3-го числа

Свети праведни Симеон Богоприемец и пророчица Анна Свети праведни Симеон Богоприемец и пророчица Анна. За тях е казано достатъчно по-горе, на празника Въведение. † Упокоение на св. Симеон, епископ Тверски В ръкописния календар Симеон, епископ Тверски, е поставен сред светиите на Руската църква. Летописите от различни времена, говорейки за него, го наричат ​​„достопочтен епископ“, което показва у него аскетичен, свят живот 1 . Блажени Симеон беше първият епископ на Твер 2 и седмият епископ на Полоцк 3. Според някои паметници той беше от семейството на князете на Полоцк 4. Последното се потвърждава от факта, че много земи и земи бяха раздадени на тях на манастири и църкви в Полоцк 5 . Скръбта на времето го принуждава да напусне Полоцк. През 1263 г. княз Миндовг, женен за принцеса Тверская, е убит. В същото време неговият племенник, князът на Полоцк, Товтивил, също беше лишен от живота си. Синът на Товтивил избяга в Новгород; други князе и боляри избягаха където могат. 6. Полоцкият епископ, който преди това отговаряше за църквите на Тверското княжество, избягва проблемите в Твер, особено след като по същото време тверският княз Ярослав Ярославич става велик княз на Русия и избира любимия си Твер за своя столица. - Благородният княз прие благословения пастир с цялата любов: той надари Тверския департамент с богатите си имения и земи 7. Според хрониката през 1271 г. благословеният пастир с любов отдаде последния си дълг на любов и уважение към своя починал благодетел. Великият херцог Ярослав Ярославич умря по пътя от Ордата и беше доведен в Твер за погребение; „Тверският епископ Симеон извърши обичайното заупокойно пеене над него и той беше положен в катедралната църква „Св. Козма и Дамян“ 8. Блаженият Симеон управляваше стадото си като искрен пастир, като един от най-добрите пастири на църквата. Според летописите той бил "образован и добре запознат с книгите; без да се страхува от неприятности и нещастия, той влизаше в спорове с княза и благородниците и правеше добро на бедните и сираците 9. Прощаващ и добър към обидените и нещастните, внимателен към монашеските и свещеническите обреди, той беше страшен за онези, които оскърбяваха истината и добродетелта - те се страхуваха от него 10. Древните паметници записват разговора му с княз Константин Полоцкий „Княз Константин, наречен Безрукий, като искаше да убоде своя тиун, каза на глас на епископа: „Къде ще бъдат нашите тиуни на онзи свят?“ Владика Симеон отговори: „на същото място като княза“. Принцът не хареса това и каза: „Тиун съди погрешно, взема пари, продава и измъчва хората, прави всичко лошо; какво правя? Господ му каза: „ако принцът е мил и богобоязлив, има жал към хората, обича истината и затова избира добър и богобоязлив, интелигентен и истинолюбив човек като тиун или владетел: тогава принцът ще бъде в рая и неговият тиун с него. Ако един принц, без страх от Бога, не пощади християните, не мисли за сираците и вдовиците и назначи зъл, неразумен шеф, само за да му вземе кун (пари), остави го като гладно куче на мърша да унищожи хората: тогава принцът ще бъде в ада и неговият тиун с него. Казвам ви, князе и управители: утешете тъжните, избавете слабите от ръката на силните. Богатите ги обиждат и те идват при вас като защитници на доброто. Но вие, князе и управители, сте като дъждовен облак, който пуска вода над морето, а не над жадната земя. Ще дадеш и ще помогнеш на тези, които имат много сребро и злато, а не на тези, които нямат нито пени; Даваш бедните в робство и даваш щедро на богатите.” 