2-го числа

Stretnutie Pána v jeruzalemskom chráme Keď sa ňou podľa Mojžišovho zákona naplnili dni očisťovania, hovorí svätý evanjelista Lukáš o Božej Matke a Božom dieťati, ako ho vezme do Jeruzalema, postaví pred Pána a prinesie obetu, ako je napísané v zákone Pánovom: Každé dieťa mužského pohlavia, ktoré otvorí svoje lono, bude sväté Pánovi (Lk 2,22-24). Pre dávne vykúpenie Izraelitov z egyptského otroctva, smrťou prvorodeného v Egypte, zničeného rukou anjela, Pánov zákon požadoval od Židov (Ex. 13), aby každé ich prvorodené mužské dieťa, ako vlastníctvo Božie, získané krvou cudzích prvorodených, bolo na 40. deň po jeho narodení od Pána Boha privedené do červeného chrámu. Toto bola prezentácia alebo zasvätenie dieťaťa Bohu. Božský Zákonodarca ako prvorodený zo všetkého stvorenia (Kol 1,15), ako prvorodený medzi Božími vyvolenými (Rim 8,29) a ako prvorodený Panny Márie (Mt 1,25), naplnil Mojžišov zákon o prvorodenom. Ten, kto mal posvätiť a vykúpiť všetkých ľudí, bol sám najprv zasvätený Bohu a vykúpený! "Starý, ktorý dal zákon Mojžišovi od pradávna na Sinaji, je teraz videný ako Dieťa a napĺňajúc zákon je privedený do chrámu." Dieťa Pána priniesli do jeruzalemského chrámu Matka Božia a Jozef v tento deň, ktorý je štyridsiatym dňom po narodení Spasiteľa. Podľa Mojžišovho zákona (Lev.12) mala manželka, ktorá porodila chlapca, zakázaný vstup do chrámu na 40 dní: boli to dni očisťovania podľa zákona. Na konci tohto obdobia prišla matka novorodenca do chrámu Božieho priniesť Bohu obetu. Obetovali baránka a hrdličku alebo dve hrdličky, ak neboli schopní poskytnúť baránka. Dávidova dcéra mohla priniesť len tú poslednú obetu! Mária, ktorá sa stala Matkou Pána, bola posvätená Jeho narodením a bez toho, aby prestala byť Pannou, nepotrebovala očisťovanie podľa všeobecného zákona „ako nepoškvrnená, neočarujúca, neporušiteľná a najčistejšia Panna“, ale z hlbokej pokory sa podriadila príkazom zákona. Potom spravodlivý a zbožný starší Simeon býval v Jeruzaleme a hľadal radosť Izraela a Duch Svätý bol na ňom (Lukáš 2:25). Bolo mu prisľúbené, že nezomrie bez toho, aby videl Krista Pána. Z vnuknutia Ducha Božieho prišiel Simeon do chrámu v čase, keď rodičia priniesli Dieťatko Ježiš, aby ho predstavili pred Pánom; prijal Božie Dieťa do náručia, preto sa nazýva Prijímač Boží; dobrorečil Bohu a vyslovil prorockú pieseň o Spasiteľovi: teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, ako moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí: Svetlo na zjavenie na jazyku a slávu svojho ľudu Izraela (Lukáš 2:29-32). Jozef a Matka Božia žasli nad tým, čo bolo povedané. Simeon ich tiež požehnal a pokračoval v prorokovaní o Dieťati: Hľa, toto je určené na pád a povstanie mnohých v Izraeli. A aj vám svätý Starší predpovedal Matke Božej, že dušu prenikne zbraň a zjavia sa myšlienky mnohých sŕdc (Lk 2,34–35). V chráme bola aj 84-ročná vdova Anna, ktorá ešte neodišla z kostola a slúžila pôstom a modlitbami vo dne i v noci, a v tú hodinu sa vyznala Pánovi a hovorila o Dieťati všetkým, ktorí v Jeruzaleme čakali na vyslobodenie (Lukáš 2:36-38); preto sa nazýva prorokyňa. Otvoril sa tak jasne a majestátne Božstvo v štyridsaťdňovom Dieťati! Tí, ktorí hľadali radosť Izraela, Ho spoznali a oslávili ako Krista, Spasiteľa sveta a Pána. Simeon, žehnajúci