3-го числа

Свети праведни Симеон Богопримац и Ана Пророчица Свети праведни Симеон Богопримац и Ана Пророчица. О њима је доста речено горе, на празник Ваведења. † Упокојење Светог Симеона Епископа Тверског У руком писаном календару Симеон, епископ Тверски, стављен је међу светитеље Руске Цркве. Летописи из различитих времена, говорећи о њему, називају га „преподобним епископом“, што у њему показује подвижнички, свети живот 1 . Блажени Симеон је био први Епископ Тверски 2, а седми Епископ Полоцки 3. По неким споменицима био је из породице полочких кнезова 4. Ово последње потврђује чињеница да им је доста земље и земље подељено полочким манастирима и црквама 5 . Туга времена натерала га је да напусти Полотск. Године 1263. убијен је принц Миндовг, ожењен принцезом Тверском. Истовремено, живота је лишен и његов нећак, кнез Полоцк, Товтивил. Товтивилов син је побегао у Новгород; остали кнежеви и бојари бежали су где год су могли 6. Полоцки епископ, који је раније био задужен за цркве Тверске кнежевине, избегавао је невоље у Тверу, тим пре што је у исто време тверски кнез Јарослав Јарославич постао велики кнез Русије и изабрао свој вољени Твер за престоницу. – Благородни кнез је са свом љубављу примио блаженог пастира: обдарио је Тверски департман својим богатим поседима и земљом 7. Према летопису, 1271. године блаженопочивши пастир је с љубављу исплатио последњи дуг љубави и поштовања према свом упокојеном добротвору. Велики кнез Јарослав Јарославич умро је на путу из Хорде, и доведен је у Твер на сахрану; „Епископ Тверски Симеон обавио је над њим уобичајено погребно певање, и положен је у саборној цркви светих Козме и Дамјана“ 8. Блажени Симеон је управљао својим стадом као искрени пастир, као један од најбољих пастира цркве. Према летописима, он је био „просветан и добро познавао књиге; без страха од невоља и недаћа, улазио је у препирке са кнезом и великашима, чинио је добро сиротињи и сиротињи 9. Праштајући и милостив према увређеним и несрећним, пажљив према монаштву, према онима који су у монаштву и свештенослужитељима, за истину и свештенослужитељи. бојали су га се 10. Антички споменици бележе његов разговор са кнезом Константином Полоцким „Константин, кнез Полоцки, звани Безруки, желећи да убоде свог тиуна, рече наглас епископу: „Где ће наши тиуни бити на оном свету. Владика Симеон је одговорио: „На истом месту као и кнез. Кнезу се то није допало и рекао је: „Тиун криво суди, узима новац, продаје и мучи људе, чини све лоше; шта ја радим? Господ му је рекао: „Ако је кнез љубазан и богобојазан, сажали се на људе, воли истину, и зато изабере доброг и богобојажљивог, умног и истинољубивог човека и биће му владар као ти, онда ће му бити владар као ти. него. Ако кнез, без страха Божијег, не поштеди хришћане, не мисли на сирочад и удовице, и постави злог, неразумног газду, само да му прибави кун (новац), пусти га, као гладног пса на стрвини, да уништава људе: тада ће кнез бити у паклу и његов тун са њим. Кажем вам, принчеви и намесници: утешите тужне, избавите слабе из руку јаких. Богати их вређају, а они вам долазе као заштитници добрих. Али ви сте, кнезови и намесници, као кишни облак који пушта воду над морем, а не над жедном земљом. Даћеш и помоћи онима који имају много сребра и злата, а не онима који немају ни гроша; Сиромашне дајете у ропство, а богатима дајете великодушно.” 