4-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მას პილუსიოტომს უწოდებენ იქიდან, რომ ის იყო აბატი ქალაქ პილუსიუმთან (ან პელუსიუმი, ჩრდილოეთ ეგვიპტეში, აზიის საზღვართან). იგი ალექსანდრიაში დაიბადა კეთილშობილი და მდიდარი მშობლებისგან, რის გამოც მას ჰქონდა საშუალება მიეღო შესანიშნავი განათლება საერო მეცნიერებებში; მაგრამ ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მან მიატოვა ხმაურიანი ქალაქის ცხოვრება და დაახლოებით 398 წელს აიღო ბერობა პილუსიუმის მახლობლად მდებარე მთის მონასტერში. აქ ღრმა განმარტოებამ, მკაცრმა საქმეებმა და ღვთის სიტყვით სწავლებამ გაანათა მისი გონება და აამაღლა მისი სული; ხოლო ოქროპირის მოსმენის სურვილმა აიძულა იგი წასულიყო კონსტანტინოპოლში და მიიყვანა თვითმხილველად ამ წმიდანის უსამართლო სასამართლოს (403 წელს, ივნისში). ის, რაც იხილა და მოისმინა ისიდორე ოქროპირისგან, ისევე როგორც მისი ნაწერები, ისიდორეს შემდგომ ცხოვრებაში დარჩა გულდასმით შესწავლისა და გაკვირვების საგანი, ასე რომ ოქროპირის გონების სიცხადე, ი. ოქროპირის უბრალოება და ეჭვიანობა გახდა ისიდორეს საკუთრება და აღბეჭდილი იყო მის ყველა მოქმედებაზე.
პილუსიოტის მონასტერში დაბრუნების შემდეგ მან განაგრძო ასკეტური ცხოვრება, არ რცხვენოდა თვალთმაქცებისა და დამნაშავეების დაგმობა: მან დაგმო ეპისკოპოსი ადგილების ფასის დაწესებისთვის, ხოლო სამოქალაქო მმართველები მიკერძოებულობისთვის. მაშასადამე, მან ბევრი იტანჯა თავისი მოშურნეობისთვის, მაგრამ ანუგეშა მოციქულის სიტყვით: ქრისტეს გულისთვის მოგეცათ არა მხოლოდ მისი რწმენა, არამედ მისი ტანჯვაც (ფილ. 1,29). როგორც ღვთისმოსაობის მოშურნე, მან მონაწილეობა მიიღო ჭეშმარიტების დაცვაში ნესტორის ერესისგან. იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 440 წელს, დაგვიტოვა ორ ათასზე მეტი ნაშრომი წერილების სახით, რომელთა უმეტესობა შეიცავს წმინდა წერილის სხვადასხვა მონაკვეთის განმარტებას.
† მეუფე კირილ ნოვოეზერსკი
ჩემი მეგობრები ხართ, თუ აკეთებთ იმას, რასაც მე გიბრძანებთ" (იოანე 15:14), - თქვა ღვთის ძემ. - რა დიდი უპირატესობაა ადამიანი იყოს ღვთის ძის მეგობარი! რა არის საჭირო ამ უპირატესობის მისაღებად? ღვთის ძის მცნებები უნდა შევასრულოთ. ამის შემდეგ, ერთადერთი გასაკვირი ის არის, რომ ხალხი აფასებს მცნებებს ძეს, რამდენად ბედნიერები არიან ღვთის ძემდე როგორც ნეტარი კირილე ნოვოეზერსკი 19, შეასრულე ღვთის ძის ნება!
4 თებერვალს ზეცად დაბადებული ნეტარი კირილეს მიწიერი სამშობლო ქალაქი გალიჩი იყო. მისი მშობლები იყვნენ მდიდარი და ღვთისმოსავი ხალხი, თეთრი დიდებულები 20. - კირილს, ახალგაზრდობაში, გაუჩნდა მონაზვნური ცხოვრების დაუძლეველი სურვილი და ფარულად დატოვა მშობლების სახლი, რათა ეპოვა ღირსი ბერი მდინარე ობნორაზე. კორნელიუსი, რომლის შესახებაც ბევრი სმენია მშობლებისგან. გალიჩიდან კორნელიუსის საკანამდე 80 ვერსი იყო. ბიჭმა 15 მილი გაიარა და არ იცოდა სად წასულიყო. მაგრამ გზაზე მან დაინახა მოხუცი, ნაცრისფერი თმით შემკული. უფროსის კითხვაზე, სად მიდის? კირილემ უპასუხა: "კორნელიუსს; მისგან, როგორც გესმით, ისინი სწავლობენ თავის გადარჩენას, მაგრამ მე მინდა გადარჩენა". „კურთხეულია ღმერთი, რომელმაც გაგება მოგცათ“, უპასუხა უხუცესმა; თუ გინდა, გამომყევი კორნელიუსთან“. მეორე დღეს კორნელიუსის რეზიდენცია მოჩანდა; უხუცესმა მიუთითა მასზე: „წადი, შვილო, ნეტარ კორნელიუსთან; მე მას ვთხოვ შენთვის“ და აკურთხა. ახალგაზრდობამ აღარ უნახავს უფროსი. ბერმა კორნელიუსმა ახალგაზრდობა სიყვარულით მიიღო და ამავე დროს მონაზვნობაში აღამაღლა 21; ის მაშინ დაახლოებით 20 წლის 22 წლის იყო.
