28-го числа

Aici a intrat în camera de botez. - Aflând despre asta, rebelii eretici au pătruns în refugiul lui, l-au atacat pe Proterius și l-au ucis pe el și pe alți șase oameni care erau cu el. Ei nu s-au retras din atrocitate, în ciuda faptului că era în ziua de Sâmbătă Mare și, în mânia lor, au mers atât de departe încât, legând o frânghie de trupul sfântului ucis, l-au târât în stradă, l-au bătut, i-au chinuit membrele și, în cele din urmă, l-au ars și i-au împrăștiat cenușa în aer - în aer. Ortodocșii l-au informat pe împăratul Leon, succesorul lui Marcian, și pe patriarhul Anatolie al Constantinopolului despre cele întâmplate și i-au implorat pentru protecție împotriva eutihienilor. - Mâhnit de vestea martiriului lui Proterius, împăratul a trimis o armată pentru a pedepsi locuitorii Alexandriei. Timotei preotul a fost judecat, lipsit de preoție și exilat în închisoare. Vorbind despre sfinții asceți, Teodoret spune că „au fost și sunt mulți dintre ei, dintre care unii au petrecut și continuă să ducă o viață solitară, în timp ce alții, iubitoare de comunitate, trăiesc împreună în grupuri de două sute cincizeci sau mai mult sau mai puțin, mănâncă aceeași mâncare, dorm doar pe rogojini și, în timp ce își exersează mâinile cu valul, își dedică o mulțime de școală. filozofia nu numai în țara noastră, ci în tot Răsăritul, deci este imposibil să le enumerăm cu ele Palestina, Egiptul, Asia, Pontul și Europa De când Hristos Domnul a cinstit fecioria născându-se din Fecioară, natura a crescut aceste, ca să spunem așa, pajiști ale fecioriei și aduce Creatorului flori înmiresmate și nepăsătoare ale soților și ale soților nestingheriți. altele, pentru că se deosebesc doar prin trupuri, nu prin spirit. Erau originari din Beria; au trăit în secolul al IV-lea și păreau să înțeleagă că ei înșiși erau o reflectare strălucitoare a gloriei acestei epoci minunate a credinței creștine, care a strălucit cu atât de mulți asceți de ambele sexe. Trăind printre unii luminați și printre amintirile apropiate ale altora care trecuseră, ei au înțeles devreme deșertăciunea binecuvântărilor pământești și frumusețea lucrurilor veșnice, m-am repezit la ei, îndepărtându-mă de câmpul strălucit al vieții, care reprezenta pentru ei originea lor nobilă și „creșterea în conformitate cu această origine”. Marana și Kira s-au ascuns de lumina din afara orașului, și-au îngrădit un mic colț de pământ și, blocând intrarea în refugiul lor cu pământ și pietre, s-au dedicat în întregime vieții ascetice. Din moment ce fostele lor servitoare i-au urmat aici, care doreau să se alăture vieții pe care și-au ales-o, Kira și Marana i-au așezat într-o căsuță lângă gardul lor și i-au urmărit printr-o mică gaură din gardul lor, i-au încântat la rugăciune și i-au îndrumat pe calea dificilă a dăruirii totale lui Dumnezeu. Ei înșiși trăiau în aer liber, petrecându-și cea mai mare parte a timpului în tăcere, dar ocazional, și anume în ziua Rusaliilor, una dintre ei, Marana, primea și stătea de vorbă cu femeile care veneau; Nimeni nu a auzit niciodată vocea Kirei. Nemulțumiți să renunțe la dulciurile vieții, s-au supus cu râvnă la mari greutăți, s-au împovărat cu lanțuri, iar aceste lanțuri erau atât de grele, încât Kira, fin construită, nu și-a putut îndrepta trupul, ci s-a plecat sub această povară arbitrară până la pământ. Din respect pentru preoția Fericitului Teodoret, asceții îi permiteau uneori să intre în incinta lor. Loviți