4-го числа

Ονομάζεται Pilusiotom από το γεγονός ότι ήταν ο ηγούμενος κοντά στην πόλη Pilusium (ή Pelusium, στη βόρεια Αίγυπτο, στα ασιατικά σύνορα). Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια από ευγενείς και πλούσιους γονείς, γι' αυτό είχε τα μέσα να λάβει εξαιρετική εκπαίδευση στις κοσμικές επιστήμες. αλλά ακόμα στα νεαρά του χρόνια εγκατέλειψε τη θορυβώδη ζωή της πόλης και γύρω στο 398 πήρε τον μοναχισμό στη Μονή του Βουνού κοντά στο Πηλύσιο. Εδώ η βαθιά μοναξιά, οι αυστηρές πράξεις και η διδασκαλία στο λόγο του Θεού φώτισαν το μυαλό του και εξύψωσαν την ψυχή του. και η επιθυμία να ακούσει τον Χρυσόστομο τον ώθησε να πάει στην Κωνσταντινούπολη και τον οδήγησε να γίνει αυτόπτης μάρτυρας της άδικης δίκης αυτού του αγίου (το 403, τον Ιούνιο). Όσα είδε και άκουσε ο Ισίδωρος από τον Χρυσόστομο, καθώς και τα γραπτά του, έμειναν για τον Ισίδωρο στη μετέπειτα ζωή του θέμα προσεκτικής μελέτης και έκπληξης, ώστε η διαύγεια του νου του Χρυσοστόμου, η απλότητα και η ζήλια του Ι. Χρυσοστόμου να γίνουν ιδιοκτησία του Ισίδωρου και να αποτυπωθούν σε όλες τις πράξεις του. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι των Πηλουσιωτών, συνέχισε την ασκητική του ζωή, χωρίς να ντρέπεται να καταγγείλει υποκριτές και παραβάτες: κατήγγειλε τον επίσκοπό του ότι έβαλε τιμή σε τόπους και τους πολιτικούς ηγεμόνες για μεροληψία. Γι' αυτό, υπέφερε πολύ για τον ζήλο του, αλλά παρηγορήθηκε από τον λόγο του Αποστόλου: σας έχει δοθεί για χάρη του Χριστού όχι μόνο να πιστεύετε σε Αυτόν, αλλά και να υποφέρετε για Αυτόν (Φιλ. 1:29). Ως ζηλωτής της ευσέβειας έλαβε μέρος στην υπεράσπιση της αλήθειας κατά της αίρεσης του Νεστορίου. Πέθανε γύρω στο 440, αφήνοντάς μας περισσότερα από δύο χιλιάδες έργα σε μορφή Επιστολών, τα περισσότερα από τα οποία περιέχουν επεξήγηση διαφόρων περικοπών των Αγίων Γραφών. † Αιδ. Kirill Novoezersky Είστε φίλοι μου αν κάνετε ό,τι σας διατάζω» (Ιωάννης 15:14), είπε ο Υιός του Θεού. – Τι μεγάλο προνόμιο για έναν άνθρωπο να είναι φίλος του Υιού του Θεού! Τι χρειάζεται για να αποκτήσει αυτό το πλεονέκτημα; Πρέπει να εκπληρώσουμε τις εντολές του Υιού του Θεού. Μετά από αυτό, το μόνο εκπληκτικό είναι ότι οι άνθρωποι εκτιμούν τις εντολές του Υιού του Θεού. όπως ο ευλογημένος Κύριλλος του Novoezersk 19, κάντε το θέλημα του Υιού του Θεού! Επίγεια πατρίδα του μακαριστού Κυρίλλου, που γεννήθηκε στους ουρανούς την 4η Φεβρουαρίου, ήταν η πόλη Γκάλιτς. Οι γονείς του ήταν πλούσιοι και ευσεβείς άνθρωποι, Λευκοί ευγενείς 20. – Ο Κύριλλος, ως νέος, ένιωσε μια ακαταμάχητη επιθυμία για μοναστική ζωή και άφησε κρυφά το σπίτι των γονιών του για να βρει τον Σεβασμιώτατο Μοναχό στον ποταμό Obnora. Κορνήλιο, για τον οποίο άκουσε πολλά από τους γονείς του. Από τον Galich μέχρι το κελί του Cornelius ήταν 80 versts. Το αγόρι περπάτησε 15 μίλια και δεν ήξερε πού να πάει μετά. Στο δρόμο όμως είδε έναν γέρο, στολισμένο με γκρίζα μαλλιά. Στην ερώτηση του γέροντα, πού πηγαίνει; Ο Κύριλλος απάντησε: «Στον Κορνήλιο· από αυτόν, όπως ακούτε, μαθαίνουν πώς να σωθούν, αλλά εγώ θα ήθελα να σωθώ». «Ευλογητός ο Θεός, που