ახალგაზრდა ბერმა მგზნებარე სიყვარულით დაიწყო ბერობის, მორჩილების, მარხვისა და ლოცვის ღვაწლის აღსრულება. საერთო ლოცვის შემდეგ მთელი ძალით მუშაობდა თონეში ან სხვა მსახურებაში. სამსახურიდან თავისუფალ დროს სწავლობდა წმინდანთა ცხოვრებას, კითხულობდა წმინდა წიგნებს, განსაკუთრებით დავითის ფსალმუნებს. მისი სუფთა, სულიერი ცხოვრება ახარებდა ყველას, ვინც კორნელიუსთან ცხოვრობდა. ნეტარის მშობლებმა, დიდი ხნის განმავლობაში უშედეგოდ ეძებდნენ შვილს, დაიწყეს მისი გარდაცვლილად მიჩნევა, როდესაც 7 წლის შემდეგ კომელსკის ბერმა უთხრა მათ, რომ მათ უდაბნოში არსაიდან მოსული ახალგაზრდა ბერი მაღალ ცხოვრებას ეწეოდა. მამა მდიდარი შემოწირულობებით წავიდა უდაბნოში და არ იცნო თავისი ვაჟი მკაცრი მარხვის კირილში. შვილმა განაგრძო ლოცვა უფალს მშობლების გადარჩენისთვის. ბოლოს, მამამ, იცნო თავისი ვაჟი, გამოუცხადა ბერ კორნელიუსს, რომ თავად სურდა მონაზვნობა და მას ბარსანუფიუსი ერქვა. 8 დღის შემდეგ მიიღეს ამბავი, რომ ნეტარი დედა, მონაზონი ელენა გარდაიცვალა. კირილეს ბრძანებით დარჩენილი ქონება ღარიბებს დაურიგეს, მსახურებს კი თავისუფლება მიეცათ.
მამამ მონასტერში დაახლოებით სამი წელი იცხოვრა მარხვაში და ლოცვაში, შვილმა კი სიბერე საფლავამდე დაასვენა.
მშობლის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, კირილმა, უმაღლესი სრულყოფილებისკენ მიისწრაფვის, გადაწყვიტა ჰერმიტის ცხოვრება ჩრდილოეთის ტყეების სიღრმეში გაეტარებინა. წმინდა კორნელიუსის ლოცვა-კურთხევით ჩრდილოეთით გაემართა უდაბნოებში გასავლელად; მისი საკვები ახლა შედგებოდა სხვადასხვა მწვანილისა და ფიჭვის ქერქისგან; ის უფრო ხშირად ხედავდა ცხოველებს, ვიდრე ადამიანებს. ასე რომ, მან გაატარა დაახლოებით 7 წელი 23, განწმენდდა სულს მარტოობაში ლოცვითა და სულიერი ჭვრეტით. დროდადრო სტუმრობდა, როგორც პატივმოყვარე თაყვანისმცემელი, ნოვგოროდისა და ფსკოვის წმინდა ადგილებს; მაგრამ საცხოვრებელ ადგილებზე გავლისას არც ერთ სახლში არ შესულა და არავისგან მოწყალებას არ იღებდა, გარდა პურის ნატეხისა. მისი სული ამაღლდა ამგვარ ექსპლუატაციებში, მაგრამ მისი ფიზიკური ჯანმრთელობა შესუსტდა და ევედრებოდა უფალს, ეჩვენებინა მისთვის მუდმივი საცხოვრებელი ადგილი. ლოცვას უპასუხეს.
