27-го числа

Ο Σεβασμιώτατος Θαλάλεως, Ερημίτης της Συρίας Με καταγωγή από την Κιλικία, εργάστηκε αρχικά στο μοναστήρι του Σάββα του Αγιασμένου, όπου και χειροτονήθηκε στον βαθμό του πρεσβύτερου. Έπειτα εγκαταστάθηκε στη Συρία, κοντά στη μικρή όμορφη πόλη Γαβάλ, σε ένα λόφο, όπου, έχοντας τακτοποιήσει στενά σπίτια όπου δεν ήταν άνετα να καθίσει, να ξαπλώσει ή να σταθεί, εργάστηκε στην προσευχή, τη νηστεία, τον ακούραστο αγώνα ενάντια στους κακούς πειρασμούς και την ακαταμάχητη μετάνοια. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των γύρω κατοίκων (όπως λέει ο Θεόδωρος, Επίσκοπος Κύρου, για τον Άγιο Φαλάλεϋ, 340 οι προσευχές αυτού του ασκητή έκαναν πολλά θαύματα που είχαν τέτοια επιρροή στους ανθρώπους που από προηγουμένως πονηρός, φωτίστηκε από τη χριστιανική πίστη και στη συνέχεια ο Άγιος Φαλάλεϊ, στον χώρο του πρώην ειδωλολατρικού ναού, έκανε καθημερινά μάρτυρα στο ναό. σε αυτό. Μετά από 60 χρόνια άθλων, που, σύμφωνα με τον άγιο Σωφρόνιο, συνοδευόμενα από ανεξάντλητα δάκρυα ταπεινής μετανοίας, ο αιδεσιμότατος Φαλάλεϋ πέθανε ειρηνικά σε βαθιά γεράματα, γύρω στο 460. Αιδ. Προκόπιος Δεκαπόλιτος, ομολογητής Δεκάπολις, δηλαδή η Δεκάπολη, ονομαζόταν η συνοικία δέκα πόλεων πέρα ​​από τον Ιορδάνη, από τις οποίες οι πιο αξιόλογες ήταν η Βηθσάν (Σκυθοϊόλ) και η Πέλλα. Ο Προκόπιος γεννήθηκε στη χώρα αυτή και έζησε μοναχική ζωή. Κατά την εποχή του εικονομάχου βασιλιά Λέοντος του Ισαύρου, για την ατρόμητη καταγγελία της αίρεσης, αυτός και ο φίλος του, ο Σεβ., υπέστησαν σκληρή μαστίγωση. Ο Βασίλης κρατήθηκε στη φυλακή μέχρι το θάνατο του βασανιστή (τον Ιούλιο του 741). Μετά από αυτό, αφέθηκε ελεύθερος μαζί με άλλους εξομολογητές και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε προσευχές και κατορθώματα στην έρημο. † Σεβασμιώτατος Τίτος, πρεσβύτερος του Pechersk Και τώρα θα σας πω για ένα θαύμα που ο ίδιος είδα», γράφει ο μακαριστός Σίμων στον Πολύκαρπο. «Ήταν δύο αδέρφια στο πνεύμα, ο πρεσβύτερος Τίτος και ο μοναχός Ευάγριος ο διάκονος. Ο Τίτος έτρεφε ειλικρινή αγάπη για τον Ευάγριο, έτσι που όλοι θαύμαζαν γι' αυτό. Αλλά ο μισητής της καλοσύνης έσπειρε μεταξύ τους εχθρότητα σε σημείο που άρχισαν να μισούν ο ένας τον άλλον, δεν μπορούσαν να κοιτάξουν ο ένας τον άλλον και προσπάθησαν να μην συναντηθούν. Όταν ο ένας περπατούσε γύρω από το ναό με θυμιατήρι, ο άλλος έτρεχε από το θυμίαμα. αν ο τελευταίος δεν έφευγε, τότε περνούσε από δίπλα του χωρίς μομφή. Πέρασε λοιπόν πολύς καιρός και τόλμησαν να φέρουν Άγιο Δώρα και να κοινωνήσουν χωρίς συμφιλίωση και χωρίς να ζητήσουν συγχώρεση. Τα αδέρφια προσπάθησαν να τους συμφιλιώσουν, αλλά δεν ήθελαν να το ακούσουν. Τώρα ο Πρεσβύτερος Τίτος αρρώστησε πολύ, έτσι που έχασε την ελπίδα να αναρρώσει. Τότε άρχισε να κλαίει πικρά για την αμαρτία του και έστειλε στον Ευάγριο με παράκληση να τον συγχωρήσει, για χάρη του Κυρίου, που τον προσέβαλε με θυμό. Εκείνος όμως όχι μόνο δεν συγχώρεσε, αλλά και τον επέπληξε με σκληρά λόγια. Οι αδελφοί, βλέποντας τον Τίτο να πεθαίνει ήδη, έφεραν με το ζόρι τον Ευάγριο να αποχαιρετήσει τον αδελφό του. Ο άρρωστος, βλέποντάς τον, σηκώθηκε αμέσως, έπεσε στα πόδια του και είπε με δάκρυα: «Συγχώρεσέ με και ευλόγησέ με». Ο Ευάγριος στράφηκε από τον αδελφό του και είπε τα εξής λόγια: «Δεν θέλω να τον αποχαιρετήσω ούτε σε αυτόν ούτε στον επόμενο αιώνα». Αφού το είπε αυτό, ξέσπασε από τα χέρια των αδελφών και αμέσως έπεσε. Τα αδέρφια ήθελαν να τον μεγαλώσουν