25-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდაო მამაო ჩვენო ტარასე, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი
ტარასიუსი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, მიიღო შესანიშნავი განათლება, სწრაფად ავიდა სამთავრობო სამსახურში და ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მსახურობდა საბერძნეთის იმპერატორის საიდუმლო საბჭოს მდივნად და მიაღწია სენატორის წოდებას, როდესაც იგი დაიბარეს საპატრიარქოში შემდეგ შემთხვევაში.
იმ დროს ეკლესიაში ხატმებრძოლური არეულობა იყო. რამდენიმე ხატმებრძოლი იმპერატორის მეფობის დროს ეს ერესი საგრძნობლად გაძლიერდა. სულიერი ძალა მის წინააღმდეგ ბრძოლაში უძლური აღმოჩნდა. პატრიარქმა პავლე IV-მ, რომელიც მაშინ იმყოფებოდა კონსტანტინოპოლში, რომელიც თავად პატივს სცემდა ტაიაში ხატებს, არ ჰქონდა საკმარისი გამბედაობა, ღიად მოეთხოვა ხატების თაყვანისცემა და ამიტომ ნებაყოფლობით თქვა უარი საპატრიარქოზე, ხოლო იმპერატრიცა ირინას (სახელმწიფოს მმართველს) მიანიშნა, როგორც მისი ყრმობის პერიოდში. და წარმატებით მართავს ეკლესიას ამ რთულ დროს. ყველა სასულიერო პირი დაეთანხმა პავლეს ასეთი მემკვიდრის არჩევას, მაგრამ თავად ტარასიუსმა თავი არ მიიჩნია ასეთი მაღალი წოდების ღირსად და დიდი ხნის განმავლობაში უარი თქვა მის მიღებაზე. საბოლოოდ, იგი დათანხმდა დამორჩილებოდა საერთო სურვილს და მიიღო 784 წელს.
საპატრიარქო ტახტზე, მაგრამ ერთადერთი პირობით, რომ მოიწვიოს საეკლესიო კრება საეკლესიო უთანხმოებისა და უწესრიგობის აღმოსაფხვრელად, „რადგან,“ თქვა მან, „მე ვხედავ ღვთის დანგრეულ ეკლესიას, ბრძოლას აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის; ორმხრივი მტრობა, სადაც უნდა იყოს რწმენისა და სიყვარულის ერთიანობა“. ეს წინადადება თანაგრძნობით იქნა მიღებული და ამიტომ გადაწყდა მსოფლიო კრების მოწვევა, რომელიც შედგა ნიკეაში 788 წელს. ეს იყო მე-7 საეკლესიო კრება, რომელშიც 367 წმინდანი იყო. მამები. მან შეხვედრები 24 სექტემბერს გაიხსნა და 20 დღე გაგრძელდა. მას წმ. ტარასი უძღვებოდა. წმინდა ხატების დასაცავად მოჰყავდათ მტკიცებულებები წმინდა წერილებიდან და გადმოცემებიდან, რის საფუძველზეც აღდგა წმინდა ხატების თაყვანისცემა და დაცული იყო შედგენილი წესებით. ამავე დროს, ბრძანა: პატივი მიეგოთ წმინდა ხატებს და თაყვანი სცეთ მათ არა როგორც ღმერთს, არამედ როგორც მის და წმინდანთა ხსოვნას.
საეკლესიო კრების აქტები ასევე შეიცავს, სხვა საკითხებთან ერთად, პატრიარქ ტარასიუსის ორ წერილს პაპ ადრიანესადმი; პირველ მათგანში, ახსენა დაბრკოლებები, რომლებიც არსებობდა საბჭოს გაერთიანებისთვის და რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, შედგებოდა პაპის მიერ ამბიციური პრეტენზიების აღმოჩენაში, ტარასიუსი წერს „რომის უწმიდეს და ნეტარ ძმასა და თანაეპისკოპოსს“: „საბოლოოდ ყველა ეპისკოპოსი მოვიდა ქალაქ ნიკეაში, ყველა მმართველთან და როიტესთან ერთად იყო კრებაზე. მოხარული ვარ, რომ თავად ქრისტემ აირჩია, სახარება დაიდო წმინდა ტახტზე, რომელიც შთააგონებდა, რომ განეკითხათ თქვენი სალოცავის წერილი, შემდეგ კი აღმოსავლეთის პატრიარქების, ჩვენი ღმერთის წერილები, რომელზედაც ჩვენ ვართ დამკვიდრებული, არ დაუშვა მისი უხრწნელი კვართი.
