba del santo, mi mi hijo se sintió mejor; comenzó a mejorar notablemente y se recuperó por completo. Considero tal curación como un milagro y pido que se publique para la glorificación de Dios y de su santo”. A principios de junio de 1892, la señora Vashetko con su hijo curado se encontraba en Chernigov, realizando una oración de agradecimiento en el santuario de las reliquias de Santa Teodosia, y les contó a los que estaban en la cueva sobre el signo de la misericordia de Dios hacia su hijo descrito anteriormente. 73) Diácono s. Mezina, distrito de Krolevets, o. Simeón Kostyuchenko, en una carta dirigida al P. El arcipreste de la catedral afirma: "El 18 de marzo de 1892, mi hija Olga, de tres años, de repente enfermó tanto que estuvo inconsciente durante tres días; mi familia y yo estábamos absolutamente desesperados; oramos a Dios, pedimos ayuda a San Teodosio de Uglitsky, cuya imagen fue colocada deliberadamente cerca del paciente. Un día, la enferma, abriendo los ojos, le dijo a su madre: "Mamá, déjame besar a Bozya". La madre rápidamente y con ternura acercó la imagen a la enferma, y cuando la enferma besó la imagen, al mismo tiempo su rostro se volvió más claro y alegre; Todos se dieron cuenta de que se había producido un cambio para mejor en el paciente. De hecho, después de este incidente, el paciente pronto se recuperó y en la actualidad, gracias al Señor Dios y al gran libro de oraciones e intercesora de Santa Feodosia Uglitsky, está bastante sano”. 74) Un campesino de la aldea de Andreevka, distrito de Chernigov, Ivan Yakimov Pilipenko, en un escrito del 28 de mayo de 1892, declaró la curación instantánea de su mano dolorida en vísperas de la semana Vai de este año, a través de sus fervientes oraciones a San Teodosio de Uglitsky. 75) "A mediados de septiembre de 1890, escribe el médico principal del regimiento Bolkhov Matveev, en la ciudad de Chernigov, mi hijo Víctor, de 6 años, enfermó de escarlatina, complicada con difteria de la faringe. La difteria no se limitó a este lugar, sino que se extendió a toda la cavidad nasal, perforó los tímpanos y penetró en los ojos, que se cerraron debido a la hinchazón. Películas diftéricas con Apareció una abundante secreción de pus por todas partes, la temperatura corporal se mantuvo entre 40 y 41 grados, el rostro del paciente adquirió el aspecto de una masa informe, el agotamiento del cuerpo alcanzó su punto máximo, a pesar de una buena alimentación, mi corazón latía débilmente, y luego, después de consultar con mi amigo el doctor Rybalsky, llegué a la conclusión de que no había esperanzas de recuperación, lo cual le comuniqué a mi esposa. Desesperada, la madre fue a la catedral, donde le entregaron un sudario con las reliquias de San Teodosio de Uglitsky. Al regresar a casa, le pusimos un velo en la cabeza, que él besó. Unos 10 minutos después el paciente pidió que lo sentaran en la cama para jugar. A partir de ese día comenzó una lenta mejoría en la salud de mi hijo, finalizando con una recuperación completa. Creo firmemente y estoy convencido, concluye el Sr. Matveev su testimonio, de que la recuperación de mi hijo Víctor se produjo sólo gracias a la obra de milagros de las reliquias y a las oraciones de Su Gracia Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov”. 76) El sacerdote de la aldea de Kuznetsov, distrito de Shuisky, provincia de Vladimir, envió el siguiente mensaje a Su Eminencia Antonio, obispo de Chernigov y Nizhyn, sobre la ayuda llena de gracia de una parturienta a través de oraciones a San Teodosio de Uglitsky: "El 2 de septiembre de 1896, a las 12 de la tarde, un campesino del pueblo de Vikhareva, Ampliy Grigoriev Krasnov, se acercó a mí a caballo con una solicitud para orar por su esposa, que había estado sufriendo durante mucho tiempo por el parto. Cumplí con la solicitud de Krasnov. El 3 de septiembre, temprano en la mañana, a las 2 de la medianoche, el mismo campesino vino a mí con una solicitud para confesar y dar Comunión a su esposa, que estaba en las últimas por no haber podido entregarle la carga: “Difícilmente la encontraremos viva”, añadió, “No sé qué me pasará a mí”, dijo, “si mi esposa muere. Me recuperé un poco, construí un cobertizo y un granero (los edificios en la era fueron quemados por personas malvadas), me calmé y nuevamente me sobrevino un nuevo dolor”. “No te preocupes”, le digo a Krasnov, “el Señor Dios tiene muchas misericordias. ¡Llame este minuto con más seriedad y fe al recién nombrado santo de Dios, Teodosio, para que le alivie rápidamente la carga de su esposa! él, un santo de Dios, ayuda a todo aquel que con fe le pide ayuda”. - “¿Y cómo, padre, deberíamos llamarlo?” -preguntó Krasnov. “El Santo”, respondí. En ese momento llegamos al pueblo de Makhalovka. Krasnov, quitándose el sombrero y santiguándose constantemente, con lágrimas en los ojos, en su oración a San Teodosio le pidió ayuda en la desgracia que le había sucedido. En tal estado de oración, recorrió todo el pueblo y, cuando se puso el sombrero, le dije: “He aquí, Amplio, en estos mismos momentos en que recurriste a la intercesión del santo y hacedor de milagros Teodosio ante Dios, tal vez tu esposa haya dado a luz a su hijo”. "¡Dios lo conceda!" respondió con alegría. Al llegar a casa de Krasnov, encontré a su mujer aún desconcentrada, pero agotada, y me decía con la voz más débil: "¡Padre! Confiésate rápidamente y dame la comunión. Me muero en este momento, mi vida está en juego..." La partera me dijo que ya no sabían qué hacer; Ellos mismos están agotados y, sin embargo, no se ve nada que pueda dar esperanzas de una rápida resolución de la carga. “Dios es misericordioso”, dije y, de pie ante los iconos de San, encendí una vela e invité a todos los presentes en la casa a orar al Señor Dios. Tomando la estola en mis manos, y aún sin ponérmela, clamé mentalmente a Dios: "¡Señor! Por las oraciones de Tu santo San Teodosio, libera de su carga a esta sierva moribunda Natalya". Y ¡oh, el milagro de la misericordia de Dios! – en el mismo momento se escuchó el llanto de un niño; La partera rápidamente corrió hacia la mujer que había sido liberada de su carga y tomó al bebé nacido en sus brazos. Al mismo tiempo escucho la expresión de resolución de la mujer: "Padre, ¿no eres Dios?... ¡Padre, no eres Dios!... (lo repitió varias veces). ¡Cómo puedo agradecerte! ¡Me postraría a tus pies, pero no puedo levantarme!" – “Ora y agradece a San Teodosio, el nuevo santo de Dios, que te ayudó en tu difícil parto”, le dije. Sorprendidos por tal milagro y encantados por la misericordia de Dios, todos en la casa se dieron cuenta de que una resolución tan rápida y más allá de toda esperanza de la carga de Krasnova realmente ocurrió gracias a la milagrosa intercesión de San Teodosio ante Dios, y en el recuerdo inolvidable de dicho evento nombraron al recién nacido Teodosio”. El sacerdote Michael termina su testimonio así: Dando gloria al Dios Único, a través de la oración de San Teodosio, Arzobispo de Chernigov, quien concedió un alivio milagroso de la carga de la mencionada campesina Natalia Krasnova, informé aquí todo tal como era, sin recurrir a ninguna ficción, y testifico ante Dios de la verdad de lo que dije. Sacerdote de la provincia de Vladimir, distrito de Shuisky, pueblo de Kuznetsova, Mikhail Martirov" 52. Decreto del Santo Sínodo sobre la glorificación y apertura de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, arzobispo de Chernigov (26 de junio de 1896) Por decreto de Su Majestad Imperial, el Santísimo Sínodo Gobernante emitió un fallo sobre el procedimiento para anunciar públicamente el descubrimiento de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov. Ordenaron: para el anuncio a nivel nacional de la próxima, el 9 de septiembre de este año, en la ciudad de Chernigov, la solemne inauguración de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov, imprimir el siguiente decreto en el número 30 de la Gaceta de la Iglesia, ordenando a las oficinas sinodales de Moscú y Georgia-Imereti, a los miembros sinodales y a otros, los obispos diocesanos, el jefe del clero de la corte, el El protopresbítero del clero militar y naval, los comandantes de los monasterios de laurel y estauropegial, lo leen en todas las iglesias después de la liturgia del primer domingo o feriado después de recibir el número 30 de la Gaceta de la Iglesia. La memoria de Su Gracia Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov, desde el día de su reposo, que siguió el 5 de febrero de 1696, fue honrada con reverencia entre el pueblo ortodoxo ruso, que acudió en gran número desde diferentes localidades del Imperio Ruso a la Catedral de Chernigov Boris y Gleb a la tumba del jerarca para ofrecer oraciones por el descanso de su alma, con la esperanza en su intercesión orante ante Dios. Los creyentes se sintieron atraídos a la veneración del santo por los recuerdos de su alta vida ascética y las curaciones milagrosas de diversas dolencias que tuvieron lugar en su tumba. Varias manifestaciones milagrosas de la gracia de Dios a partir de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky fueron reveladas por la curación de su sucesor en la sede de Chernigov, el arzobispo John Maksimovich, más tarde metropolitano de Tobolsk, de una grave enfermedad. Agradecido por su curación, el arzobispo John compuso una “alabanza” en honor de San Teodosio, en la que lo llama “un ángel terrenal y un santo que reside en el rebaño de los serafines”. Por orden del arzobispo Juan, en los cimientos de la iglesia catedral de Boris y Gleb, encima de la tumba de San Teodosio, se construyó una cueva de piedra, a la que durante unos 200 años acuden celosos admiradores de San Teodosio en busca de bendiciones y dones espirituales. El Señor Dios, maravilloso y glorioso en Sus santos, obró sin cesar y ahora obra milagros y revela Sus beneficios por la intercesión de San Teodosio, que fluye con fe a su tumba en enfermedades graves e incurables, en circunstancias difíciles de la vida, en dolores espirituales y necesidades cotidianas. La confianza en la santidad de este santo, a través de las curaciones milagrosas que tuvieron lugar en su tumba, creció y se consolidó cada vez más entre el pueblo ortodoxo. Entre otras cosas, el gobernador de Chernigov dio testimonio de tal confianza del pueblo en su informe más sumiso sobre el estado de la provincia de Chernigov en 1889, evidencia sobre la cual el difunto emperador soberano Alejandro Alexandrovich se complació en dirigir su atención en Bose. En vista de esto, el Santo Sínodo encargó a Su Eminencia de Chernigov que recopilara y entregara al Sínodo información sobre la vida y las hazañas de San Teodosio de Uglitsky. Habiendo recibido dicha información del Muy Reverendo, el Santo Sínodo, teniendo en cuenta que las noticias sobre los milagros de San Teodosio aún no están plenamente establecidas, y mientras tanto la confianza general en la santidad de este santo se está afirmando cada vez más, consideró oportuno proceder con las órdenes necesarias para verificar la incorrupción del cuerpo de San Teodosio y las acciones milagrosas realizadas en su tumba sobre los creyentes. El Santo Sínodo confió el examen más detenido de este asunto a Su Eminencia Ioannikiy, Metropolitano de Kiev, y al obispo local Antonio, quien, habiéndose unido a ellos con el vicario de la diócesis de Chernigov, el obispo Pitirim, el rector del Seminario de Chernigov, un miembro del Consistorio Espiritual de Kiev, el arcipreste Preobrazhensky y dos arciprestes del clero de la catedral local, llegamos el 5 de julio de 1895. en la cueva de la iglesia de Boris y Gleb de la catedral de Chernigov y, después de celebrarse aquí el servicio de réquiem por San Teodosio, realizaron un examen detallado del ataúd, la ropa y el cuerpo de San Teodosio, y resultó que el cuerpo de San Teodosio, por la gracia de Dios, se conservó incorruptible, a pesar de permanecer durante 200 años en la cueva de la iglesia de Boris y Gleb, que no está particularmente seca. Independientemente de esto, el Reverendísimo Ioannikios y el obispo Antonio, junto con otros clérigos designados, habiendo invitado a personas que habían experimentado curaciones milagrosas en sí mismos o en sus familiares por intercesión de San Teodosio mediante una invocación orante de su graciosa ayuda, recogieron de ellos, bajo juramento y agresión, testimonios sobre la realidad de los milagros realizados en ellos. Examinaron cuarenta y nueve acontecimientos de este tipo, de los cuales doce se inscribieron en algún momento en los libros de la catedral de Chernigov para registrar leyendas sobre los milagros del santo. El Sínodo, habiendo examinado con todo detalle y con todo el cuidado posible todas las circunstancias anteriores, llegó a la completa convicción de la verdad de la incorruptibilidad del cuerpo de San Teodosio y de la autenticidad de los milagros realizados a través de él y, habiendo alabado en Sus santos al maravilloso Señor Dios, que siempre ha bendecido al estado ruso, fuerte en la ortodoxia de los antepasados, y ahora, en los días del reinado bendito del piadoso Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich, a partir de El anciano, que se dignó mostrar con la glorificación del jerarca de la Iglesia rusa un nuevo y gran signo de sus beneficios para ella, presentó a Su Majestad Imperial un informe totalmente sumiso, en el que expresó la siguiente opinión: 1) en la bendita memoria del difunto Teodosio, Arzobispo de Chernigov, canonícelo como santo, por la gracia de Dios glorificado, y reconozca su cuerpo incorruptible como reliquias sagradas; compilar un servicio especial para San Teodosio, y hasta el momento de compilarlo, enviarle un servicio común a los santos, celebrar la memoria del santo tanto el día de su reposo, el 5 de febrero, como el día que Su Majestad Imperial tendrá a bien designar para la apertura de las reliquias del santo, y 3) anunciar esto