και τον βρήκαν ήδη άψυχο. Δεν μπορούσαν καν να λυγίσουν τα χέρια τους ή να κλείσουν το στόμα και τα μάτια τους. Ο άρρωστος πρεσβύτερος Τίτος την ίδια στιγμή σηκώθηκε και έγινε υγιής. Τι έπαθες; ρώτησε ο Τίτος. Είδα, είπε, αγγέλους να απομακρύνονται από μένα και να θρηνούν για την ψυχή μου. και τα σκοτεινά πνεύματα χάρηκαν που μέσα στον θυμό μου δεν συγχώρεσα τον αδελφό μου. Και αμέσως άρχισα να ζητάω συγχώρεση από τον αδερφό μου. Όταν μου τον έφεραν: Είδα έναν άγγελο με φλεγόμενο δόρυ. όταν δεν ήθελε να με συγχωρήσει, ένας αμαρτωλός, ένας άγγελος τον χτύπησε και έπεσε νεκρός, και αυτός ο άγγελος μου έδωσε το χέρι του και με θεράπευσε». «Ακούγοντας αυτό», λέει στη συνέχεια ο μακάριος Σίμων, «επαναλάβαμε με φρίκη τα λόγια: αφήστε το και θα σας αφήσει, γιατί όποιος είναι θυμωμένος με τον αδερφό του είναι ένοχος κρίσης (Ματθαίος 5:22). Αλίμονο στον άνθρωπο που κυριεύεται από τέτοιο πάθος! Πρόσεξε το κι αυτό, αδελφέ μου! Μην δίνεις χώρο σε αυτόν που εργάζεται για τον θυμωμένο. που είναι εχθρικός απέναντί σου, για να μην προδοθείς από έναν αδίστακτο άγγελο – Είθε ο Κύριος να σε προστατεύσει από κάθε οργή Ο Kalnofoysky, δείχνοντας τα λείψανα εκείνων που αναπαύονται στο Σπήλαιο του Αντώνη, γράφει: «Ο Άγιος Τίτος, πρεσβύτερος, θαυματουργός, με τον εν Χριστώ αδελφό του Αναστάσιο» 342. Έτσι ο μοναχός Τίτος εκμεταλλεύτηκε πλήρως το μάθημα που του δίδαξε η ουράνια καλοσύνη. Υιοθέτησε για την αιωνιότητα την αγάπη, η οποία, σύμφωνα με τον Απόστολο, είναι μια ένωση τελειότητας (Κολ. 3:14). Κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής του, δεν έχασε την ευκαιρία να τελειοποιήσει την αγάπη μέσα του μέσα από πειράματα και έγινε θαυματουργός. Ο Μελέτιος Σείριγος στον κανόνα του λέει ότι ο Τίτος με την ταπεινοφροσύνη ανέτρεψε τον οργισμένο δαίμονα. Διαφορετικά, αυτό σημαίνει ότι η ταπεινοφροσύνη ανύψωσε την ψυχή του Τίτου σε πλήρη, ανιδιοτελή αγάπη, αφού χωρίς ταπείνωση αυτή η αγάπη είναι ανέφικτη. Σύμφωνα με το RCP. Αγίων, εκοιμήθη στις 28 Φεβρουαρίου ο π. Ιερέας Τίτος. Αυτό ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, όχι πριν από το 1190 343. Τιμίων Ασκληπιού και Ιακώβ «Στην κοινωνία των θεοφίλων ανήκει και ο θαυμαστός Ασκληπιός, ο ερημίτης και ασκητής της Συρίας», λέει ο μακαριστός Επίσκοπος Κύρου Θεοδώρητος. Λένε ότι, ενώ ζούσε ακόμα με ανθρώπους στο χωριό, ο Ασκληπιός έκανε ασκητική και αποφασιστική ζωή και δεν έπαθε κανένα κακό από την επικοινωνία με πολλούς». «Πολλοί άλλοι μιμήθηκαν τις αρετές του, και όχι μόνο η πόλη μας, αλλά και οι γειτονικές πόλεις και χωριά γέμισαν με τη σοφία του. Ένας από τους μιμητές του ήταν ο ευλογημένος Jacob, ο οποίος ήταν φυλακισμένος σε ένα μικρό σπίτι κοντά σε ένα χωριό που ονομαζόταν Nimuz: μέχρι το τέλος της 90χρονης ζωής του, ο ασκητής παρέμεινε φυλακισμένος μόνος, δίνοντας απαντήσεις σε όσους τον ρωτούσαν μέσα από μια μικρή τρύπα που είχε ανοίξει λοξά, αόρατη σε κανέναν, χωρίς ποτέ να χρησιμοποιήσει φωτιά ή να χρησιμοποιήσει το φως της λάμπας. Οι χαρακτηριστικές ιδιότητες και των δύο podviyashiks ήταν: πραότητα, αγάπη για την παραξενιά, απλότητα, αγάπη για τη μεγαλύτερη φτώχεια. Κατάφεραν να περάσουν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους σε συνομιλίες με τον Θεό. – Και οι δύο πέθαναν ειρηνικά τον Τ αιώνα. Ένας σύγχρονος που γνώριζε προσωπικά τον Σεβ. Falaleya. Τερατούργημα σελ. 15. Kiow 1636. Pech. Patericon 187. Περιγραφή. Κ. δάφνες 108. Ακαθιστών, Κ. 1674