ზეციური მითითებით, ნეტარ. კირილე ტიხვინიდან ბელუზეროში წავიდა; კობილინის მთიდან დავინახე ახალი ტბა და წითელი კუნძული მასზე; ანგელოზმა სიზმარში აცნობა, რომ ეს მისი ადგილი იყო. კობილინას მთაზე ჯერ კიდევ დგას სამლოცველო და მასში არის იგივე ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატი, რომლითაც აქ მოვიდა ბერი კირილე; ყოველწლიურად ტარდება რელიგიური მსვლელობა მონასტრიდან ღვთის წყალობის მადლიერი ხსოვნის ნიშნად, რომელმაც დააარსა მონასტერი 24. მეუფე კირილემ თავისთვის ააგო ქოხი წითელ კუნძულზე, მაღალი ნაძვის ხის ქვეშ; - ეს იყო 1517 წ.. სოფლის გლეხთა შორის. მან ევედრებოდა შიდნემს, დიას, გრიგოლს და დავითს წითელ კუნძულზე მონასტრის დასაარსებლად; ააშენა კიდევ ერთი საკანი, ასაწყობი მოსალოდნელი ძმებისთვის, ააგო ქრისტეს აღდგომისა და ჰოდეგტრიის ორი პატარა ეკლესია. ალბათ მაშინ, როცა მან მთავარპასტორს კურთხევა სთხოვა ეკლესიების აკურთხება, მღვდლობის ხარისხში აკურთხეს. საეკლესიო ჰიმნი მღერის: „იცოდი, რომ შთაგონებული წერილის გაგება არის ხსნის საშუალება, შენ პატივისცემით შეისწავლე ყველა წმინდა წერილი, მეუფე კირილე; შემდეგ მან მიიღო მღვდლობა“ 25.
მისი პირველი სტუდენტი კუნძულზე იყო დიონისე; შემდეგ სხვებმა დაიწყეს მასთან მისვლა. – საკმაოდ ბევრი ცდუნება წააწყდა ლოცვა-წიგნების ახალ მონასტერს. მაგრამ ბერი კირილი უკვე მტკიცე იყო. კუნძულზე მისულმა მეთევზეებმა კირილი დაინახეს, როგორც მათი კუნძულის მტერი - მათ სხვადასხვა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, ცდილობდნენ განედევნათ იგი კუნძულიდან. ნეტარი მოთმინებით იტანდა მათ შეურაცხყოფას. – ასე არ იღებდა ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ არაკეთილსინდისიერი, არაადამიანური ხელობით (იმ დროს ასეთი ხალხი საკმაოდ ბევრი იყო). მძარცველთა ბანდა, რომლებმაც გაძარცვეს ახალი ტბის სანაპიროები, უკვე გაღიზიანებული იყო, რომ ხალხი კუნძულზე დასახლდა,
რომელმაც შეიძლება იცოდეს მისი საქმეების შესახებ. მტაცებლები კანოებით მიცურავდნენ წითელ კუნძულზე. "უსჯულოების შვილებო! მუქარით თქვა ბერმა მათთან შეხვედრისას. დაგავიწყდათ, რომ არსებობს ღვთის ჭეშმარიტების საშინელი განსჯა და ცარიელ კუნძულზე მოხვედით გასაძარცვავებლად და ფიქრობთ, რომ მოიპოვოთ სარგებელი მოღუშულისგან? რას აკეთებთ?"... შეშინებულმა მტაცებლებმა პატიება სთხოვეს. „წინ, ბოროტებას ნუ ჩაიდენთ, რომ ჯოჯოხეთში არ იყოთ“, - თქვა ბერმა და გაათავისუფლა ისინი. ბოროტმოქმედების ამ სასწაულებრივმა მოთვინიერებამ ანუგეშა და შთააგონა ბერთან შეკრებილი ლოცვები. სხვა დროს, სიღარიბის გამო, ქურდებმა ზარები ამოიღეს მონასტრის ღარიბი ეკლესიიდან და ჩქარობდნენ მეორე მხარეს გადასასვლელად, მაგრამ დაიკარგნენ. „აქ რატომ მოხვედი? ჰკითხა კირილემ, ვინც მათ შეხვდა. ისინი წმიდა ქმრის ფეხებთან დაეცნენ და პატიება სთხოვეს. - აქამდე არასოდეს მომხდარა, - თქვა ბერმა, რომ ვინმეს შეეძლოს სხვისი საქონლით ბედნიერი იყოს. თუ სხვისი გშია, შენსას დაკარგავ. ქურდი არასოდეს არის მდიდარი, მაგრამ მხოლოდ ხუჭუჭა. და გონივრულად მოიპარე, პრობლემების თავიდან აცილება შეუძლებელია. აქ - გროში შრომა - სამუდამოდ ცხოვრობს. გამომუშავებული პური სჯობს მოპარულ პურს. დაიმახსოვრე ეს ხალხური სიბრძნე“.
