2-го числа

Сретење Господње у Јерусалимском храму Када се њоме наврше дани очишћења, по закону Мојсијевом, вели свети јеванђелист Лука о Богородици и Богомладенцу, узневши Га у Јерусалим, поставивши Га пред Господом, и приневши жртву: као што је написано у закону Господњем: Свако дете мушког пола, отвориће утробу Господу, зваће се (Луу-2). За древно избављење Израиља из ропства египатског, смрћу првенца Египта, уништеног руком анђела, закон Господњи је захтевао од Јевреја (Изл. 13) да свако прворођено мушко дете њихово, као власништво Божије, стечено крвљу туђинских првенаца, 40. дана по рођењу Богу, донесе у Црвени храм, донесе у Црвени храм, донесе у храм. Господе. Ово је било представљање или посвећење бебе Богу. Божански Законодавац, као првенац свега створења (Кол. 1, 15), као прворођенац међу изабранима Божијим (Рим. 8, 29) и као првенац Деве Марије (Мт. 1, 25), испунио је Мојсијев закон у погледу првенца. Онај који је требало да освети и искупи све људе, сам је прво био посвећен Богу и искупљен! „Старац, који је дао закон Мојсију од давнина на Синају, сада се види као Дете и, испуњавајући закон, доведен је у храм. Богомладенца Господа су Богородица и Јосиф донели у Јерусалимски храм на данашњи дан, а то је четрдесети дан од рођења Спаситеља. Према Мојсијевом закону (Лев.12), жени која је родила мушко дете било је забрањено да уђе у храм 40 дана: то су били дани очишћења по закону. На крају овог периода мајка новорођенчета долазила је у храм Божији да принесе жртву Богу. Жртвовали су јагње и грлицу, или две грлице ако нису били у могућности да обезбеде јагње. Давидова ћерка је могла да принесе само последњу жртву! Иако је Марија, поставши Мајка Господња, освећена Његовим рођењем, и, не престајући да буде Дјева, није имала потребу за очишћењем по општем закону, „као неокаљана, неугледна, нетрулежна и пречиста Дјева“, али се из дубоког смирења потчинила наредбама закона. Тада праведни и побожни старац Симеон поживе у Јерусалиму, тражећи радост Израиљеву, и Дух Свети беше на њему (Лк. 2, 25). Обећано му је да неће умрети а да не види Христа Господа. По надахнућу Духа Божијег, Симеон дође у храм у време када су родитељи донели Младенца Исуса да га изнесу пред Господа; примио Богомладенца у наручје, због чега се и зове Примилац Божији; благословио Бога и изговорио пророчку песму о Спаситељу: сада отпушташ слугу Твога, Владико, по речи Твојој у миру: као што видеше очи моје спасење Твоје, које си припремио пред лицем свих људи: Светлост на откровење језиком, и славу народа Твога Израиља (Лк. 2, 29-32). Јосиф и Богородица су се зачудили реченом. Симеон благослови и њих и настави да пророкује о Детету: Ето, овај је одређен за пад и устанак многих у Израиљу. А и вама је свети старац прорекао Богородици да ће оружје пробити душу, и откриће се помисли многих срца (Лк. 2, 34–35). У храму беше и 84-годишња удовица Ана, која још не беше изашла из цркве, служећи постом и молитвама дан и ноћ: и она у тај час исповедаше Господа, и говораше о Детету свима који чекаху избављење у Јерусалиму (Лк. 2, 36-38); због чега је названа Пророчицом. Отворила се тако јасно и величанствено Божанство у четрдесетодневном Детету! Од оних који су тражили радост Израиљеву, Њега су препознали и прославили као Христа, Спаситеља света и Господа. Симеон, благосиљајући Бога, рече: као што видеше очи моје спасење Твоје, које си припремио пред лицем свих људи. Живот праведника, по вољи Божијој, како легенда каже, продужио се дуже него обично, тако да је он, видевши својим очима Младенца Спаситеља света, у миру отишао из овог живота. Прослављајући Ваведење Господње, Црква исповеда и потврђује непроменљиву истину да се „Христос јави свету не као мишљење, ни као дух, него као истина“, и зато изобличава оне древне лажне учитеље који су одбацили људску природу у Исусу Христу, сматрајући је недостојном Бога и неистинитом. Примером Исуса Христа, посвећеног Богу као првенцу, Црква надахњује да ми, купљени по цену крви Христове, више нисмо своји (1. Кор. 6, 19–20); од рођења морамо бити посвећени од родитеља Богу, да бисмо после тога и ми, по угледу на Богомладенца Христа, узрастали и крепили се духом, испуњени премудрошћу и благодаћу Божијом (Лк. 2, 40). И у несрећама које нас задесе, празник Ваведења нас учи да се обраћамо Богу, увек присутном и брзом Помоћнику и Заступнику за оне који Га призивају са вером и истинским покајањем. свети мученик Гаврило Поред околности које случајно откривају спремност хришћана да страдају за своју веру која је угњетавана на Истоку, што се, узгред, може видети и из јучерашњег присећања новог учитеља. Анастасија Навплиота, чести су и случајеви да они који жарко воле своју веру у Христа не чекају случајне разлоге да је пројаве, већ их опомињу и стварају себи прилику да буду награђени страдалничким подвигом. Један од оних који је био понесен таквом позитивном жељом за мучеништвом био је данас сећани Гаврило, који је рођен у округу Алиониа, у епархији Приконис. Још у младости изабрао је монаштво за свој пут и водио је целомудрени и врлински живот; Временом се преселио у Цариград и постао канонар велике цркве. Непрестана помисао на мучеништво од малих ногу га није напуштала овде, и усрдно се молио да му се укаже жељени пут... Једног дана, пошто се причестио, прошетао је улицама Цариграда, замишљен (вероватно и даље на исту тему). Овде га је срео један муслиман и смело га гурнуо с пута. Гаврило му је на то одговорио и истовремено се увредљиво изразио против мухамеданске вере. На муслиманов плач, његови суверници су притрчали, почели да туку Габријела и одвукли га до судије.