2-го числа

Setkání Páně v jeruzalémském chrámu Až se jí podle Mojžíšova zákona naplní dny očišťování, praví svatý evangelista Lukáš o Boží Matce a Božím Dítěti, vezme ho do Jeruzaléma, postaví ho před Hospodina a přinese oběť, jak je psáno v zákoně Páně: Každé dítě mužského pohlaví, otevírajíc své lůno, bude svaté Hospodinu (Lukáš 2:22-24). Pro starodávné vykoupení Izraelitů z egyptského otroctví, smrtí prvorozeného egyptského, zničeného rukou anděla, zákon Hospodinův požadoval od Židů (Ex 13), aby každé jejich prvorozené mužské dítě, jako vlastnictví Boží, získané krví cizích prvorozených, 40. den po jeho narození od Pána Boha, bylo přivedeno do červeného chrámu od Pána Boha. Bylo to představení nebo zasvěcení dítěte Bohu. Božský Zákonodárce jako prvorozený všeho stvoření (Kol 1,15), jako prvorozený mezi Božími vyvolenými (Ř 8,29) a jako prvorozený z Panny Marie (Mt 1,25) naplnil Mojžíšův zákon o prvorozených. Ten, kdo měl posvětit a vykoupit všechny lidi, byl sám nejprve zasvěcen Bohu a vykoupen! "Starý, který dal zákon Mojžíšovi od pradávna na Sinaji, je nyní viděn jako Dítě a naplňující zákon je přiveden do chrámu." V tento den, což je čtyřicátý den po narození Spasitele, přivedli Dítě Pána do jeruzalémského chrámu Matka Boží a Josef. Podle Mojžíšova zákona (Lev.12) měla manželka, která porodila dítě, zakázán vstup do chrámu po dobu 40 dnů: byly to dny očišťování podle zákona. Na konci tohoto období přišla matka novorozence do Božího chrámu, aby přinesla Bohu oběť. Obětovali beránka a želvu, nebo dvě hrdličky, pokud nebyli schopni poskytnout beránka. Davidova dcera mohla přinést jen poslední oběť! Maria, která se stala Matkou Páně, byla posvěcena Jeho narozením, a aniž by přestala být Pannou, nepotřebovala očišťování podle obecného zákona, „jako neposkvrněná, neposkvrněná, neporušitelná a nejčistší Panna“, ale z hluboké pokory se podřídila diktátu zákona. Tehdy spravedlivý a zbožný starší Simeon žil v Jeruzalémě a hledal radost Izraele a Duch svatý byl s ním (Lukáš 2:25). Bylo mu slíbeno, že nezemře, aniž by viděl Krista Pána. Z vnuknutí Ducha Božího přišel Simeon do chrámu v době, kdy rodiče přinesli Jezulátko, aby ho představili Pánu; přijal Boží Nemluvně do své náruče, proto je nazýván Přijímačem Božím; dobrořečil Bohu a pronesl prorockou píseň o Spasiteli: nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji, jak mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všeho lidu: Světlo ke zjevení na jazyku a slávu svého lidu Izraele (Lukáš 2:29-32). Josef a Matka Boží žasli nad tím, co bylo řečeno. Simeon jim také požehnal a pokračoval v prorokování o Dítěti: Hle, tento je určen k pádu a povstání mnoha v Izraeli. A i tobě předpověděl sv. Starší Matce Boží, že duši pronikne zbraň a zjeví se myšlenky mnoha srdcí (Lukáš 2:34–35). V chrámu byla také 84letá vdova Anna, která ještě neopustila kostel, sloužila posty a modlitbami dnem i nocí: a v tu hodinu se vyznala Pánu a mluvila o Dítěti všem, kdo v Jeruzalémě čekali na vysvobození (Lukáš 2:36-38); proto se jí říká prorokyně. Otevřel se tak jasně a majestátně Božství ve čtyřicetidenním Dítěti! Ti, kdo hledali radost Izraele, byl rozpoznán a oslavován jako Kristus, Spasitel světa a Pán. Simeon, dobrořečící