შემდეგ უბრძანა, გამოეკვებებინათ და მშვიდად გაეთავისუფლებინათ. ნეტარი მოწაფეებს ასკეტური ცხოვრების ნიმუშად ემსახურებოდა: თვითონ ამოთხარა მიწა და გაჩეხა ტყე. ძლიერ ყინვებში იცვამდა თხელ ტანსაცმელს და ზოგჯერ ფეხშიშველსაც. როცა სხვებისთვის საჭირო იყო, თვითონ ასრულებდა ლიტურგიას, არ იღლებოდა. მგზნებარე ცოლმა გადაწყვიტა, ცოდვაში აცდუნა ნეტარი; იგი მის საკანში გამოჩნდა, როდესაც ის ლოცვების წაკითხვით ემზადებოდა ლიტურგიის აღსანიშნავად. ნეტარის კითხვაზე: "რატომ მოხვედი?" ბოროტმა უპასუხა, რომ არ იცოდა საიდან მოეტანა ცეცხლი, ცეცხლისთვის მოვიდა. ბერმა იგი ყველა ძმის წინაშე დაგმო: „ვიფიქრე, თქვა მან, ჩემი ცხედარი ცოცხლად დამარხული მენახა“. შიშისგან გაოგნებული მთელი სხეული აკანკალდა. ბერმა ნაზი მითითებებით დაამშვიდა იგი, მაგრამ ცოლებს მის კუნძულზე გამოჩენა აუკრძალა. ნეტარმა ალექსანდრე სვირსკელმა თავისი მოწაფე ნიკიფორე გაგზავნა ღვთის ასკეტის კირილეს სანახავად. მის მოწაფეებს ბევრი რამ ჰქონდათ სასწავლი მისგან.
ღვთის მადლი იმდენად გაიზარდა ნეტარი ასკეტის სულისკვეთებით, რომ იგი გამოეცხადა უცხო ადამიანებს ხელშესახებ გამოცდილებაში. მისმა მოწაფე დიონისემ ბერი იხილა დიდ ხუთშაბათს, როცა ყველა ძმა უნდა ზიარებულიყო, დიაკონთან ერთად მსახურობდა; მაგრამ ეკლესიიდან გასვლისას დიაკონი აღარ ჩანდა. "სად არის დიაკვანი, რომელიც მსახურობდა?" ჰკითხა დიონისემ თავის აბას. "ნუ ლაპარაკობ იმაზე, რაც ნახე, სანამ არ მოვკვდები." - კირილეს მონასტერში ბევრი ბერი შეიკრიბა, მაგრამ მონასტრის სახსრები ღარიბი იყო და კირილეს მოწაფეები ხანდახან განიცდიდნენ მოვლა-პატრონობას. – ბერი გულმოდგინედ ლოცულობდა მოწაფეებისთვის და დახმარება გაუწიეს მოულოდნელად 26. ღვთის მსახურიც მათ მუდმივი ზრუნვით აწვდიდა. თავადი ივან ვასილიევიჩ პენკოვი მძიმედ ავად იყო. სიზმარში ვიღაც ეუბნება: "წადი კირილ ბელაგოს უდაბნოში, ტიხვინის იქით და გამოჯანმრთელდები". უფლისწულმა მოგვიანებით ჰკითხა: როგორი უდაბნოა ეს? და როდესაც შეიტყო, რომ ის ნიუ ტბაზე იმყოფებოდა, ინსტრუქციის მიხედვით წავიდა. ნეტარი კირილე რომ დაინახა, იცნო იგი, როგორც მას გამოჩენილი.
ავადმყოფი უფლისწულის თხოვნით კირილემ წირვა-ლოცვა აღასრულა: ძლიერი ყინვის გამო სხვები ეკლესიაში ვერ დგნენ, კირილე კი დახეული ტანსაცმლით და ფეხშიშველი მსახურობდა. ავადმყოფი უფლისწული მთლიანად გამოჯანმრთელდა და ღვთის წყალობის მადლიერმა მისცა წერილი - ყოველწლიურად კირილოვას მონასტრის 40 ღერი ჭვავის, კარაქისა და მარილის გაცემა. საეკლესიო საგალობელი უმღერის ნეტარი კირილეს: "ვნებათა სიბნელე ლოცვით განდევნე, გული წმიდა წარუდგინე ღმერთს, ამიტომაც შემოვიდა შენში სულიწმიდის მადლი, რათა შენთან ახლოს დაინახო მომავალი, ხოლო მათ, ვინც რწმენით გთხოვა, უნაყოფობის ბორკილები გაუხსნა." 27 გარდაცვალებამდე ბერმა ნახა და გამოაცხადა რუსეთისთვის მომზადებული უბედურებები. "იქნება, თქვა მან, ჩვენს ქვეყანაში იქნება ხალხის აჯანყება და დიდი უბედურება, დაიღვრება ღვთის ძლიერი რისხვა, ბევრი დაეცემა მახვილით და ბევრი გაიფანტება უცხოებს შორის. იტირეთ, ძმებო, უფლისა და მისი უწმინდესი საქმის წინაშე რუსეთის სამეფოს სიმტკიცეზე". შემდეგ მან დაამატა: „მაგრამ ჩვენი სამეფო დამშვიდდება და დამყარდება ღმერთის მიერ“. წმიდა ზიარების მიღების შემდეგ
ტაინმა, ჯვრის ნიშნით რომ დაიცვა თავი, თქვა: „დიდება ღმერთს ყველაფრისთვის“ და სული უფალს გადასცა 1532 წლის 4 თებერვალს.