σου έδωσε κατανόηση», απάντησε ο γέροντας. αν θέλεις, ακολούθησε με στον Κορνήλιο». Την επόμενη μέρα φαινόταν η κατοικία του Κορνήλιου. Δείχνοντάς τον, ο γέροντας είπε: «Πήγαινε, παιδί μου, στον ευλογημένο Κορνήλιο. Θα τον ζητήσω για σένα» και τον ευλόγησε. Η νεολαία δεν ξαναείδε τον γέροντα. Ο μοναχός Κορνήλιος δέχθηκε τη νεολαία με αγάπη και ταυτόχρονα τον μοναχισμό 21· τότε ήταν περίπου 20 ετών 22. Ο νεαρός μοναχός με διακαή αγάπη άρχισε να επιτελεί κατορθώματα μοναχισμού, υπακοής, νηστείας και προσευχής. Μετά την κοινή προσευχή δούλευε με όλες του τις δυνάμεις είτε στον φούρνο είτε σε άλλη λειτουργία. Στον ελεύθερο χρόνο του από τη δουλειά, μελετούσε τους βίους των αγίων, διάβαζε βιβλία του Αγίου, ιδιαίτερα τους ψαλμούς του Δαβίδ. Η αγνή, πνευματική του ζωή χαροποίησε όλους όσοι ζούσαν με τον Κορνήλιο. Οι γονείς του μακαριστού, αφού έψαχναν άκαρπα για πολύ καιρό τον γιο τους, άρχισαν να τον θεωρούν νεκρό, όταν 7 χρόνια αργότερα ο μοναχός Komelsky τους είπε ότι στην έρημο τους ένας νεαρός μοναχός, που είχε έρθει από το πουθενά, έκανε μεγάλη ζωή. Ο πατέρας πήγε στην έρημο με πλούσιες δωρεές και δεν αναγνώρισε τον γιο του στον αυστηρό νηστευτή Κύριλλο. Ο γιος συνέχισε να προσεύχεται στον Κύριο για τη σωτηρία των γονιών του. Τελικά, ο πατέρας, αναγνωρίζοντας τον γιο του, ανακοίνωσε στον μοναχό Κορνήλιο ότι ο ίδιος επιθυμούσε τον μοναχισμό και τον ονομάστηκε Βαρσανούφιος. Μετά από 8 ημέρες λήφθηκε είδηση ​​ότι πέθανε η μητέρα του μακαριστού, η μοναχή Έλενα. Με εντολή του Κυρίλλου, η υπόλοιπη περιουσία μοιράστηκε στους φτωχούς και οι υπηρέτες έλαβαν ελευθερία. Ο πατέρας έζησε στο μοναστήρι τρία περίπου χρόνια με νηστεία και προσευχή και ο γιος του ανάπαυσε τα γεράματά του μέχρι τον τάφο. Ένα χρόνο μετά το θάνατο του γονέα του, ο Kirill, αγωνιζόμενος για την υψηλότερη τελειότητα, αποφάσισε να ζήσει τη ζωή ενός ερημίτη στα βάθη των βόρειων δασών. Με την ευλογία του Αγίου Κορνήλιου πήγε βόρεια για να περπατήσει μέσα στις ερήμους. Η τροφή του πλέον αποτελούνταν από διάφορα βότανα και φλοιό πεύκου. Πιο συχνά έτυχε να δει ζώα παρά ανθρώπους. Έτσι πέρασε περίπου 7 χρόνια 23, εξαγνίζοντας την ψυχή του στη μοναξιά με προσευχή και πνευματικό στοχασμό. Κατά καιρούς επισκεπτόταν, ως ευλαβής θαυμαστής, τους ιερούς τόπους του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. αλλά, περνώντας από κατοικημένες περιοχές, δεν μπήκε σε ούτε ένα σπίτι και δεν έπαιρνε ελεημοσύνη από κανέναν, παρά μόνο ένα κομμάτι ψωμί. Το πνεύμα του υψωνόταν σε τέτοια κατορθώματα, αλλά η σωματική του υγεία εξασθενούσε και προσευχήθηκε στον Κύριο να του δείξει έναν τόπο μόνιμης κατοικίας. Η προσευχή εισακούστηκε. Κατά ουράνια διεύθυνση, Μακαριώτατε. Ο Kirill από το Tikhvin πήγε στο Beloozero. Από το βουνό Κοβυλίνα είδα τη Νέα Λίμνη και το Κόκκινο Νησί πάνω της. Ένας άγγελος τον ενημέρωσε σε όνειρο ότι αυτό ήταν το μέρος του. Στο βουνό Kobylina υπάρχει ακόμα ένα παρεκκλήσι, και σε αυτό βρίσκεται η ίδια εικόνα Tikhvin της Μητέρας του Θεού με την οποία ήρθε εδώ ο μοναχός Κύριλλος. Κάθε χρόνο γίνεται μια θρησκευτική πομπή από