Bohu, řekl: jak mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všech lidí. Život spravedlivého muže byl podle Boží vůle, jak praví legenda, prodloužen déle než obvykle, takže když na vlastní oči viděl Spasitele světa, odešel v pokoji z tohoto života. Církev slavením Uvedení Páně vyznává a potvrzuje neměnnou pravdu, že „Kristus se světu nezjevil jako názor, ani jako duch, ale jako pravda“, a proto odsuzuje ty staré falešné učitele, kteří odmítli lidskou přirozenost v Ježíši Kristu a považovali ji za nehodnou Boha a nepravdivou. Příkladem Ježíše Krista, zasvěceného Bohu jako prvorozenému, církev inspiruje, že my, koupeni za cenu Kristovy krve, již nejsme vlastní (1. Korintským 6:19–20); od narození musíme být svými rodiči zasvěceni Bohu, abychom i my poté, napodobování Jezulátka, rostli a byli posilováni v duchu, naplněni moudrostí a milostí Boží (Lukáš 2:40). A v katastrofách, které nás postihnou, nás svátek Uvedení učí obracet se k Bohu, vždy přítomnému a rychlému Pomocníkovi a Přímluvci pro ty, kdo Ho vzývají s vírou a opravdovým pokáním. Svatý mučedník Gabriel Kromě okolností, které náhodně prozrazují připravenost křesťanů trpět pro svou víru, která je na Východě utlačována, jak je mimochodem vidět na příkladu nového učitele připomenutého včera. Anastasia Navpliota, jsou také časté případy, kdy ti, kdo vroucně milují svou víru v Krista, nečekají na náhodné důvody, aby ji projevili, ale varují je a vytvářejí si příležitost být odměněni útrpným činem. Jedním z těch, kteří se nechali unést tak pozitivní touhou po mučednické smrti, byl dnes vzpomínaný Gabriel, který se narodil ve čtvrti Allionia, v diecézi Prikonis. Již v mládí si zvolil za svou cestu mnišství a vedl cudný a ctnostný život; Postupem času se přestěhoval do Konstantinopole a byl jmenován kanovníkem velké církve. Neustálá myšlenka na mučednickou smrt od mládí ho tu nikdy neopustila a vroucně se modlil, aby mu byla ukázána vytoužená cesta... Jednoho dne po svatém přijímání procházel v myšlenkách (pravděpodobně stále na stejné téma) ulicemi Konstantinopole. Zde ho potkal muslim a směle ho odstrčil z cesty. Gabriel mu odpověděl stejně a zároveň se urážlivě vyjádřil proti mohamedánskému náboženství. Na muslimův křik přiběhli jeho spoluvěřící, začali Gabriela bít a odvlekli ho k soudci. Na obvyklý návrh v takových případech, aby křesťan opustil svou víru a přijal mohamedánské vyznání, Gabriel odpověděl: "Ještě jsem nedospěl k takovému šílenství a nevědomosti, abych nazval svého Pána Ježíše Krista, pravého Syna Božího a dokonalého Boha, prostým člověkem, a tvého Muhammada, obyčejného člověka, proroka! Vyznávám Ježíše a věřím, že je pravý Bůh, není to jen hloupý člověk, ale není jen hloupý prorok." podvodník a nepřítel našeho Spasitele Ježíše Krista, pohrdám jím a odmítám jím i jeho náboženství." Odpovědí na tato slova byl příkaz useknout hlavu křesťanovi. Popravčí okamžitě začal tento příkaz plnit. Svázavše Gabrielovi ruce, přivedli ho do Bakche-Kapisi poblíž celnice a tam 2. února 1676 usekli hlavu zpovědníkovi modlícímu se na kolenou. Turci hodili do moře svaté ostatky Gabriela, panny, mnicha a mučedníka, a ve svém podráždění nesouhlasili s tím, aby je vydali křesťanům i za cenu zlata.