3-го числа

I Drejti i Shenjtë Simeoni, Marrësi i Zotit dhe Ana, Profetesha I Drejti i Shenjtë Simeoni, Marrësi i Zotit dhe Ana, Profetesha. Mjaft është thënë për to më sipër, në festën e Prezantimit. † Shkatërrimi i Shën Simeonit, Peshkopi i Tverit Në kalendarin e shkruar me dorë, Simeoni, peshkopi i Tverit, vendoset në mesin e shenjtorëve të Kishës Ruse. Kronikat e kohëve të ndryshme, duke folur për të, e quajnë “peshkop të nderuar”, gjë që tregon tek ai një jetë asketike, të shenjtë 1 . I bekuari Simeoni ishte peshkopi i parë i Tverit 2 dhe peshkopi i shtatë i Polotskut 3. Sipas disa monumenteve, ai ishte nga familja e princave të Polotsk 4. Kjo e fundit vërtetohet nga fakti se shumë toka dhe toka iu shpërndanë manastireve dhe kishave të Polotskut 5 . Dhimbjet e kohës e detyruan të largohej nga Polotsk. Në 1263, Princi Mindovg, i martuar me Princeshën Tverskaya, u vra. Në të njëjtën kohë, nipi i tij, Princi i Polotsk, Tovtiville, gjithashtu u privua nga jeta. Djali i Tovtiwill-it iku në Novgorod; princat dhe djemtë e tjerë ikën kudo që të mundnin 6. Peshkopi Polotsk, i cili më parë kishte qenë në krye të kishave të principatës Tver, shmangte telashet në Tver, veçanërisht pasi në të njëjtën kohë princi Tver Yaroslav Yaroslavich u bë Duka i Madh i Rusisë dhe zgjodhi Tverin e tij të dashur si kryeqytet. - Princi fisnik e priti bariun e bekuar me gjithë dashuri: ai pajisi departamentin Tver me pronat dhe tokat e tij të pasura. Duka i Madh Yaroslav Yaroslavich vdiq gjatë rrugës nga Hordhi dhe u soll në Tver për varrim; “Peshkopi Simeon i Tverit bëri mbi të funeralin e zakonshëm dhe u shtri në kishën katedrale të Shën Kozmës dhe Damianit” 8. I bekuari Simeoni e drejtonte kopenë e tij si një bari i sinqertë, si një nga barinjtë më të mirë të kishës. Sipas kronikave, ai ishte "edukativ dhe njohës i mirë i librave; pa frikë nga telashet dhe fatkeqësitë, ai hyri në mosmarrëveshje me princin dhe fisnikët dhe u bënte mirë të varfërve dhe jetimëve 9 . Falës dhe i sjellshëm ndaj të fyerve dhe fatkeqve, i vëmendshëm ndaj riteve monastike dhe priftërore, ai ishte i frikësuar ndaj tij -1 ishin të virtytshëm ndaj të vërtetës. Monumentet e lashta regjistrojnë bisedën e tij me Princin Konstandin të Polotskut: "Konstantin, Princi i Polotskut, i quajtur Bezrukiy, duke dashur të shpojë tiun, i tha me zë të lartë peshkopit: "Ku do të jenë tiunët tanë në botën tjetër?" Vladyka Simeon u përgjigj: "në të njëjtin vend me princin". Princit nuk i pëlqeu kjo dhe tha: "Tiun gjykon gabimisht, merr para, shet dhe torturon njerëzit, bën gjithçka të keqe; çfarë po bëj unë? Zoti i tha: "Nëse princi është i sjellshëm dhe i frikësuar nga Zoti, ka mëshirë për njerëzit, e do të vërtetën, dhe për këtë arsye zgjedh një të mirë dhe që i frikësohet Zotit, inteligjent dhe të vërtetën do të jetë princi i tij si një princ ose do të jetë një