το μοναστήρι εδώ σε ευγνώμων ανάμνηση του ελέους του Θεού, που ίδρυσε το μοναστήρι. - αυτό έγινε το 1517. Ανάμεσα στους αγρότες του χωριού. Παρακάλεσε τους Shidnem, Diya, Gregory και David για το Κόκκινο Νησί για να ιδρύσουν ένα μοναστήρι. Έχοντας χτίσει ένα άλλο κελί, ένα προκατασκευασμένο για τους αναμενόμενους αδελφούς, έχτισε δύο εκκλησάκια της Ανάστασης του Χριστού και της Οδηγήτριας. Πιθανότατα τότε, καθώς ζήτησε την ευλογία του αρχιερέα να καθαγιάσει τις εκκλησίες του, χειροτονήθηκε στον βαθμό του ιερατείου. Ο εκκλησιαστικός ύμνος ψάλλει: «Γνωρίζοντας ότι η κατανόηση της Εμπνευσμένης Γραφής είναι ένα μέσο για τη σωτηρία, μελετήσατε με ευλάβεια όλες τις Γραφές, Σεβ. Κύριλλο· μετά αποδέχθηκε την ιεροσύνη» 25. Ο πρώτος του μαθητής στο νησί ήταν ο Διονύσιος. τότε άρχισαν να του έρχονται άλλοι. – Αρκετοί πειρασμοί συναντήθηκαν για το νέο μοναστήρι των προσευχητηρίων. Αλλά ο μοναχός Κύριλλος ήταν ήδη σταθερός. Οι ψαράδες που ήρθαν στο νησί έβλεπαν τον Κύριλλο ως εχθρό τους για το νησί τους - του έκαναν διάφορες ύβρεις προσπαθώντας να τον διώξουν από το νησί. Ο μακαρίτης υπέμεινε υπομονετικά τις προσβολές τους. – Δεν δεχόταν έτσι ανθρώπους που ζούσαν με ανέντιμη, απάνθρωπη τέχνη (τότε υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι). Η συμμορία των ληστών που λήστευε τις όχθες της Νέας Λίμνης ήταν ήδη ενοχλημένη που οι άνθρωποι είχαν εγκατασταθεί στο νησί, που μπορεί να γνωρίζει για τις υποθέσεις της. Τα αρπακτικά έπλευσαν με κανό στο Κόκκινο Νησί. «Γιοί της ανομίας! είπε απειλητικά ο μοναχός όταν τους συνάντησε. Ξεχάσατε ότι υπάρχει τρομερή κρίση της αλήθειας του Θεού, και ήρθατε σε ένα άδειο νησί να λεηλατήσετε, και σκέφτεστε να βρείτε κέρδος από έναν ερημίτη; Τι κάνετε;»... Τρομοκρατημένα, τα αρπακτικά παρακαλούσαν να τους συγχωρήσουν. «Εμπρός, μην κάνετε το κακό, για να μην είστε στην κόλαση», είπε ο μοναχός και τους άφησε ελεύθερους. "Αυτή η θαυματουργή εξημέρευση των κακών παρηγόρησε και ενέπνευσε τα βιβλία προσευχής που συγκεντρώθηκαν στον μοναχό. Μια άλλη φορά, πιεσμένοι από τη φτώχεια, οι κλέφτες αφαίρεσαν τις καμπάνες από τη φτωχή εκκλησία του μοναστηριού και έσπευσαν να περάσουν στην άλλη πλευρά, αλλά χάθηκαν. "Γιατί ήρθες εδώ;" ρώτησε ο Κύριλλος που τους συνάντησε. Έπεσαν στα πόδια του Αγίου συζύγου και ζήτησαν συγχώρεση. «Δεν έχει ξανασυμβεί», είπε ο μοναχός, ότι ο καθένας θα μπορούσε να είναι ευχαριστημένος με τα αγαθά κάποιου άλλου. Αν πεινάς για κάποιου άλλου, θα χάσεις το δικό σου. Ένας κλέφτης δεν είναι ποτέ πλούσιος, αλλά μόνο καμπούρης. Και κλέψτε με σύνεση, τα προβλήματα δεν μπορούν να αποφευχθούν. Εδώ - μια δεκάρα εργασίας - ζει για πάντα. Ένα κερδισμένο καρβέλι είναι καλύτερο από ένα κλεμμένο καρβέλι. Θυμηθείτε αυτή τη λαϊκή σοφία». Έπειτα διέταξε να τους ταΐσουν και να τους ελευθερώσουν εν ειρήνη. Ο μακαριστός λειτούργησε ως πρότυπο ασκητικής ζωής για τους μαθητές του: ο ίδιος έσκαψε τη γη και έκοψε το δάσος. Σε έντονους παγετούς φορούσε λεπτά ρούχα και μερικές φορές ακόμη και ξυπόλητος. Όποτε χρειαζόταν για τους άλλους, ο ίδιος τελούσε τη λειτουργία, χωρίς