წმინდა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ გამოვლინდა მისი უფალთან სიახლოვის ნიშნები. ავადმყოფი ბერი კირიაკი, რომლის მორჩილებაც ძმებისთვის თევზის დაჭერა იყო, ავადმყოფობის გამო ბერის დაკრძალვას არ ესწრებოდა და ამის გამო დიდად მწუხარება. ბერი გამოეცხადა და უთხრა: „რატომ ხარ ასე ავად, ძმაო კირიაკო, ადექი და თევზაობ“. პაციენტზე ჯვრის ნიშნის მიცემის შემდეგ მან შეწყვიტა ხილვა. ავადმყოფმა, რომელიც აქამდე ხელ-ფეხის გარეშე იწვა, მოძრაობა დაიწყო და ბერის საფლავთან მიყვანის შემდეგ, სრულიად გამოჯანმრთელდა. გაოცებულ ძმებს რომ უამბო თავისი ხილვა, წავიდა სათევზაოდ და დაიჭირა უფრო მეტი თევზი, ვიდრე ოდესმე. შემდგომ განკურნებათა შორის განსაკუთრებით თვალშისაცემი იყო ბერი მაკარიუსის განკურნება. ის ნოვოზერსკის მონასტერში შევიდა კორელსკის მხრიდან. თავმოყვარე და ღრიალებულმა არ სურდა მონასტრის სიღარიბის ატანა და ბელოზერსკის მონასტერში წავიდა. აქ მას მძიმე ავადმყოფობა ეწვია, რომ არც უჭამია და არც ეძინა. ცოდვების შეგნებით, იგი ლოცვით მიუბრუნდა ბერ კირილეს.
გარკვეული შვება იგრძნო, მისი თხოვნით ბერის მონასტერში გადაიყვანეს. აქ უცებ დაიწყო ყვირილი და უსიცოცხლოდ დაეცა. შეშინებულმა ძმებმა ის ბერის კუბოზე დაასვენეს. გაიღვიძა, ადგა და თავის თავზე ასე თქვა: „დემონები უმოწყალოდ მტანჯავდნენ, მაგრამ ლამაზმა მოხუცმა კვერთხით განდევნა ისინი, ადექი, მითხრა და აღარ შესცოდაო“. სიზმარში გამოჩენილმა მეფე იოანე წმინდა კირილმა თქვა, რომ არ წახვიდე მისაღებში დღის 3 საათამდე. და იმ საათში პალატა დაეცა, რის შედეგადაც რამდენიმე ადამიანი დაიღუპა. სახიფათო მეფემ, გარდა იმისა, რომ დაამტკიცა მონასტრისთვის სოფლები შიდნემი და კობილინო, მონასტერს მისცა მთელი მიწა 3 მილის მანძილზე მონასტრის ყველა მიმართულებით. ეს იყო 1542 28 წელს.
1620 წელს მღვდლის მიქაელის მეუღლე სოფელ კემადან ძალიან განიცდიდა მშობიარობას. ბერი გამოეცხადა მას სამღვდელო სამოსით, ჯვრით ხელში და უთხრა: „წადი ჩემს მონასტერში და ჯანმრთელი იქნები“. შვება იგრძნო და მონასტერში წასვლა სურდა, მაგრამ მისი შიშით ოჯახმა შეაჩერა. ბერი კვლავ გამოჩნდა წინა სახით, მაგრამ მაინც ეჭირა სანთელი და საცეცხლური. „ნუ გეშინია, ანტონინა! მან თქვა: მღვდელმა ლოცვა აღასრულოს სანთლითა და საკმეველით და ჯანმრთელი იქნები. უთხარი შენს ქმარს, მღვდელ მიქაელს, ასწავლოს ხალხს სიკეთე. ხედავ ღვთის რისხვას: ხან უცხოელები ესხმიან, ხან შიმშილი ან ჭირი. ცოდვები თუ არ მოინანიებენ, საქმეები გაუარესდება“ 29. ღვთის წმინდათა ლოცვების საოცარი ძალა! სოფელ შიდნემში დიის შთამომავლები, გრიგოლი და დავითი, რომლებმაც კუნძული ბერს ლოცვის მონასტრისთვის დაუთმეს, დღემდე უკვდავი ცხოვრობენ.
