25-го числа

Náš svätý Otec Tarasius, konštantínopolský patriarcha Tarasius pochádzal zo šľachtickej rodiny, získal vynikajúce vzdelanie, rýchlo sa presadil vo vládnych službách a ešte ako mladý muž pôsobil ako tajomník tajnej rady gréckeho cisára a dosiahol hodnosť senátora, keď bol pri nasledujúcej príležitosti povolaný na patriarchálny stolec. V cirkvi vtedy panovali obrazoborecké nepokoje. Za vlády viacerých ikonoboreckých cisárov sa táto heréza výrazne posilnila. Duchovná sila sa v boji proti nej ukázala ako bezmocná. Patriarcha Pavol IV., ktorý bol vtedy v Konštantínopole, ktorý sám ctil ikony v Taiya, však nemal dosť odvahy otvorene žiadať o obnovenie úcty k ikonám, a preto sa dobrovoľne vzdal patriarchátu, pričom poukázal na cisárovnú Irénu (vládkyňu štátu v detstve svojho syna Konštantína) za osobu schopnú v tejto ťažkej dobe cirkevného senátora Tarasia. Všetci duchovní súhlasili s voľbou takéhoto nástupcu Pavla, no sám Tarasius sa nepovažoval za hodného takej vysokej hodnosti a dlho ju odmietal prijať. Nakoniec súhlasil, že sa podriadi všeobecnému želaniu a v roku 784 prijal. patriarchálny trón, ale s jedinou podmienkou, že bude zvolaný ekumenický koncil na odstránenie cirkevných nezhôd a neporiadku, „lebo,“ povedal, „vidím rozbitú Božiu cirkev, spory medzi Východom a Západom, vzájomné nepriateľstvo tam, kde má byť jednota viery a lásky. Tento návrh bol prijatý so súcitom a tak bolo rozhodnuté o zvolaní ekumenického koncilu, ktorý sa konal v Nicaei v roku 788. Išlo o 7. ekumenický koncil, na ktorom bolo 367 svätých. otcovia. Svoje zasadnutia otvorila 24. septembra a trvala 20 dní. Predsedal jej svätý Tarasy. Na obranu svätých ikon boli citované dôkazy zo Svätého písma a tradície, na základe ktorých bola úcta svätých ikon obnovená a chránená vypracovanými pravidlami. Zároveň bolo nariadené: ctiť si sväté ikony a klaňať sa im nie ako Bohu, ale ako Jeho a pamätná značka svätých. Akty Ekumenického koncilu okrem iného obsahujú aj dva listy patriarchu Tarasia pápežovi Adriánovi; v prvom z nich, keď sa Tarasius zmienil o prekážkach, ktoré existovali pre zjednotenie koncilu a ktoré okrem iného spočívali v objavení ambicióznych požiadaviek pápeža, píše „najsvätejšiemu a najsvätejšiemu bratovi a spolubratovi Rímovi“: „Nakoniec prišli všetci biskupi do mesta Nikaea, na čele ktorého boli legáti Ríma a na čele stáli legáti Ríma. Samotné evanjelium bolo umiestnené na svätom tróne, čo inšpirovalo všetkých zhromaždených, aby súdili správny súd, nariadili sme vopred prečítať list tvojej svätyne, potom listy východných patriarchov, skutočná skala, na ktorej sme usadení, nedovolili, aby sa Jeho neporušiteľné rúcho, teda Jeho katolícka cirkev, ďalej zakladala na ňom. Ikonoklastická heréza bola teda odsúdením na Ekumenickom koncile ukončená a došlo k dohode o ďalších predmetoch viery a cirkevných inštitúciách. Svätý Tarasius sa potom úplne venoval činnostiam riadenia svojho stáda. Po prechode od svetského k duchovnému titulu začal viesť ešte prísnejší život; zriekol sa najmenšieho luxusu, všetok svoj majetok použil v prospech tých, ktorí to potrebujú; zriaďoval nemocnice, sám slúžil chorým; spustené chudobince. S láskou prijímal každého, kto k nemu prišiel, pozorne ho počúval; prihováral sa za nich a bránil urazených. Napriek šľachetnosti svojho rodu a hodnosti viedol veľmi jednoduchý život, jednoducho sa obliekal, dokonca nedovolil, aby naňho niekto čakal pri obliekaní; On sám slúžil všetkým, ako najlepšie vedel, v naplnení slov Spasiteľa: „Syn človeka neprišiel, aby sa dal obsluhovať, ale aby slúžil“... (Matúš 20:28). Svätý Tarasius neustále vyučoval slovom aj písomným posolstvom a sám slúžil ako vzor zbožného života pre každého. Pevne stál za pravdou, nebál sa privodiť si zlobu veľkých a mocných sveta; neuhýbal pred pravdou, keď ju mal vysloviť