públicamente mediante decretos del Sínodo. Durante este informe, se presentó a discreción real el acto auténtico de examinar las reliquias de San Teodosio, una breve descripción de los casos de ayuda milagrosa para aquellos que recurrieron a su intercesión en enfermedades y desgracias, y una breve información sobre la vida y obra de San Teodosio. En la nota más sumisa del Fiscal Jefe, en la que el informe más sumiso del Sínodo antes mencionado fue presentado a la atención del Supremo Soberano Emperador, el Soberano Emperador, el día 13 de abril de este año, se dignó escribir de su propia mano: "Estoy de acuerdo. Lo leo con emoción". Al mismo tiempo, el fiscal jefe sinodal informó con sumisión que la celebración de la apertura de las reliquias de San Teodosio sería, según el Sínodo, oportuna en la primera quincena de septiembre de este año. En cumplimiento de la más alta voluntad expresada, el Santo Sínodo, por definición del 19 al 24 de junio de 1896, decidió encomendar al Reverendísimo Ioannikiy, Metropolitano de Kiev, junto con el Reverendísimo Antonio de Chernigov, la solemne inauguración de las reliquias de San Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov, y fijar esta celebración para el día 9 de septiembre del año en curso. La solemnidad de la apertura de las reliquias de San Teodosio Pronto habrá buenas noticias para los cristianos ortodoxos sobre el descubrimiento de San. Las reliquias de San Teodosio viajaron por toda la tierra rusa y en todas partes evocaron en los corazones de los cristianos ortodoxos la acción de gracias al Señor Dios, maravilloso en Sus santos, quienes nuevamente revelaron la fuente de Sus curaciones llenas de gracia y dieron nueva evidencia de la verdad de la Iglesia Ortodoxa. Esta noticia despertó en los corazones de los ortodoxos el deseo de ir a adorar al nuevo santo de Dios, besar sus santas reliquias, pedirle oraciones por ellos mismos ante Dios y recibir curación de dolencias físicas y mentales. Y desde los lugares más remotos de Rusia comenzaron a llegar noticias de que los peregrinos se estaban reuniendo para una celebración en Chernigov; Comencé a recibir cartas pidiéndome que enviara una imagen del nuevo santo y su vida, o que colocara una vela frente al santuario el día de la apertura y glorificación de sus reliquias. Chernigov comenzó a prepararse con anticipación para la gran fiesta. En estos preparativos participaron activamente tanto las autoridades espirituales como las seculares. Su Eminencia Antonio, obispo de Chernigov y Nizhyn, formó una comisión presidida por el reverendo. Pitirim, obispo de Novgorod-Seversk, a quien se le confió la organización del festival. Examinó las iglesias de la ciudad y los edificios pertenecientes al departamento religioso para determinar las reparaciones necesarias en ellos; eligió un lugar para el santuario del santo; hizo los arreglos necesarios para la procesión religiosa, envió invitaciones a la celebración tanto al clero como a las personas seculares; convocó a representantes del clero de cada distrito de la diócesis de Chernigov, así como a los abades y abadesas de los monasterios de la diócesis, para que asistieran a la celebración; se encargó de prepararles una habitación, organizar una cena el día de la celebración y desarrolló una ceremonia según la cual se celebró. Las autoridades seculares también participaron activamente en los preparativos de la fiesta. Se han renovado muchos edificios públicos; las calles han sido repavimentadas; para dar cabida a los peregrinos que acudían a la celebración, se construyeron cuarteles con iluminación eléctrica en dos lugares: cerca del río Desna y en la plaza Alexander; Tienen una cantina barata y casas de té. En el cuartel se construyeron dos habitaciones: una para guardar las pertenencias de los peregrinos y la otra para prestar los primeros auxilios a los enfermos; Este último fue atendido constantemente por un médico y dos paramédicos. En caso de incendio, había un cuerpo de bomberos en el cuartel. Edificios levantados para los peregrinos cerca del río. Desna, recibió el nombre de “ciudad de San Teodosio”. Además, la administración de la comunidad de las Hermanas de la Misericordia de San Teodosio, el hacedor de milagros de Chernígov, instaló cuatro tiendas de campaña en el “nuevo bulevar”, cerca de la catedral, en caso de enfermedades repentinas de los orantes, y tres Hermanas de la Misericordia fueron designadas para distribuir agua a quienes se sentían mal en la propia catedral. Los edificios construidos fueron consagrados el 30 de agosto, después de la liturgia celebrada en la catedral por Su Eminencia Pitirim, obispo de Novgorod-Seversk, en presencia del gobernador de la provincia y otros funcionarios administrativos. La dirección del ferrocarril Moscú-Voronezh ha aumentado el número de trenes para llevar a los peregrinos a Chernigov. 9 de septiembre de 1896 en Chernigov. Para mantener el orden durante la gran multitud que se esperaba durante los días de la celebración, el 166.º Regimiento de Infantería de Lutsk, doscientos cosacos del ejército cosaco de los Urales, fueron enviados a Chernigov, y el Regimiento de Infantería Ostrozhsky, que estaba estacionado en Chernigov, regresó del campamento a Chernigov antes de lo previsto. Ya desde los primeros días de septiembre se notó un especial renacimiento en las calles de la ciudad. Los peregrinos estaban llegando. La gente común se alojaba en cuarteles, mientras que la gente más rica se alojaba en hoteles y casas particulares. Los sacerdotes, representantes del clero del distrito, así como abades y abadesas de los monasterios, se instalaron en los locales asignados para ellos, los primeros, en los edificios del seminario y la escuela teológicos, los segundos, en la escuela diocesana de mujeres, donde tenían una mesa preparada. Poco antes de la festividad, llegaron desde Moscú representantes de la sociedad de abanderados de la Catedral de Cristo Salvador y de las catedrales del Kremlin, con sus caftanes originales y con fichas con la imagen del estandarte en el pecho. Trajeron como regalo dos valiosos estandartes a la Catedral de la Transfiguración de Chernigov; uno de ellos representa: por un lado, San Teodosio, el hacedor de milagros de Chernigov, por el otro, los santos, cuya memoria se celebra el 9 de septiembre. En el otro cartel, por un lado hay una imagen del Icono Vladimir de la Madre de Dios, por el otro, cuatro santos de Moscú: Pedro, Alejo, Jonás y Felipe. En la parte inferior del estandarte, que representa a San Teodosio de Uglitsky, hay una inscripción que dice que fueron presentados como regalo a la Catedral de la Transfiguración de Chernigov por los abanderados de Moscú en memoria del descubrimiento de las reliquias de Santa Teodosia. En la estación, los portaestandartes fueron recibidos por el arcipreste de la catedral y el guardián de la iglesia. Cuando se acercaron a los límites de la ciudad, una procesión religiosa salió a su encuentro desde la Catedral de la Transfiguración. Habiéndose unido a él, los abanderados se dirigieron a la catedral, donde el arcipreste de la catedral realizó un servicio de oración de acción de gracias con motivo de su llegada sana y salva a Chernigov y pronunció unas palabras en las que señaló la estrecha conexión de Chernigov con el corazón de Rusia - Moscú, asegurada por los santuarios de Chernigov especialmente venerados en Moscú 53 y agradeció a los abanderados por el regalo que trajeron. Cuando los abanderados se reunieron en los límites de la ciudad, estaba presente el gobernador de la provincia, quien, al escuchar su agradecimiento por la bienvenida, dijo: "Su venida aquí con queridos santuarios es especialmente cercana a mí, como hijo de la Iglesia Ortodoxa y como mascota de la Iglesia de Piedra Blanca. Usted mismo puede comprobar cómo Chernígov se regocija por la participación con la que, en su persona, Moscú reaccionó a su triunfo, que es el triunfo de toda la Iglesia Ortodoxa". Además de los estandartes, los abanderados de la Iglesia del Salvador y de las catedrales del Kremlin también trajeron como regalo a la catedral de Chernigov un evangelio en un marco costoso, una cruz, vasos sagrados, una hermosa lámpara para el santuario de San Teodosio y 135 rublos. dinero para mantequilla para ella. Pronto llegaron representantes de la sociedad portadora de estandartes de Trinity-Sergius Lavra, quienes trajeron como regalo a la catedral cuatro hermosos estandartes: dos de metal y dos de ciprés. También fueron recibidos por el clero y la multitud con una procesión de la cruz desde la Catedral de la Transfiguración. Además de las personas antes mencionadas que llegaron para las vacaciones: un representante de la Academia de Kiev, en la que se educó San Teodosio, un profesor asociado de la Academia y rector de la Catedral de San Andrés, el sacerdote Titov; abad del Monasterio Vydubitsky de Kiev, donde una vez fue abad de San Teodosio, Archimandrita Eulogio; líderes distritales de la nobleza, líderes provinciales de la nobleza: Chernigov y Nizhny Novgorod, jefe del Distrito Militar de Kiev, camarada fiscal jefe del Santo Sínodo, presidente del Comité de Ministros y algunos otros altos funcionarios administrativos. De los archipastores que acudieron a la celebración: Su Eminencia Ioannikiy, Metropolitano de Kiev y Galicia. Su Eminencia Modest, Arzobispo de Volyn y Zhytomyr, Su Eminencia Justin, Arzobispo de Kherson ιι de Odessa, y obispos: Su Eminencia Gury, Obispo de Samara, y Su Eminencia Nazarius, Obispo de Gdov, como representante de Su Eminencia Palladius, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga; Llegó también una masa de gente que debía contarse en decenas de miles. Aquí llegaban peregrinos que llegaban a pie desde Arkhangelsk, Orenburg, Perm y otras provincias remotas; hubo enviados de cismáticos que llegaron de la región de Kuban, las provincias de Nizhny Novgorod y Vladimir, enviados aquí por sus hermanos en la fe para ver con sus propios ojos todo lo que vendría después a través de noticias impresas e historias de quienes estaban en la celebración; hubo santos tontos que vinieron de diferentes lugares e involuntariamente llamaron la atención con su apariencia original; Se reunieron muchas camarillas y endemoniados, así como una masa de enfermos de todo tipo, con la esperanza de recibir curación ante las reliquias del santo, que había peregrinado con dificultad o fueron traídos hasta aquí por familiares, que aprovecharon la oportunidad para inclinarse y orar ante el santo. las reliquias del recién revelado santo de Dios y hacedor de maravillas. El miércoles 4 de septiembre, en la cueva de la catedral de Boris y Gleb, después de un servicio de oración, Su Eminencia Antonio, Obispo. Chernigovskip y Nezhinsky, con Peter, obispo. Novgorodseversky, arcipreste de la catedral o. I. Platonov, maestro de llaves de la catedral, p. Stefanovsky y el hieromonje de Kiev-Pechersk Lavra Alexy realizaron la revisión de las honestas reliquias de San Teodosio, el hacedor de maravillas de Chernigov. Sorprendentemente conmovedor, en palabras del Reverendo. Pitirim: este disfraz les impresionó. Parecía como si el santo hubiera descansado ayer. Cuando, después del servicio de oración establecido, se quitaron las vestimentas de las reliquias del santo, también se encontró una cruz de cuello completamente incorruptible y un paramant (un pañuelo de seda con la imagen de los instrumentos del sufrimiento del Salvador, usado en la espalda de todos los monjes desde el día de la tonsura). El paramante ni siquiera se puso amarillo. Las reliquias del santo estaban vestidas con lujosos trajes episcopales de brocado blanco con flores bordadas en oro. La panagia y la mitra fueron puestas por las mismas que lucieron en el entierro del santo en 1696. El 5 de septiembre, a las 12 del mediodía, se celebró un solemne servicio de réquiem en la catedral y en todas las iglesias parroquiales y conventuales de la ciudad de Chernigov, en el que se conmemoró a todas las personas que de una forma u otra tuvieron relación con San Teodosio. Entre ellos se encontraban: el patriarca Adrián, que consagró obispo a San Teodosio, el emperador Pedro I, durante cuyo reinado el santo. Teodosio fue consagrado obispo, al igual que los demás emperadores y emperatrices, incluido Alejandro III, bajo quien la cuestión planteada sobre el descubrimiento de las reliquias del santo encontró total simpatía en el difunto emperador. También fueron conmemorados los padres de San Teodosio, el sacerdote Nikita y María, así como todos los archipastores fallecidos de Chernigov. El 6 de septiembre, en la catedral y en todas las iglesias parroquiales y monasterios de la ciudad de Chernigov sonó la campana para la vigilia fúnebre que duró toda la noche, que se celebró según las parastas, y en las letanías fúnebres se recordó al Reverendísimo Teodosio, arzobispo de Chernigov. La multitud de peregrinos era tan grande que no sólo la catedral misma, sino también la valla de la catedral no podían acomodar a todos los que querían estar presentes en el servicio. El 7 de septiembre, a las 9 de la mañana, tuvo lugar el evangelio en la catedral y en todas las iglesias parroquiales y monásticas de Chernigov para la última y última liturgia fúnebre, que fue celebrada en la catedral por Su Eminencia Pitirim, obispo de Novgorod-Seversk, vicario de Chernigov, con archimandritas y sacerdotes. Al comienzo del servicio, Su Eminencia Ioannikiy, metropolitano de Kiev y Galicia, que había llegado ese día desde Kiev a Chernigov, llegó a la catedral directamente desde la estación de tren. Todo el clero vestía vestimentas blancas. El majestuoso coro, que llenaba la iglesia con maravillosos cantos, estaba formado por 150 personas; Los coristas de los obispos cantaron en los coros y los coros de la catedral en los coros. Había incluso más gente rezando por la liturgia fúnebre que en días