να κουράζεται. Η ποθητή σύζυγος αποφάσισε να παρασύρει τον ευλογημένο στην αμαρτία. εμφανίστηκε στο κελί του όταν ετοιμαζόταν να κάνει τη λειτουργία διαβάζοντας προσευχές. Στην ερώτηση του ευλογημένου: «Γιατί ήρθες;» Η κακιά απάντησε ότι, μη ξέροντας πού να πάρει φωτιά, ήρθε για φωτιά. Ο μοναχός την κατήγγειλε μπροστά σε όλους τους αδελφούς: «Σκέφτηκα, είπε, να δω το πτώμα μου θαμμένο ζωντανό». Χτυπημένη από τον φόβο, όλο της το σώμα έτρεμε. Ο μοναχός την ηρεμούσε με ήπιες οδηγίες, αλλά απαγόρευσε στις γυναίκες του να εμφανιστούν στο νησί του. Ο μακαριστός Αλέξανδρος ο Σβίρσκι έστειλε τον μαθητή του Νικηφόρο να δει τον ασκητή του Θεού Κύριλλο. Οι μαθητές του είχαν πολλά να μάθουν από αυτόν. Η χάρη του Θεού μεγάλωσε τόσο πολύ στο πνεύμα του μακαριστού ασκητή που αποκαλύφθηκε στους ξένους σε απτές εμπειρίες. Ο μαθητής του Διονύσιος είδε τον μοναχό τη Μεγάλη Πέμπτη, όταν έπρεπε να κοινωνήσουν όλοι οι αδελφοί, υπηρετώντας μαζί με τον διάκονο. αλλά βγαίνοντας από την εκκλησία ο διάκονος δεν ήταν πλέον ορατός. «Πού είναι ο διάκονος που υπηρετούσε;» ρώτησε ο Διονύσιος τον αββά του. «Μην μιλάς για αυτό που είδες μέχρι να πεθάνω». – Πολλοί μοναχοί συγκεντρώθηκαν στο μοναστήρι του Κυρίλλου, αλλά τα κεφάλαια του μοναστηριού ήταν φτωχά και οι μαθητές του Κυρίλλου υπέφεραν κατά καιρούς από έλλειψη συντήρησης. – Ο μοναχός προσευχήθηκε θερμά για τους μαθητές, και δόθηκε βοήθεια απροσδόκητα 26. Ο δούλος του Θεού τους παρείχε επίσης συνεχή προμήθεια. Ο πρίγκιπας Ιβάν Βασίλιεβιτς Πένκοφ ήταν βαριά άρρωστος. Σε ένα όνειρο, κάποιος του λέει: «πήγαινε στην έρημο του Kirill Belago, πέρα ​​από το Tikhvin, και θα συνέλθεις». Ο πρίγκιπας ρώτησε αργότερα: τι είδους έρημος είναι αυτή; Και αφού έμαθε ότι βρισκόταν στη Νέα Λίμνη, πήγε σύμφωνα με τις οδηγίες. Όταν είδε τον μακαριστό Κύριλλο, τον αναγνώρισε ως αυτόν που του είχε εμφανιστεί. Μετά από αίτημα του άρρωστου πρίγκιπα, ο Κύριλλος υπηρέτησε τη λειτουργία και την προσευχή: λόγω του σοβαρού παγετού, άλλοι δεν μπορούσαν να σταθούν στην εκκλησία και ο Κύριλλος υπηρέτησε με τα σκισμένα ρούχα του και ξυπόλητος. Ο άρρωστος πρίγκιπας ανάρρωσε πλήρως και, ευγνώμων στο έλεος του Θεού, έδωσε μια επιστολή - να εκδίδει 40 μέτρα σίκαλης, βουτύρου και αλατιού για το μοναστήρι Kirillova κάθε χρόνο. Ο εκκλησιαστικός ύμνος ψάλλει στον μακαριστό Κύριλλο: «Έδιωξες το σκοτάδι των παθών με προσευχές, παρουσίασες την καρδιά σου καθαρή στον Θεό, γι' αυτό μπήκε μέσα σου η χάρη του Αγίου Πνεύματος, για να δεις το μέλλον κοντά σου. 27 Πριν πεθάνει, ο μοναχός είδε και εξήγγειλε τις καταστροφές που ετοιμάζονταν για τη Ρωσία. «Θα γίνει, είπε, στη γη μας εξέγερση μεταξύ των ανθρώπων και μεγάλα δεινά, η δυνατή οργή του Θεού θα χυθεί, πολλοί θα πέσουν από το σπαθί και πολλοί θα σκορπιστούν σε ξένους. Κλάψτε, αδελφοί, ενώπιον του Κυρίου και της Αγνότερης Ύλης Του για τη σταθερότητα του ρωσικού βασιλείου». Στη συνέχεια πρόσθεσε: «Αλλά το βασίλειό μας θα ειρηνεύσει και θα εδραιωθεί από τον Θεό». Έχοντας λάβει τη Θεία Κοινωνία Ο Tain, αφού προστατεύτηκε με το σημείο του σταυρού, είπε: «Δόξα στον