sundimtar i tij: me të. Nëse një princ, pa frikën e Zotit, nuk i kursen të krishterët, nuk mendon për jetimët dhe të vejat dhe cakton një shef të keq, të paarsyeshëm, vetëm për t'i marrë kun (para), e lë atë, si një qen i uritur mbi kërma, të shkatërrojë njerëzit: atëherë princi do të jetë në ferr dhe shoqëria e tij me të. Unë ju them, princa dhe qeveritarë: ngushëlloni të trishtuarin, çlironi të dobëtin nga dora e të fuqishmit. Të pasurit i ofendojnë dhe ata vijnë te ju si mbrojtës të së mirës. Por ju, princa dhe qeveritarë, jeni si një re shiu që lëshon ujë mbi det dhe jo mbi tokën e etur. Ju do të jepni dhe do të ndihmoni ata që kanë shumë argjend dhe ar, dhe jo ata që nuk kanë asnjë qindarkë; Ju i jepni të varfërit në skllavëri dhe u jepni bujarisht të pasurve.” 11 Lashtësia ruse e nderoi këtë denoncim të lirë e të patrembur të të fuqishmëve të tokës, këtë vetëdije të pastër të kërkesave të së vërtetës duke e përfshirë në udhëzimet e përgjithshme të drejtësisë 12. Në vitin 1276, një zjarr shkatërroi ndërtesat e banimit të maleve. Tver; Të gjithë kishat u shkatërruan, me përjashtim të njërit. Shenjtorit të kujdesshëm iu desh të bënte shumë punë për të ndërtuar shtëpinë e shenjtë dhe kishat. Në vitin 1282 pati përsëri një zjarr në Tver 13. Katedralja e rrënuar prej druri e Shën Cozma dhe Damian u çmontua dhe në vend të saj në 1285 shenjtori themeloi një kishë katedrale prej guri për nder të Shpëtimtarit. Një vit më pas, shenjtori pati ngushëllimin duke parë përvojën e dashurisë së sinqertë të kopesë së tij për bariun. Lituanezët grabitqarë sulmuan papritmas rrethet e kishës së sundimtarit Tver dhe i grabitën ato. Tveritët vullnetarisht, me dëshirën e tyre, u vërsulën pas grabitqarëve, i kapën dhe i morën të gjithë plaçkën. Një princ i tillë si Shën Michael Yaroslavich, përdori gjithçka për të siguruar që katedralja e re të ndërtohej pa u ngadalësuar apo ndalur. Por një kishë i qëndrueshëm, madhështor nuk mund të ndërtohej së shpejti. Shenjtori, duke e ndjerë se në pleqëri nuk do të jetonte për të parë shenjtërimin e katedrales së re dhe i mërzitur pa shërbyer në katedrale, e cila ishte aq e këndshme për një pleqëri të trishtë, shenjtëroi (1287) një altar të lëvizshëm në katedralen që ishte në ndërtim e sipër, që të mund të lutej këtu së bashku me tufën, por ai mundi. Dhe me të vërtetë, ai vdiq në paqe më 3 shkurt 1289 dhe kisha u shugurua nga pasardhësi i tij, peshkopi Andrei, në 1290 14. † Pushimi i të bekuarit Romak, Princi i Uglich Princi i bekuar Roman i Ugliçit ishte i biri i Princit Vladimir të Ugliçit dhe nipi i Dukës së Madhe Kostandini I; - qysh në moshë të vogël i mësuan virtytet e krishtera, e sidomos hidhërimet e jetës. Ai ishte 23 vjeç kur Batu dhe hordhitë e tij të tmerrshme hynë në Rusi. Në një këshill të përgjithshëm me djemtë, Princi Vladimir vendosi të linte Uglichin nën juridiksionin