de vederea lanțurilor lor grele, el i-a îndemnat să nu se epuizeze peste puterile lor; în timpul prezenței sale ei; au fost de acord să cedeze convingerilor sale, dar după ce a plecat le-au pus din nou asupra lor. Și așa au trăit prea mulți patruzeci de ani Marana și Kira, în mijlocul postului și rugăciunii neîntrerupte și din tărie în putere... Între timp, toate li se părea că abia își încep munca ascetică... Părinții lui Kir-Anna au încercat în zadar să-și elibereze fiica; au trebuit să renunţe înaintea ameninţărilor teribile ale ticăloşilor. Dar nicio amenințare, nici un dar, nicio promisiune măgulitoare a ienicerului nu a avut vreun efect asupra tinerei fete și nu a putut-o convinge să-i îndeplinească cerințele. „Sunt creștină”, i-a spus ea, „Îl iubesc numai pe Hristos, Domnul Dumnezeul meu”. Numai Lui Îi aparțin încă din copilărie și sunt gata să mor de dragul Lui ca să trăiesc cu El în veșnicie... Iată, ai auzit răspunsul meu; Acum nu te aștepta la un cuvânt de la mine. Și într-adevăr, după aceea, ea nu a scos niciun cuvânt. Părea că sufletul ei plecase deja și se afla în contemplarea Mântuitorului și era ocupat de un singur gând: să moară pentru El cât mai curând posibil. Loviți de calmul ei imperturbabil, văzându-i inflexibilitatea, turcii au decis să o închidă în lanțuri grele. Ienicerul, fără să-și piardă încă speranța de a o convinge pe fată să i se predea, și-a obținut permisiunea de la guvernatorul șef al închisorii să o viziteze. Pe parcursul zilei, el a folosit această permisiune de mai multe ori, venind mai întâi la ea singur, uneori cu alți ieniceri. La început a încercat să o influențeze cu afecțiune, dar ea, acoperindu-și fața cu un văl, încrucișându-și brațele pe piept, a rămas tăcută și nemișcată. Atunci monștrii au început să o bată și să o tortureze, astfel încât să cadă moartă. Noaptea au părăsit-o. Dar când au plecat, și de îndată ce a venit în fire, executorul judecătoresc al închisorii a început să o chinuie. A spânzurat-o cu mâinile înlănțuite, a bătut-o cu orice și a lăsat-o atârnată în frig - era iarnă. Pe lângă Kir-Anna, în temniță erau și prizonieri evrei, turci și creștini. Toți, care au fost ținuți aici pentru diverse infracțiuni, s-au indignat de cruzimile unei fete relativ nevinovate, i-au reproșat executorului judecătoresc, iar uneori, reproșându-i, unul dintre creștinii aflați aici a eliberat-o pe Kir-Anna de frânghie pentru o vreme. Dar a doua zi același lucru a reluat și a continuat în felul acesta o săptămână întreagă. Răbdarea celui care suferea era supranaturală; Ea a îndurat toată tortura cu calm și tăcere. În cele din urmă, prizonierii care au asistat la toate acestea s-au răzvrătit și s-au apropiat de executorul judecătoresc al închisorii cu amenințări - să se plângă lui Pașa despre el pentru că a permis străinilor să intre în închisoare. Acest lucru a avut un anumit efect, iar când ienicerii au sosit o oră mai târziu, el nu i-a lăsat să intre. S-au plâns lui Ali Bey. Seara, executorul judecătoresc al închisorii a primit o mustrare pentru că i-a împiedicat pe ieniceri să intre în închisoare, care primiseră în acest sens permisiunea de la cele mai înalte autorități. Acest lucru l-a amărit pe temnicerul inuman până la ultima extremă. Ajuns la închisoare, s-a repezit la Kir-Anna, a spânzurat-o ca înainte și a lovit-o cu capătul uriaș al unui stâlp rupt care i-a venit sub braț. Un timp mai târziu, Kir-Anna a murit. Prizonierul