27-го числа

Преподобного Фалалея, самітника Сирійського Родом із Кілікії, подвизався спочатку в обителі Сави Освяченого, де він був присвячений сан пресвітера. Потім оселився в Сирії, поблизу невеликого гарного містечка Гавал, на пагорбі, де, влаштувавши тісне житло, в якому ні сидіти, ні лежати, ні стояти не було зручно, він подвизався в молитві, пості, невпинній боротьбі зі злими спокусами і в непослабленому покаянні. За свідченням навколишніх жителів (як розповідає про преп. Фалалея Феодорит, єпископ Кирський 340 , молитвами цього подвижника здійснено багато чудес, що мали такий вплив на народ, що з колишнього нечестивим він просвітився християнською вірою, і тоді преп. Фалалей на місці колишньої язичі звершував у ньому щоденне Богослужіння. Після 60-ти літніх подвигів, які, за свідченням св. Софронія, супроводжувалися невичерпними сльозами смиренного покаяння, викл. Фалалей мирно помер у глибокій старості, близько 460 р. Викл. Прокопія Декаполіта, сповідника Декаполем, тобто Десятиградієм, називався округ десяти міст за Йорданом, з яких найзнатніші були Вефсан (Скіфоїоль) і Пелла. У цій країні Прокопій народився і проводив чернече життя. Під час іконоборного царя Лева Ісаврянина за безбоязне викриття брехні жорстоке бичування зазнав і з другом своїм, преп. Василем, утримувався у в'язниці аж до смерті катувальника (у липні 741 року). Після цього був разом з іншими сповідниками відпущений і інше життя провів у молитвах і пустельних подвигах. † Преподобного Тита, пресвітера Печерського І ось ще розповім тобі про диво, що я сам бачив», пише блаженний Симон до Полікарпа. «Були двоє братів за духом, пресвітер Тіт і чорноризець Євагрій диякон. Тіт мав щиру любов до Євагрія, так що всі дивувалися тому. Але ненависник добра посіяв ворожнечу між ними до того, що вони стали ненавидіти один одного, не могли дивитися один на одного і намагалися не зустрічатися між собою. Коли один ходив з кадилом храмом, інший бігав від фіміама; якщо ж останній не йшов, то той проходив повз нього, не кадячи. Так пройшло багато часу і вони зважувалися приносити св. Даруй і причащатися, не примирившись і не вибачившися. Братія намагалися примирити їх, але вони й чути не хотіли. Ось пресвітер Тіт став дуже хворим, тож втратив і надію одужати. Тоді почав він гірко плакати про свій гріх і послав до Євагрія з проханням пробачити його, Господа заради, за образу гнівом. Але той не тільки не пробачив, а й лаяв його жорстокими словами. Братія, бачачи Тита вже вмираючим, насильно привели Євагрія, щоб попрощався з братом. Хворий, побачивши його, одразу підвівся, упав до ніг його і зі сльозами говорив: «Пробач мені і благослови». Євагрій відвернувся від брата і сказав такі слова: «не хочу попрощатися з ним ні в цьому, ні в майбутньому столітті». Сказавши це, він вирвався з рук братії і впав. Братія хотіли підняти його і знайшли його вже бездиханим; не могли навіть ні зігнути рук, ні закрити вуст та очей його. Хворий же пресвітер Тіт водночас устав і став здоровим. Що було з тобою? спитали Тита. Я бачив, говорив він, ангелів, що відступили від мене і нарікали на душу мою; а темні духи були в захваті, що в гніві я не прощав брата. І зараз я почав просити брата про прощення. Коли привели його до мене: я побачив ангела з полум'яним копієм; коли той не захотів простити мене грішного: ангел ударив його і він упав мертвим, а мені цей ангел подав руку і зцілив мене». «Чувши це», каже потім блаженний Симон, «ми з жахом повторювали слова: залишіть і залишиться вам, бо кожен, гнівайся на брата, повинен їсти суду» (Мф.5:22). Горе людині, переможеній такою пристрастю! Стражи її і ти, брате мій! Не давай місця гнівному бісові. Хто комусь підкориться, тому й попрацює. Вклонися ворогуючому проти тебе, щоб ти не був відданий немилостивому ангелові. – Хай збереже тебе Господь від усякого гніву! Він сказав: Нехай сонце не зайде у вашому гніві» 341 . Кальнофойський, показуючи мощі тих, хто спочиває в Антонієвій печері, пише: «святий Тит, пресвітер, чудотворець, з братом своїм у Христі Анастасієм» 342 . Отже, преподобний Тит цілком скористався уроком, подано йому небесною добротою. Він засвоїв собі на вічність любов, яка, за словами Апостола, є союзом досконалості (Кол.3:14). В решту свого життя не опускав він нагоди, щоб дослідами вчиняти в собі любов, і став чудотворцем. Мелетій Сиріг у своєму каноні каже, що Тіт смиренністю скинув біса гнівного. Інакше – це означає, що смиренність підняла душу Тита до повної, самовідданої любові, оскільки без смирення така любов – недосяжна. По РКП. святцям, викл. батько ієрей Тіт перестався лютого 28 дня. Це було, ймовірно, не раніше 1190 343 . Преподобних Аскліпія та Якова До суспільства Боголюбців, – розповідає блаженний єпископ Кірський Феодорит, – належить і чудовий Аскліпій, пустельник і подвижник Сирійський. Кажуть, що, ще живучи з людьми в селищі, Аскліпій проводив життя подвижницьке і помірковане, і не зазнав жодної шкоди від спілкування з багатьма». «Добродителям його наслідували багато інших, і його любомудрістю виконані не тільки наше місто, а й сусідні міста та селища. Одним з таких наслідувачів його був блаженний Яків, що у невеликому будиночку біля селища, званого Німузами: до кінця свого 90-річного життя подвижник залишався ув'язненим один, даючи відповіді запитував його через невеликий отвір, просвердлене навскіс, ніким невидимий світло. Відмінними властивостями обох підвіяшіков були: лагідність, дивовижність, простота, любов до найбільшої бідності. Їм доступно було більшу частину життя проводити в співбесіді з Богом. – Обидва мирно скінчили життя у Т столітті. Сучасник, що особисто знав преп. Фалалея. Teraturgima p. 15. Kiow 1636 року. Печ. Патерик 187. Опис. лаври 108. Акафісти, Κ. 1674 р.