წმინდა კირილეს ნეშტი უხრწნელი იყო ახალი ეკლესიის დაარსებისას, რომელიც აღადგინეს უბედურებისგან გადარჩენილი ბოიარ იოროზოვის აღთქმის მიხედვით. საბჭოს განმარტებით, ისინი დაამოწმა ვოლოგდას არქიეპისკოპოსმა მარკელმა; ხოლო 1652 წელს, აგვისტოს 22-ე დღეს, ისინი სალოცავში გადაასვენეს ახალ ტაძარში“, სადაც ახლა განისვენებენ, სასწაულების გამომხატველი 31 .
„შენი მიძინების შემდეგ, ნეტარო, შენი კირჩხიბი ჩვენი მოძღვარია: მისგან მომდინარე სასწაულებით, ღვაწლისა და ღვაწლისკენ აღგვძრავს, გვეუბნება: გიყვარდეს უფალი, რათა იპოვო მარადიული მადლი; არაფერი დააყენო მასზე მაღლა, რათა როცა მოვა, მშვიდობა ჰპოვო რჩეულებთან. შესახებ! ვიყოთ ამის ღირსნი თქვენი ლოცვით“ 32.
† მასწავლებლის მეხსიერება. პეჩენგას ავრამია და კოპრია
RCP-ის მიხედვით. ვოლოგდას წმინდანთა აღწერილობა: "პატივცემული მამები აბრამიუსი და კოპრი, ისევე როგორც მაცხოვარი პეჩენგაზე, ცხოვრობდნენ 7000 წელს (1492). სპასკაიას ერმიტაჟი მდინარე პეჩენგაზე, დახურული 1764 წელს, მდებარეობდა ვოლოგდადან 20 ვერსში, გრიაზოვეცის რაიონში. 1492 წელს უდაბნოს ცხოვრების ნეტარი გულმოდგინეები პირველად დასახლდნენ ამ მაშინდელ შორეულ ტყეში. მათ მრავალი განსხვავებული მოთხოვნილებისა და მწუხარების ატანა მოუწიათ, მაგრამ საფლავამდე მტკიცედ შრომობდნენ უფლისთვის. მათი სიწმინდეები იმალება მაცხოვრის ეკლესიაში, რომელიც ახლა მრევლია 33.
ლექტორი ნიკოლოზ აღმსარებელი, სტუდიტის აბატი
V საუკუნე და მე-9 საუკუნის დასაწყისი მდიდარი იყო აღმსარებლებითა და მოწამეებით, რომლებიც იცავდნენ ქრისტიანული სწავლების სიწმინდეს და უშიშრად ამაღლებდნენ ხმას ერთმანეთის მიყოლებით წარმოშობილი შეცდომების გასაქარწყლებლად. სხვა საკითხებთან ერთად, ხატმებრძოლობის მწვალებლობა მძვინვარებდა და დიდი დაბნეულობა გამოიწვია აღმოსავლეთში. ხატების თაყვანისმცემლობისთვის სიკვდილით დასჯა და წამება თითქმის არ შეწყვეტილა, მაგრამ მართლმადიდებლები არ იხევდნენ უკან არანაირ წამებას და ხმამაღლა გამოაცხადეს თავიანთი თაყვანისცემა უფლისა და მისი წმინდანების გამოსახულებებში.
ერთ-ერთი მათგანი, ვინც სასტიკი წამება და გადასახლება განიცადა ხატების თაყვანისცემის გამო, იყო წმინდა ნიკოლოზი, სტუდიტის მონასტრის წინამძღვარი. დაიბადა 793 წელს კრეტაზე, მთაში. კიდონია. 10 წლის ასაკში იგი მშობლებმა გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში, სტუდიტის მონასტერში, სადაც მისი ბიძა თეოფანი ბერი იყო. ბიძას, მონასტრის წინამძღვარს, თეოდორეს გააცნო, ბიჭი იღუმენმა მონასტერში მდებარე სკოლაში მოათავსა. სრულწლოვანებამდე აღიკვეცა ბერად და მიიღო მღვდლობის წოდება.