anteriores; Alrededor de la valla había una multitud de decenas de miles de personas. En la letanía fúnebre se recordó a San Teodosio, el hacedor de milagros de Chernigov. En tiempos normales, Eminencia Pitirim decía las siguientes palabras: "Y en el verdadero día pre-festivo de la celebración de San de nuestra fe, recordamos con oración al santo de Dios, San Teodosio, que el Señor descanse su alma con los santos. Con esta última oración fúnebre por él, le traemos, por así decirlo, el último regalo de nuestro amor por él. Con nuestra última oración a Dios por su descanso, lo animamos a orar aún más fervientemente por nosotros, especialmente en los días de su glorificación. ¿Deberíamos hablar de cuán ardientemente quiere, como todos los santos, atender nuestras peticiones, ayudar nuestras necesidades con su intercesión y su oración por nosotros ante el Trono del Altísimo? En los días de su vida, dedicó con alegría todas sus preocupaciones y trabajos, la experiencia espiritual y el favor de Dios a sí mismo en beneficio de la salvación de su rebaño; su corazón estaba tan lleno de amor celestial por el rebaño que le había sido confiado, que no podía contener a todos demasiado cerca. Ahora, cuando todos sus deseos se volvieron al cielo, todas las aspiraciones de su corazón se cumplen, sólo le queda cantar un cántico de alabanza y acción de gracias a Dios de todas las formas posibles, no tanto para él mismo para arrodillarse ante el Señor, sino para nosotros que aún vagamos por la tierra. ¿Qué te traeremos, o qué te recompensaremos, oh Todomisericordioso Proveedor de nuestro Señor, Quien, tanto en nuestros tiempos pobres en fe como de entre nosotros, los terrenales, levanta libros de oraciones favorables para nosotros cerca de nosotros y sorprende Tus misericordias para con nosotros, preservando incorrupción los santos restos de Tus santos, como dice al respecto un maestro de la Iglesia de Cristo: “El Señor Cristo nos ha dado las reliquias de los santos como manantiales salvadores que exudan muchos diferentes Los beneficios, como refugios tranquilos o balizas salvadoras en medio de un mar tormentoso, brindan un refugio seguro contra las tormentas y los ahogamientos”. Y de hecho, ¿qué no nos pasa en esta vida? Los placeres, en palabras del maestro ecuménico de la Iglesia Gregorio el Teólogo, quitan la firmeza, el lujo cambia el coraje, el desaliento debilita las fuerzas, la calumnia nos insulta, la adulación conspira contra nosotros, el miedo lleva a la desesperación. No sólo las penas de la vida son insoportables, sino que incluso lo aparentemente agradable nos entristece con sus vicisitudes. Así es la vida humana. Y aunque la tormenta es terrible y nadar es peligroso, los nadadores muchas veces dormimos sin cuidado. Los dolores rugen como olas; las intenciones maliciosas se esconden como trampas; los enemigos ladran, los secuestradores rodean; la vejez llega como el invierno; la muerte es real, como un naufragio. Ves la tormenta, dice San Gregorio el Teólogo, gobierna con más habilidad; Ten cuidado con tu navegación, no inundes tu barco, cargándolo con riquezas adquiridas por la mentira o con el peso de las pasiones. "¿Cómo podemos, por tanto, pagar al Señor Cristo por darnos un refugio salvador a través de los santos? ¿Y cuál es la innumerable cantidad de milagros que el Señor realizó a través de las mismas reliquias y otros restos de los santos para todos los que acudieron a ellos con fe? Los antiguos santos testificaron esto con total convicción, los padres y maestros de la Iglesia ante sus contemporáneos, a menudo llamándolos a sí mismos como testigos de la verdad. Para nosotros, los hijos de la bendita Rusia, es especialmente gratificante que a lo largo de su vasta extensión Los restos incorruptibles dispersos de los santos han servido y continúan sirviendo como fuentes visibles de ayuda para los creyentes. Por eso nos regocijamos, como San Gregorio el Teólogo, en sus mismas tumbas. Alégrate también, Iglesia de Chernigov, y aprovecha el tesoro precioso que Dios te revela solemnemente en la incorrupción de las reliquias de tu santo, por tu bienestar temporal y eterno, por tu ayuda en las dificultades y desventuras y por tu confirmación en la fe. y piedad, de ahora en adelante acudan a él en busca de ayuda con mayor valentía. "¿Necesitamos nosotros, hijos de la Iglesia ortodoxa, demostrar la utilidad de recurrir a la ayuda orante del santo y tocar con reverencia sus reliquias? Conocemos toda una serie de testimonios de la verdad de esto de personas que, con un juramento, invocando el nombre de Dios, confirmaron lo que experimentaron en sí mismos y vieron en los demás. Si alguien no está convencido de esto, que recuerde las palabras explicativas de uno de los santos siempre memorables de nuestra Iglesia rusa: "Como un recipiente en el que un ungüento fragante se almacena durante mucho tiempo, toma prestado de él el poder de la fragancia, por lo que el mismo cuerpo de un cristiano, en el que mora constantemente el poder lleno de gracia de Cristo, está impregnado de él en toda su composición e incluso huele fragante para los demás. Y como el poder de Cristo es incorruptible, es natural que, habiendo tomado posesión de los hombres que son de Cristo, imparta incorrupción a sus cuerpos; siendo el poder de Cristo omnipotente, es natural que a través de ellos haga milagros cuando place al Señor, así como este poder de Cristo obró milagros una vez a través de los pañuelos y toallas que estaban sobre el cuerpo del santo apóstol Pablo y recibió su sudor, o a través de una sombra de la sombra del santo apóstol Pedro”. Sin embargo, quien no está convencido y conmovido por la misma incorrupción y vida y milagros de los santos de Dios, ¿puede la palabra del hombre tener efecto en él? Sirviendo como fuente de muchos beneficios diferentes para nosotros, la incorruptibilidad de los cuerpos de San Dios, de la que hace alarde nuestra Iglesia, sirve al mismo tiempo como prueba de la divinidad de nuestra fe, que, aceptada por nuestros antepasados en toda su pureza, esta fe es la que nos salva. Pero la verdadera fe, así como no salva a quienes la profesan erróneamente, tampoco puede ser del todo beneficiosa para quienes no se preocupan por mantener su pureza y no intentan implementarla en sus vidas. La santa fe, que salvó a muchos de los santos de Dios y los glorificó mediante la incorrupción de sus cuerpos, puede servirnos para condenación si, teniendo en nuestras manos medios salvadores, comenzamos a descuidarlos. En este último caso, ¿San Teodosio de Cristo, en adelante el santo glorificado de Dios, no se enfrentará a nosotros en el tribunal mundial y expondrá nuestra negligencia y nuestro descuido? ¡Así que venid todos y entrégate completamente al Señor! ¡Aprenda, en palabras de San Gregorio el Teólogo, el modo de vida evangélico, la abstinencia de la lengua, la esclavitud del cuerpo, la humilde opinión de uno mismo, la pureza de pensamiento, el exterminio de la ira en uno mismo! Te lo fuerzan, te lo aplican a ti mismo; te impulsan, ten paciencia; blasfemar, orar; Mortifícate al pecado, crucifícate con Cristo, vuelve todo tu amor al Señor. ¿Pero es difícil?... ¿Qué bien surge fácilmente? ¿Quién, cuando descansa, se erige a sí mismo un monumento victorioso? ¿Quién, entregándose al lujo y disfrutando del sonido de la flauta, se adornó con la corona de la paciencia? Nadie recibe una recompensa sin correr la carrera. Las obras dan origen a la gloria. Esto lo enseñó su vida, y ahora su glorificación, el santo de Cristo, cuyo cuerpo no fue escondido por la tierra, pero cuya alma, habiendo entrado en el cielo, descansa en el seno de Abraham, ve los rostros de los ángeles, la gloria y el esplendor de los bienaventurados, - en palabras de Gregorio el Teólogo, se regocija, riéndose de todas las riquezas locales, ventajas insignificantes, honores engañosos, engaño de sentimientos, vicisitudes de esta vida. Pero, Santo de Cristo, ahora de pie ante el Gran Rey, míranos misericordiosamente desde lo alto, gobierna nuestras palabras y nuestras vidas, pastorea, como antes, tu sagrado rebaño, guíalo hacia lo mejor, aleja de él toda incredulidad y falsa fe, ilumínanos con la luz de la Santísima Trinidad, ante la cual estás, a la que adoramos y servimos, a la que glorificamos y a quien pertenece toda gloria, honor y dominio por los siglos de los siglos”. Al final de la liturgia, el Reverendísimo Ioannikios salió del altar al centro de la iglesia, acompañado por el Reverendísimo Modest, Arzobispo de Volyn, Su Eminencia Gury, Obispo de Samara, y Su Eminencia Pitirim, Obispo de Novgorod-Seversk, siete archimandritas y 42 arciprestes y sacerdotes, y comenzó el último réquiem solemne por el arzobispo Chernigov. Feodosia. Mientras cantaban “Descansa con los santos” y “Memoria eterna”, todos los presentes se arrodillaron con reverencia. El pueblo ortodoxo orante, conmovido y reverente, sintió con la mente y el corazón toda la grandeza del momento que vivían, y llevaron el último regalo de su amor a San Teodosio en oración por el descanso de su alma, pues, con la proclamación final de hoy del archidiácono y el grito del rostro al Arzobispo Teodosio de “memoria eterna”, de ahora en adelante y por los tiempos eternos la memoria del santo resonará con exclamaciones y cánticos: “San Padre Teodosio, ruega a Dios por nosotros”. Al finalizar el servicio de réquiem, Su Eminencia Ioannikios entró en la cueva donde reposaban las reliquias del santo para venerarlas. El mismo día por la tarde, en vísperas de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, se realizaron los servicios episcopales en muchas catedrales. El metropolitano Ioannikiy sirvió en el Monasterio de la Trinidad. El 8 de septiembre se celebró a primera hora de la mañana una liturgia en ambas iglesias de la catedral, en la que tuvieron el honor de recibir la Sagrada Comunión. Misterios de los peregrinos que se preparaban para esto. La liturgia tardía fue celebrada en ambas iglesias de la catedral por los mismos arciprestes que celebraron allí la vigilia nocturna el día anterior. A las cuatro de la tarde se celebraron las Vísperas Menores en la catedral. A las 6 de la tarde sonó la campana en la catedral y en todas las iglesias parroquiales y conventuales de Chernigov para la vigilia que durará toda la noche. Miles de personas ya llenaban la plaza de la catedral y las calles cercanas. Las tropas, los gendarmes a caballo y los cosacos tuvieron grandes dificultades para contener a las masas populares: sólo unos pocos afortunados tuvieron que atravesar la cerca de la catedral o la iglesia. Los árboles y los tejados de las casas vecinas estaban cubiertos de gente. A la llegada del Reverendísimo Ioannikios a la catedral, la vigilia de toda la noche en honor a San Teodosio comenzó con una menía general, que fue realizada por el Reverendísimo Ioannikios, copresidida por Modest, arzobispo de Volyn y Zhitomir, Justino, arzobispo de Kherson y Odessa, y los obispos: Guria - Samaroki y Buzuluk, Anthony - Chernigov y Nizhyn, Nazarius - Gdov y Pitirim - Novgorod-Seversky, con la participación de 9 archimandritas, 9 abades y todos los abades de las iglesias y monasterios de Chernigov. Al terminar la lectura de la parimia y las letanías, la gente que se encontraba en la iglesia y en el cercado se alborotó. Los peregrinos encendieron velas; Se abrieron las puertas reales y comenzó la salida a la litiya. Con repique de campanas y cantos de stichera de litio siguió la salida de la Catedral de la Transfiguración con una procesión hacia la Catedral de Boris y Gleb, donde reposaban las reliquias de San Teodosio. En la procesión religiosa participaron hasta un centenar de clérigos. El camino que siguió la procesión estaba sembrado de flores. El orden de la procesión fue el siguiente: al frente estaban los salmistas con sobrepellices y portando linternas, dos en fila, detrás de ellos estaban los salmistas con cruces de altar y entre ellos una cruz con la imagen del Gólgota, completamente decorada con flores, un regalo a la tumba del santo por parte de las mujeres de la ciudad de Chernigov; los lectores de salmos fueron seguidos por estudiantes de la escuela de teología; detrás de ellos hay abanderados con estandartes, de estos últimos llamaron especialmente la atención los traídos de Moscú y decorados con flores; detrás de ellos hay seis estudiantes del seminario teológico, dos seguidos; luego los diáconos, dos en fila, y detrás de ellos los hieromonjes, sacerdotes, arciprestes y archimandritas, también dos en fila; luego siguió un coro de cantantes, dos diáconos con incensarios, dos arciprestes con una cruz y el evangelio, seguidos por dos hieromonjes con el icono milagroso de Yelets, dos hieromonjes con el icono milagroso de la Trinidad, cuatro subdiáconos con dikiri, trikiri y ripidas, precediendo a Su Eminencia el obispo Ioannikios, vestido con una túnica azul, una capucha blanca y un bastón en la mano; Al metropolitano le siguieron obispos con túnicas de colores y también con bastones en la mano, luego archimandritas con vestiduras negras, abades y hieromonjes con estolas y sacerdotes con vestiduras plateadas. A lo largo del camino de la procesión religiosa, de un lado había enrejados de estudiantes de escuelas teológicas y seminarios, del otro, una cadena de soldados sin armas. Al acercarse a la cueva donde reposaban las reliquias de San Teodosio, la procesión se detuvo. El Metropolitano, Su Eminencia los obispos y el clero designado para llevar la tumba con las honorables reliquias entraron en la cueva. Los demás clérigos y cantantes permanecieron en la valla, sin interrumpir el canto de litio stichera. El Metropolitano roció agua bendita sobre la nueva tumba, que anteriormente se encontraba en la catedral cerca del santuario, lentes y cubiertas, y los obispos transfirieron las santas reliquias de San Teodosio a este nuevo ataúd de ciprés, tapizado de