2-го числа

Întâlnirea Domnului în Templul Ierusalimului Când s-au împlinit de ea zilele curățirii, după legea lui Moise, spune Sfântul Evanghelist Luca despre Maica Domnului și Pruncul lui Dumnezeu, ducându-L la Ierusalim, așezându-L înaintea Domnului și dând jertfă: precum este scris în Legea Domnului: Orice copil de sex bărbătesc, deschizându-și pântecele, va fi numit sfânt Domnului (Luca 242:2). Pentru răscumpărarea antică a israeliților din sclavia Egiptului, prin moartea întâiului născut al Egiptului, distrus de mâna unui înger, legea Domnului cerea de la iudei (Ex. 13) ca fiecare copil al lor întâi născut de sex masculin, ca proprietate a lui Dumnezeu, dobândită prin sângele întâiilor născuți străini, în ziua a 40-a, după nașterea lui Dumnezeu, să fie adus Domnului închinat bisericii său și să fie răscumpărat. de la Domnul. Aceasta a fost prezentarea sau dedicarea pruncului lui Dumnezeu. Dătătorul de Lege Dumnezeiesc, ca întâi născut din toată creația (Col. 1:15), ca întâi născut dintre aleșii lui Dumnezeu (Rom. 8:29) și ca întâi născut al Fecioarei Maria (Matei 1:25), a împlinit legea lui Moise cu privire la întâiul născut. Cel care trebuia să sfințească și să răscumpere pe toți oamenii a fost El Însuși mai întâi dedicat lui Dumnezeu și răscumpărat! „Bătrânul, care i-a dat legea lui Moise din vechime la Sinai, este acum văzut ca un Copil și, împlinind legea, este adus la biserică.” Copilul Domn a fost adus la Templul Ierusalimului de Maica Domnului și Iosif în această zi, care este a patruzecea zi după nașterea Mântuitorului. Conform Legii lui Moise (Lev.12), unei soții care a născut un copil bărbătesc i s-a interzis intrarea în biserică timp de 40 de zile: acestea erau zile de purificare conform legii. La sfârşitul acestei perioade, mama nou-născutului a venit la biserica lui Dumnezeu pentru a aduce un sacrificiu lui Dumnezeu. Ei sacrificau un miel și o turturele, sau două turturele dacă nu puteau să ofere un miel. Fiica lui David a putut face doar ultimul fel de sacrificiu! Deși Maria, devenită Maica Domnului, a fost sfințită prin nașterea Sa și, fără a înceta să fie Fecioară, nu a avut nevoie de curățire conform legii generale, „ca Fecioară neîntinată, neplăcută, nestricăcioasă și preacurată”, dar din profundă smerenie ea s-a supus dictaturilor legii. Atunci bătrânul drept și evlavios Simeon a locuit în Ierusalim, căutând bucuria lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el (Luca 2:25). I s-a promis că nu va muri fără să-L vadă pe Hristos Domnul. Prin inspirația Duhului lui Dumnezeu, Simeon a venit la biserică în vremea când părinții l-au adus pe Pruncul Isus să-l prezinte înaintea Domnului; a primit în brațele lui Pruncul lui Dumnezeu, de aceea este numit Primitorul lui Dumnezeu; a binecuvântat pe Dumnezeu și a rostit un cântec profetic despre Mântuitorul: acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, precum ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea feței tuturor oamenilor: Lumină pentru descoperire prin limbă și slava poporului Tău Israel (Luca 2:29-32). Iosif și Maica Domnului s-au mirat de cele spuse. Simeon i-a binecuvântat și pe ei și a continuat să profețească despre Prunc: Iată, acesta este destinat căderii și ridicării multora în Israel. Și vouă și vouă, Sfântul Bătrân a prezis Maicii Domnului că o armă va străpunge sufletul și se vor descoperi gândurile multor inimi (Luca 2, 34–35). În biserică era și văduva Ana, în vârstă de 84 de ani, care încă nu plecase din biserică, slujind cu post și rugăciuni zi și noapte: și ea în ceasul acela s-a mărturisit Domnului și a vorbit despre Prunc tuturor celor ce așteptau mântuirea în Ierusalim (Luca 2, 36-38); motiv pentru care este numită profetesă. S-a deschis atât de clar și maiestuos Divinitate într-un copil de patruzeci de zile! De