pred samotným cisárom. Odsúdil Konštantína (VI, 780-797), keď sa pod vplyvom vášne k jednej zo svojich príbuzných chcel oženiť s ňou a kvôli tomuto rozvodu so svojou manželkou Máriou (vnučkou sv. Filareta Milosrdného) 338, ale aby ospravedlnil svoj nezákonný čin, uchýlil sa k ohováraniu svojej manželky, že má v úmysle ho otráviť. Povesť o tom sa rozšírila medzi ľud; nikto sa to neodvážil vyvrátiť. Až patriarcha Tarasius, keď k nemu cisár poslal jedného z hodnostárov s príkazom informovať ho o tejto jeho rodinnej záležitosti a požiadať o požehnanie pre nový sobáš, sa rozhorčene vzbúril proti kráľovým úmyslom a prostredníctvom posla mu namietal s odvážnou výpoveďou: „Neviem, ako budú od neho panovník a panovník, ktorý po ňom taký úprimný príklad žiada, žiť. kráľovná je nevinná, a ja by som radšej zomrel, ako by som dal svoje požehnanie na nové manželstvo. Konštantín, ktorý sa bál konať proti súhlasu všeobecne uznávaného patriarchu, dúfal, že ho presvedčí osobným vysvetlením a získa si ho vo svoj prospech. Ale patriarcha Tarasius, ktorý bol k nemu povolaný, spolu so starším Jánom sa nesklonili pred žiadnym jeho argumentom a odpovedali mu s neochvejnou priamosťou: "Nebúrte sa, pane, proti Božiemu zákonu! Nebojujte proti pravde tajnou prefíkanosťou! Pre panovníka sa sluší konať otvorene, slobodne, s čistým svedomím a neplánovať tajné plány proti zákonu Pána! Viete, ako všetci ostatní, nevinu kráľovnej a ohováraním dovoľujete zneuctiť svoje kráľovské žezlo. Preto neudelím svoje nezákonné a bezzákonné manželstvo. Bude možné ťa rešpektovať, keď jasne porušíš Božie prikázanie Bude ti možné pristúpiť k svätému prijímaniu Tain, hovorím ti pred Bohom: hoci si kráľ, nedovolím ti ísť k oltáru na sväté Kristove tajomstvá, lebo Sväté písmo hovorí kňazom: Nenechaj sa pošliapať po mojom oltári? Žiaľ, napomenutia ctihodných starších ich nepriviedli k rozumu, ale cisára iba podráždili a ten ich nečestne nariadil vyhnať z paláca a v rozpore s cirkevnými zákonmi svoju vášeň uspokojil - svoju manželku Máriu poslal do kláštora a sám sa oženil so svojou blízkou príbuznou Theodotiou. Bol jeden presbyter Jozef, ktorý požehnal toto nezákonné manželstvo. Svätý Tarasius sa neuchýlil k rozpusteniu tohto manželstva, pretože sa obával, že sa Konštantín z pomsty za to nerozhodne obnoviť ikonoklazmus. Ale odtiahol sa od cisára; Venoval sa výlučne správe cirkevných záležitostí a trpezlivo znášal Konštantínov nepriateľský postoj k nemu. Konštantín však nekraľoval dlho. Irina sa opäť stala vládkyňou štátu. Odvtedy Tarasius pokojne vládol svojmu stádu a zomrel v starobe, už za cisára Nicephora Patricia, okolo roku 806, ktorý bol patriarchom 22 rokov. Bol trpko oplakávaný ľuďmi, ktorí si ho ctili najmä pre jeho milosrdenstvo. Jeho telo bolo pochované v kláštore, ktorý vytvoril, zasvätený všetkým mučeníkom, v Pontskom múre. Pán ho oslávil mnohými zázračnými uzdraveniami, ktoré sa udiali pri jeho hrobe. Pozoruhodný príbeh, mimochodom, svedčí o tom, že aj po smrti svätý Taráz bdel nad dodržiavaním úcty k ikonám a trestal kacírov – obrazoborcov. Takže, keď sa Leo Arménsky stal cisárom o niekoľko rokov neskôr po smrti svätého Tarasia, opäť sa ozbrojil proti obdivovateľom svätých ikon, potom jedného dňa vo sne uvidel svätého Tarasia, ktorý ukázal na neho a prikázal jednému bojovníkovi, Michaelovi, aby ho zabil, a ten mu uštedril smrteľnú ranu mečom... ak by sa Leo zmocnil tohto sna k boju, vystrašený Leo. skrývajúc sa tam... netušiac, že ho svätý Tarasius vo sne varoval pred Michaelom Vallosom, jedným z vojenských vodcov, ktorý zabil Leva práve v deň Narodenia Krista... Život patriarchu Tarasia opisuje biskup Ignác z Nicey, ktorý mu bol blízky; v mladosti študoval poéziu a bol prítomný v jeho posledných minútach. - Pohľad na svätého Taráza pripomínal svätého Gregora Teológa.