seda con flores y trenzados dorados. El archimandrita Filaret de Pochaev Lavra, el alemán del monasterio Novgorod-Seversky, Evlogy del monasterio Vydubitsky y los arciprestes más antiguos, levantando el ataúd, lo sacaron de la cueva y de la iglesia. Una vez colocados en una camilla, los archimandritas, levantando sobre sus hombros el ataúd con las reliquias con la ayuda de los peregrinos, lo llevaron a lo largo de la valla del monasterio. El féretro fue precedido por una procesión religiosa. Una imagen maravillosa fue el solemne traslado de las reliquias de Santa Feodosia. Una noche preciosa, tranquila, completamente de verano. La luna baña suavemente la ciudad y sus alrededores con su resplandor plateado. Linternas eléctricas iluminan la plaza, la catedral y su valla. El aire se llena con el repique de campanas y el canto de un coro majestuoso. La procesión de traslado de las reliquias de San Teodosio retrocedió solemne y reverentemente. Con el corazón hundido, en silencio, la multitud, que hasta entonces había dirigido todos sus ojos y pensamientos a la cueva, de repente estalló en fuertes gritos y sollozos. Algunos leyeron oraciones en voz alta, otros elevaron en voz alta sus peticiones a San Teodosio y otros también se arrepintieron en voz alta de sus pecados. Fue un minuto sorprendente, lleno de solemnidad precisamente por el éxtasis orante que se apoderó de la innumerable multitud de peregrinos: un minuto que desafía toda descripción. Con la procesión de la cruz, las venerables reliquias fueron rodeadas, mientras se cantaban stichera de litio, alrededor de la Catedral de la Transfiguración, con paradas frente a las puertas occidental y sur de la iglesia, el altar, las puertas norte y nuevamente frente a las puertas sur. En la primera parada, el protodiácono, pronunciando la oración: “Salva, oh Dios, a tu pueblo”, mencionó por primera vez a San Teodosio entre nuestros libros de oraciones ante Dios. En la última parada frente a las puertas occidentales, el metropolitano leyó la oración de litio: Maestro es misericordioso... al final de la cual la procesión entró en la catedral. En el centro de la iglesia se colocó un ataúd de ciprés con reliquias, cerrado según la posición de las reliquias en él en la cueva con una cerradura, sobre una plataforma especial tapizada con tela roja preparada para ello. La vigilia que duró toda la noche continuó como de costumbre. Después del primer kathisma, Su Excelencia Antonio, obispo de Chernigov, dijo la siguiente palabra: “Sé imagen con fiel palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza (1 Timoteo 4:12). Entre otras instrucciones que dio a su discípulo, el obispo Timoteo de Éfeso, san Ap. Pablo también contiene la siguiente instrucción: “sé ejemplo de los fieles en palabra, en vida, en amor, en espíritu, en fe y en pureza” (1 Tim. 4:12). Los obispos apostólicos, como jefes de iglesias, intentaron implementar este pacto en sus vidas. Y nuestro gran santo, el arzobispo de Chernigov Teodosio de Uglitsky, encarnó en sí mismo el ejemplo de un verdadero pastor. Su palabra era sabia, disuelta en gracia. Edificó a su rebaño con sus discursos durante su vida; nos edifica a todos incluso ahora. En sus visiones, a menudo instruía a los creyentes en el camino de salvar vidas: les enseñaba a ir a las iglesias de Dios, a ayunar, a cumplir los estatutos de las Santas Iglesias, a escuchar los servicios de oración y los cánticos acatistas en las iglesias, a orar ante íconos milagrosos, a honrar las fiestas de la iglesia, a confesar sus pecados y a tener comunión con el Santo Cuerpo y Sangre del Señor. San Teodosio era veraz y sólo hablaba palabras de verdad. Cuando fue necesario, defendió a sus subordinados y exigió justicia, prueba de lo cual es la recientemente publicada una de sus cartas al dueño del pueblo. Obtová IV. Pedro. Zabela, escrito por él en marzo de 1691. "El honesto padre Gregorio, sacerdote Obtovsky, me pidió entre lágrimas (escribe San Teodosio Zabele) que recurra a tu misericordia, para que no sea removido de la iglesia de Obtovsky, a la cual estaba dedicado. Pido tu misericordia para él, que lo trates favorablemente y especialmente si lleva su título con dignidad; pero si, desafortunadamente, no actúa como debe, entonces debe ser removido de la parroquia según el ley, es decir, debe ser llamado ante un tribunal espiritual, su culpabilidad puede ser plenamente probada, y luego, si es expulsado de la parroquia, será correcto y sin pecado”. Traslado de las reliquias de San Teodosio San Teodosio dio ejemplo “en la fe y en la vida”. La fe del santo en el Señor Dios vivo y en su santa Providencia era fuerte e inquebrantable. Con toda su alma y corazón San Teodosio se dedicó al Señor Dios y a Sus mandamientos. Vivió según dicta la ley cristiana. Desde su juventud, el santo se distinguió por la humildad, la paciencia, la abstinencia y el trabajo duro. Desde muy joven comenzó una vida ascética y santa: era un monje en el verdadero sentido de la palabra. Amando el monaquismo, el santo de Dios trató de llevar una vida monástica entre otras: como hegumen primero del monasterio de Korsun, luego del monasterio de Vydubitsky, y después de mudarse a Chernigov, el monasterio de Yelets, San Teodosio se preocupó mucho por organizar la vida en ellos según estrictos principios monásticos. Además, no sólo estableció los antiguos monasterios, sino que también se encargó del establecimiento de nuevos monasterios; Así, en 1680 construyó un monasterio en el terreno monástico del monasterio de Vydubitsky en el distrito de Mozyr; y durante la administración de la diócesis de Chernigov, sentó las bases para dos monasterios: Pechenitsky y cerca de Lyubech. La vida santa y ascética de Teodosio de Uglitsky le valió un gran respeto, primero por parte de la gente de Kiev y luego de los habitantes de la región de Chernigov. Se le asignaron tareas importantes, por ejemplo, fue enviado a Moscú ante los zares Juan y Pedro Alekseevich con una petición para la aprobación del obispo Gedeón de Lutsk como metropolitano de Kiev. El arzobispo de Chernigov, Lazar Baranovich, guardián de la metrópoli de Kiev, en su carta de 1674 transmitió proféticamente a Teodosio su deseo de que “su nombre esté escrito en el cielo”. Cuando el mismo arzobispo Lazar Baranovich se acercó a Teodosio y reconoció sus altas cualidades morales, deseó tenerlo como su asistente permanente. El arzobispo hizo la más amable reseña del archimandrita Teodosio al patriarca Adrián. Lazar, cuando, junto con el hetman de la Pequeña Rusia, le pidió al patriarca que nombrara a Teodosio como su asistente, Lazar, en la gestión de la diócesis de Chernigov. Junto con el hetman, Su Eminencia Lazar Baranovich testificó que “el venerable Archimandrita Teodosio es un hombre bueno, adornado con las virtudes de la vida monástica que llevó desde muy joven, experimentado en la gestión de monasterios, lleno del temor de Dios y de experiencia espiritual, ilustrado, muy celoso del esplendor de la iglesia, capaz de administrar la casa de la catedral y la diócesis de Chernigov”. Por sus altas cualidades morales, Teodosio fue elevado en Moscú por el Patriarca Adriano el 13 de septiembre de 1692 al rango de arzobispo y hasta la muerte de Su Gracia Lazar (3 de septiembre de 1693) fue su celoso asistente, y después de la muerte de Lazar Baranovich "con alegría y consuelo" para el rebaño (como se afirma en un informe del Hetman de la Pequeña Rusia de Baturin) "el obispo de Chernigov fue tomado por el reverendo Teodosio de Uglitsky, quien con su amabilidad puede adornar la Iglesia y arreglar los asuntos del gobierno con buena consideración”. El alto grado de perfección moral que alcanzó San Teodosio en su sacerdocio se desprende del hecho de que el Señor Dios se complació en preservar sus reliquias incorruptibles después del entierro de su cuerpo en la Catedral de Boris y Gleb. Esta incorrupción de sus reliquias, así como su vida santa y ascética en general, se indica en versos especiales compuestos en alabanza por su sucesor en la Sede de Chernigov y el primero en recibir curación de su enfermedad: el arzobispo de Chernigov John Maksimovich: "Teodosio es un regalo de Dios, apodado Uglitsky, dado al obispado por Dios en Chernigov. Habiendo vivido aquí durante mucho tiempo, pronto fui honrado con un celestial En la tierra se apareció a todos en carne como un ángel, y fue arrebatado al cielo como el segundo Pablo. Testifican de la incorrupción de las reliquias; los que no creen, miran en la tumba, cuentan la historia. En el año mil noventa y seiscientos seis, él mismo permanece ahora en los serafines; rebaño. ¡Al Obispo de Dios, San Teodosio! Hay un suspiro ante tu trono, todos dicen: ¿quién es? Realmente indigno es que un monje sea nombrado, vestido con esto con tus oraciones”. El testimonio de Juan Maksimovich sobre la vida santa de Teodosio de Uglitsky y la incorrupción de sus reliquias fue confirmado repetidamente en el último siglo, y especialmente en el presente, por muchas manifestaciones diferentes de la misericordia y bondad de Dios: curaciones milagrosas de muchas personas de diversas enfermedades físicas y mentales, visiones y signos extraordinarios, consuelos y amonestaciones. Esto es verdaderamente lo que hay que decir de San Teodosio: cumplió a la perfección la alianza de San. Ap. Pablo, fue “un modelo para los fieles en la fe y en la vida”, y hasta el día de hoy sigue siendo el mismo “modelo” para los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa. Basado en las palabras dadas en el texto de St. Ap. Pablo (de su primera carta a Timoteo), la imagen de San Teodosio de Uglitsky debe complementarse con algunos rasgos morales más elevados. Los obispos, según el Apóstol, además de servir como “ejemplo de palabra, de fe y de vida” para los fieles, también deben dar dentro de sí mismos “un ejemplo de amor, de espíritu y de pureza”. San Teodosio ardía de amor por el Señor vivo y por su prójimo. El amor por Dios llenó todo su ser desde sus primeros años: su mente ascendió al Creador cuando permaneció en las iglesias de Dios y, según los votos monásticos, escuchó los servicios de Dios en ellas. El espíritu, o su estado de ánimo, al volverse frecuentemente hacia el Creador, se desprendió cada vez más de las vanidades y preocupaciones mundanas. Los pensamientos se volvieron cada vez más puros; los sentimientos se acercaron a lo celestial; la voluntad se dirigía hacia objetos de naturaleza sobrenatural. Así, poco a poco, todo su ser se fue transformando; Los pensamientos carnales fueron destruidos, y los pensamientos espirituales prevalecieron sobre ellos; en el corazón se estableció una pureza semejante a la pureza angelical; un mundo sobrenatural se instaló en su alma. Así llegó a ser un hombre que estaba en constante comunión con Cristo Salvador. La gracia del Espíritu Santo actuó en él y a través de él, y transformó todo su ser. Según el Apóstol, se convirtió en un hombre “espiritual” que tenía en sí las más altas cualidades cristianas: “amor, alegría, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gal. 5, 22 y 23). La gracia del Espíritu Santo transformó su composición física. Su cuerpo, según el Apóstol, se convirtió en “templo del Espíritu Santo” (1 Cor. 6,19); se estaba preparando para, como dice San Salmista, “ninguno de sus huesos fue quebrantado” (Sal. 33). El Espíritu Santo revivió el cuerpo de Teodosio de Uglitsky y permaneció incorrupto. Ahora han pasado 200 años desde la muerte del santo Dios Teodosio de Uglitsky, y su composición corporal permanece incorruptible hasta el día de hoy, exudando diversas curaciones para quienes acuden con fe a su tumba. Como una vez bajo el apóstol Pedro, “sacaban a los enfermos a las calles y los ponían en camillas y camillas, para que la sombra de Pedro al pasar cubriera a algunos de ellos” (Hechos 5:15); o, como atestigua el libro de los Hechos de los Apóstoles, durante la estancia de dos años en Éfeso de otro Apóstol, San Pablo, “Dios hizo muchos milagros con sus manos” de él, Pablo, “de modo que se colocaban pañuelos y delantales sobre los enfermos de su cuerpo, y cesaban sus enfermedades, y de ellos salían espíritus malignos” (Hechos 19:11 y 12); así como una vez se realizaron grandes milagros y señales a partir de las composiciones corporales de los apóstoles Pedro y Pablo: así agradó al Señor Dios que en nuestros tiempos también se realizarían muchas curaciones y señales diferentes a partir de la composición corporal incorruptible de San Teodosio de Uglitsky. El Señor Dios me dignó a mí, pecador, estar presente durante los interrogatorios y luego conducir yo mismo el interrogatorio de personas que experimentaron los signos de la misericordia de Dios a través de San Teodosio de Uglitsky. ¡Cuán diversas son estas manifestaciones de la misericordia de Dios a través de San Teodosio! Escuchas una historia asombrosa de la que fue curada (Anna Stefanovskaya) y de sus seres más cercanos: cómo sufrió durante más de tres años y medio una enfermedad incurable, cuántos médicos la trataron infructuosamente, cómo ella, la desafortunada, fue transportada con dificultad a la catedral en un carruaje sobre almohadas, cómo fueron llevadas sobre almohadas a la iglesia y luego a la cueva, cómo, después de que se realizó un servicio conmemorativo ante las reliquias del santo de Dios, de repente se enfermó. Ella misma tomó agarró las barras de hierro en la tumba del santo, luego se puso de pie y veneró las santas reliquias, luego subió las empinadas escaleras desde la cueva, fue al Monasterio de la Trinidad y escuchó, sentada en sillas, un servicio de oración y akathist ante el milagroso Icono de Chernigov de la Santísima Virgen María, y quedó completamente sana. Luego escuchas una historia igualmente asombrosa de una venerable anciana, una monja del monasterio de Kamensky, cómo el Señor Dios la curó, a través de las oraciones de San Teodosio, que ya