11 Руска антика је поштовала ову слободну, неустрашиву осуду моћника земље, ову чисту свест о захтевима истине укључивши је у опште смернице правде 12. Пожар је 1276. године уништио стамбене зграде на планинама. Твер; Сви храмови су уништени, осим једног. Брижни светитељ морао је да уложи много труда да би саградио свети дом и цркве. Године 1282. поново је избио пожар у Тверу 13. Дотрајала дрвена катедрала светих Козме и Дамјана је демонтирана и на њеном месту је 1285. године светац основао камену катедралну цркву у част Спаситеља. Следеће године светитељ је имао утеху видећи искуство искрене љубави свог стада према пастиру. Предаторски Литванци су изненада напали црквене области тверског владара и опљачкали их. Тверици су добровољно, самовољно, појурили за грабљивцима, сустигли их и однели сав плен. Такав кнез какав је био Свети Михаил Јарославич, све је искористио да се нова катедрала изгради без успоравања и заустављања. Али трајни, величанствени храм није могао да се изгради ускоро. Светитељ, осећајући да у дубокој старости неће доживети освећење новог саборног храма, и досађујући се без служења у саборном храму, што је било тако пријатно за тужну старост, освештао је (1287) покретни олтар у саборној цркви која се градила, да би се овде молио заједно са паством, али је могао. И заиста, мирно се упокојио 3. фебруара 1289. године, а храм је осветио његов наследник, епископ Андреј, 14. 1290. године. † Покој блаженопочившег Романа, кнеза Угличког Блажени кнез Роман углички био је син угличког кнеза Владимира и унук великог кнеза Константина И; – од малих ногу учили су га хришћанским врлинама, а посебно су га учили животним тугама. Имао је 23 године када су Бату и његове страшне хорде ушле у Русију. На општем сабору са бојарима, кнез Владимир је одлучио да остави Углич под јурисдикцијом старијег бојара, а када Бату затражи његову предају, треба одмах да га преда како се хришћанска крв не би бескорисно проливала. Сам кнез Владимир са своја два сина, Андрејем и Романом, повукао се у Новгород. Бату је био у Угличу у фебруару 1237. и оставио га нетакнутог. Кнез Владимир са породицом лутао је по Новгородској области пуне три године и, када су Татари потпуно напустили Русију, вратили су се у Углич. Године 1244. Владимир је заједно са другим кнезовима био у Хорди и Бату је дозволио принчевима да поседују своје земље предака; Кнез Владимир се вратио у Углич. „Али у то страшно време било је немогуће живети у миру ни у једном углу Русије. Године 1248. у Углич су дошли татарски чиновници; Кнез Владимир је отишао у Владимир и овде умро 1249. 15. Ханови службеници су утврдили да је Угличка кнежевина била послушна кану и да је редовно плаћала данак. Стога је најстарији син кнеза Владимира Андреја почео да влада Угличком кнежевином. Али бездетни Андреј је био болестан и 1261. године Роман Владимирович је преузео управу над кнежевином 16. Блажени Роман је био заштитник оних који су били под његовом контролом. Његов регион обухватао је следеће градове: Углич, Кашин, Бежецки Верх, Устјужна, Дмитров, Звенигород, а подигао је и нови град Романов на високој обали Волге, наспрам насеља Борисоглебскаја. Под окриље доброг кнеза долазили су и људи из других кнежевина. Основао је убожнице и хоспиције, и прве су се одржавале о његовом трошку, а друге из манастира. Подигао је до 15 храмова на различитим местима своје кнежевине. Сваки дан је слушао службу Божију и често разговарао са искусним монасима; волео је да чита душеспасоносне књиге. 