Θεό για όλα» και παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο στις 4 Φεβρουαρίου 1532. Μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου, αποκαλύφθηκαν σημάδια της εγγύτητάς του με τον Κύριο. Ο άρρωστος μοναχός Kiriak, του οποίου η υπακοή ήταν να πιάσει ψάρια για τους αδελφούς, δεν ήταν παρών στην ταφή του μοναχού λόγω ασθένειας και λυπήθηκε πολύ γι' αυτό. Ο μοναχός εμφανίστηκε και είπε: «Γιατί είσαι τόσο άρρωστος, αδερφέ Κιριάκ; Σήκω και πήγαινε να ψαρέψεις». Έχοντας κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από τον ασθενή, έπαψε να είναι ορατός. Ο άρρωστος, που μέχρι τότε ήταν ξαπλωμένος χωρίς τη χρήση των χεριών και των ποδιών του, άρχισε να κινείται και όταν τον έφεραν στον τάφο του μοναχού, συνήλθε εντελώς. Αφού είπε στους έκπληκτους αδελφούς το όραμά του, πήγε για ψάρεμα και έπιασε περισσότερα ψάρια από ποτέ. Ανάμεσα στις διάφορες θεραπείες που ακολούθησαν, ήταν ιδιαίτερα εντυπωσιακή η θεραπεία του μοναχού Μακαρίου. Μπήκε στο μοναστήρι Novozersk από την πλευρά του Κορέλσκ. Αυτόκλητος και γκρινιάρης, δεν θέλησε να αντέξει τη φτώχεια του μοναστηριού και πήγε στο μοναστήρι του Μπελοζέρσκ. Εδώ τον επισκέφτηκε μια βαριά αρρώστια, ώστε ούτε έτρωγε ούτε κοιμήθηκε. Έχοντας συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες του, στράφηκε με προσευχή στον μοναχό Κύριλλο. Νιώθοντας τότε κάποια ανακούφιση, μετά από παράκλησή του, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του μοναχού. Εδώ ξαφνικά άρχισε να ουρλιάζει και έπεσε άψυχος. Οι φοβισμένοι αδελφοί τον έβαλαν στο ίδιο το φέρετρο του μοναχού. Ξύπνησε, σηκώθηκε και είπε για τον εαυτό του: «Οι δαίμονες με βασάνιζαν χωρίς έλεος, αλλά ο όμορφος γέροντας τους έδιωξε με το ραβδί του. Σήκω, μου είπε, και μην αμαρτάνεις πια». Ο βασιλιάς John St. Kirill, εμφανιζόμενος σε όνειρο, είπε να μην πάει στην αίθουσα υποδοχής μέχρι τις 3 το μεσημέρι. Και εκείνη την ώρα έπεσε ο θάλαμος, με αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους αρκετοί. Ο επικίνδυνος βασιλιάς, εκτός από την έγκριση των χωριών Shidnem και Kobylino για το μοναστήρι, έδωσε στο μοναστήρι όλη τη γη για 3 μίλια προς όλες τις κατευθύνσεις του μοναστηριού. Αυτό έγινε το 1542 28. Το 1620, η σύζυγος του ιερέα Μιχαήλ, από το χωριό Κέμα, υπέφερε πολύ από τον τοκετό. Ο μοναχός της εμφανίστηκε με ιερατικά άμφια, με ένα σταυρό στο χέρι και είπε: «Πήγαινε στο μοναστήρι μου και θα είσαι υγιής». Ένιωσε ανακούφιση και ήθελε να πάει στο μοναστήρι, αλλά η οικογένειά της την κράτησε, φοβούμενη για εκείνη. Ο μοναχός εμφανίστηκε ξανά με την προηγούμενη μορφή του, αλλά κρατούσε ένα κερί και ένα θυμιατήρι. «Μη φοβάσαι, Αντωνίνα! είπε: Άφησε τον ιερέα να κάνει μια προσευχή με κερί και θυμίαμα, και θα είσαι υγιής. Πες στον σύζυγό σου τον ιερέα Μιχαήλ να διδάξει τους ανθρώπους την καλοσύνη. Βλέπεις την οργή του Θεού: μερικές φορές οι ξένοι επιτίθενται, μερικές φορές η πείνα ή η επιδημία. Αυτό συμβαίνει γιατί περιφρονούν τις γιορτές του Θεού, μην νηστεύουν την Κυριακή και την Τετάρτη. αμαρτίες αν δεν μετανοήσουν, τα πράγματα θα γίνουν χειρότερα» 29. Η