e djalit të vjetër, dhe kur Batu kërkon dorëzimin e tij, ai duhet ta dorëzonte menjëherë, në mënyrë që gjaku i krishterë të mos derdhej kot. Vetë Princi Vladimir me dy djemtë e tij, Andrei dhe Roman, u tërhoqën në Novgorod. Batu ishte në Uglich në shkurt 1237 dhe e la atë të paprekur. Princi Vladimir dhe familja e tij enden në rajonin e Novgorodit për tre vjet të tërë dhe, kur tatarët u larguan plotësisht nga Rusia, ata u kthyen në Uglich. Në 1244, Vladimir, së bashku me princat e tjerë, ishte në Hordhi dhe Batu i lejoi princat të zotëronin tokat e tyre stërgjyshore; Princi Vladimir u kthye në Uglich. “Por në atë kohë të tmerrshme ishte e pamundur të jetosh në paqe në çdo cep të Rusisë. Në 1248, zyrtarët tatarë erdhën në Uglich; Princi Vladimir shkoi në Vladimir dhe vdiq këtu në 1249 15. Zyrtarët e khanit zbuluan se principata e Uglich ishte e bindur ndaj khanit dhe rregullisht paguante haraç. Prandaj, djali i madh i Princit Vladimir Andrei filloi të sundojë Principatën e Uglich. Por Andrei pa fëmijë ishte i sëmurë dhe në 1261 Roman Vladimirovich mori administrimin e principatës 16. Romanus i bekuar ishte babai mbrojtës i atyre që ishin nën kontrollin e tij. Rajoni i tij përfshinte qytetet e mëposhtme: Uglich, Kashin, Bezhetsky Verkh, Ustyuzhna, Dmitrov, Zvenigorod, dhe ai gjithashtu ndërtoi qytetin e ri Romanov në bregun e lartë të Vollgës, përballë vendbanimit Borisoglebskaya. Në strehën e princit të mirë erdhën edhe njerëz nga principata të tjera. Ai krijoi lëmoshë dhe shtëpi bujtinash, dhe të parat mbaheshin me shpenzimet e tij dhe të dytat nga manastiret. Ai ndërtoi deri në 15 kisha në vende të ndryshme të principatës së tij. Çdo ditë ai dëgjonte shërbimin e Zotit dhe shpesh fliste me murgj me përvojë; i pëlqente të lexonte libra që shpëtonin shpirtin. Në 1278 ai vajtoi vdekjen e nënës së tij, pastaj dy vjet më vonë vdiq edhe gruaja e tij pa fëmijë. I mbetur jetim në botë, i bekuari Roman ia kushtoi vitet e fundit të jetës së tij kryesisht veprave të devotshmërisë, lutjes, agjërimit dhe bamirësisë. Vdiq më 3 shkurt 1285 dhe u varros në kishën katedrale të maleve. Uglich 17. Në vitin 1486, gjatë themelimit të një kishe të re katedrale, u gjetën reliket e pakorruptueshme të princit të bekuar Roman. Me urdhër të Patriarkut Job, ata u vërtetuan përsëri (në 1595) nga Mitropoliti i Kazanit Hermogenes. – Në vitin 1609, polakët i vunë zjarrin kishës së katedrales dhe Shën relikteve të princit: por eshtrat e tyre vazhdojnë të kullojnë shërim; ata tani mbahen në një kishë kushtuar emrit të Princit të bekuar Roman 18. Në 1285, "një kishë prej guri u themelua në Tver nga Peshkopi i Nderuar Semeon". Koleksioni l. 1, 207. Në vitin 1320, “pasi e vendos trupin e shenjtë Dukës së Madhe Mikael në kishën e Shën Shpëtimtarit, ndodhet në anën e djathtë, pranë peshkopit të nderuar Semeon”. Koleksioni l. 5, 