había sido condenado a muerte, enviándole por la noche a una monja desconocida con un plato de San Teodosio, del cual bebió un agua inexpresablemente agradable, y ella, acostada en completa relajación de su cuerpo, inmediatamente tuvo la plena oportunidad de levantarse de su lecho de muerte, arrodillarse ante el iconos con ferviente oración y luego hablar, caminar y actuar libremente. La monja que cuidaba a esta monja se desmayó al verla sana en su celda por primera vez después de ocurrido el extraordinario milagro de curación. Fue necesario investigar casos de expulsión de demonios de los poseídos, curación de mudez, sordera, ceguera, de diversas enfermedades externas incurables, cuando los médicos resultaron completamente impotentes; Tuve que escuchar las historias de personas comunes y corrientes que testificaron con plena fe sobre los signos de la misericordia de Dios mostrados a través del santo Dios Teodosio, ya sea en ellos mismos o en los rostros de sus seres queridos. Aquellos que aún conservaban la fe en el Señor Dios vivo de parte de personas educadas que fueron testigos de tal o cual milagro, también testificaron ante nosotros, que formamos parte de la comisión para el estudio de los milagros de San Teodosio, sobre las acciones milagrosas que tuvieron lugar a través de las oraciones de San Teodosio. Como ejemplo, señalaré al Dr. Matveev, cuyo hijo fue sanado milagrosamente gracias a las oraciones de San Teodosio en 1889 y cuya esposa personalmente con su hijo curado apareció en la comisión, prestó juramento, dio el testimonio necesario ante nosotros y certificó que su esposo, el médico, también reconoció un milagro de Dios en la curación de su hijo, lo cual testificó más tarde enviando un documento especial desde las montañas a la comisión. Riazán es el lugar actual de su servicio. "Podríamos hablar durante mucho tiempo sobre varias maravillosas manifestaciones de amor al prójimo de San Teodosio de Uglitsky, que deposita sus reliquias ante nosotros, oyentes ortodoxos. Pero no hay tiempo para esto. Creo que el Señor Dios, maravilloso en Sus santos, enviará a un hombre que, sobre la base de los materiales ya recopilados y que aún están por llegar a nosotros, expondrá ante nosotros en detalle y en detalle todas las características de la vida del santo de Dios, nos presentará como una completa. imagen de él como sea posible, y en los signos milagrosos y misericordias que de él se han realizado y se están realizando, nos mostrarán el poder de Dios, que de tantas maneras se manifiesta en las flaquezas de la naturaleza humana, cuando el Señor Todopoderoso así lo plazca según los destinos de su Providencia. "En nuestros tiempos de incredulidad y diversas dudas, cuando tanta gente se aleja de St. En la Iglesia Ortodoxa, la glorificación de San Teodosio por Dios todavía tiene un significado especial. Los más honestos y concienzudos de los no creyentes y escépticos, mirando con sus ojos corporales las reliquias incorruptibles del santo de Dios Teodosio de Uglitsky y escuchando y leyendo sobre las diversas manifestaciones de la misericordia de Dios a través del mismo santo, además, sobre tales manifestaciones como las cuentan las personas vivas, los testigos más confiables, los testigos presenciales, digo, aunque no en grandes cantidades, ellos mismos entrarán en razón, ¿no entenderán que hasta ahora estaban profundamente equivocados y caminaban por el camino equivocado? ¡Oh, si tan solo el Señor Dios tocara los corazones de estas personas con su gracia en estos días! Algunos sectarios y cismáticos, habiéndose alejado de las Santas Iglesias, están “en un país lejano”, pero estando presentes en cuerpo estos días en nuestra gloriosa celebración, ¿no serán iluminados por la luz de la verdadera fe de Cristo? ¿No ablandará la gracia del Espíritu Santo sus corazones de piedra? ¿No comprenderán también que el camino de la salvación sólo se puede encontrar en Santa Iglesia Ortodoxa, donde están los verdaderos pastores del rebaño de Cristo, como San Teodosio de Uglitsky, que vivieron santamente y fueron recompensados ​​por el Señor con la incorruptibilidad de sus componentes corporales, y de sus reliquias fluyen corrientes de milagros y diversas misericordias? ¡Dios concedería que al menos algunos de los cismáticos y sectarios se volviesen a la verdad en los días brillantes de nuestro triunfo! En esta celebración también se da una lección a todos los hijos de la Iglesia Ortodoxa: adherirse firme e inquebrantablemente a la santa fe ortodoxa; para fortalecer a los hermanos vacilantes en él; amonestar a los perdidos; para instruir a los necios; imitar en vida al santo de Dios, San Teodosio de Uglitsky. ¡Siervo de Dios, San Teodosio! intercede con tus oraciones ante el Señor Dios por todos nosotros, ¡tus hijos! ¡Tú eres nuestro pastor y nosotros somos las ovejas de tu rebaño verbal! ¡Consérvanos con tus oraciones ante Dios en la pura fe ortodoxa y confírmanos en la vida cristiana! Amén". Mientras cantaban los polieleos, todo el clero se dirigió al centro de la iglesia, donde el Metropolitano les repartió velas. Después de esto, uno de los arciprestes en servicio, el rector del seminario teológico, trajo la llave de la tumba del santo, que yacía en el trono, y se la entregó al metropolitano. El obispo, saliendo del púlpito, se acercó al sepulcro, abrió la cerradura y abrió la tapa del ataúd. El clero comenzó a cantar himnos a San Teodosio, durante los cuales la gente estaba de pie con velas encendidas y el Vladyka Metropolitano incensó las reliquias de San y todo la iglesia según la costumbre. Durante toda la censura, el coro cantó la magnificación, y al final de la censura, el clero la cantó nuevamente. Después de leer el evangelio, lo aplicaron a las reliquias del metropolitano, los obispos, el clero y el pueblo. Dos obispos, de pie en un lugar elevado a ambos lados de la tumba, ungieron a San. Ofrecemos aceite a los peregrinos adecuados. La vigilia que duró toda la noche continuó como de costumbre. Al finalizar la vigilia que duró toda la noche, la iglesia permaneció abierto toda la noche para que todos pudieran venir a venerar al santo. reliquias; el clero designado los ungió con St. aceite, pero no todos pudieron lograrlo. La gente pasó toda la noche en la plaza, lo cual era algo raro esa noche. Algunos, cansados ​​de caminar y estar de pie durante mucho tiempo, inmediatamente se durmieron; otros, habiendo perdido la esperanza de entrar en la catedral, se reunieron en círculos y cantaron salmos y oraciones; otros escucharon con entusiasmo las historias del vagabundo sobre los lugares santos que el Señor lo llevó a visitar; otros, de rodillas, de cara a la catedral, rezaban fervientemente. Muchos fueron sanados inmediatamente. En particular, destacó la nueva curación milagrosa del campesino Ivanin, de 82 años, que no había podido moverse durante los últimos 15 años. Habiendo recibido a St. la mañana anterior. Regalos, después de una vigilia de toda la noche fue llevado a la Catedral de la Transfiguración para ver las reliquias. Habiéndolos venerado, después de ser ungido con aceite consagrado, él mismo se levantó de su lecho para ofrecer su ferviente oración al Creador por una curación milagrosa, y desde ese momento controla libremente sus miembros. También causó una fuerte impresión en los presentes el siguiente incidente: los campesinos llevaron a la cueva a un niño ciego de unos seis años, que buscó a tientas una vela de cera y se arrodilló ante la tumba del santo. El niño oró fervientemente y las lágrimas brotaron de sus ojos. Dios escuchó la oración del niño y recuperó la vista. Es imposible describir la alegría de un niño que ha visto la luz de Dios. Era imposible mirar la alegría de él y sus padres sin lágrimas de emoción. Todos los testigos de este milagro lloraron amargamente. El 9 de septiembre a las 5 de la mañana, para dar la oportunidad a los 54 ayunantes de recibir la Sagrada Comunión. Misterio, se celebró una liturgia en la iglesia catedral de invierno. El evangelio de la liturgia tardía comenzó a las nueve de la mañana. Fue realizado por Su Eminencia Ioannikis, en la concelebración de seis obispos y 2 archimandritas, 14 arciprestes y abades. Todos vestían vestimentas plateadas, el Metropolitano vestía oro. Vladyka Metropolitan fue recibido con gloria y entró a la iglesia presentando la cruz. Al finalizar el reloj abrieron las puertas reales y salieron al púlpito del obispo, donde se ubicaban el metropolitano, dos arzobispos y cuatro obispos, y ocuparon un lugar cerca del metropolitano según la antigüedad, tras lo cual las puertas reales se cerraron nuevamente hasta el inicio de la liturgia. Junto a la tumba del santo se encontraban cuatro diáconos con ripids, dikiri y trikiri, y dos abanderados con los estandartes del regimiento. En la pequeña entrada con el Evangelio, después de cantar: “Venid, adoremos”, el clero levantó el ataúd de San con las reliquias en una camilla, lo llevaron a través de las puertas reales hasta el altar y lo colocaron ante el trono en una camilla de modo que el rostro del santo se volviera hacia el este, como un sirviente. Las reliquias fueron seguidas por el metropolitano, arzobispos y obispos. Durante el Trisagion, durante la transición habitual del clero al lugar alto, el clero transfirió las reliquias del santo allí (al lugar alto) y las colocó en el lugar alto frente al trono; La cabeza de San Teodosio fue elevada y el santo que descansaba en la tumba era visible para las personas que se encontraban en la iglesia. El metropolitano y los obispos estaban a su lado, como concelebrantes. Durante toda la liturgia, cuatro subdiáconos sostenían ripidas, dikirii y trikirii con velas encendidas sobre el santo por ambos lados. Después de cantar: “Sé el nombre del Señor”, el obispo metropolitano de Kiev pronunció la siguiente palabra: En todas las iglesias ortodoxas de Rusia se está celebrando una celebración luminosa y alegre con motivo del descubrimiento de las honestas reliquias del santo y taumaturgo Teodosio; Principalmente, este evento es motivo de alegría para ustedes, residentes de esta ciudad salvada por Dios y de toda la región de Chernigov. De ahora en adelante, tienes un nuevo libro de oraciones, similar a tu representante, para ti ante el trono del Altísimo. Corre hacia él con fe y amor en todas tus necesidades y circunstancias - la oración de un justo puede mucho - mirando mentalmente el final de su vida e imitando su fe. Es natural que el rebaño aprenda de su archipastor. No mucho nos ha llegado de la vida del santo de Dios, pero sus restos imperecederos enseñan a todos una enseñanza incesante, profundamente edificante y gozosamente reconfortante. Adherirse con la mente y el corazón a esta enseñanza, comprenderla tanto como sea posible y utilizarla para la propia salvación y bienaventuranza es el deber de todo verdadero cristiano. La tumba silenciosa, que contiene los restos incorruptibles del santo de Dios, nos inspira, en primer lugar, esa verdad fundamental y fundamental de la fe cristiana, que “esta es la vida eterna: que conozcan al único Dios verdadero, y a quien él envió, a Jesucristo” (Juan 17:3). ¡Ha habido alguna vez un fenómeno tan milagroso de incorrupción entre personas que no profesan la fe cristiana! Nunca ha sucedido en ningún lugar, después de que la verdad de Dios le habló al hombre criminal: “tú eres tierra y a la tierra volverás” (Gén. 8:19), después de que “el pecado entró en el mundo por un solo hombre, y por el pecado vino la muerte, y así la muerte vino a todos los hombres” (Ro. 5:12). ¿Qué quiere decir esto? ¿Por qué ocurre tal fenómeno sólo en el cristianismo? Porque sólo ella introduce la vida divina en la humanidad alienada de ella. - “El aguijón de la muerte”, y con ella la corrupción, el “pecado” (1 Cor. 15:56). El pernicioso veneno del pecado, que inicialmente infecta el alma, más rápido o más lentamente, pero siempre mortal, envenena el cuerpo, de modo que mientras haya pecado en el ser de una persona, ésta inevitablemente está sujeta a la decadencia y la muerte. Para que una persona vuelva nuevamente a la incorrupción, es necesario que no solo deje de envenenarse con el pecado, sino que también reciba del exterior un poder vivificante que corrija en él el daño causado por los métodos anteriores de veneno pecaminoso. Los requisitos son necesarios, pero completamente imposibles para la persona misma: porque "¿quién podrá estar limpio de inmundicia? Ningún otro, aunque viviera un día en la tierra" (Job 14,4). Por otro lado, ¿cómo podemos obtener un poder vivificante que contrarreste el efecto corruptor del pecado - el poder que está en Dios, Fuente de la vida - cuando el pecado, habiendo envenenado nuestro ser, se convirtió en el mediastino entre nosotros y Dios y bloqueó las corrientes de la gracia de Dios? Es por eso que fuera del cristianismo no vemos un solo ejemplo de una liberación milagrosa de la ley ahora universal de descomposición de nuestro cuerpo mortal. Para devolvernos nuevamente a la incorrupción se requiere un poder superior al humano, un poder superior al natural, la omnipotencia de Dios. “Dios, que creó al hombre en incorrupción”, y después de su caída no se apartó de su determinación de hacerlo partícipe de la incorrupción y de la vida eterna. Para liberar al hombre de la obra de corrupción, envió a la tierra a su Hijo Unigénito, quien, habiendo asumido la culpa de la muerte, el pecado del mundo entero, y habiendo gustado la muerte por ella, al resucitar de la muerte, reveló en sí mismo la fuente de vida para todo aquel que se acerca a Él con fe y amor. El efecto vivificante de la gracia, que comienza en el alma, se extiende a todo el ser humano. Por eso en el cristianismo sólo vemos ejemplos de eliminación milagrosa de cuerpos de la ley universal de corrupción. Los restos incorruptos del santo de Cristo sirven, por tanto, como un predicador eterno, silencioso, pero