2-го числа

Treffen des Herrn im Tempel von Jerusalem Wenn die Tage der Reinigung von ihr erfüllt sind, gemäß dem Gesetz des Mose, sagt der heilige Evangelist Lukas über die Mutter Gottes und das Kind Gottes, wie sie es nach Jerusalem hinaufführen, es vor den Herrn stellen und ein Opfer darbringen: wie es im Gesetz des Herrn geschrieben steht: „Jedes Kind männlichen Geschlechts, das seinen Mutterleib öffnet, soll dem Herrn heilig genannt werden“ (Lukas 2,22-24). Für die alte Erlösung der Israeliten aus der Sklaverei Ägyptens durch den Tod des Erstgeborenen Ägyptens, der durch die Hand eines Engels zerstört wurde, verlangte das Gesetz des Herrn von den Juden (Ex. 13), dass jedes ihrer erstgeborenen männlichen Kinder als Eigentum Gottes, erworben durch das Blut fremder Erstgeborener, am 40. Tag nach seiner Geburt zur Kirche Gottes gebracht, dem Herrn geweiht und vom Herrn erlöst werden sollte. Dies war die Übergabe oder Übergabe des Babys an Gott. Der göttliche Gesetzgeber erfüllte als Erstgeborener der gesamten Schöpfung (Kol. 1,15), als Erstgeborener unter den Auserwählten Gottes (Röm. 8,29) und als Erstgeborener der Jungfrau Maria (Matthäus 1,25) das Gesetz des Mose über die Erstgeborenen. Er, der alle Menschen heiligen und erlösen sollte, wurde selbst zuerst Gott geweiht und erlöst! „Der Alte, der einst Moses am Sinai das Gesetz gab, wird jetzt als Kind gesehen und, das Gesetz erfüllend, zur Kirche gebracht.“ An diesem Tag, dem vierzigsten Tag nach der Geburt des Erlösers, wurde der Kindergott von der Gottesmutter und Josef in den Tempel von Jerusalem gebracht. Nach dem Gesetz des Mose (3. Mose 12) war es einer Frau, die ein männliches Kind zur Welt brachte, 40 Tage lang verboten, die Kirche zu betreten: Dies waren Tage der Reinigung gemäß dem Gesetz. Am Ende dieser Zeit kam die Mutter des Neugeborenen zur Kirche Gottes, um Gott ein Opfer darzubringen. Sie opferten ein Lamm und eine Turteltaube oder zwei Turteltauben, wenn sie kein Lamm besorgen konnten. Davids Tochter konnte nur das letzte Opfer bringen! Obwohl Maria, die zur Mutter des Herrn geworden war, durch Seine Geburt geheiligt wurde und, ohne aufzuhören, Jungfrau zu sein, nach dem allgemeinen Gesetz keine Reinigung brauchte, „als unbefleckte, unbefleckte, unvergängliche und reinste Jungfrau“, unterwarf sie sich doch aus tiefer Demut den Geboten des Gesetzes. Dann lebte der gerechte und fromme Älteste Simeon in Jerusalem und suchte die Freude Israels; und der Heilige Geist war auf ihm (Lukas 2:25). Ihm wurde versprochen, dass er nicht sterben würde, ohne Christus, den Herrn, gesehen zu haben. Durch die Inspiration des Geistes Gottes kam Simeon zu dem Zeitpunkt in die Kirche, als seine Eltern das Jesuskind brachten, um es dem Herrn vorzustellen. empfing das Kind Gottes in seinen Armen, weshalb er der Empfänger Gottes genannt wird; Gesegneter Gott und sprach ein prophetisches Lied über den Erlöser: Nun lässt du, o Meister, deinen Diener frei, nach deinem Wort, in Frieden: wie meine Augen dein Heil gesehen haben, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast: Licht zur Offenbarung durch die Zunge und die Herrlichkeit deines Volkes Israel (Lukas 2,29-32). Josef und die Gottesmutter staunten über das, was gesagt wurde. Simeon segnete auch sie und prophezeite weiterhin über das Kind: Siehe, diesem ist der Fall und die Auferstehung vieler in Israel bestimmt. Und auch dir, Heiliger. Der Älteste hat der Mutter Gottes vorhergesagt, dass eine Waffe die Seele durchdringen und die Gedanken vieler Herzen offenbaren wird (Lukas 2,34–35). In der Kirche befand sich auch die 84-jährige Witwe Anna, die die Kirche noch nicht verlassen hatte und Tag und Nacht mit Fasten und Gebeten diente. In dieser Stunde bekannte sie dem Herrn und redete allen, die in Jerusalem auf Erlösung warteten, von dem Kind (Lukas 2,36-38); Deshalb wird sie eine Prophetin genannt. Es öffnete sich so klar und majestätisch Göttlichkeit in einem vierzig Tage alten Kind! Von denen, die die Freude Israels suchten, wurde er als Christus, der Retter der Welt und Herr, erkannt und verherrlicht. Simeon lobte Gott und sagte: Wie meine Augen dein Heil gesehen haben, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast. Das Leben des Gerechten wurde nach dem Willen Gottes, wie die Legende sagt, länger als gewöhnlich verlängert, so dass er, nachdem er mit eigenen Augen den kleinen Retter der Welt gesehen hatte, in Frieden aus diesem Leben schied. Durch die Feier der Darstellung des Herrn bekennt und bekräftigt die Kirche die unveränderliche Wahrheit, dass „Christus der Welt nicht als Meinung oder als Geist erschien, sondern als die Wahrheit“, und prangert daher jene alten falschen Lehrer an, die die menschliche Natur in Jesus Christus ablehnten und sie für gottunwürdig und unwahr hielten. Durch das Beispiel Jesu Christi, der Gott als Erstgeborener geweiht ist, inspiriert die Kirche, dass wir, erkauft um den Preis des Blutes Christi, nicht länger unser Eigentum sind (1. Korinther 6,19–20); Von Geburt an müssen wir von unseren Eltern Gott geweiht werden, damit auch wir danach in der Nachfolge des Christuskindes wachsen und im Geiste gestärkt werden, erfüllt mit der Weisheit und Gnade Gottes (Lukas 2,40). Und in den Katastrophen, die uns widerfahren, lehrt uns das Fest der Darstellung, uns an Gott zu wenden, den allgegenwärtigen und schnellen Helfer und Fürsprecher für diejenigen, die ihn mit Glauben und wahrer Reue anrufen. Hl. Märtyrer Gabriel Hinzu kommen Umstände, die zufällig die Leidensbereitschaft der Christen für ihren im Osten unterdrückten Glauben offenbaren, wie übrigens am Beispiel des gestern in Erinnerung gerufenen neuen Lehrers zu sehen ist. Anastasia Navpliota, es kommt auch häufig vor, dass diejenigen, die ihren Glauben an Christus inbrünstig lieben, nicht auf zufällige Gründe warten, um ihn zu manifestieren, sondern sie warnen und sich die Möglichkeit schaffen, mit einer leidvollen Leistung belohnt zu werden. Einer von denen, die von solch einem positiven Wunsch nach dem Märtyrertum mitgerissen wurden, war Gabriel, an den man sich heute erinnert, der im Bezirk Allionia in der Diözese Prikonis geboren wurde. Schon in seiner Jugend wählte er das Mönchtum als seinen Weg und führte ein keusches und tugendhaftes Leben; Im Laufe der Zeit zog er nach Konstantinopel und wurde zum Kanonarchen der großen Kirche ernannt. Der ständige Gedanke an das Märtyrertum von klein auf ließ ihn hier nie los und er betete inbrünstig dafür, dass ihm der gewünschte Weg gezeigt werde ... Eines Tages, nachdem er die Heilige Kommunion empfangen hatte, ging er gedankenverloren (wahrscheinlich immer noch über dasselbe Thema) durch die Straßen von Konstantinopel. Hier begegnete ihm ein Muslim und stieß ihn mutig aus dem Weg. Gabriel antwortete ihm freundlich und äußerte sich gleichzeitig beleidigend gegen die mohammedanische Religion. Auf den Schrei des Muslims hin kamen seine Glaubensbrüder angerannt, begannen, Gabriel zu schlagen und schleppten ihn zum Richter. Auf den in solchen Fällen üblichen Vorschlag an einen Christen, seinen Glauben aufzugeben und das mohammedanische Bekenntnis anzunehmen, antwortete Gabriel: „Ich bin noch nicht so wahnsinnig und unwissend geworden, meinen Herrn Jesus Christus, den wahren Sohn Gottes und vollkommenen Gott, einen einfachen Mann und deinen Muhammad, einen gewöhnlichen Mann, einen Propheten zu nennen! Ich bekenne Jesus und glaube, dass er der wahre Gott vom wahren Gott ist; dein Muhammad ist nicht nur kein Prophet, sondern ein dummer Mann, ein Ignorant, ein Betrüger und ein Feind von uns.“ Erlöser Jesus Christus. Ich verachte ihn und lehne sowohl ihn als auch seine Religion ab. Die Antwort auf diese Worte war der Befehl, einem Christen den Kopf abzuschlagen. Der Henker begann sofort mit der Ausführung dieses Befehls. Nachdem sie Gabriel die Hände gefesselt hatten, brachten sie ihn nach Bakche-Kapisi in der Nähe des Zolls und schnitten dort am 2. Februar 1676 dem auf den Knien betenden Beichtvater den Kopf ab. Die Türken warfen die heiligen Überreste von Gabriel, einer Jungfrau, einem Mönch und einem Märtyrer, ins Meer und waren in ihrer Verärgerung nicht damit einverstanden, sie selbst um den Preis von Gold den Christen zu überlassen.