θαυμαστή δύναμη των προσευχών των αγίων του Θεού! Στο χωριό Shidnem, οι απόγονοι του Diy, ο Gregory και ο David, που παραχώρησαν το νησί στον μοναχό για ένα μοναστήρι προσευχής, ζουν ακόμη χωρίς να πεθάνουν. Τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου βρέθηκαν άφθαρτα κατά την ίδρυση μιας νέας εκκλησίας, η οποία ανοικοδομήθηκε σύμφωνα με το τάμα του βογιάρ Ιορόζοφ, ο οποίος σώθηκε από τα δεινά. Σύμφωνα με τον ορισμό του συμβουλίου, πιστοποιήθηκαν από τον Αρχιεπίσκοπο Vologda Markell. και το 1652, την 22η Αυγούστου, μεταφέρθηκαν σε ιερό σε νέο ναό», όπου αναπαύονται τώρα, αποπνέοντας θαύματα 31 . «Μετά την κοίμησή σου, μακαριώτατε, ο καρκίνος σου είναι ο δάσκαλός μας: με τα θαύματα που πηγάζουν από αυτόν, που μας ξεσηκώνουν σε κόπους και κατορθώματα, μας λέει: αγαπάτε τον Κύριο για να βρείτε την αιώνια χάρη. μην βάζεις τίποτα πάνω από Αυτόν, ώστε όταν έρθει, να βρεις ειρήνη με τους εκλεκτούς. ΓΙΑ! ας είμαστε άξιοι γι' αυτό μέσω των προσευχών σας» 32. † Μνήμη του δασκάλου. Αβραμία και Κοπριά Πετσένγκας Σύμφωνα με το RCP. περιγραφή των αγίων της Vologda, «οι αξιοσέβαστοι πατέρες Abramius και Kopriy, όπως ο Σωτήρας στο Pechenga, έζησαν το έτος 7000 (1492). Το Ερμιτάζ Spasskaya στον ποταμό Pechenga, το οποίο έκλεισε το 1764, βρισκόταν 20 versts από τη Vologda, στην περιοχή Gryazovets. Το 1492, οι ευλογημένοι ζηλωτές της ζωής της ερήμου εγκαταστάθηκαν για πρώτη φορά σε αυτό το τότε απομακρυσμένο δασικό μέρος. Έπρεπε να υπομείνουν πολλές διαφορετικές ανάγκες και θλίψεις, αλλά εργάστηκαν σταθερά για τον Κύριο μέχρι τον τάφο. Τα λείψανά τους βρίσκονται κρυμμένα στην Εκκλησία του Σωτήρος, τώρα ενορία 33. Λέκτορας Νικόλαος ο Ομολογητής, Ηγούμενος του Στουδίτη Ο 5ος αιώνας και οι αρχές του 9ου αιώνα ήταν πλούσιοι σε ομολογητές και μάρτυρες που προστάτευαν την αγνότητα της χριστιανικής διδασκαλίας και ύψωσαν άφοβα τις φωνές τους για να αντικρούσουν τα λάθη που προέκυπταν το ένα μετά το άλλο. Μεταξύ άλλων, η αίρεση της εικονομαχίας ήταν ανεξέλεγκτη και προκαλούσε μεγάλη σύγχυση στην Ανατολή. Οι εκτελέσεις και τα βασανιστήρια για τη λατρεία των εικόνων σχεδόν δεν σταμάτησαν, αλλά οι Ορθόδοξοι δεν υποχώρησαν από κανένα βασανιστήριο και δήλωναν δυνατά τη λατρεία τους στον Κύριο και τους Αγίους Του στις εικόνες τους. Ένας από αυτούς που υπέστησαν σκληρά βασανιστήρια και εξορίες για προσκύνηση εικόνων ήταν ο Άγιος Νικόλαος, ηγούμενος της μονής Στουδίτη. Γεννήθηκε το 793 στην Κρήτη, στα βουνά. Κυδωνία. Έχοντας φτάσει σε ηλικία 10 ετών, στάλθηκε από τους γονείς του στη μονή Στουδίτη, στην Κωνσταντινούπολη, όπου ήταν μοναχός ο θείος του Θεοφάν. Παρουσιάστηκε στον θείο του, τον ηγούμενο της μονής, Θεόδωρο, το αγόρι τοποθετήθηκε από τον ηγούμενο στο σχολείο που βρίσκεται στο μοναστήρι. Όταν ενηλικιώθηκε, εκάρη μοναχός και δέχθηκε τον βαθμό της ιεροσύνης. Ο Νικολάι υπηρέτησε με αξιοπρέπεια και ήταν ώριμος για τον μεγάλο αγώνα που είχε μπροστά του στη ζωή. Η ειρήνη της Εκκλησίας του Χριστού διατάραξε τότε η εικονομαχική αίρεση. Ο βασιλιάς Λέων ο Αρμένιος στη συνέχεια καταδίωξε άγρια ​​τους υπερασπιστές