216. Dylli. l. nën 1289: "U preh Semeoni, peshkopi i parë i Tverit." Koleksioni l. 7, 179. Nik. l.: "duke shërbyer në të (në katedralen e Kishës së Shpëtimtarit) peshkopët e Zotit të shumë shërbesave hyjnore dhe të shenjta Tverstia: Semyon i parë nën Dukën e Madhe Mikhail Yaroslavich; 2 Andrew, me të; 3 Barsanuphius, nën Dukën e Madhe Michael dhe nën djemtë e tij, Alexander Duka, Grand Demetrius, Theod. Konstantin Mikhailovich 5 Theodore, nën Dukën e Madhe Vasily Mikhailovich 7 Evfimy Vislen, 8 Arseny the Wonderworker; Nikon. L. 4, 284. Në bazë të këtij lajmi, gabimet në Lindje duhet të korrigjohen. Hier. 1, 274, 275. Platoni Lindje. Ross. Ts. 1, kap. 7. Lindje. Hier. 1, 274. Në listën e ipeshkvijve sipas Nikon. l. (vëll. 1, shtojca f. 5): "Semion nga Polotsk; Andrey nga Lituania." Koleksioni l. 7, 179. Kështu thonë aktet e jezuitëve për pronat që u hoqën nga Ortodoksia. Shihni jetën e E. Dovmont më 20 maj. Koleksioni l. 1, 60. Koleksion. gram. 1, 297. 298. Nikon. l. 3, 54. 65. Koleksion. l. 1, 28. 29. Triniteti letop. në Karamz. 4, pr. 178. Denoncimi i shenjtorit u përfshi në "Standardin e Drejtë" - një koleksion ligjor. Intervistë Ortodokse. 1851 1, 19. 92. Rosenkampf mbi timonierin 217. 218. Koleksioni l. 1. 36. Burimi i Surmanovës. informacione për princin Tver. 1778. Koleksioni l. 1, 107. 4, 44. Nikon. l. 3, 87. 88. Karam. 4, pr. 178. 182. Karamz. 4, përafërsisht. 37. 113. Nikon. l. 3, 18 Kiselya ist. Uglich f. 45–59. Jeton 3 shkurt: “dihet vetëm se ai mbeti në rini pas vdekjes së prindërve të tij”, f. 2. Libër. Romani ishte 23 vjeç në 1237 dhe 35 vjeç në 1249. Nikon. l. 3, 40. 41. Koleksion. l. 7.174, 178. Ruse. herë I, 148. Karamz. 4, pr. 182. Kisel rreth Uglich, fq. 68–73. RKP. kalendari: "Princi i shenjtë fisnik Roman i Uglich, mrekullibërës, u ndërrua në ditën e 3 të shkurtit 6790 (1282"). RKP. jeta e plotë e mësuesit Papës së Uglich: "mbi këtë bazë, kishat katedrale i dhanë atij (princit Andrei Vasilyevich) Zotin për të marrë reliket e Shën Blagovit. Libri Romani i Çudibërësit Uglich. Reliket e Shën Librit Romani shtrihej i paprekur dhe i padurueshëm në katedralen, kishën polake edhe para 120 vjetësh në praninë e qytetit polak. Për hir të relikteve tona të shenjta Princi Roman u dogj nga populli i keq polak dhe kisha e katedrales në kalanë e qytetit u shkatërrua plotësisht nga të njëjtët njerëz të këqij. l. 8, 32. Letop. rreth trazirave, f. 42. Informacion. rreth të hënës. Kisha, 562. M. 1852. Karta e Carit e vitit 1683 (në Kisel, f. 417): “Princit Roman të Uglichit, mrekullibërësit, dy kilogramë dylli”. Në koleksionin Nizhny Novgorod. Blagoveshch. hën.: "Historia, sticherat dhe kanonet (për Shën Princin Roman) u krijuan me bekimin e Shën Patriarkut Job - me zellin e murgut Sergius, manastiri i Trinisë së Shenjtë të Manastirit Danilov të Pereyaslavl Zalessk." Faqja 235 e fjalorit është e pasaktë.