1278. је оплакивао смрт своје мајке, а две године касније умрла је и његова жена без деце. Осиротевши у свету, блажени Роман је последње године свог живота посветио углавном делима побожности, молитве, поста и доброчинства. Упокојио се 3. фебруара 1285. године и сахрањен је у саборној цркви планине. Углич 17. 1486. ​​године при оснивању нове саборне цркве пронађене су нетљене мошти блаженопочившег кнеза Романа. По наређењу патријарха Јова, поново их је (1595. године) посведочио казански митрополит Хермоген. – Пољаци су 1609. године запалили катедралну цркву и свете мошти кнеза: али њихови остаци и даље одишу исцељењем; сада се чувају у капели посвећеној имену блаженопочившег кнеза Романа 18. Године 1285. „преподобни епископ Семеон је основао камену цркву у Тверу“. Збирка л. 1, 207. 1320. године, „положивши тело светог великог кнеза Михаила у цркви Светог Спаса с десне стране, код преподобног епископа Семеона“. Збирка л. 5, 216. Восак. л. под 1289: „Упокојио се Семеон, први епископ Тверски“. Збирка л. 7, 179. Ник. л.: „служећи у њој (у катедрали Спасове цркве) Господњи епископи многих Тверстијских богослужења: први Семјон под великим кнезом Михаилом Јарославичем; 2 Андреј, са њим; 3 Варсануфије, под великим кнезом Михаилом и под његовим синовима Константином Димитријем и Великим војводом Константином, Александром; Михајлович, под великим кнезом Василијем 7 Евфимијем Висленом; Никон. Л. 4, 284. На основу ове вести требало би исправити грешке у Истоку. Хиер. 1, 274, 275. Платон Исток. Росс. Тс. 1, цх. 7. Исток. Хиер. 1, 274. У попису епископа по Никону. л. (том 1, прилог стр. 5): „Семион из Полоцка; Андреј из Литваније.“ Збирка л. 7, 179. Тако говоре језуитске тапије на имањима која су одузета православљу. Погледајте живот Е.Довмонта 20. маја. Збирка л. 1, 60. Зборник. грам. 1, 297. 298. Никон. л. 3, 54. 65. Зборник. л. 1, 28. 29. Тринити летоп. код Карамза. 4, пр. 178. Светитељева денунцијација је уврштена у „Праведнички стандард“ - правну збирку. Ортходок Интервиев. 1851 1, 19. 92. Розенкампф о кормилару 217. 218. Збирка л. 1. 36. Сурманова извор. подаци о Тверском кнезу. 1778. године. Збирка л. 1, 107. 4, 44. Никон. л. 3, 87. 88. Карам. 4, пр. 178. 182. Карамз. 4, прибл. 37. 113. Никон. л. 3, 18 Кисеља ист. Углич, стр. 45–59. Житије 3. фебруара: „познато је само да је остао у младости после смрти родитеља“, стр. 2. Боок. Роман је 1237. године имао 23 године, а 1249. године 35 година. Никон. л. 3, 40. 41. Зборник. л. 7.174, 178. руски. пута И, 148. Карамз. 4, пр. 182. Кисел о Угличу, стр. 68–73. РКП. календар: „свети племенити кнез Роман Углички, чудотворац, упокоио се 3. фебруара 6790. године (1282. године”). РКП. комплетан живот учитеља папе угличког: „на основу тога саборне цркве дале су му (кнезу Андреју Васиљевичу) Бога да стекне мошти светог Благова. књига Роман Угличког чудотворца. Мошти Св. књига Роман је нетакнут и непропадљив лежао у катедралној цркви 120 година пре пољског присуства и греха у Русији. наших светих моштију је спалио зли пољски народ, а саборну цркву у тврђави исти зли остадоше мошти главе, ребара, и руку и ногу. л. 8, 32. Летоп. о немирима, стр. 42. Информације. о пон. Црква, 562. М. 1852. Царска повеља из 1683. (у Киселу, стр. 417): „Кнезу Роману угличком чудотворцу две фунте воска”. У збирци Нижњи Новгород. Благовесхцх. мон.: „Прича, стихире и канони (Св. Кнезу Роману) настали су по благослову Светог Патријарха Јова – старањем монаха Сергија, манастира Пресвете Тројице Даниловског манастира Перејаславског Залеска. Речник страница 235 је нетачна.