της λατρείας των εικόνων (813–820) και ο Άγιος Νικόλαος με τον Άγιο φυλακίστηκαν από τον Θεόδωρο τον Στουδίτη στη Μεσόπα, κοντά στη λίμνη Απολλωνιάδη, και από εδώ μεταφέρθηκαν στις ανατολικές χώρες - στην οχύρωση της Βόνιτας. Αλλά και από την αιχμαλωσία βρήκαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με τους Ορθοδόξους και να σκορπίσουν την ευσέβεια. Έχοντας μάθει γι' αυτό, ο βασιλιάς διέταξε να τους υποστούν σκληρά βασανιστήρια και πείνα. Τραυματίστηκαν στα κόκαλα και αφέθηκαν γυμνοί στο κρύο όλη τη νύχτα. Μέσα στα βάσανα, μόνο ευχαριστούσαν και δόξαζαν τον Θεό. Τρία χρόνια μετά, για τα νέα τους συγγράμματα για την υπεράσπιση των εικόνων των Αγίων, βασανίστηκαν ξανά, μεταφέρθηκαν, τραυματίστηκαν στα σύνορα της Σμύρνης, επίσης στη φυλακή, όπου παρέμειναν για περίπου 20 μήνες. Επί Μιχαήλ Β' - Βάλβου, επίσης εικονομάχου, αλλά που δεν καταδίωξε τον λαό για προσκύνηση των εικόνων, απελευθερώθηκαν όλοι οι κρατούμενοι στη φυλακή, αλλά επειδή δεν επιτρεπόταν να φυλάσσονται εικόνες στην Κωνσταντινούπολη, οι Άγιοι Θεόδωρος και Νικόλαος εγκαταστάθηκαν στο Ακρίτ, ένα ακρωτήριο στη Βιθυνία, όπου οι Άγιοι. Θεόδωρος και πέθανε το 826, στις 11 Νοεμβρίου. Όταν κατά την έλευση του Θεοφίλου άρχισε πάλι ο διωγμός των αγίων εικόνων, ο μοναχός Νικόλαος, αφήνοντας το καταφύγιό του, περιπλανήθηκε από τόπο σε τόπο μέχρι τον θάνατο του διώκτη και ήδη επί βασιλείας της ευσεβούς συζύγου του Θεοδώρας, που ηρέμησε την Εκκλησία αποκαθιστώντας τη λατρεία των εικόνων στην 7η Οικουμενική Σύνοδο, επέστρεψε στη Στουστή. Εδώ διορίστηκε ηγούμενος, αλλά τρία χρόνια αργότερα αρνήθηκε την ηγουμένη, θέλοντας να παραδοθεί στην πλήρη σιωπή. Με την πάροδο του χρόνου, κατά τη διάρκεια των προβλημάτων που προέκυψαν στην αυλή και στην πόλη, εναντίον των οποίων ο ίδιος ο Πατριάρχης Ιγνάτιος ενήργησε ανεπιτυχώς, ο μοναχός Νικόλαος, που ήταν τότε, μετά από επείγουσα παράκληση των αδελφών, δεύτερη φορά ηγούμενος, εγκατέλειψε το μοναστήρι και περιπλανήθηκε ξανά σε διάφορα καταφύγια, έως ότου αιχμαλωτίστηκε με διαταγή του μοναχού επί δύο χρόνια υπό του βασιλιά. ηγούμενος Σάββα. Μόνο με την άνοδο του αυτοκράτορα Βασιλείου Α' της Μακεδονίας (867–893) ο μοναχός Νικόλαος απελευθερώθηκε από τη φυλακή και, κατόπιν αιτήματος του τσάρου, διορίστηκε εκ νέου ηγούμενος της μονής Στουδίτη, αν και αποτραπεί από τα γεράματά του από αυτή την ηγουμενία. Τώρα, αν και όχι για πολύ, ο πολύπαθος άντρας ηρέμησε επιτέλους, απολαμβάνοντας τον μεγάλο σεβασμό με τον οποίο άρχισαν να τον αντιμετωπίζουν, ειδικά αφού ο Θεός τον δόξασε με το δώρο των θεραπειών και την πρόγνωση του μέλλοντος, σαν να υποδηλώνει ότι ο Άγιος Νικόλαος ήταν ένας από εκείνους τους πιστούς για τους οποίους ο Χριστός είπε: «Όποιος πιστεύει σε μένα, τα έργα που κάνω θα κάνει και θα κάνει μεγάλα έργα». 15:12). Ο Μοναχός Νικόλαος πέθανε ειρηνικά σε ηλικία 75 ετών, στις 4 Φεβρουαρίου 868. RKP. ζωή του δασκάλου Κυρίλλου με θαύματα, γραμμένο το 1620, Tsarsky No. 162, 682, στο Imperial. σαλιάρα. Νο. 731, 733. Εξαγωγή στον πρόλογο στις 4 Φεβρουαρίου. - Αφού η ζωή γράφτηκε αρκετά αργά μετά τον θάνατο του δασκάλου. Κύριλλος: δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν αρκετές ανακριβείς αναγνώσεις σε αυτό. Ζωή επιγραφή: "4 Φεβρουαρίου η ζωή του δασκάλου. Ο πατέρας μας Κύριλλος-ηγούμενος Μπελάγκο, θαυματουργός του Νοβογιέζερσκ." Στην πράξη της ιστορίας. 