25-го числа

Свети Отац наш Тарасије, Патријарх цариградски Тарасије је потицао из племићке породице, стекао одлично образовање, брзо се уздигао у државну службу и још као младић обављао је дужност секретара Тајног савета грчког цара и достигао чин сенатора када је следећем приликом позван на патријаршијско седиште. У Цркви су у то време била иконоборачка превирања. За време владавине неколико иконоборачких царева ова јерес је знатно ојачала. Духовна сила се показала немоћном у борби против ње. Патријарх Павле ИВ, који је тада боравио у Цариграду, који је и сам почастио иконе у Таји, није, међутим, имао довољно храбрости да отворено захтева обнављање поштовања икона, па се добровољно одрекао патријаршије, указујући притом царици Ирини (владарици државе у детињству њеног сина Константина и успешног сенатора Тарасија) управљајући Црквом у овом тешком времену. Све свештенство се сложило са избором таквог Павловог наследника, али сам Тарасије није себе сматрао достојним тако високог чина и дуго је одбијао да га прихвати. Најзад је пристао да се повинује општој жељи и прихватио је 784. године. патријаршијски трон, али са јединим условом да се сазове Васељенски сабор да би се уклонили црквени раздор и неред, „јер“, рекао је, „видим разбијену Цркву Божију, раздор између Истока и Запада; међусобно непријатељство где треба да постоји јединство вере и љубави“. Овај предлог је саосећајно прихваћен и стога је одлучено да се сазове Васељенски сабор, који се одржао у Никеји 788. године. Био је то 7. Васељенски сабор на коме је било 367 светих. очеви. Своје састанке отворио је 24. септембра и трајао је 20 дана. Началствовао је свети Тарасије. У одбрану светих икона цитирани су докази из Светог писма и предања, на основу којих је обновљено поштовање светих икона и заштићено сачињеним правилима. Истовремено је наређено: да се поштују свете иконе и клањају им се не као Богу, него као Његовом и светитељском спомен-обележју. Акти Васељенског сабора садрже, између осталог, и два писма патријарха Тарасија папи Адријану; у првом од њих, помињући препреке које су постојале за уједињење сабора, а које су се, између осталог, састојале у откривању амбициозних захтева од стране папе, Тарасије пише „пресветом и блаженопочившем брату и сабрату римском епископу“: „Напокон су сви епископи дошли у град Никеју, и сви су кренули са римским легарима, и сви су кренули на ноге. сабор је заволео да изабере сам Христос Јеванђеље, које је надахнуло све сабране да суде на правом суду. Наредили смо да се унапред прочитају писма источних патријараха, Бог наш, права стена на којој се налазимо у Његовој Цркви. Него, да се даље раствори“. Тако је иконоборачка јерес стављена на крај њеном осудом на Васељенском сабору, а постигнута је сагласност око других објеката вере и црквених институција. Свети Тарасије се тада у потпуности посветио делатности управљања својом паством. Прешавши из световног у духовно звање, почео је да води још строжији живот; одрекао се и најмањег луксуза, користио сву своју имовину у корист оних који су у невољи; постављао болнице, сам опслуживао болесне; покренули убожнице. С љубављу је примао све који су му долазили, са пажњом их слушао; залагао се за њих и бранио увређене. Упркос племенитости своје породице и чина, водио је врло једноставан живот, једноставно се обукао, не дозвољавајући ни да га неко чека при облачењу; Он је сам служио свима колико је могао, испуњавајући Спаситељеве речи: „Син човечји није дошао да му служе, него да служи“... (Матеј 20,28). Свети Тарасије је непрестано поучавао и речима и писаним порукама, а сам је свима служио као узор благочестивог живота. Он се чврсто залагао за истину, не плашећи се да навуче злобу великих и моћних света; није бежао од истине када је морао да је искаже самом цару. Он је осудио Константина (ВИ, 780-797), када је, под утицајем страсти према једном од својих рођака, желео да се ожени њоме и зарад овог развода супругом Маријом (унуком св. Филарета Милостивог) 338, али да би оправдао свој противзаконит чин, прибегао је да га оптужи да је клеветао његову супругу. Глас о томе се проширио у народу; нико се није усудио да то оповргне. Једино се патријарх Тарасије, када му је цар послао једног од великодостојника са налогом да га обавести о овој својој породичној ствари и да затражи благослов за нови брак, огорчено побунио против цареве намере и приговорио му преко гласника са смелом денунцијацијом: „Не знам како ће то захтевати од свог владара, пошто ће то тражити од свог владара. он им даје такав пример, у то сам сигуран, а ја бих радије дао свој благослов за нови брак. Бојећи се да не поступи против одобрења општепоштованог патријарха, Константин се надао да ће га личним објашњењем уверити и придобити у своју корист. Али Патријарх Тарасије, који је био призван к њему, заједно са старцем Јованом, није поклекнуо ни на један његов аргумент и одговорио му је непоколебљивом директношћу: "Не буните се, господине, против закона Божијег! Не борите се против истине тајним лукавством! Доликује се суверену да делује отворено, слободно, чисте савести, а не да у тајности кује против закона Господњег! Знате, као и сви други, невиност краљице и клеветом осрамотите свој краљевски жезл и зато нећу дозволити да мој законски жезл дам. противправан брак да ли ће бити могуће да те поштујеш када очигледно прекршиш Божију заповест. Нажалост, опомене преподобних стараца их нису опаметиле, већ су само раздражиле цара, и он је нечасно наредио да се протерају из палате, и, противно црквеним законима, удовољио је својој страсти - послао је своју жену Марију у манастир, а сам се оженио својом блиском рођаком. Био је један презвитер Јосиф који је благословио овај незаконити брак. Свети Тарасије није прибегао раскиду овог брака, бојећи се да се Константин не одлучи да поново успостави иконоборство у знак освете за ово. Али он се отргне од цара; Посветио се искључиво вођењу црквених послова и стрпљиво је подносио Константинов непријатељски однос према њему. Међутим, Константин није дуго царовао. Ирина је поново постала владарка државе. Од тог времена Тарасије је мирно управљао својим стадом и упокојио се у дубокој старости, већ под царем Никифором Патрицијем, око 806. године, будући патријарх 22 године. Био је горко оплакиван у народу, који га је посебно почаствовао због његове милости. Његово тело је сахрањено у манастиру који је он створио, посвећеном свим мученицима, у Понтском зиду. Господ га је прославио многим чудесним исцељењима која су се догодила на његовом гробу. Занимљива прича, иначе, сведочи да је свети Тарасије и после своје смрти пазио на поштовање иконопоштовања и кажњавао јеретике - иконоборце. Дакле, када се Лав Јерменин, поставши цар неколико година касније после смрти светог Тарасија, поново наоружао против поштовалаца светих икона, тада је једног дана у сну видео светог Тарасија, који је, показујући на њега, наредио једном ратнику, Михаилу, да га убије, а он му је задао смртоносни ударац мачем, да би пронашао светог Тарасија... ту се крије ратник Михаило... не слутећи да га је свети Тарасије у сну упозорио на Михаила Валоса, једног од војсковођа који је заправо убио Лава на сам дан Рођења Христовог... Живот патријарха Тарасија описује епископ никејски Игњатије, који му је био близак; у младости је учио поезију и био присутан у његовим последњим минутама. - Поглед на Светог Тарасија личио је на Светог Григорија Богослова.