ნიკოლაი ღირსეულად მსახურობდა და მომწიფებული იყო იმ დიდი ბრძოლისთვის, რომელიც წინ ელოდა მას ცხოვრებაში. ქრისტეს ეკლესიის სიმშვიდე მაშინ ხატმებრძოლთა მწვალებლობამ დაარღვია. ამის შემდეგ მეფე ლეო სომეხი სასტიკად დევნიდა ხატთაყვანისცემის დამცველებს (813–820), ხოლო წმინდა ნიკოლოზი წმინდანთან ერთად თეოდორე სტუდიტემ დააპატიმრა მესოპაში, აპოლონიადის ტბის მახლობლად და აქედან გადაასვენეს აღმოსავლეთის ქვეყნებში - ვონიტას გამაგრებაში. მაგრამ ტყვეობიდანაც კი იპოვეს მართლმადიდებლებთან ურთიერთობისა და ღვთისმოსაობის გავრცელების შესაძლებლობა. ამის შესახებ რომ შეიტყო, მეფემ ბრძანა, რომ სასტიკი წამება და შიმშილი დაეყენებინათ. ძვლებში დაჭრეს და მთელი ღამე შიშველი დატოვეს სიცივეში. ტანჯვის შუაგულში ისინი მხოლოდ მადლობას უხდიდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს; სამი წლის შემდეგ, წმინდა ხატების დასაცავად მათი ახალი ნაწერებისთვის, ისინი კვლავ აწამეს, გადაიყვანეს, დაჭრეს სმირნის საზღვრებში, ასევე ციხეში, სადაც დარჩნენ დაახლოებით 20 თვე.
მიქაელ II - ბალბუსის დროს, ასევე ხატმებრძოლი, მაგრამ ვინც არ დევნიდა ხალხს ხატების თაყვანისმცემლობისთვის, ციხეში მყოფი ყველა პატიმარი გაათავისუფლეს, მაგრამ რადგან კონსტანტინოპოლში ხატების შენახვა აკრძალული იყო, წმინდანები თეოდორე და ნიკოლოზი დასახლდნენ აკრიტში, კონცხზე ბითინიაში, სადაც წმ. თევდორე და გარდაიცვალა 826 წელს, 11 ნოემბერს.
როდესაც თეოფილეს ასვლის დროს კვლავ დაიწყო წმინდა ხატების დევნა, ბერი ნიკოლოზი, დატოვა თავშესაფარი, მდევნელის გარდაცვალებამდე ტრიალებდა ადგილიდან და უკვე მისი ღვთისმოსავი მეუღლის თეოდორას მეფობის დროს, რომელმაც ეკლესია დაამშვიდა ხატების თაყვანისცემის აღდგენით, დაბრუნდა მე-7 საეკლესიო კრებაზე. აქ იგი დაინიშნა იღუმენად, მაგრამ სამი წლის შემდეგ მან უარი თქვა აბაზობაზე, სურდა სრულ დუმილს დანებებულიყო. დროთა განმავლობაში, სასამართლოსა და ქალაქში წარმოქმნილი პრობლემების დროს, რომლის წინააღმდეგაც წარუმატებლად მოქმედებდა თავად პატრიარქი იგნაციუსი, ბერი ნიკოლოზი, რომელიც მაშინ, ძმების გადაუდებელი თხოვნით, მეორედ იღუმენი იყო, დატოვა მონასტერი და კვლავ დახეტიალობდა სხვადასხვა თავშესაფარში, სანამ არ შეიპყრეს მეფისა და მეფის ორწლიანი ბრძანებით. აბატი სავვა.
მხოლოდ მაკედონელის იმპერატორ ბასილი I-ის (867–893) ასვლასთან ერთად, ბერი ნიკოლოზი გაათავისუფლეს ციხიდან და, მეფის თხოვნით, კვლავ დანიშნეს სტუდიტის მონასტრის წინამძღვრად, თუმცა სიბერის გამო იგი აიცილა ამ სააბატოდან.
ახლა, თუმცა არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში, საბოლოოდ დაწყნარდა ტანჯული კაცი, სარგებლობდა დიდი პატივისცემით, რომლითაც ყველამ დაიწყო მისი მოპყრობა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ღმერთმა განადიდა იგი განკურნებისა და მომავლის წინასწარმეტყველების ნიჭით, თითქოს იმაზე მიუთითებდა, რომ წმინდა ნიკოლოზი იყო ერთ-ერთი იმ მორწმუნეთაგანი, რომლის შესახებაც ქრისტემ თქვა: „ვინც მე სწამს, აკეთებს საქმეებს, რასაც მე გავაკეთებ, ის გააკეთებს, 15:12).
ბერი ნიკოლოზი მშვიდობიანად გარდაიცვალა 75 წლის ასაკში, 868 წლის 4 თებერვალს.
RKP. მოძღვრის კირილეს ცხოვრება სასწაულებით, დაწერილი 1620 წელს, ცარსკის No 162, 682, იმპერიაში. ბიბილო. No731, 733. ამოღებულია პროლოგში 4 თებერვალს. - ვინაიდან ცხოვრება მასწავლებლის გარდაცვალების შემდეგ საკმაოდ გვიან დაიწერა. კირილე: გასაკვირი არ არის, რომ მასში არის რამდენიმე არაზუსტი კითხვა.