ამრიგად, მსოფლიო კრებაზე მისი დაგმობით დასრულდა ხატმებრძოლთა ერესი და მიღწეული იქნა შეთანხმება რწმენის სხვა ობიექტებზე და საეკლესიო ინსტიტუტებზე. შემდეგ წმინდა ტარასიმ მთლიანად მიუძღვნა თავისი სამწყსოს მართვის საქმიანობას. საერო წოდებიდან სულიერ წოდებაზე გადასვლის შემდეგ, მან კიდევ უფრო მკაცრი ცხოვრება დაიწყო; უარყო ოდნავი ფუფუნება, მთელი თავისი ქონება გაჭირვებულთა სასარგებლოდ გამოიყენა; ააწყო საავადმყოფოები, თავად ემსახურა ავადმყოფებს; დაიწყო საწყალოები. სიყვარულით იღებდა მასთან მისულ ყველას, ყურადღებით უსმენდა მათ; შუამდგომლობდა მათ და იცავდა განაწყენებულებს.
მიუხედავად ოჯახისა და წოდების კეთილშობილებისა, ის ძალიან უბრალო ცხოვრებას ეწეოდა, უბრალოდ ჩაცმული იყო, ჩაცმის დროსაც კი არ აძლევდა უფლებას ვინმეს დაელოდებინა; ის თავადაც ემსახურებოდა ყველას შეძლებისდაგვარად, მაცხოვრის სიტყვების აღსრულებით: „ძე კაცისა არ მოვიდა მსახურებად, არამედ მსახურებად“... (მათე 20,28).
წმიდა ტარასე გამუდმებით ასწავლიდა როგორც სიტყვით, ასევე წერილობითი გზავნილებით და ის თავად ემსახურებოდა ღვთისმოსავი ცხოვრების ნიმუშს ყველასთვის. იგი მტკიცედ იდგა ჭეშმარიტების მხარდასაჭერად, არ ეშინოდა სამყაროს დიდებულთა და ძლევამოსილთა ბოროტებას; არ ერიდებოდა სიმართლეს, როცა თავად იმპერატორს უნდა ეთქვა. მან დაგმო კონსტანტინე (VI, 780-797), როდესაც ერთ-ერთი ნათესავისადმი ვნების გავლენით სურდა მასზე დაქორწინება და ამ განქორწინების მიზნით მისი ცოლი მარია (წმ. ფილარეტი მოწყალეს შვილიშვილი) 338, მაგრამ თავისი უკანონო საქციელის გასამართლებლად მიმართა ცოლის ცილისწამებას. ამის შესახებ ჭორი გავრცელდა ხალხში; ვერავინ ბედავდა მის უარყოფას.
მხოლოდ პატრიარქმა ტარასიმ, როდესაც იმპერატორმა გაგზავნა მასთან ერთ-ერთი წარჩინებული ბრძანებით, რომ ეცნობებინა მისთვის ამ ოჯახური საქმის შესახებ და ეთხოვა კურთხევა ახალი ქორწინებისთვის, აღშფოთებით აუჯანყდა მეფის განზრახვას და გააპროტესტა მას მესინჯერის მეშვეობით თამამი გმით: „არ ვიცი, როგორ მოითხოვენ პატიოსნად მის ქვეშევრდომს. დედოფალი უდანაშაულოა, და მე მირჩევნია მოვკვდე, ვიდრე ჩემი კურთხევა მივცე მეფეს.