11 Руската древност почита това свободно, безстрашно изобличение на силните на земята, това чисто съзнание за изискванията на истината, като го включва в общите насоки на справедливостта 12. През 1276 г. пожар унищожава жилищните сгради на планините. Твер; Всички храмове са разрушени, с изключение на един. Грижовният светец трябвало да положи много труд, за да построи светия дом и църкви. През 1282 г. отново има пожар в Твер 13. Порутената дървена катедрала на св. Козма и Дамян е разглобена и на нейно място през 1285 г. светецът основава каменна катедрала в чест на Спасителя. На следващата година светецът имал утехата да види опита на искрената любов на стадото си към пастира. Хищните литовци внезапно нападнаха църковните райони на тверския владетел и ги ограбиха. Тверците доброволно, по собствено желание, се втурнаха след хищниците, настигнаха ги и отнеха цялата плячка. Такъв княз като Свети Михаил Ярославич използва всичко, за да гарантира, че новата катедрала е построена без забавяне или спиране. Но дълготраен, великолепен храм не можа да бъде построен скоро. Светецът, чувствайки, че в напреднала възраст няма да доживее да види освещаването на новата катедрала и се отегчи, без да служи в катедралата, което беше толкова приятно за тъжна старост, освети (1287) подвижен олтар в катедралата, която беше в процес на изграждане, за да може да се моли тук заедно с паството, но можеше. И наистина, той умира мирно на 3 февруари 1289 г., а храмът е осветен от неговия приемник епископ Андрей през 1290 г. 14. † Упокоение на блажения римлянин, княз Углички Блаженият княз Роман Углички беше син на княз Владимир Углички и внук на великия княз Константин I; - от малък го учили на християнски добродетели, а особено го учили на мъките на живота. Той беше на 23 години, когато Бату и неговите ужасни орди навлязоха в Русия. На общ съвет с болярите княз Владимир решава да остави Углич под юрисдикцията на старшия боляр и когато Бату поиска предаването му, той трябва незабавно да го предаде, за да не се пролива безполезно християнска кръв. Самият княз Владимир с двамата си синове Андрей и Роман се оттеглят в Новгород. Бату беше в Углич през февруари 1237 г. и го остави недокоснат. Княз Владимир и семейството му се скитаха в Новгородска област цели три години и когато татарите напълно напуснаха Русия, се върнаха в Углич. През 1244 г. Владимир, заедно с други князе, беше в Ордата и Бату позволи на принцовете да притежават земите на предците си; Княз Владимир се върна в Углич. „Но в това ужасно време беше невъзможно да се живее в мир в който и да е ъгъл на Русия. През 1248 г. татарски служители дойдоха в Углич; Княз Владимир отива във Владимир и умира тук през 1249 г. 15. Служителите на хана установяват, че княжеството Углич е послушно на хана и редовно плаща данък. Следователно най-големият син на княз Владимир Андрей започна да управлява княжество Углич. Но бездетният Андрей беше болен и през 1261 г. Роман Владимирович пое управлението на княжеството 16. Блаженият Роман беше баща-покровител на онези, които бяха под негово управление. Неговият район включваше следните градове: Углич, Кашин, Бежецки връх, Устюжна, Дмитров, Звенигород, а също така той построи новия град Романов на високия бряг на Волга, срещу селището Борисоглебская. Под закрилата на добрия принц попаднали и хора от други княжества. Създава бозайници и приюти, като първите се поддържат за негова сметка, а вторите от манастирите. Той построил до 15 храма в различни места на своето княжество. Всеки ден той слушаше Божията служба и често беседваше с опитни монаси; той обичаше да чете душеспасителни книги. През 1278 г. той оплаква смъртта на майка си, след което две години по-късно умира и бездетната му съпруга. Осиротял в света, блаженият Роман посветил последните години от