Boha, povedal: Ako moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí. Život spravodlivého človeka sa podľa vôle Božej, ako hovorí legenda, predĺžil dlhšie ako zvyčajne, takže keď na vlastné oči videl Spasiteľa dieťaťa sveta, odišiel v pokoji z tohto života. Cirkev slávením predstavenia Pána vyznáva a potvrdzuje nemennú pravdu, že „Kristus sa nezjavil svetu ako názor, ani ako duch, ale ako pravda“, a preto odsudzuje tých dávnych falošných učiteľov, ktorí odmietli ľudskú prirodzenosť v Ježišovi Kristovi a považovali ju za nehodnú Boha a nepravdivú. Príkladom Ježiša Krista, zasväteného Bohu ako prvorodenému, Cirkev inšpiruje, že my, kúpení za cenu Kristovej krvi, už nie sme naši (1. Kor. 6:19–20); od narodenia musíme byť našimi rodičmi zasvätení Bohu, aby sme potom aj my, napodobňovaní Dieťaťu Kristovi, rástli a posilňovali sa na duchu, naplnení Božou múdrosťou a milosťou (Lukáš 2:40). A v nešťastiach, ktoré nás postihnú, nás sviatok Obetovania učí obrátiť sa k Bohu, vždy prítomnému a rýchlemu Pomocníkovi a Príhovorcovi pre tých, ktorí Ho vzývajú s vierou a opravdivým pokáním. Svätý mučeník Gabriel Okrem okolností, ktoré náhodne prezrádzajú pripravenosť kresťanov trpieť za svoju vieru, ktorá je na Východe utláčaná, ako mimochodom vidieť na príklade nového učiteľa spomínaného včera. Anastasia Navpliota, časté sú aj prípady, keď tí, ktorí vrúcne milujú svoju vieru v Krista, nečakajú na náhodné dôvody, aby ju prejavili, ale varovali ich a vytvorili si príležitosť, aby boli odmenení útrpným činom. Jedným z tých, ktorí sa nechali unášať takouto pozitívnou túžbou po mučeníctve, bol dnes spomínaný Gabriel, ktorý sa narodil v okrese Allionia, v diecéze Prikonis. Už v mladosti si zvolil za svoju cestu mníšstvo a viedol cudný a cnostný život; Postupom času sa presťahoval do Konštantínopolu a bol vymenovaný za kanoarchu veľkej cirkvi. Ustavičná myšlienka na mučeníctvo z mladosti ho tu nikdy neopustila a vrúcne sa modlil, aby mu bola ukázaná vytúžená cesta... Jedného dňa po svätom prijímaní kráčal v myšlienkach (pravdepodobne stále na tú istú tému) ulicami Konštantínopolu. Tu ho stretol moslim a smelo ho vytlačil z cesty. Gabriel mu odpovedal rovnako a zároveň sa urážlivo vyjadril proti mohamedánskemu náboženstvu. Na moslimov výkrik pribehli jeho spoluveriaci, začali Gabriela biť a odvliekli ho k sudcovi. Na zvyčajný návrh v takýchto prípadoch pre kresťana, aby opustil svoju vieru a prijal mohamedánske vyznanie, Gabriel odpovedal: "Ešte som nedospel k takému šialenstvu a nevedomosti, aby som svojho Pána Ježiša Krista, pravého Božieho Syna a dokonalého Boha nazval jednoduchým človekom, a tvojho Mohameda, obyčajného človeka, proroka! Vyznávam Ježiša a verím, že On je pravý Boh, nie je to len hlúpy človek, ale nie je to tvoj Mohamed. zvodca a nepriateľa nášho Spasiteľa Ježiša Krista opovrhujem ním a odmietam ho aj jeho náboženstvo." Odpoveďou na tieto slová bol príkaz odseknúť hlavu kresťanovi. Kat okamžite začal vykonávať tento príkaz. Keď Gabrielovi zviazali ruky, priviedli ho do Bakche-Kapisi blízko colnice, kde 2. februára 1676 odťali hlavu spovedníkovi, ktorý sa modlil na kolenách. Turci hodili do mora sväté pozostatky Gabriela, panny, mnícha a mučeníka, pričom vo svojom podráždení nesúhlasili s tým, aby ich vydali kresťanom aj za cenu zlata.