საყოველთაოდ პატივცემული პატრიარქის მოწონების საწინააღმდეგოდ მოქმედების შიშით, კონსტანტინე იმედოვნებდა, რომ პირადი ახსნა-განმარტებით დაარწმუნებდა მას და თავის სასარგებლოდ მოიგებდა. მაგრამ მასთან მოწოდებულმა პატრიარქმა ტარასიმ, უხუცეს იოანესთან ერთად, არ დაუმორჩილა არცერთ არგუმენტს და ურყევი პირდაპირობით უპასუხა:
„ნუ აჯანყდებით, ბატონო, ღვთის კანონს! ნუ ებრძვით სიმართლეს ფარული ეშმაკობით! სუვერენს შეეფერება ღიად, თავისუფლად, სუფთა სინდისით და ფარულად არ შეთქმულება უფლის კანონის წინააღმდეგ! თქვენ იცით, როგორც ყველას, დედოფლის უდანაშაულობა და ცილისწამება. არაკანონიერი ქორწინება იქნება შესაძლებელი, როცა აშკარად დაარღვიე ღვთის მცნება.
სამწუხაროდ, მხცოვანი უხუცესების შეგონებამ ისინი გონს არ მოიყვანა, მხოლოდ იმპერატორი გააღიზიანა და უპატივცემულოდ ბრძანა მათი გაძევება სასახლიდან და ეკლესიის კანონების საწინააღმდეგოდ დააკმაყოფილა ვნება - მონასტერში გაგზავნა ცოლი მარია, თავად კი ცოლად შეირთო ახლო ნათესავი თეოდოტია. იყო ერთი პრესვიტერი იოსები, რომელმაც დალოცა ეს უკანონო ქორწინება.
წმიდა ტარასიმ არ მიმართა ამ ქორწინების დაშლას, იმის შიშით, რომ კონსტანტინე არ გადაწყვეტდა ამის გამო შურისძიების მიზნით ხატმებრძოლობის აღდგენას. მაგრამ ის მოშორდა იმპერატორს; მან თავი მხოლოდ საეკლესიო საქმეების მართვას მიუძღვნა და მოთმინებით გაუძლო კონსტანტინეს მტრულ დამოკიდებულებას მის მიმართ.
თუმცა კონსტანტინე დიდხანს არ მეფობდა. ირინა კვლავ გახდა სახელმწიფოს მმართველი. ამ დროიდან მოყოლებული, ტარასიუსი მშვიდობიანად განაგებდა თავის სამწყსოს და გარდაიცვალა სიბერეში, უკვე იმპერატორ ნიკიფორე პატრიციუსის დროს, დაახლოებით 806 წელს, პატრიარქად 22 წლის განმავლობაში. მას მწარედ გლოვობდა ხალხი, რომელიც განსაკუთრებულად სცემდა პატივს მისი წყალობისთვის.
მისი ცხედარი დაკრძალეს მის მიერ შექმნილ მონასტერში, რომელიც ეძღვნება ყველა მოწამეს, პონტოს კედელში. უფალმა განადიდა იგი მრავალი სასწაულებრივი განკურნებით, რაც მოხდა მის საფლავზე. სხვათა შორის, ღირსშესანიშნავი ამბავი მოწმობს, რომ წმიდა ტარასიუსი სიკვდილის შემდეგაც ფხიზლად ატარებდა ხატების თაყვანისცემას და სჯიდა ერეტიკოსებს - ხატმებრძოლებს. ასე რომ, როდესაც ლეო სომეხი, წმიდა ტარასიუსის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, იმპერატორი გახდა, კვლავ შეიარაღდა წმინდა ხატების თაყვანისმცემლების წინააღმდეგ, მაშინ ერთ დღეს სიზმარში დაინახა წმინდა ტარასე, რომელმაც მასზე მიუთითა, უბრძანა ერთ მეომარს, მიქაელს, მოეკლა იგი და მან სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა ხმლით. მეომარი მიქაელი იქ იმალება... არ ეჭვობს, რომ წმიდა ტარასიმ სიზმარში გააფრთხილა მიქაელ ვალოსზე, ერთ-ერთ სამხედრო ლიდერზე, რომელმაც ლეო მართლაც მოკლა ქრისტეს შობის დღეს...
პატრიარქ ტარასიუსის ცხოვრებას აღწერს მასთან დაახლოებული ნიკეელი ეპისკოპოსი იგნატი; ახალგაზრდობაში სწავლობდა პოეზიას და ესწრებოდა მის ბოლო წუთებს. - წმინდა ტარასიუსის ხედი წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველს დაემსგავსა.