2-го числа

اجتماع الرب في كنيسة القدس ولما تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى يقول القديس لوقا الإنجيلي عن والدة الإله وطفل الله صعد به إلى أورشليم وأوقفه أمام الرب وقدمه ذبيحة كما هو مكتوب في ناموس الرب: كل ذكر يفتح رحمه يدعى قدوساً للرب (لوقا 2: 22-24). من أجل الفداء القديم لبني إسرائيل من عبودية مصر، بموت بكر مصر، الذي دمرته يد ملاك، طلبت شريعة الرب من اليهود (خروج 13) أن كل بكر ذكر لهم، باعتباره ملكًا لله، تم اقتناؤه بدم أبكار غرباء، في اليوم الأربعين بعد ولادته، يجب إحضاره إلى كنيسة الله، مكرسًا للرب ومفديًا من الرب. وكان هذا تقديم أو تكريس الطفل لله. إن المشرع الإلهي، باعتباره بكر كل الخليقة (كو 1: 15)، وبكر بين مختاري الله (رومية 8: 29)، وبكر لمريم العذراء (متى 1: 25)، قد تمم شريعة موسى بخصوص الأبكار. إن الذي كان عليه أن يقدس ويفتدي كل الناس كان هو نفسه مكرسًا لله أولاً ومفديًا! "إن القديم، الذي أعطى الناموس لموسى القديم في سيناء، يُرى الآن كطفل، وبعد أن تمم الناموس، أُحضر إلى الكنيسة." أُدخل الرب الطفل إلى كنيسة أورشليم على يد والدة الإله ويوسف في مثل هذا اليوم، وهو اليوم الأربعون بعد ميلاد المخلص. بحسب شريعة موسى (لاويين 12)، يُمنع على المرأة التي تلد ذكرًا أن تدخل الكنيسة لمدة 40 يومًا: كانت هذه أيام تطهير حسب الشريعة. وفي نهاية هذه الفترة، جاءت أم المولود الجديد إلى كنيسة الله لتقدم ذبيحة لله. لقد ضحوا بحمل ويمام، أو يمامتين إذا لم يتمكنوا من تقديم حمل. لم يكن بمقدور ابنة داود سوى تقديم النوع الأخير من التضحيات! مع أن مريم، إذ أصبحت أم الرب، تقدست بميلاده، ودون أن تتوقف عن أن تكون عذراء، لم تكن في حاجة إلى التطهير حسب القانون العام، "كعذراء نقية وغير دنسة وغير قابلة للفساد،" لكنها خضعت بتواضع عميق لأوامر الشريعة. حينئذ عاش سمعان الشيخ البار التقي في أورشليم يطلب سرور إسرائيل والروح القدس كان عليه (لوقا 2: 25). لقد وُعد بأنه لن يموت دون أن يرى المسيح الرب. بوحي روح الله، جاء سمعان إلى الكنيسة في الوقت الذي أحضر فيه الوالدان الطفل يسوع ليقدماه أمام الرب؛ استقبل طفل الله بين ذراعيه، ولهذا يُدعى متلقي الله؛ وبارك الله ونادى ترنيمة نبوية عن المخلص: الآن تطلق عبدك يا ​​سيد حسب كلامك بسلام، كما أبصرت عيناي خلاصك الذي أعددته قدام وجه جميع الناس: نور إعلان باللسان، ومجداً لشعبك إسرائيل (لوقا 2: 29-32). وتعجب يوسف ووالدة الإله مما قيل. وباركهم سمعان أيضًا واستمر في التنبؤ عن الطفل: هوذا هذا قد تعين لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل. ولك أيضًا تنبأ القديس الشيخ لوالدة الإله أن سلاحًا سينفذ في النفس، فتنكشف أفكار من قلوب كثيرة (لوقا 2: 34-35). وكانت في الكنيسة أيضًا حنة الأرملة البالغة من العمر 84 عامًا، والتي لم تكن قد خرجت بعد من الكنيسة، تخدم بأصوام وصلوات نهارًا وليلًا. واعترفت في تلك الساعة بالرب، وتحدثت عن الطفل لجميع الذين كانوا ينتظرون الخلاص في أورشليم (لوقا 2: 36-38). ولهذا سميت بالنبية. لقد تم فتحه بشكل واضح ومهيب الألوهية في طفل عمره أربعين يومًا! أولئك الذين كانوا يطلبون فرح إسرائيل، عرفوه وتمجدوا باعتباره المسيح، مخلص العالم