2, 401. Beloy Nikita Vasilyevich πολιορκητικός κυβερνήτης. Σύμφωνα με το χρονικό, ο Bely Vasily είναι υπάλληλος. Karamz. 7, pr. 152. 187. Αυτό φαίνεται στο RCP. αγιογραφία Το χρονικό που προστέθηκε στο τέλος της ζωής λέει ότι ο Κύριλλος ήρθε στον Κορνήλιο το 1481. Τότε όμως ο Κορνήλιος δεν ζούσε ακόμη στο δάσος Κομέλ. Η ζωή λέει: «η νεολαία ήρθε στις πύλες του μοναστηριού και είδε τους μοναχούς του μοναστηριού (Κομέλσκι), θέλω, λέω, να δω τον ηγούμενο». Σύμφωνα με τη ζωή του Κορνήλιου, αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί νωρίτερα από το 1501, όταν ο Κορνήλιος έλαβε τον βαθμό της ιεροσύνης και έγινε επικεφαλής της μονής, ζώντας από το 1497 ως ερημίτης στο δάσος Κομέλ. Στο RKP. Η ζωή δείχνει 15 χρόνια: αλλά αυτή είναι μια ανακρίβεια, που αποκαλύπτεται από τη ζωή του Κορνήλιου και το έτος θανάτου του Κυρίλλου. Ζει Φεβρουάριος, σελίδα 51: «πέρασε έως και είκοσι χρόνια στον άθλο ενός δύσκολου προσκυνήματος». Πάρα πολύ. Εάν ο Κύριλλος έζησε με τον Κορνήλιο για τουλάχιστον 10 χρόνια από το 1501, τότε μετά από αυτό μέχρι το 1517 δεν παρέμειναν περισσότερα από 7 χρόνια για περιπλάνηση. – Ανάμεσα στα φυτά που έφαγε ο Άγιος Κορνήλιος στην έρημο είναι και το «ρολόι» - ένα χορτάρι του βόρειου κλίματος, ο μενυάνθης. Ανατολή. Hier. 4, 507–510. Το ταξίδι της Shevyreva στη Μονή Kirillov 2, 184–186. Εκκλησιασμός στις 4 Φεβρουαρίου. Εκκλησιασμός στις 4 Φεβρουαρίου. Αποδεχόμενος τις προσευχές σας, ο Θεός έδωσε σε όσους ζούσαν μαζί σας, σε περιόδους φτώχειας, ό,τι χρειάζονταν για τη ζωή (Πεσ. 8). - Μεναίων Φεβρουαρίου. Μ. 1646 Sedalen on 2 kathisma, στο μεναίον. Μ. 1646 Μια ιδιαίτερη, σύγχρονη ιστορία για αυτό το παράδειγμα. στο Reading General East. βιβλίο του 1864. 3. RKP. περιγραφή των θαυμάτων του αγίου. Το ταξίδι της Shevyreva στο μοναστήρι Kirillov. 2, 84, 86. Μια ιδιαίτερη ιστορία για την ανακάλυψη των λειψάνων του Αγίου στο Reading General East. βιβλίο του 1864. 3. Στην παλιά απογραφή του σπιτιού του επισκόπου Vologda υπάρχει μια επιστολή του D. Alexei Mikh. από τις 21 Οκτωβρίου 1651 σχετικά με την εγκατάσταση ενός ιερού για τα λείψανα του θαυματουργού Κυρίλλου στο μοναστήρι του Novoezersky. - Αναφορά αρχιεπισκόπου. Μαρκέλλα 1649 περί εξετάσεως λειψάνων του Αγίου Κυρίλλου, εξ. στο Volog. Επαρχ. Led. 1865 Αρ. 22. Λέει εδώ: «και αφού ο θαυματουργός Κύριλλος ο Μπελή εκοιμήθη και θάφτηκε, είναι εκατόν δεκαεπτά ετών». Στιχέρα του λιθίου στο Μηναίο. Μ. 1646 Εδώ στις 4 Φεβρουαρίου. και δύο κανόνες, RKP. υπηρεσία στον αιδεσιμότατο στις 4 Φεβρουαρίου. στο Tsarsky, No. 126. «7 Νοεμβρίου, ο λόγος για την απόκτηση των τίμιων και πολυθεραπευτικών λειψάνων του Αγίου και του θεοφόρου πατέρα μας Κύριλλου, ηγούμενου Belago, Novoyezersk θαυματουργό», στο Tolstoy 2, αρ. 114. Ανατολή. Hier. 5. 543. Μικτή. για το μοναστήρι σελίδα 70.