2-го числа

Стрітення Господнє у Єрусалимському храмі. Коли виповнившись дні очищення нею, за законом Мойсея, говорить св. Євангеліст Лука про Богоматір і Богонемовля, піднесу Його до Єрусалиму, поставити Його перед Господом, і що дати жертву: як їсть писано в законі Господні: бо всяке немовля мужа підлозі, розкриваючи несправжня, свято Господеві наречеться (Лк.2:2). За давнє викуплення Ізраїльтян від рабства Єгипетського, смертю первісток Єгипетських, загублених рукою Ангела, закон Господній вимагав від Євреїв (Вих.13), щоб усяке первонароджене їхнє немовля чоловічої статі, як власність Божа, придбана кров'ю чужих первістків, в 40 день. викуплений у Господа. Це було уявлення чи посвята немовляти Богу. Божественний Законодавець, як первородний всієї тварі (Кол.1:15), як первородний в обраних Божих (Рим.8:29) і як первісток Діви Марії (Мф.1:25), виконав закон Мойсеїв про первісток. Той, Якому слід було освятити і викупити всіх людей, був Сам передпосвячений Богові і викуплений! «Старий денмі, що дав давнині на Сінаї закон Мойсею, сьогодні немовля бачиться і, закон виконуючи, до храму приноситься». Немовля Господь принесений був до храму Єрусалимською Богоматір'ю та Йосипом цього дня, який є сороковою після народження Спасителя. За Законом Мойсеєвим (Лев.12), дружині, яка народила немовля чоловічої статі, заборонено було входити до храму протягом 40 днів: це були дні очищення за законом. Після цього терміну мати новонародженого приходила до храму Божого для принесення жертви Богу. У жертву приносили ягня та горлицю, або двох горлиць, якщо не в змозі були дати ягня. Дочка Давида могла принести тільки останнього роду жертву! Хоча Марія, ставши матір'ю Господа, освятилася народженням Його, і, не перестаючи бути Дівою, не мала потреби в очищенні за законом загальним, «як нескверна, неблаженна, нетлінна і пречиста Діва», але з глибокої смиренності підкорилася припису закону. Тоді жив у Єрусалимі праведний і благочестивий старець Симеон, чаю втіхи Ізраїлеві: і Дух був Святий про нього (Лук.2:25). Йому обіцяно було, що він не помре, не побачивши Христа Господнього. За навіюванням Духа Божого, Симеон прийшов до храму в той час, коли батьки принесли Немовля Ісуса, щоб поставити його перед Господом ; прийняв Богонемовля на руки, чому і називається Богоприймачем; Благословив Бога і пророкував пророчу пісню про Спасителя: нині відпускаєш раба Твого, Владико, по глаголу Твоєму з миром: як бачите очі мої спасіння Твоє, що приготував перед лицем усіх людей: Світло в одкровення язиком,2 славу людей Твоїх. Йосип і Мати Божа дивувалися сказаному. Симеон благословив і їх і продовжував пророкувати про Немовля: оце лежить Цей на падіння і на повстання багатьом в Ізраїлі. І тобі ж самій, св. старець пророкував Богоматері, душу пройде зброю, та від багатьох сердець відкриються думки (Лк.2:34–35). У храмі була також 84-річна вдовиця Анна, яка не відходила від церкви, постом і молитвами служачи день і ніч: і та в ту годину приставши сповідавшись Господеві, і говорила про Немовля всім, хто сподівається визволення в Єрусалимі (Лк.8:36); чому і називається Пророчицею. Так ясно і велично відкрилося Божество в сорокаденному Немовляті! Ті, хто сподівався Ізраїлевої втіхи, Він був пізнаний і прославлений, як Христос, Спаситель світу і Господь. Симеон, благословляючи Бога, сказав: Як бачите мої очі спасіння Твоє, що ти приготовив перед лицем усіх людей. Життя праведника, за волею Божою, як говорить переказ, довше звичайного продовжилося, щоб він, на власні очі побачивши Немовля-Спасителя світу, зі світом відійшов від життя справжнього. Святкуванням Стрітенню Господню Церква сповідує і стверджує ту невпинну істину, що «Христос явився світові не думкою, ні привидом, але істиною», і отже викриває тих древніх лжевчителів, які відкидали в Ісусі Христі єство людське, вважаючи його недостойним. Прикладом Ісуса Христа, присвяченого Богу, як первістка, Церква вселяє, що і ми, куплені ціною крові Христа, вже не свої (1Кор.6:19–20); від народження свого повинні бути присвячені батьками Богу, щоб після цього і нам, наслідуючи Немовля Христа, зростати і зміцнюватися духом, сповняючись премудрістю і благодаттю Божою (Лук.2:40). А в бідах, які осягають нас, свято Стрітення навчає нас звертатися до Бога, – завждишнього і швидкого Помічника і Заступника для тих, хто закликає Його з вірою і істинним каяттю. Св. преподобномученика Гавриїла Окрім обставин, що випадково виявляють готовність християн постраждати за свою віру, що пригнічується на Сході, як це видно, між іншим, з прикладу вчора згадуваного новомуч. Анастасія Навпліота, нерідкі й такі випадки, коли палко полюбили свою віру в Христа не чекають випадкових приводів виявити її, але попереджають їх, і самі створюють собі можливість удостоїтися подвигу страждання. Одним із захоплених таким позитивним бажанням мучеництва був згадуваний сьогодні Гаврило, який народився в Алліонійському окрузі, у Пріконісській єпархії. Він ще в молодості вибрав шляхом своїм чернецтво, вів життя цнотливе і доброчесне; згодом переселився до Константинополя і був канонархом великої церкви. Постійна з юних років думка про мучеництво і тут не покидала його ніколи, і він палко молився про вказівку йому бажаного шляху... Одного разу, після причастя Св. Таїн, він у роздумі (ймовірно, все про той самий предмет) проходив вулицями Константинополя. Тут зустрівся з ним один мусульманин і зухвало зіштовхнув його з дороги. Гаврило відповідав йому тим самим і при цьому висловився образливо проти магометанської релігії. На крик мусульманина збіглися його одновірці, почали бити Гавриїла і спричинили його до судді. На звичайну в подібних випадках пропозицію християнинові – залишити свою віру і прийняти магометанське сповідання Гавриїл відповідав: «Я не дійшов ще до такого безумства і невігластва, щоб назвати простою людиною Господа мого Ісуса Христа, істинного Сина Божого і досконалого Бога, а вашого Мухаммеда, звичайного чоловіка, про людину! Я сповідую Ісуса і вірю, що Він є істинним Богом від Бога Істинного; ваш же Мухаммед не тільки не пророк, але людина дурна, невіглас, ошуканець і ворог Спасителя нашого Ісуса Христа. Я зневажаю його і відкидаю як його самого, так і його релігію»... Відповіддю на ці слова був наказ відрубати голову християнинові. Кат негайно приступив до виконання цього наказу. Зв'язавши руки Гавриїлу, привели його в Бакче-Капісі, поблизу митниці, і там, 2 лютого 1676 року, відсікли голову сповіднику, що молиться на колінах. Святі останки Гавриїла, незайманого, ченця та мученика, турки кинули в море, не погодившись у своєму роздратуванні поступитися їхнім християнам навіть ціною золота.