والرب. قال سمعان بارك الله: كما رأت عيني خلاصك الذي أعددته أمام وجه كل الناس. إن حياة الرجل الصالح، حسب إرادة الله، كما تقول الأسطورة، امتدت لفترة أطول من المعتاد، حتى أنه رأى بأم عينيه الطفل المخلص للعالم، ورحل بسلام من هذه الحياة. من خلال الاحتفال بتقدمة الرب، تعترف الكنيسة وتؤكد الحقيقة الثابتة المتمثلة في أن "المسيح ظهر للعالم لا كراأي ولا كشبح، بل كحق"، ولذلك تدين هؤلاء المعلمين الكذبة القدماء الذين رفضوا الطبيعة البشرية في يسوع المسيح، معتبرين أنها غير مستحقة لله وغير صحيحة. بمثال يسوع المسيح، المكرس لله باعتباره البكر، توحي الكنيسة أننا، الذين اشترينا بثمن دم المسيح، لم نعد ملكًا لنا (1 كورنثوس 6: 19-20)؛ يجب علينا منذ ولادتنا أن نكون مكرسين من قبل والدينا لله، حتى بعد ذلك، نحن أيضًا، على مثال الطفل المسيح، ننمو ونتقوى بالروح، مملوءين بحكمة الله ونعمته (لوقا 2: 40). وفي الكوارث التي تحل بنا، يعلّمنا عيد التقدمة أن نلجأ إلى الله، المعين والشفيع الدائم والسريع للذين يدعونه بإيمان وتوبة صادقة. القديس الشهيد جبرائيل بالإضافة إلى الظروف التي تكشف بالصدفة عن استعداد المسيحيين للتألم من أجل إيمانهم المضطهد في الشرق، كما يتبين بالمناسبة من مثال المعلم الجديد الذي ذكره بالأمس. Anastasia Navpliota، هناك أيضًا حالات متكررة عندما لا ينتظر أولئك الذين يحبون إيمانهم بالمسيح بحماس أسباب عشوائية لإظهار ذلك، بل يحذرونهم ويخلقون لأنفسهم الفرصة ليكافأوا بعمل معاناة. أحد أولئك الذين حملتهم هذه الرغبة الإيجابية في الاستشهاد هو غابرييل، الذي نتذكره اليوم، والذي ولد في منطقة ألونيا، في أبرشية بريكونيس. حتى في شبابه اختار الرهبنة طريقًا له، وعاش حياة عفيفة فاضلة؛ مع مرور الوقت، انتقل إلى القسطنطينية وعُين رئيسًا للكنيسة الكبرى. إن فكرة الاستشهاد المستمرة منذ صغره لم تتركه هنا أبدًا، وكان يصلي بحرارة من أجل أن يظهر له الطريق المطلوب... في أحد الأيام، بعد تناوله القربان المقدس، سار في شوارع القسطنطينية مفكرًا (ربما كان لا يزال يدور حول نفس الموضوع). هنا التقى به مسلم ودفعه بجرأة بعيدًا عن الطريق. رد عليه جبرائيل بالمثل وفي نفس الوقت عبر عن إهانة للدين المحمدي. عند صرخة المسلم، جاء إخوانه المؤمنون يركضون، وبدأوا بضرب جبريل وجره إلى القاضي. رداً على الاقتراح المعتاد في مثل هذه الحالات بأن يترك المسيحي إيمانه ويقبل الاعتراف المحمدي، أجاب جبرائيل: "لم أصل بعد إلى هذا الحد من الجنون والجهل لدرجة أن أدعو سيدي يسوع المسيح، ابن الله الحقيقي والإله الكامل، رجلاً بسيطاً، ومحمدكم، رجل عادي، نبي! أنا أعترف بيسوع وأؤمن بأنه الإله الحقيقي من الإله الحقيقي؛ محمدكم ليس نبياً فحسب، بل هو رجل غبي وجاهل ومخادع وعدو لمخلصنا يسوع". المسيح أنا أحتقره وأرفضه ودينه." وكان الجواب على هذه الكلمات هو الأمر بقطع رأس المسيحي. بدأ الجلاد على الفور في تنفيذ هذا الأمر. بعد أن قيدوا يدي غابرييل، أحضروه إلى باكشي كابيسي، بالقرب من الجمارك، وهناك، في 2 فبراير 1676، قطعوا رأس المعترف وهو يصلي على ركبتيه. وألقى الأتراك رفات جبرائيل المقدسة، العذراء والراهب والشهيد، في البحر، غير موافقين في سخطهم على تسليمها للمسيحيين ولو بثمن الذهب.