către cei care căutau bucuria lui Israel, El a fost recunoscut și slăvit ca Hristos, Mântuitorul lumii și Domn. Simeon, binecuvântând pe Dumnezeu, a spus: precum ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor. Viața omului drept, după voia lui Dumnezeu, după cum spune legenda, s-a prelungit mai mult decât de obicei, astfel încât el, văzând cu ochii săi pe Pruncul Mântuitor al lumii, a plecat în pace din această viață. Prin celebrarea Prezentării Domnului, Biserica mărturisește și afirmă adevărul imuabil că „Hristos S-a arătat lumii nu ca o părere, nici ca o duhă, ci ca adevăr”, și de aceea îi denunță pe acei învățători mincinoși din vechime care au respins natura umană în Isus Hristos, considerând-o nedemnă de Dumnezeu și neadevărată. Prin exemplul lui Isus Hristos, dedicat lui Dumnezeu ca întâi născut, Biserica ne inspiră că noi, cumpărați cu prețul sângelui lui Hristos, nu mai suntem ai noștri (1 Cor. 6:19–20); din naștere trebuie să fim dedicați de către părinții noștri lui Dumnezeu, pentru ca după aceasta și noi, în imitarea Pruncului Hristos, să creștem și să ne întărim în duh, plini de înțelepciunea și harul lui Dumnezeu (Luca 2, 40). Iar în dezastrele care ni se întâlnesc, sărbătoarea Prezentării ne învață să ne întoarcem către Dumnezeu, Ajutorul și Mijlocitorul mereu prezent și iute pentru cei care Îl cheamă cu credință și pocăință adevărată. Sfântul Mucenic Gavriil Pe lângă împrejurări care dezvăluie accidental disponibilitatea creștinilor de a suferi pentru credința lor, care este asuprită în Răsărit, după cum se vede, de altfel, din exemplul noului profesor amintit ieri. Anastasia Navpliota, sunt si cazuri frecvente cand cei care isi iubesc cu ardoare credinta in Hristos nu asteapta motive intamplatoare pentru a o manifesta, ci ii avertizeaza si isi creeaza ocazia de a fi rasplatiti cu o isprava suferinta. Unul dintre cei care s-a lăsat duși de o dorință atât de pozitivă de martiriu a fost Gabriel, amintit astăzi, care s-a născut în raionul Allionia, în eparhia Prikonis. Chiar și în tinerețe a ales monahismul drept cale și a dus o viață castă și virtuoasă; De-a lungul timpului s-a mutat la Constantinopol și a fost numit canonarh al marii biserici. Gândul constant al martiriului de la o vârstă fragedă nu l-a părăsit niciodată aici și s-a rugat cu ardoare pentru ca drumul dorit să i se arate... Într-o zi, după ce a primit Sfânta Împărtăşanie, s-a plimbat pe străzile Constantinopolului, în gând (probabil încă pe acelaşi subiect). Aici l-a întâlnit un musulman și l-a împins cu îndrăzneală din drum. Gabriel i-a răspuns în natură și, în același timp, s-a exprimat insultător împotriva religiei mahomedane. La strigătul musulmanului, tovarășii lui de credință au venit în fugă, au început să-l bată pe Gabriel și l-au târât la judecător. La propunerea obișnuită în astfel de cazuri ca un creștin să-și părăsească credința și să accepte mărturisirea mahomedană, Gabriel a răspuns: „Nu am ajuns încă la atâta nebunie și ignoranță încât să-l numesc pe Domnul meu Iisus Hristos, adevăratul Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeu desăvârșit, un om simplu, și pe Muhammad al tău, un om obișnuit, un profet! un om prost, un ignorant, un amăgitor și un dușman al Mântuitorului nostru Iisus Hristos, îl disprețuiesc și îl resping atât pe el, cât și pe religia lui”. Răspunsul la aceste cuvinte a fost porunca de a tăia capul unui creștin. Călăul a început imediat să execute această comandă. După ce i-au legat mâinile lui Gavril, l-au adus la Bakche-Kapisi, lângă vamă, iar acolo, la 2 februarie 1676, i-au tăiat capul mărturisitorului care se roagă în genunchi. Turcii au aruncat în mare sfintele rămășițe ale lui Gavril, fecioară, călugăr și mucenic, nefiind de acord în iritația lor să le dea creștinilor nici cu prețul aurului.