en el silencio mismo, el más elocuente de la verdad y la naturaleza vivificante del Santo. fe de Cristo. Su tumba silenciosa dice a todos y cada uno: "Venid y ved si la fe que confesé es verdadera, cuando es tan milagrosamente justificada por Dios mismo sobre mí mismo; venid y ved si la fe que he profesado es vivificante, cuando por su poder divino mi cuerpo, él mismo mortal, vive como en la muerte misma por incorruptibilidad". No es el oyente de la palabra el que es olvidado, sino el hacedor de la obra, que ha entrado en la ley de perfecta libertad y, habiendo permanecido, será bendito en su obra (Santiago 1:25): - esto es lo que más nos inspiran los restos incorruptibles del santo de Cristo. Sólo bajo la condición de una asimilación total y completa de todo lo que St. enseña y ordena. fe, es posible alcanzar tal glorificación. El efecto vivificante de la gracia comienza en el alma y luego se extiende a todo el ser humano. Por lo tanto, es necesario que el poder lleno de gracia de Cristo sea primero recibido y plenamente asimilado por el alma, para que luego pueda tener un efecto vivificante en el cuerpo. Así es como la palabra de Dios representa la vida real del pueblo elegido de Dios. Viven y actúan no por su vida natural, sino por Jesucristo, quien misteriosamente habita y habita en ellos. “No vivo para esto, sino que Cristo vive en mí” (Gal. 2,20), dice el San Apóstol. Con Él viven, en Él mueren por el mundo corrupto actual, con Él resucitan en espíritu, comienzan a vivir según Dios, en verdad y en honor de la verdad, una vida celestial, angelical, mientras aún están aquí en la tierra. Este poder lleno de gracia de Cristo, que abarca toda el alma, a través de la estrecha e inextricable conexión del alma con el cuerpo, se extiende hacia ella, la abraza y la penetra con su poder vivificante y, a veces, le imparte en la tierra, con la corrupción general de las criaturas terrenas, el poder de la incorrupción. De esta manera, y no de otra manera, el bienaventurado San Teodosio agradó al Señor; De esta manera alcanzó la glorificación incluso después de su muerte; el mismo camino hacia la vida eterna nos muestra a todos, ofreciéndonos y animándonos a seguir este camino. "Mira", parece decir, "mira qué maravillosa recompensa del Señor por la piedad, cuando a través de ella no sólo nuestro espíritu es recompensado con la bienaventuranza eterna en Dios y con Dios, sino que también el cuerpo mismo, después de haber trabajado un poco en las obras de piedad, se involucra tanto en el poder lleno de gracia de Cristo que en la muerte misma vive incorruptible. ¡Y todavía está aquí, en la tierra! ¿Qué sucederá allí, en el cielo? No para todos, por supuesto, esta glorificación maravillosa todavía está aquí en la tierra, antes de la glorificación universal de los justos en el bendito Reino de Cristo. Vemos que muchos de los santos de Dios no son dignos de incorrupción... Pero por lo que es posible, todos están destinados, todos están obligados a esforzarse por el honor del supremo llamamiento en Cristo Jesús, para ser dignos de recibir una corona incorruptible en el Reino del Padre Celestial. Y el camino para lograrlo no es otro que el camino de la fe, promovida por el amor, demostrada por una vida piadosa y evidenciada por las buenas obras. "Estas son las principales instrucciones que nos enseñan las reliquias incorruptibles del recién descubierto santo de Dios, el santo y hacedor de milagros Teodosio. "Mira", nos inspira, "como la niña de tus ojos, St. la fe de Cristo, aferrándote firmemente a St. La Iglesia Ortodoxa, como el arca salvadora de Dios, sé celoso, siguiendo mi ejemplo, para traducir en tu propia vida y actividad aquello en lo que crees. Dios, no estarás lejos del Reino de Cristo”. "Dios permita que ninguno de nosotros sea un oyente ocioso y olvidadizo de estas instrucciones, sino que, en la medida de nuestras posibilidades, las comprendamos y las traduzcamos en carne y sangre, o mejor, en espíritu y vida. Amén". A las 11 de la tarde llegaron a la catedral procesiones religiosas de todas las iglesias de Chernigov y en todas las iglesias tocaron las campanas. Al final de la liturgia, las venerables reliquias de San Teodosio fueron nuevamente retiradas del altar en el mismo orden y colocadas en el mismo lugar en el centro de la iglesia. Después del cierre de la liturgia, el metropolitano, los obispos y el clero con iconos salieron del altar para cantar la oración con el canónigo ante las reliquias de San Teodosio y para la procesión religiosa con ellos alrededor de la catedral. El canto de oración comenzó como de costumbre; Mientras cantaba el troparion de San, el clero asignado a Teodosio levantó el ataúd de las reliquias de San, lo colocó en una camilla, lo sacó de la iglesia y la procesión religiosa comenzó como de costumbre dentro de la valla catedralicia alrededor de la Iglesia Catedral de la Transfiguración, con paradas en los lados sur, este y norte de la iglesia, con repiques solemnes, cantos majestuosos del coro unido y sonidos de música militar interpretando "Kol Glorioso" en la plaza de la catedral. Cuando al inicio de la procesión religiosa apareció el ataúd con las reliquias de San de la Catedral de la Transfiguración. En Feodosia, una multitud de miles de personas se arrodilló y comenzó a ofrecer fervientes oraciones al Todopoderoso; Se escucharon sollozos. Al regresar la procesión a la catedral, el ataúd con las reliquias de San Teodosio fue insertado en un relicario de plata 55 instalado en una plataforma ubicada en el lado derecho de la catedral entre las columnas. Luego, cuando el metropolitano y los obispos rodearon el santuario, el protodiácono exclamó: Manada y manada, de rodillas, oremos al santo y taumaturgo Teodosio. Todos se arrodillaron y el Metropolitano leyó una oración al santo. Después de esto, primero el clero y luego los seglares comenzaron a venerar las reliquias. El repique de campanas en todas las iglesias continuó durante este y los dos días siguientes. El mismo 9 de septiembre de 1896, Su Eminencia Ioannikiy, Metropolitano de Kiev, el Obispo Antonio de Chernigov, el Camarada Fiscal Jefe del Santo Sínodo y el Gobernador de Chernigov enviaron un telegrama conjunto al Soberano Emperador en Balmoral (Escocia) con el siguiente contenido: “Aquellos que se reunieron en Chernigov para el descubrimiento de las venerables reliquias de San Teodosio ofrecieron ardientes oraciones al Señor Dios por la salud y prosperidad de Su Majestad Imperial y Su Augusta Consorte. La celebración se desarrolló con bastante éxito. Miles de personas bendijeron el nombre de Su Majestad y agradecieron al Señor que su próspero reinado estuviera marcado por un acontecimiento tan alegre para la Rusia ortodoxa. A este telegrama, el Soberano Emperador se dignó responder en nombre de Su Eminencia Ioannikis de la siguiente manera: “Agradezco sinceramente a todos los que se reunieron para la inauguración de las reliquias de San Teodosio sus oraciones: que la gracia del Señor Dios permanezca sobre nuestra querida Rusia”. Cáncer y ataúd con reliquias de San Teodosio También se recibieron telegramas que expresaban alegría espiritual: de Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Alexandra Petrovna, de arzobispos, obispos, rectores de academias teológicas, clérigos de la ciudad, arciprestes de catedrales, corporaciones de escuelas teológicas, líderes de la nobleza y otras personas. En los días siguientes, Su Excelencia Antonio, Arzobispo. Chernigovsky, recibió muchas cartas del mismo contenido que los telegramas de personas de la clase eclesiástica y secular, que ocupaban cargos oficiales destacados o disfrutaban de una posición social especial. La celebración duró tres días, y los tres días la plaza de la catedral estuvo llena de gente que, para poder entrar a la catedral y venerar las santas reliquias, no salían de ella ni siquiera de noche. Un residente de Chernígov y aquel que llegó para estos días de la celebración de la inauguración de las reliquias del hacedor de milagros Teodosio, nunca olvidará el sagrado deleite con el que los peregrinos llegaron y se acercaron a Chernígov: al ver esta ciudad, fijaron sus ojos en ella, se santiguaron, otros lloraron, se arrodillaron y oraron; No olvidará los rostros reverentes que veneraban las reliquias del santo, sus lágrimas calientes, profundos suspiros y sollozos, que expresaban dolor desesperado, o amor ardiente por el santo de Dios, o fe en su ayuda; no olvidará la plaza de la catedral, cubierta día y noche de gente en actitud reverente; No olvidará a las masas de personas que padecen diversas enfermedades, traídas aquí desde diferentes lugares de Rusia, a quienes el bondadoso corazón del pueblo ruso siempre responde con compasión: muchos de los peregrinos les ayudaron a venerar a San Pedro. reliquias, otros, al ver su sufrimiento, hacían la señal de la cruz sobre ellas o, arrodillándose, oraban por ellas; No olvidará la multitud arrodillada en la valla de la catedral, en la que, aunque ya no estaban las reliquias del santo, era gratificante para los sentimientos religiosos derramar sus sentimientos “aquí” ante el santo de Dios; no olvidará la iglesia catedral más antigua de Rusia, inundada por la luz de las velas encendidas, de las cuales se vendieron 160 libras durante los días de la celebración; No olvidará cómo Chernigov, abrumado por un deleite reverente, olvidó sus intereses habituales, se impregnó de un sentimiento completamente religioso y en aquellos días se encontraba con todo su ser cerca de la catedral con su santuario. Así se celebró el acto sagrado de apertura de las reliquias de San. Feodosia es un día de gran alegría no sólo para los muchos millones de rusos ortodoxos, sino también un día de alegría para toda la ortodoxia universal, como fiel custodio de la antigua tradición universal en su forma más pura e inmutable. Toda la Rusia ortodoxa estaba en Chernigov con su alma y en sus iglesias locales se inclinaba en oración ante el nuevo santo, el santo y hacedor de milagros Teodosio, y en los días siguientes sacó con entusiasmo de la prensa informes sobre el triunfo del descubrimiento de las reliquias del santo de Dios. 150 mil peregrinos ortodoxos de toda la vasta Rusia acudieron a esta celebración de la vida espiritual para llenar sus almas de alegría reverente y pedir en oración la intercesión de este cálido intercesor por nosotros ante el Señor y por los enfermos, como un rápido y fiel sanador de sus enfermedades del alma y del cuerpo. Y el poder lleno de gracia de la curación milagrosa, otorgado por el Señor a su santo, no dejó de exudar abundantemente su don de curar nuestra carne y alma pecaminosas y dolorosas. En el informe al Santo Sínodo de Su Eminencia Ioannikis, Metropolitano de Kiev, sobre la ceremonia de apertura en las montañas que tuvo lugar el 9 de septiembre de 1896. En Chernigov, las honorables reliquias de San Teodosio de Uglitsky, Arzobispo de Chernigov, dice, entre otras cosas, lo siguiente: “El Señor misericordioso se complació en revelar muchos signos maravillosos durante la apertura de las reliquias de San Teodosio, dando testimonio de la gran audacia de este santo ante el Trono de Dios se hablaba de decenas de casos de curaciones milagrosas de pacientes con enfermedades graves y crónicas. Algunos de estos casos fueron relatados por los curados al clero de la catedral, y estos últimos registraron los asaltos de los propios curados y los testigos de estas curaciones, entre estos signos se destacó especialmente la curación milagrosa de un campesino debilitado, que, después de 15 años de continuo acostado en su cama, trajo en sus brazos. a las reliquias curativas del santo de Dios, se puso de pie aquí y alabó públicamente a Dios, maravilloso en Sus santos, y a Su santo recién glorificado, San Teodosio. No menos sorprendentes son los siguientes casos de curación: un niño sordomudo, de 12 años, habló y empezó a oír, otro, de 6 años, privado de la vista, recuperó la vista. Es imposible describir la alegría de los curados. Los testigos de estas maravillosas señales lloraron. “Los recitadores cismáticos que llegaron para la celebración desde las provincias de Vladimir y Nizhny Novgorod, uno perteneciente a Beglopopovsky, el otro a Bespopovsky y el tercero a la persuasión de Pomerania, por mediación de sacerdotes misioneros ortodoxos que vinieron con ellos de las mismas áreas, se dirigieron a mí con la solicitud de revelarles las santas reliquias del santo de Dios, declarando que cuando estén convencidos de la incorrupción de estos. reliquias, entonces tanto ellos como los dos mil cismáticos que están detrás de ellos aceptarán la ortodoxia. Para que estos compatriotas nuestros, que ahora están separados de la Iglesia ortodoxa, creyeran en su santidad y se convirtieran en sus hijos fieles, consideré posible satisfacer su petición. El 10 de septiembre, en presencia de Su Gracia Pitirim, obispo de Novgorod-Seversk, y varios misioneros, las manos de San Teodosio estaban desnudas ante los lectores. Los lectores derramaron lágrimas y dijeron: “¡Realmente creemos que las reliquias del santo santo descansan incorruptiblemente en la tumba y que el santo de Dios recientemente glorificado es verdaderamente un santo hacedor de milagros, ya que nosotros mismos fuimos testigos presenciales de muchos milagros de sus reliquias incorruptibles durante los días de las celebraciones!” y luego veneraban con reverencia las santas reliquias, que estaban registradas en una hoja especial, sellada con sus propias firmas. Además de los escribas antes mencionados, también había escribas de consentimiento austríaco de la región de Kuban y escribas de tendencia no sacerdotal de la región del ejército del Don”. De los casos de curación milagrosa de enfermos en los días iniciales y posteriores, que fueron declarados al clero de la catedral y registrados en los registros de la catedral por manos de los propios curados y testigos de su estado doloroso y curaciones anteriores, informamos lo siguiente: 1) Ivan Pavlov Fedorov, natural de la ciudad de Bryansk, provincia de Oryol, de 20 años, quedó paralizado y no podía caminar. El 5 de septiembre fue llevado en brazos a una cueva donde se encontraban las reliquias de San Teodosio. Cuando, después de escuchar el servicio de oración, veneró las reliquias del santo, sintió alivio, pero aún así no podía caminar y por eso lo sacaron de la cueva en brazos. El segundo día, el paciente, acompañado de su hermana, llegó él mismo a la entrada de la cueva, donde lo llevaron nuevamente en brazos. Allí él mismo estuvo de pie, oró y cantó con lágrimas en los ojos. Al salir de la cueva, con ayuda externa, subió tres escalones de la escalera y luego lo sacaron en brazos. Al día siguiente, él mismo salió a la cueva, veneró las reliquias del santo y salió él mismo sin ayuda externa. Luego empezó a caminar con total libertad. 