ცხოვრებისეული წარწერა: "4 თებერვალი მოძღვრის ცხოვრება. ჩვენი მამა კირილ-აბატი ბელაგო, ნოვოეზერსკის სასწაულმოქმედი." ისტორიის აქტში. 2, 401. ბელოი ნიკიტა ვასილიევიჩი ალყის გამგებელი. ქრონიკის მიხედვით, ბელი ვასილი კლერკია. კარამზი. 7, პრ. 152. 187.
ეს ნაჩვენებია RCP-ში. ჰაგიოგრაფია სიცოცხლის ბოლოს დამატებული მატიანე ამბობს, რომ კირილე კორნელიუსთან 1481 წელს მივიდა. მაგრამ მაშინ კორნელიუსი ჯერ კიდევ არ ცხოვრობდა კომელის ტყეში. ცხოვრება ამბობს: „ახალგაზრდობა მივიდა მონასტრის კარიბჭესთან და იხილა მონასტრის ბერები (კომელსკი), მინდა, მე ვამბობ, იღუმენის ნახვა“. კორნელიუსის ცხოვრების მიხედვით, ეს არ შეიძლებოდა მომხდარიყო 1501 წელზე ადრე, როდესაც კორნელიუსს მღვდლობის წოდება მიენიჭა და მონასტრის წინამძღვარი გახდა, რომელიც ცხოვრობდა 1497 წლიდან კომელის ტყეში მოღუშვით.
RKP-ში. ცხოვრება გვიჩვენებს 15 წელიწადს: მაგრამ ეს არის უზუსტობა, რომელიც ამჟღავნებს კორნელიუსის ცხოვრებას და კირილეს გარდაცვალების წელს.
ცხოვრობს თებერვალი, გვერდი 51: „მან ოც წლამდე გაატარა რთული პილიგრიმობის დროს“. ძალიან ბევრი. თუ კირილე კორნელიუსთან ცხოვრობდა მინიმუმ 10 წლის განმავლობაში 1501 წლიდან, მაშინ ამის შემდეგ 1517 წლამდე ხეტიალისთვის არაუმეტეს 7 წელი დარჩა. – იმ მცენარეებს შორის, რომლებსაც წმინდა კორნელიუსი უდაბნოში ჭამდა, არის „საყურე“ - ჩრდილოეთის კლიმატის ბალახი, მენიანთესი.
აღმოსავლეთი. ჰიერ. 4, 507–510 წწ. შევირევას მოგზაურობა კირილოვის მონასტერში 2, 184–186 წწ.
საეკლესიო მსახურება 4 თებერვალს.
საეკლესიო მსახურება 4 თებერვალს. მიიღო თქვენი ლოცვა, ღმერთმა მისცა მათ, ვინც თქვენთან ერთად ცხოვრობდა სიღარიბის დროს, რაც მათ სჭირდებოდათ სიცოცხლისთვის (პეს. 8). - თებერვლის მენაიონი. M. 1646 წ
სედალენი 2 კატისმაზე, მენაიონში. M. 1646 წ
განსაკუთრებული, თანამედროვე ამბავი ამ მაგალითზე. რედინგში გენერალური ისტ. 1864 წლის წიგნი. 3.
RKP. წმინდანის სასწაულების აღწერა.
შევირევას მოგზაურობა კირილოვის მონასტერში. 2, 84, 86.
სპეციალური სიუჟეტი რიდინგ გენერალურ ისტში წმინდანის ნაწილების აღმოჩენის შესახებ. 1864 წლის წიგნი. 3. ვოლოგდას ეპისკოპოსის სახლის ძველ ინვენტარში არის დ.ალექსეი მიხის წერილი. 1651 წლის 21 ოქტომბრიდან მის ნოვოეზერსკის მონასტერში სასწაულმოქმედი კირილეს სიწმინდეებისთვის სალოცავის დამონტაჟების შესახებ. - მოხსენება მეუფესაგან. მარკელა 1649 წმიდა კირილეს სიწმინდეების გამოკვლევის შესახებ, ყოფილი. ვოლოგში. ეპარქი. ხელმძღვანელობდა. 1865 No 22. აქ ნათქვამია: „და რაკი სასწაულმოქმედი კირილე ბელი გარდაიცვალა და დაკრძალეს, ას ჩვიდმეტი წლისაა“.
ლითიუმის სტიკერა მენაიონში. M. 1646 აქ 4 თებერვალს. და ორი კანონი, RKP. მეუფის მსახურება 4 თებერვალს. ცარსკის, No 126. „7 ნოემბერი, სიტყვა წმინდა და ჩვენი ღვთისმშობელი მამის კირილეს, აბატი ბელაგოს, ნოვოეზერსკის სასწაულთმოქმედის პატიოსანი და მრავალმკურნალი სიწმინდეების შეძენის შესახებ“, ტოლსტოის 2, No. 114.
აღმოსავლეთი. ჰიერ. 5. 543. შერეული. მონასტრის შესახებ გვერდი 70.