creștin și-a eliberat mâinile de legăturile lor și și-a coborât cu evlavie trupul la pământ. A doua zi dimineața, creștinii s-au adunat în închisoare și, ridicând trupul martirului, l-au dat înmormântare în afara orașului, unde sunt de obicei îngropați toți creștinii morți. - Era în 1751. Și câte cazuri similare au fost în secolul următor! Și viitorul din tortura creștinilor sub jugul turc nu este încă garantat necondiționat, deși mult sânge a fost deja vărsat de către tovarășii credincioși în apărarea lor... † Odihna celor binecuvântați. Nicolae Sfântul Nebun, Pskov Biruința prin care lumea este cucerită este credința noastră”, spune Apostolul (1 Ioan 5:4). Fericitul Nikolai din Pskov poate repeta acest lucru despre sine. Din catedrală a intrat în chilia Fericitului Nicolae Nebunul; el, în felul lui, l-a convins să nu mai vărseze sânge omenesc și să nu jefuiască bisericile lui Dumnezeu 346. „Nu ne atinge, trecând (minuhne)”, a spus fericitul, „pleacă de la noi, nu vei avea pe ce să alergi” 347. Regele nu a respectat aceste cuvinte; a poruncit să fie scos clopotul din Sfânta Treime și, la aceeași oră, a căzut cel mai bun cal al său (argamak), conform profeției sfântului. Când i-au spus regelui despre aceasta, acesta s-a îngrozit și s-a grăbit să părăsească orașul 348. Potrivit altor știri, Fericitul Nicolae i-a oferit lui Ioan o bucată de carne crudă, iar când i-a spus: „Eu sunt creștin, nu mănânc carne în Postul Mare”, i-a răspuns Fericitul: Mai rău faci, te hrănești și nu numai cu sânge, ci și cu sânge, ci și cu sânge, pentru Dumnezeu, ci și pentru Dumnezeu39. De la marginea orașului, unde țarul s-a oprit la părăsirea orașului, a permis paznicilor să jefuiască casele oamenilor bogați din oraș, dar nu le-a ordonat să se atingă de călugări și preoți. Cu toate acestea, el însuși a luat bani, cele mai bune lucruri, vase și cărți 350 de la mănăstiri. Pe mormântul Fericitului Nicolae scrie: „Sfântul neprihănit Nicolae, făcătorul de minuni din Pskov, s-a odihnit în vara anului 7984 (1576) 28 februarie” 351. Datorită respectului deosebit al locuitorilor din Pskov pentru Fericitul Nicolae, a fost înmormântat sub catedrală și abia atunci prinț și onorat. arhipăstori. Conform unei viziuni care s-a întâmplat în 1581, în timpul atacului lui Batory asupra Pskovului, Pr. Cornelius și fericitul Nicolae l-au rugat pe Preacurată să se roage Fiului Său pentru oamenii care au păcătuit, iar Maica Domnului le-a împlinit rugăciunea. Pskov recunoscător a pictat apoi o icoană a Maicii Domnului cu sfinții care se vor apropia. Antonie și Corneliu, cu prinții Vladimir de Kiev, Gavril și Timotei de Pskov și cu Fericitul Nicolae. Această icoană a fost așezată în Biserica Mijlocirii și a devenit faimoasă pentru minunile ei; ea este sărbătorită la 1 octombrie 352. Din acel moment, ziua de odihnă a Fericitului Nicolae 353 a început să fie sărbătorită la Pskov. Colecția l. IV, 344. 345. Descrierea Ilyinsky. Pskova, partea 4, pagina 63. 64. Sankt Petersburg. 1795 Povestea Mănăstirii Pechersk. l. 44. RKP. Sfinți: „Sfântul Nicolae, Prostule pentru numele lui Hristos, Pskov Făcătorul de Minuni, era în l. 7070 m. Dec. la 6 zile.” Acesta este anul luptei sale cu Teribilul Țar. După o altă listă de sfinţi: „repaus în l. 7084”. Povestea lui Pecher. lun. l. 22. Slavă Maicii Domnului III. 1, 28. Lista din icoana gr. Tolstoi. Altarele din Pskov, M. 1861. A. Knyazeva a descris. Cafeneaua Pskov Catedrala p. 20. 21. 29. 37.