живота си предимно на дела на благочестие, молитва, пост и милосърдие. Умира на 3 февруари 1285 г. и е погребан в катедралната църква на планините. Углич 17. През 1486 г., по време на основаването на нова катедрална църква, са намерени нетленните мощи на блажения княз Роман. По заповед на патриарх Йов те отново са засвидетелствани (през 1595 г.) от Казанския митрополит Ермоген. – През 1609 г. поляците опожаряват катедралната църква и Св. мощите на княза: но останките им продължават да излъчват изцеление; сега те се съхраняват в параклис, посветен на името на блажения княз Роман 18. През 1285 г. „каменна църква е основана в Твер от преподобния епископ Семеон“. Колекция л. 1, 207. През 1320 г. „полагането на тялото на светия велик княз Михаил в църквата Св. Спасител е от дясната страна, близо до преподобния епископ Семеон“. Колекция л. 5, 216. Восък. л. под 1289 г.: „Семеон, първият епископ на Твер, почина“. Колекция л. 7, 179. Ник. л.: „служейки в него (в катедралата на църквата на Спасителя) Господните епископи на много Тверсия Божествени и свещени служби: първият Семьон при великия княз Михаил Ярославич; 2 Андрей, с него; 3 Варсануфий, под великия княз Михаил и под неговите синове Димитрий, Александър, Константин и Василий; 4 Теодор, под великия княз Константин Михайлович, при великия князя Василия; Никон. L. 4, 284. Въз основа на тази новина трябва да се коригират грешките в Изток. Hier. 1, 274, 275. Платон Изток. Рос. Ц. 1, гл. 7. Изток. Hier. 1, 274. В списъка на епископите според Никон. л. (том 1, приложение стр. 5): „Семион от Полоцк; Андрей от Литва.“ Колекция л. 7, 179. Това казват йезуитските грамоти за имоти, отнети от православието. Вижте живота на Е. Довмонт на 20 май. Колекция л. 1, 60. Сборник. грам. 1, 297. 298. Никон. л. 3, 54. 65. Сборник. л. 1, 28. 29. Троица летоп. в Карамз. 4, пр. 178. Изобличението на светеца беше включено в „Праведния стандарт“ - правна колекция. Православно интервю. 1851 1, 19. 92. Розенкампф на кормчията 217. 218. Колекция л. 1. 36. Сурманов извор. информация за тверския княз. 1778 г. Колекция л. 1, 107. 4, 44. Никон. л. 3, 87. 88. Карам. 4, пр. 178. 182. Карамз. 4, прибл. 37. 113. Никон. л. 3, 18 Киселя ист. Углич с. 45–59. Живее на 3 февруари: „известно е само, че той е останал в младостта си след смъртта на родителите си“, стр. 2. Книга. Роман е на 23 години през 1237 г. и на 35 години през 1249 г. Никон. л. 3, 40. 41. Сборник. л. 7.174, 178. Руски. пъти I, 148. Карамз. 4, пр. 182. Кисел за Углич, с. 68–73. RKP. календар: „светият благороден княз Роман от Углич, чудотворец, починал на 3 февруари 6790 г. (1282 г.“). RKP. пълно житие на учителя папа от Углич: „на тази основа катедралните църкви му предоставиха (княз Андрей Василиевич) Бог да придобие мощите на св. Благов. книга Роман на Угличския чудотворец. Мощите на св. книга Романът лежеше непокътнат и нетленен в катедралната църква в продължение на 120 години, дори преди полското присъствие в Русия и град Углич. Тогава грехът заради от нашите свети мощи.Княз Роман беше изгорен от злите полски хора и съборната църква в града беше напълно разрушена от св. мощи на главата, ребрените кости, двете ръце и крака,” Никон. л. 8, 32. Летоп. за бунтовете, стр. 42. Информация. относно пн. Църква, 562. M. 1852. Царска грамота от 1683 г. (в Кисел, стр. 417): „на княз Роман от Углич, чудотворецът, два фунта восък“. В колекцията Нижни Новгород. Благовещ. мон.: „историята, стихирата и каноните (на св. княз Роман) са създадени с благословията на св. патриарх Йов - чрез усърдието на монах Сергий, манастирът на Пресвета Троица на Даниловския манастир на Переяславъл Залеск.“ Страница 235 на речника е неправилна.