2) La viuda Tatyana Karpova, originaria de Tambov, fue sometida a posesión demoníaca durante 20 años. El 6 de septiembre, con mucho esfuerzo, fue llevada al santuario del santo. Después de venerar las reliquias, se calmó, oró con lágrimas en los ojos y salió de la cueva completamente sana. El segundo día, ella misma fue a la cueva del santo y le agradeció con cálidas oraciones por la curación. 3) En la misma fecha y exactamente en las mismas circunstancias, la comerciante Alexandra Rybushkina, que había sufrido posesión demoníaca durante 15 años, recibió la curación. 4) El 7 de septiembre, Evdokia Petrova, una comerciante de la ciudad de Tula, recibió la curación de una posesión demoníaca que duró 42 años. 5) Campesina de la provincia de Oryol, distrito de Malo-Arkhangelsk, aldea de Voshni, aldea. Tokmakova, Elena Gostaeva vino a Chernigov para la inauguración de las honestas reliquias de Santa Feodosia con un niño enfermo, Simeón, de cinco años y medio, que desde su nacimiento no solo podía caminar, sino también mantenerse de pie. Cuando el comerciante (provincia de Sarat, Tsarits. u.) Piotr Lotyshev recogió al niño y lo colocó sobre las reliquias, el niño, ante el asombro de él, Lotyshev y su madre, se levantó solo y subió las escaleras que conducían a la cueva. 6) Mujer campesina s. Krugloy, volost Kachalnitskaya, distrito de Rostov, región militar del Don, Paraskeva Petrova Ostepenko, de 17 años, estaba poseída por posesión demoníaca. Corrió hacia la gente. A Paraskeva Ostepenko le arrancaron el pelo y, como constantemente se rasgaba la ropa, por necesidad la mantuvieron desnuda y encadenada. De esta forma fue llevado a Chernigov. Aquí, después de arrojarle algo de ropa, el 7 de septiembre la llevaron a la cueva y la condujeron hasta las honestas reliquias, lo que sólo fue posible después de un gran esfuerzo. Cuando ella, atada, fue aplicada a las reliquias de San Teodosio, quedó pacificada y salió de la iglesia curada de su enfermedad. Dejó sus cadenas, en memoria del milagro, en la catedral. También fue testigo, entre otros, el asistente del celador de la catedral, P.I. Pridatkin. 7) El 8 de septiembre, un niño ciego de unos seis años fue llevado a la cueva donde reposaban las reliquias del santo. Buscó a tientas una vela de cera, se arrodilló ante la tumba de San Teodosio y oró fervientemente; las lágrimas brotaron de sus ojos. Su oración fue escuchada: recibió la vista. Es imposible describir el gozo del niño que vio la luz de Dios para el gozo de sus padres; los presentes lloraron de emoción. 8) Dionisio Ivanin, originario de la provincia de Oryol, distrito de Sevsky, pueblo. Las princesas, de 32 años, estuvieron relajadas durante 15 años; Durante los últimos diez años no podía moverme, no podía mover las piernas ni mover el cuerpo: mis brazos trabajaban, pero muy débilmente. El 8 de septiembre de 1896, por la mañana, recibió la Sagrada Comunión. Tain, y por la tarde, después de una vigilia que duró toda la noche, lo llevaron ante las reliquias de San Teodosio. Habiéndolos venerado y aceptado la unción de San Óleo, Ivanin se levantó de su cama y agradeció al Señor por la curación milagrosa. La historia de los detalles de este evento la dejaremos a los testigos que certificaron sus mensajes con firmas manuscritas: "El 8 de septiembre vimos al campesino Ivanin enfermo, tendido inmóvil frente a la catedral en un campo de heno con botas de fieltro. Estaba cubierto con un abrigo de piel de oveja: su cabeza estaba atada con un gran pañuelo. El 9 de septiembre lo vimos ya sano. Su rostro respiraba de alegría, e involuntariamente nos dirigimos a él para que nos explicara este cambio; Al mismo tiempo, dijo lo siguiente: "Yo No usé mis piernas durante diez años y no podía moverme en absoluto. Cuando comía pan, las migajas caían detrás de mi espalda, se secaban allí, se pegaban a mi cuerpo y formaban heridas. Tuve un sueño: se me apareció un anciano y me dijo que fuera a venerar las reliquias de Santa Feodosia. Fui. Viajé durante seis días, acostado en el carro todo el tiempo. Aquí me llevaron a la cueva y me sacaron. Me quedé allí un rato más y luego pedí que me levantaran, ya que sentí que podía mantenerme en pie. Después de estar un rato de pie, comencé a moverme, al principio débilmente, luego mejor”. Lo vimos ya caminando bastante libremente” 56. 9) Campesina de la provincia de Oryol, distrito de Malo-Arkhangelsk, vol. Cola de Caballo, pueblo. Uderevki, Feodosia Stefanova Akulova estuvo poseída por posesión demoníaca durante 12 años. Cuando la llevaron a la iglesia el 10 de septiembre, estaba inconsciente, se rascaba, golpeaba y maldecía. Cuando la llevaron ante las reliquias de San Teodosio, dejó de gritar y, en general, empezó a comportarse más tranquilamente. Después de venerar las honorables reliquias, se sintió feliz y saludable, aunque sus ojos todavía estaban nublados por un tiempo, y luego se quejó de no haber notado completamente la situación en St. reliquias. Ahora no siente su enfermedad en absoluto y agradece a Dios. "Black. Eparch. Izvestia" 1896, No. 20, que informa sobre esta milagrosa recuperación de Akulova y nombra a los testigos de este milagro, también indica los testigos de los pasajeros que se encontraban en la estación. d. Los Kruty vieron el sufrimiento de Akulova y señalaron su grave trastorno mental. 10) Provincia de Penza, ciudad de Insara, la campesina María Kosmina Mikeshina, de 30 años, estuvo furiosa durante 10 años. Cuando se publicó sobre el próximo descubrimiento de las venerables reliquias de San Teodosio, el hermano de su marido, Philip Mikeshin, anunció que llevaría a la enferma a Chernigov para orar ante las reliquias del nuevo santo. El paciente fue atacado por un miedo inexplicable; Se convenció de que seguramente moriría en el camino y que San Teodosio no la ayudaría de ninguna manera. Sin embargo, su marido, esperando la misericordia de Dios, la obligó a ir. A su llegada a Chernigov, fue presentada a la catedral el 19 de septiembre; Aquí comenzó a gritar, correr, resistir y finalmente cayó cerca de las puertas de la iglesia, no queriendo entrar a la iglesia. Su cuñado, con la ayuda de otras personas, llevó a la enferma en brazos hasta las reliquias de San Teodosio, a pesar de su grito desgarrador y su desesperada resistencia. También lo aplicaron por la fuerza sobre las reliquias del santo. Al mismo tiempo, la paciente se calmó y con plena conciencia declaró que se sentía sana. 11) El 22 de septiembre a las 7 de la tarde, en presencia de una masa de fieles, trajeron a una mujer endemoniada. Tenía miedo de la iglesia y nunca se atrevió a entrar. Cuando la llevaron por la fuerza a la catedral y la llevaron a las honorables reliquias, inmediatamente se calmó y por segunda vez ya pudo venerar las reliquias ella misma. Después de confesarse, se identificó como una campesina del pueblo. Nikolsk, distrito de Volokolamsk, provincia de Moscú, Khionia Ivanova Levushkina, 60 años; He estado enfermo por más de 30 años. 12) Provincia de Oryol, distrito de Yelets, volost de Stanovlyansky, pueblo. Podolnoy, la campesina estatal María Nikolaeva Roshchupkina, viuda de 70 años, recibió curación de su mudez. Perdió el habla hace más de un año, después de sufrir un derrame cerebral. A través de oraciones en el santuario de San Teodosio, recuperó el habla y ahora habla libremente. 13) El suboficial superior retirado Ivan Feodorov Plesnivy, 35 años, vive en el pueblo. Maslakovo, volost de Repitsa, distrito de Gorodnyansky, provincia de Chernigov, sufrió fuertes dolores oculares durante más de dos semanas. Llegó a Chernigov y, mientras oraba ante las santas reliquias de San Teodosio, recibió la curación de su enfermedad. (Declaración personal de U.-O. Plesnivy al clérigo de la catedral). 14) Después de la liturgia tardía en la catedral, una campesina de la provincia de Tula, distrito de Oryol, Somovskaya vol., p. Yakhontova, Agafia Ivanova Murashkina, 36 años. Está enferma desde el 6 de agosto de este año. Según ella, le ardían todas las entrañas y sentía un dolor terrible en la cabeza y el corazón. Ella no quiso ir a la iglesia donde reposan las reliquias del santo; Era como si alguna fuerza no se lo permitiera. La trajeron y la aplicaron a las reliquias por la fuerza. Esto se hizo tres veces, y sólo después de la tercera vez recuperó la conciencia y se sintió completamente sana. 15) En el s. Lyudkov, vecina de la ciudad de Novozybkov, la noble Ekaterina Ivanova Zenchenko, una niña de 31 años, padecía cáncer de mama. Fue operada en San Petersburgo, pero poco después de regresar a casa comenzó a experimentar un sufrimiento terrible. No se levantó de la cama durante tres meses; le dieron sopa y té con cuchara; cuando la giraron, el dolor se volvió insoportable. Ella y su madre, testigo de su sufrimiento, pidieron a Dios su muerte. Pero la enfermedad, como se puede ver, “no era para muerte, sino para gloria de Dios”. Tenía el cuello hinchado, las venas tensas, los ojos dolorosamente caídos y un dolor insoportable en la cabeza. Al enterarse de que una de sus amigas iba a Chernigov para la inauguración de las reliquias, Ekaterina Zenchenko quiso encender una vela de trabajo "con la firme fe de que su sacrificio será aceptado por el santo de Dios". Y así, acostada en su cama, con gran esfuerzo y sufrimiento, cumplió la orden y recibió 20 kopeks, por lo que ordenó colocar una vela frente al santuario del santo el 9 de septiembre. El 9 de septiembre, su hermana, al regresar de misa, anunció que en una procesión religiosa llevaban el icono de San Teodosio de Uglitsky por el pueblo. Con la ayuda de su hermana y su madre, la paciente se vistió de algún modo y, con dificultad, sostenida por ellas, salió a la puerta, ante la cual se detuvo la procesión. El sacerdote leyó el Evangelio sobre su cabeza, ella veneró al santo icono y, aliviada, siguió la procesión y llevó ella misma al santo. icono de la iglesia. Al regresar a casa, “aunque se fue a la cama de inmediato, todavía sentía que estaba mucho mejor”. Al día siguiente, por la mañana, levantándose de la cama, caminó mucho por el jardín y luego ella misma caminó hasta el hospital, que estaba a unos tres kilómetros de la casa. “Creo firmemente”, escribe, que me ocurrió un milagro, y todo el mundo lo dice”. Dos médicos que la atendieron le aseguraron que tenía reumatismo nervioso, pero su madre descubrió que era cáncer y que tenía los días contados. El 21 de septiembre ya partió a pie hacia Chernigov (152 verstas) para agradecer a San Teodosio por su maravillosa curación. Citemos un caso de curación milagrosa de un niño mudo llamado Nikolai, que se informó en una carta dirigida al jefe de la catedral de Chernigov, A.A. Khanenko, abanderado de Troitsko-Sergiev Posad Sergei Kirsanovich Kirsanov: "En la mañana del 13 de septiembre, nosotros, los abanderados de Troitsko-Sergievsky Posad, viajábamos con el jefe D.M. Semenov a la cabeza, en el vagón de tercera clase nº 242 o 246; alrededor de las 8 de la mañana un niño entra en nuestro vagón y pide limosna. Yo, un pecador, condené al niño y no le di nada. Así que probablemente caminó durante todo el tren, luego regresó a nuestro carruaje, aquí lo acariciaron y le dieron un trozo de papel con la imagen de San Teodosio. Se santiguó y besó la imagen del santo, y tarareaba mientras lo hacía. Un poco antes de llegar a la estación "Vorozhby", estaba a punto de salir a la estación para enviar un telegrama a Moscú, me dice (su nombre es Alexander Pavlovich Bychkov): "Pídele a Dmitry Matveyevich agua y aceite de San". Necesitamos ungir al niño con él, tal vez el santo envíe su gracia”. "Tenía un fuerte deseo de ayudar al pobre". Tomé al niño de la mano, lo llevé hasta donde yo estaba sentado y lo senté frente a mí. En primer lugar, le di parte de la prosphora, y cuando se la comió, le leí el kontakion y el troparion al santo; lo repetí varias veces; luego le dio al niño agua bendita; lo tragó con dificultad en tres dosis; luego saqué la mantequilla y parte de las vestiduras del santo, las mojé en aceite y ungí la lengua del niño varias veces; después de cada vez su lengua parecía alargarse; luego le puse aceite de madera en ambos oídos y vi que parecía sentirse mal; También le di agua santa: lavé el aceite; después me hizo señas de que quería salir al andén; Lo dejé ir y fui yo mismo a la estación. Cuando regresé al carruaje, vi que todos tenían lágrimas en los ojos: había ocurrido un milagro en mi ausencia, habló el niño mudo. Habiendo descubierto cuál era el problema, no pude contener las lágrimas de alegría y ternura; El niño lloró de alegría y se puso tímido. Mi pregunta es: ¿cómo sucedió esto? - Me dijeron lo siguiente: un niño sube al carruaje y le sucede algo extraordinario. Uno de los pasajeros, Alexander Pavlovich, le pregunta: "¿Qué te pasa, muchacho?" Él habló: “Yo-yo-yo”. - “¿Cómo te llamas, muchacho?” - "Ko-ko-kolka". Luego dimos gracias al Señor Dios y a San Teodosio: colocamos la imagen del santo, que usted presentó a la Sociedad, encendimos una vela frente a ella y le cantamos el troparion y el kontakion. En el tren viajaban con nosotros dos sacerdotes que también estaban convencidos de la curación: uno de ellos era el sacerdote de la Santa Iglesia Espiritual de la ciudad de Vyazma (provincia de Smolensk), el padre John Chausov. Puedo confirmar todo lo anterior con un juramento. El comerciante temporal de Moscú Sergei Kirsanov." Pasemos a los cismáticos: Si no veo... y no meto la mano... no tengo fe (Juan 20:25). Si no veo... y meto la mano... no tengo fe, decían, como San An. Tomás, que asistió a la ceremonia inaugural de San. Las reliquias de Teodosio son personas que no son de esta corte, que vinieron de nosotros, pero que no estaban locas por nosotros. No estamos hablando de fanáticos cismáticos, sino de los llamados fanáticos de la piedad antigua o de la tradición antigua, personas que piensan honestamente y vinieron a buscar la verdad. Vengan y vean, fue el llamado de Santa Feodosia. Y de sus labios oímos la misma voz: Creo, Señor, ayuda mi incredulidad (Marcos 9:24). Para el día de la inauguración de San De las reliquias de San Teodosio, llegaron a Chernigov 16 grupos cismáticos (lectores): seis de Moscú, dos de Nizhny Novgorod, de las orillas del Volga, tres de los bosques de Novgorod y San Petersburgo, dos de la provincia de Vladimir, el resto de una de las diferentes localidades de la región de Kuban, las tierras del ejército del Don, etc. Durante toda la continuación de las celebraciones de Chernigov, los cismáticos, como espías, se mantuvieron al margen, observando atentamente todo lo que sucedía y comprobando con curiosidad los rumores que circulaban sobre nuevas curaciones de las reliquias del santo. Muchos de ellos se sintieron invadidos por un sentimiento de angustia espiritual, lo cual es comprensible, porque para ellos se estaba resolviendo la cuestión de los errores del cisma. Al final de las celebraciones, los cismáticos pidieron permiso al Metropolitano para revelarles las reliquias del santo de Dios y del hacedor de milagros. Para ello se designó el 10 de septiembre. En este día, después de la liturgia y la oración del canto del cáncer con San, las reliquias estaban rodeadas sólo por los cismáticos y sus misioneros; la multitud de peregrinos fue retirada temporalmente. Con sus vestimentas completas se acercó al santuario de las reliquias del Reverendo Pitirim y comenzó a quitar el velo y exponer las manos del santo santo de Dios. Reinaba un silencio de muerte; El miedo y el temblor se apoderaron de los presentes, incluidos los cismáticos. Fanáticos imaginarios de la ortodoxia comenzaron a acercarse a San uno por uno. reliquias y escudriñó atentamente el cuerpo desnudo de San Teodosio, que parecía intacto hasta las uñas, como el de alguien que acaba de morir. Los cismáticos incrédulos tocaron las manos y los pies del santo. Los cismáticos quedaron asombrados. Ninguno de los dos pudo contener la emoción y las lágrimas; todos veneraban con reverencia al santo. reliquias y se inclinaron hasta el suelo, lo que no habían hecho antes. “Realmente creemos”, exclamaron, “que las reliquias de San el santo descansan incorruptiblemente en la tumba, y que el santo de Dios recién glorificado es verdaderamente un santo hacedor de milagros, ya que estos días nosotros mismos fuimos testigos de muchos milagros de sus reliquias incorruptibles. Lo que vieron causó una impresión particularmente fuerte en los cismáticos de la región de Kuban: inmediatamente se dirigieron a San Teodosio con exclamaciones de oración pidiendo perdón por su incredulidad, y al salir de la iglesia enviaron inmediatamente un telegrama a quienes los habían enviado, con el que les informaron de lo que habían visto y convocaron a su sacerdote a Chernigov 57 . Uno de los enviados de los cismáticos de Nizhny Novgorod, aunque veneraba las reliquias de San, expresó dudas sobre los milagros de curación realizados, ya que no fue testigo ocular de ellos 58. Troparion, kontakion, magnificación y oración a San Teodosio Preferido para ser obispo, San Teodosio, fuiste lumbrera de tu rebaño, y también reposaste en las moradas eternas: ruega ante el trono del Rey de la gloria para que nos libre de los males que nos sobrevienen y salves nuestras almas, santo, mediante tus oraciones. Trabajaste como pastor del Jefe de Cristo, San Teodosio, en el pasto espiritual alimentando a tus ovejas verbales, y recibiste de Cristo Salvador el don sanador de sanar de las enfermedades corporales y mentales a todo aquel que acude a tu poder sanador: ruega, santo, por los que invocan tu nombre de la calumnia del enemigo para salvar nuestras almas. Te magnificamos, Santo Jerarca Padre Teodosio, y honramos tu santa memoria, porque ruegas por nosotros a Cristo nuestro Dios. ¡Oh, sagrada cabeza, nuestro fuerte libro de oraciones e intercesor, San Teodosio! Escúchanos invocarte con fe y postrándonos diligentemente ante el gozo de tus reliquias honestas y multicuradoras. Acordaos de nosotros ante el trono del Todopoderoso y no dejéis de orar por nosotros a Cristo Dios: porque a vosotros se os ha concedido la gracia de orar por nosotros. Por tu intercesión, pide a nuestro Dios todo misericordioso la paz de Su Iglesia, la fuerza del pastor para luchar celosamente por la salvación de las personas, el favor de nuestro Piadosísimo Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich para establecer la prosperidad de su reino. Ruega al Padre Celestial y danos todo el don que cada uno necesita, fe verdadera, esperanza firme y amor inagotable, buen crecimiento en la fe para los jóvenes y niños, consuelo y refuerzo para los viejos y débiles, curación para los enfermos, misericordia e intercesión para los huérfanos y viudas, corrección para los descarriados, ayuda oportuna para los necesitados, y guiar a todos en la paz y el arrepentimiento, terminar descaradamente con tu vida y ser heredero del Reino de los Cielos, donde ahora vives con los Ángeles y todos los santos, glorificando a Dios, glorificados en la Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Amén 60. Fiesta en honor del Icono Yelets-Chernigov de la Madre de Dios Este santo icono fue encontrado en Chernigov, cerca de la montaña Boldina, sobre un abeto, y el príncipe Svyatoslav Yaroslavich construyó la Iglesia de la Asunción de la Virgen María con un monasterio en el lugar de la aparición, que recibió el nombre de Yeletsky. Esto fue poco antes de la llegada de San Antonio de Pechersk a Chernigov en 1068 (ver la vida de San Antonio). En 1611, durante la invasión de los polacos, que destruyeron el monasterio, el icono original se perdió, y en lugar del original ahora hay una copia traída de Vladimir Volynsky por los hermanos Kozell en 1676. El icono representa a la Madre de Dios sentada y sosteniendo al Niño sentado sobre sus rodillas: con la mano izquierda sostiene los músculos, con la derecha sostiene las piernas del Niño Jesús. El bebé sostiene una carta en su mano izquierda. Los milagros producidos por este icono fueron numerosos, como lo atestiguan los contemporáneos de su creación: San Demetrio de Rostov y el archimandrita Ioannikiy Golyatovsky. Fiesta en honor del Icono siciliano de la Madre de Dios Apareció en 1092 y está ubicado en Moscú; una lista se encuentra en el Monasterio de la Asunción de Divnogorsk, provincia de Voronezh, glorificado desde 1831, cuando el cólera que apareció en esos lugares cesó por la gracia de la Santísima Virgen. Para obtener información detallada sobre la glorificación del icono, consulte el n.° 18 "El cuervo. Eparca. Ved". para 1882 El obispo Gideon, elegido metropolitano de Lutsk, fue consagrado en Moscú con los derechos de los antiguos privilegios de metropolitano de Kiev. Dos años más tarde (1687), se obtuvo el consentimiento de los patriarcas orientales sobre la dependencia de la metrópoli del sur del Patriarca de Moscú. En 1667, el lado Trans-Dnieper (derecho) de la Pequeña Rusia se unió oficialmente a los polacos. Unas palabras sobre la incorrupción de las reliquias del metropolitano Filaret (Moscú). Tanto este como el milagro posterior que tuvo lugar en la tumba de San Teodosio se conservaron sólo en la leyenda y luego se escribieron (Cherniig. Eparch. Izvest. 1878, No. 17, p. 224. Chernig. Eparch. Izv. 1894, No. 11, p. 415). Se ha conservado una leyenda según la cual, incluso durante la vida del santo, un santo tonto le predijo la incorrupción con estas palabras: “del viburnum, tu cuerpo será incorruptible”; Según otra leyenda: "Izh Corinya, tu vida nunca durará". (Chernigov. Epar. Izvest. 1877 “San Teodosio”. ensayo biográfico. Khanenko). En nombre del Comandante en Jefe, Arcipreste de la Catedral de Santa Sofía de Kiev, el p. Levanda, probablemente se dirigió al arcipreste de la catedral de Chernigov con la siguiente carta: "¡Jlustrissime! Le enviaré 20 rublos. Del mismo donante, el gobernador militar de Kiev, Mikhail Larionovt Kutuzov, para los mismos dos servicios conmemorativos en San Teodosio que antes. En mi opinión, no sería mala idea agregar una oración por el viaje de este viajero deliberado. Ahora está en camino a nuestro ejército hacia el Danubio, según la más alta voluntad Prot. Levanda 16 de abril de 1808 Kiev." Toda esta alteración de la bóveda, organizada por John Maksimovich, se logró gracias a la diligencia y los fondos del anciano de la catedral, Alexander Sidor. Sorokina. En la entrada, debajo de la bóveda, hay una placa de metal incrustada en la pared que indica el lugar de enterramiento de Chernig. Arzobispo Ambrose Dubnevich. Acerca de las curaciones milagrosas a través de las intercesiones orantes de San Teodosio en los números 1, 2, 3, 4 y 5, las narra el sacerdote Shipikov en su nota, encontrada después de su muerte entre sus papeles. Fue el cólera, que estaba muy extendido en 1848. El padre del desafortunado paciente, el arcipreste Stefanovsky, al describir las mismas convulsiones, dice que algunos médicos llamaron a la enfermedad de su hija una danza de nervios (saltus nervorum), otros, morbus medullae dorsi spinalis, también detinets o marca de nacimiento. La actual amplia y cómoda escalera de acceso a la cueva, donde reposan las reliquias del santo, fue realizada posteriormente; y el anterior era estrecho, con forma de tornillo y conducía desde el interior del propio iglesia. Chernig. Eparca. Izv. 1863 “Reverendo Teodosio (Uglitsky), Arzobispo. Chernigovsky", A.I. Khanenko; ed. 1888 "Bendito. Santo Teodosio Uglidky" por el arcipreste Platonov. Su Eminencia Pavel, cuyo apellido era Podlinsky, fue archipastor de Chernigov del 26 de septiembre de 1836 al 18 de abril de 1859, murió el 27 de noviembre de 1861 en Pereyasl. Daniel. lunes, donde fue enterrado. Donde reposan las reliquias de San Teodosio. En esta época, la entrada a la cueva era desde la iglesia. En su carta, el oficial militar Ovseenkov explica que su esposa es de fe católica. El traslado de las reliquias fue permitido por el Santo Sínodo durante la renovación de la cueva donde descansan las reliquias honestas de San Teodosio. Chernig. Eparca. Izvestia, 1896, núm. 19. Reliquias del Santo Príncipe Miguel de Chernig. y el boyardo Teodoro, asesinado en la Horda porque no querían inclinarse ante el ídolo. Debido a la reunión de un gran número de personas en ayunas, algunas no pudieron comulgar el día anterior. Se construyó un nuevo santuario de plata con fondos del pueblo. Con. N.A. Tereshchenki y su esposa. En apariencia, el cáncer se asemeja a un sarcófago antiguo, montado sobre un soporte de bronce, de más de una braza de largo y más de un arshin de ancho y alto; La longitud del cangrejo en sí es de 3 arsh. 16 vershk., gairina – 1 arsh. 26 pulgadas, altura - 1 1/15 de arco. Todo el relicario está dorado, a excepción de los adornos. En los cuatro lados hay un adorno plateado tallado en forma de escudos alargados y convexos. En la parte inferior, a los lados del stand, está inscrita la siguiente inscripción: “Este honorable santuario dedicado a las santas reliquias de curación múltiple del Venerable Teodosio de Uglitsky, arzobispo de Chernigov, fue construido durante el próspero reinado del Emperador Soberano, el autócrata Nikolai Alexandrovich de toda Rusia, bajo el obispo Antonio de Chernigov y Nizhyn, fallecido con Nikolai Artemyevich Tereshchenko y su esposa Pelagia. Georgievna en 1896, el día de la apertura de las santas reliquias”. En el costado del santuario, en un sello en letras eslavas está escrito que aquí descansan las reliquias de San. Teodosio, se indica el año de su consagración al rango de obispo - 1692 y el día de su muerte - 5 de febrero de 1696. La enorme tapa plateada del relicario está decorada en la parte superior con una gran cruz plateada de ocho puntas, y en el interior hay una imagen grabada de Chernigov. El soporte del relicario es de bronce, dorado, de más de un sazhen de largo y más de un arshin de ancho y alto. Hay una celosía tallada alrededor del soporte. Una escalera de hierro fundido conduce al santuario del lado sur. El coste total del raki es de 35.000 rublos. Fue elaborado en la fábrica Ovchinnikov basándose en los dibujos del profesor Prahova. A continuación figura la firma de los testigos: un coronel gendarme y 3 oficiales 168 res. Regimiento de Ostrog. Hay otros testigos (oficiales de los regimientos de Lutsk y Nizhny Novgorod) de la curación de Ivanin, quien el 9 de septiembre ya estaba de pie y contaba a quienes lo rodeaban su milagrosa curación. Santo. Teodosio de Uglitsky, arzobispo. Chern., ed. "Difusión general de la ilustración religiosa y moral", página 75. Arcipreste Lebedev. "Chernig. Eparch. Izv." 1896, núm. 18, pág. 611. Según la leyenda, el arzobispo compiló el troparion y el kontakion. Juan Maksimovich. Hasta el momento en que el Santo Sínodo compila un servicio especial para el santo, se le envía el servicio general para los santos.